描写岭南的诗句
关于岭南的诗句 岭南大雪 年代:【宋】 作者:【区仕衡】海冻珊瑚万里沙,炎方六出尽成花。
洛阳纵有行春令,谁问袁安处士家 春日岭南 年代:【宋】 作者:【孙正平】 窗前修竹霭如云,巧语春禽只听闻。
睡起蒲团趺坐稳,惟将茗椀对炉薰。
客居岭南 年代:【宋】作者:【张子龙】天风吹白波,归客欲如何。
炎国逢花早,春船载雨过。
畏蛇焚瘿木,防蛊种衰荷。
洞口商人妇,时时送夜歌。
庚午腊中苦寒不雪不雪岭南之常而苦寒为希有 年代:【宋】 作者:【郑刚中】 檐风动修竹,终夜玉相戛。
晓望山头松,孤瘦冻欲折。
欣然发茅亭,准拟看飞雪。
待之既逾时,脚硬冷如铁。
青山全不老,暮雨空凄绝。
岂非地气偏,湿浊旧不泄。
剪水下云来,祗向虚空歇。
今年腊中寒,万口称凛冽。
此是雪先声,荡洗岭南热。
蜒叟且莫惊,造化无差别。
会须烟瘴林,都有琪花结。
草色润如酥,看取焦枯活。
岭南鞭春年代:【宋】 作者:【范端臣】 一辞湖上月,三见岭南春。
怪鸟呼如鬼,痴猿立似人。
蛮商通海舶,渔户杂江滨。
尚有鞭牛扑,纷拿起路尘。
岭南道中年代:【唐】 作者:【曹松】 百花成实未成归,未必归心与志违。
但有壶觞资逸咏,尽交风景入清机。
半川阴雾藏高木,一道晴霓杂落晖。
游子马前芳草合,鹧鸪啼歇又南飞。
岭南荔枝不可寄远龙眼新熟辄以五日颗奉晦叔 年代:【宋】 作者:【张栻】 荔子如今尚典刑,秋林圆实著嘉名。
虽无赪玉南风面,却耐筠笼千里行。
谪岭南道中作 年代:【唐】 作者:【李德裕】 岭水争分路转迷,桄榔椰叶暗蛮溪。
愁冲毒雾逢蛇草,畏落沙虫避燕泥。
五月畲田收火米,三更津吏报潮鸡。
不堪肠断思乡处,红槿花中越鸟啼。
...
关于岭南文化的诗词
苏轼《惠州一绝》罗浮山下四时春,卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。
区仕衡 (宋)《岭南大雪》 海冻珊瑚万里沙,炎方六出尽成花。
洛阳纵有行春令,谁问袁安处士家。
宋之问(唐)《题大庾岭北驿》阳月南飞雁,传闻至此回。
我行殊未已,何日复归来。
江静潮初落,林昏瘴不开。
明朝望乡处,应见陇头梅。
...
【关于历史风土人情感恩的诗歌】作业帮
家乡是花园,有着鲜花的芬芳;家乡是森林,有着绿树的清凉;家乡是田野,有着收获的希望。
我的家乡—惠州,有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。
从远古石器时代,到商周,后经历北方民族人口南迁徙,民族文化的融合、传承和发展,直至近现代。
历史长河奔流不息,而惠州却不断地传承、发扬文化,成为历史文化中一颗璀璨的明珠。
在1990年,在惠州市区内出土了一窝近30个的恐龙蛋化石。
这已证明7000万年前,这里已是陆地沼泽地带。
也说明在新石器晚期到青铜器时代,即有先民在这片土地上繁衍、生息。
不仅如此,“惠州”这个名字也是悠久的。
公元前214年,也就是秦始王在位33年,惠州境内设有博罗县。
到隋开皇11年,岭南又设有广州、循州(惠州)两个总管府统治领诸州。
唐代,粤东只有潮、循二。
到了公元前917年,这里又成为了祯州治所,也就是五代南汉乾亨元之时。
最后,宋真宗天禧4年,也就是公元前1020年时,他为了逃避太子赵祯讳,改“祯”为“惠”。
之后,这个名字一直用到了现在。
惠州在隋唐已是“粤东重镇”,至今已1400多年,一直是东江流域政治、经济、军事、文化中心和商品集散地。
我为有这个家乡感到自豪! 惠州历史文化悠久,历代以来一直都是名宦、文人墨客荟萃之地。
自晋至清,对惠州影响的历史人物就有480多人。
其中有葛洪、牛僧儒、李商隐、陈尧佐、陈称、苏轼、唐庚、刘克纲、陈鹏飞、林复、杨万里、刘克庄、吴潜、留正、文天祥、祝允明、梁鼎芬、陈恭伊、伊秉绶、宋湘等,都有一些名气。
他们有的写诗和文章,有的创办学院,或者是修堤筑路、兴修水利,对惠州文化、经济贡献极多。
再有的是公元前1094年,苏东波被贬为远军节度副使,惠州安置。
寓惠期间,苏东坡虽无实权,但仍上下奔走,为人民做了许多好事。
他游遍惠州,屐痕所至,光彩顿生。
他用锦绣文字点亮了惠州的灵魂。
这种关注民生的亲民思想和勤于实践的世界观,自成为大家的诗词、书画艺术乃至饮食,在惠州影响极深。
仁都乐山,智者乐水。
惠州西湖,将独特的岭南文化展现地淋漓尽致。
“东坡纪念馆”位于西湖的孤山上。
馆前有东坡居士像,有关苏东坡的历史文物一百多件,供游人赏鉴。
有着“孤山苏迹”之景誉。
馆旁有东坡妾朝云墓。
东坡纪念馆由庭院两层楼展厅‘东坡世苑三部分组成。
一楼展出了苏东坡的家谱、年表和生平介绍,反映了他两次来杭担任地方官的政绩及其在杭的文学成就。
二楼展出了苏东坡的诗文著作、书画手迹复造品及当代书画名字以他为题材而创作的书画作品等。
整座展厅融书画、楹联、像碑为一体、并以古筝弹唱。
后院的东坡艺苑内,陈列着苏东坡书画的拓片、复制品以及诗意画等,可供游人参观与选购。
其实,惠州在苏东坡还有另一层意义。
他在杭州西湖初识朝云,写下“淡妆浓抹总相宜”的名句,20多年后,朝云在惠州病逝,他又闪将“每逢暮雨倍思卿”的哀思,永远留在惠州西湖六如亭的楹联上。
惠州西湖因 他而与杭州西湖齐名,惠州的历史文化,也因他的奇缘平添了一份凄怆的独特气质。
惠州这一座历史文化名诚,向世人展现了岭南同古至今的灿烂与辉煌,见证了岭南文化、东江流域文化的传承与发展。
文化是大从的,文化是世界的。
惠州在现代文化建设中,应取之精华,兼收并蓄,和谐发展。
我们既要传承岭南文化,也要不断创新,创造出新一代的惠州文化。
不辜负当年苏轼居惠州时写下的“罗浮山下四时春,卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人’'他对岭南的热爱之情、对岭南风土人情、地域文化的一种喜爱、赞美、留恋之情。
关于思念家乡的诗词和歌曲
王维《九月九日忆山东兄弟》 独在异乡为异客, 每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处[1], 遍插茱萸少一人[2]。
【赏析】 王维是早熟的诗人,“年未弱冠,文章得名”。
他从十五岁开始作诗,二十岁以前便写出了《洛阳女儿行》和《桃园行》等佳篇。
这首《九月九日忆山东兄弟》是他十七岁作的,立即成为脍炙人口的名作, 广泛为人们传诵。
王维弟兄共五人,他居长,另有两个妹妹。
作这首诗时,他初次离开了家乡,诗中表达了他思念亲人的深情。
诗以直抒思乡之情起笔。
“独在异乡”,暗写了孤独寂寞的环境,对于初次离家的少年来说,对这种环境特别敏感。
“异客”则更强调了游子在异乡举目无亲的生疏清冷的感受。
用“独”和两个“异”字组在一句诗里,大大加深了主观感受的程度。
第二句“每逢佳节倍思亲”是前面情绪的合理发展,说明平常已有思亲之苦,而到节日,这思念就愈加转深和增强了。
“倍”字用得极妙,是联系上下两句情绪之间的关键。
这两句构成全诗的一个层次,是从抒情主人公自我的主观感受来表现思亲之情的。
清人沈德潜以为诗的后两句“即陟岵诗意”(《唐诗别裁集》卷十九)。
的确,二者在表现方法上颇有相似之处。
《诗经·魏风·陟岵》末章有云:“陟彼高冈,瞻彼兄兮。
兄日嗟予弟行役,夙夜必偕”。
梦想亲人,转而拟托亲人也想念自己。
王维诗中也用了这种表现方法,以“遥知”使诗意的发展来个急转,转到从亲人的角度来加深表现两地相念之情。
“遥知”以下全是想象,揣想这重阳佳节到来之时,亲人们定同往年一样登高饮酒。
这紧扣了诗题,也点明了第二句提到的“佳节”的具体所指了。
作者料定,当亲人团聚一起欢度重阳节而“遍插茱萸”之时,会记起他这客处异乡的游子的。
结句将全诗的情感推向高潮,未再直言思亲,而其情自见,给人留下想象的余地。
王维的诗,有字句不苟、浑然天成、音调谐美的特点,这已在他的这篇少作中略露端倪了。
宋人朱熹说:“古人诗中有句,今人诗更无句,只是一直说去。
这般诗一日做百首也得”(《朱子语类辑略》卷八)。
他鄙薄宋诗的意见固然偏颇,但所赞赏“古人诗中有句”还是有道理的。
所谓诗中有句,是合观全诗自为一体,而其中的佳句又独具意义,可以单独流传。
王维这首小诗就属诗中有句,它的前两句在人们的传诵中,成了人们思亲情感的普遍概括。
所以,每当人们在节日思亲时,便很自然吟诵这两句诗了。
[1]登高:传说晋人桓景从仙人费长房学道,长房对他说:“九月九日,汝家当有灾厄,宜急去,令家人各作绛囊,盛茱萸以系臂,登高饮菊花酒,此祸可消”。
桓景依言登高,果然避免了灾祸。
后遂以九日登高为习俗。
[2]茱萸(yu予):一名越椒,又称吴萸,芳香植物。
古人以九月九日为上九,又叫重阳节。
这时茱萸之实气味香浓,色赤似椒子,相传折来插在头上可以避秽恶之气和抵御寒冷。
杂诗 王维 君自故乡来, 应知故乡事。
来日①绮窗②前, 寒梅著花③未? 【注解】 ①来日:指动身前来的那天。
②绮窗:雕饰精美的窗子。
③著花:开花。
【评析】 这是一首抒写怀乡之情的诗。
原诗有三首,这是第二首。
诗以白描记言的手法,简洁而形象地刻划了主人公思乡的情感。
对于离乡游子而言,故乡可怀念的东西很多。
然而诗不写眷怀山川景物,风土人情,却写眷念窗前“寒梅著花未?”真是“于细微处见精神”,寓巧于朴,韵味浓郁,栩栩如生。
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求杭州的风土人情,风俗习惯
基本概况 杭州位于中国东南沿海,浙江省省会,浙江省政治、经济、文化中心,中国东南重要交通枢纽,中国最大的经济圈——长江三角洲地区重要的第二大中心城市。
全市总面积1.66万平方公里,其中市区面积3068平方公里。
市区人口达409.5万。
总人口660.4万。
杭州经济发达,有“钱塘自古繁华”之称,经济总量居全国省会城市第二位,经济综合实力跻身全国大中城市前十位。
辖上城、下城、拱墅、江干、西湖、滨江、萧山、余杭8个区,临安、富阳、建德3个县级市,桐庐、淳安2个县。
以香樟为市树,桂花为市花。
杭州是中国著名的风景旅游城市,每年吸引两千多万中外游客。
杭州以其美丽的西湖山水著称于世,“上有天堂、下有苏杭”,表达了古往今来的人们对于这座美丽城市的由衷赞美。
元朝时曾被意大利著名旅行家马可·波罗赞为“世界上最美丽华贵之城”。
宋代大文豪苏东坡曾写道:“天下西湖三十六,就中最好是杭州”。
西湖,她拥有三面云山,一水抱城的山光水色,她以“浓妆淡抹总相宜”的自然风光情系天下众生。
有着2200年的悠久历史的杭州还是我国七大古都之一,人文景观同样丰富多彩,古代庭、园、楼、阁、塔、寺、泉、壑、石窟、摩崖碑刻遍布,或珠帘玉带、烟柳画桥,或万千姿态、蔚然奇观,或山清水秀、风情万般,尤以灵隐寺、六和塔、飞来峰、岳王庙、西泠印社、龙井、虎跑泉等最为著名。
“江南忆,最忆是杭州!” 地理信息 杭州市中心地理坐标为东经120°12′,北纬30°16′。
杭州处于亚热带季风区,四季分明,夏季气候炎热,有小火炉之称。
春秋两季气候宜人,是观光旅游的黄金季节。
浙江省因境内钱塘江曲折而得名。
浙江省在东经118°01′至123°08′、北纬27°01′至31°10′之间,地形是“七山一水二分地”。
山脉自南而北有三支: 北支有 天目山、千里岗、龙门山;中支有 仙霞岭、天台山、四明山、会稽山;南支有洞宫山、雁荡山、括苍山。
浙南群山大多海拔千米以上,最高 峰黄茅尖达1921米。
地势自西南向东北倾斜,浙北的杭嘉湖平原是省内最大的平原,河湖密布。
省内有 八大水系:苕溪、钱塘江、曹娥江、甬江、灵江、瓯江、飞云江、鳌江。
沿海有2000多个岛屿和许 多海湾。
气候温暖,湿润多雨。
杭州的风俗:观潮,八月十八是杭人观潮日,《西湖游览志余》卷二十:“郡人观潮,自八月十一日为始,至十八日最盛,盖因宋时以是日教阅水军,故倾城往看,至今犹以十八日为名。
”其时又有“弄潮”之戏:“伺潮上海门,则泅儿数十,执彩旗,树画伞,踏浪翻涛,腾跃百变,以夸材能。
”《杭俗遗风》载:“候潮门内至闸口沿江十里,均可看潮。
……起始之时,微见远处如白带一条迤逦而来,顷刻波涛汹。
涌,水势高有数丈,满江沸腾,真乃大观也。
”清初江流改道,看潮者必去海宁。
今萧山也开辟新的观潮点,赴海宁、萧山观潮者也逐年骤增。
腊八日:十二月初八谓腊八日,亦称“腊八节”。
腊八节,又是佛祖的成道节。
为了纪念,中国寺院于每年腊月初八日熬制“腊八粥”供佛,并馈赠前来进香礼佛的信徒。
后杭人于此,B也以胡桃、松子、莲子、枣儿、花生、桂圆、荔枝等煮粥,送给亲友,名曰“七宝五味粥”。
冬至:早晨吃年糕,佐以开缸的冬咸菜。
是日供祖宗,祭品有包头鱼。
又以淘箩盛米,上铺年糕、桔子、黄菱肉等,再以红绿丝扎成扇形的花朵,插其上,称“供年饭”,亦曰“聚宝盆”。
冬至夜最长,故杭谚有“咽觉要咽冬至夜”。
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杭州风土人情及风俗习惯有哪些
杭州的风土人情,风俗习惯丝绸杭州丝绸一向全国闻名。
织锦缎色泽鲜艳,绸纹细腻,富有弹性,素有“天上云霞,地上鲜花”的美誉;古香缎图案取意悠远,四季花卉、亭台楼阁、小桥流水,个个透着纯熟的中国特色,并且绸缎质地良好,软而不疲;真丝绡透明洁净,薄如纸,轻如毛,手感滑爽;真丝双绉,柔软爽滑,平经绉纬,触感非常舒适。
龙井茶叶早在唐代,陆羽便于《茶经》之中提及杭州茶叶。
历史上西湖龙井向来有:“狮”、“龙”、“云”、“虎”四个类别。
如今以茶叶产地相区别,归结为了 “狮”、“龙”、“梅”三个品类。
龙井茶产地独特,优良的气候条件为龙井茶的生长提供了良好的外力,同时,细致的加工也是构成精品龙井茶的不可或缺的条件。
加工分为分“青锅”和“辉锅”两个工序,其间不经任何揉捻,保证了茶叶的天性。
一般而言,龙井茶叶采摘需要6个小时,炒制需要4个多小时,这才方显龙井茶之精妙。
西湖龙井,色泽透绿,绿中又衬有黄色。
茶叶形状扁平、光滑,冲泡之后,颗颗悬于水中,芽芽直立,茶香持久,茶色碧绿明亮,滋味甘醇。
天竺筷取自天竺山一带的细竹制成,质地良好。
竹筷散发着淡淡竹香。
筷身上往往印有妙笔丹青,既美观又实用,洗涤非常方便。
昌化山核桃又称昌化小胡桃,天目山区临安县昌化、于潜,淳安县临岐、唐村等地。
核桃皮厚且坚硬,果肉香嫩,香脆可口,营养价值非常高,有补血、补气和化痰等功效。
真丝绡薄如蝉翼,细洁透明,织纹清晰,绸面平挺,手感滑爽,柔软而又富弹性,在国际市场很受欢迎。
径山香茗产于余杭县径山,至今已有1000多年栽培历史。
径山茶外形细嫩有毫,色泽翠绿,香气清雅,滋味甘鲜,饮后颇有回味。
宋、元时与天目茶齐名,并列“六品”。
径山僧常举行茶宴,接待游方高僧和显贵。
西湖绸伞选取杭州名产丝绸为伞面,绘画多以西湖风景为主,兼及古代仕女,翎毛花卉,色彩鲜艳,美观大方,雅俗共赏。
伞头伞柄也有多种造型,装饰考究,富有浓郁的江南地方特色,被誉为西子湖畔的一朵鲜花。
品种除日用绸伞、彩虹绸伞、儿童绸伞外,还可定制各种规格的野外测绘伞、摄影伞、海滨伞、公园伞、杂技伞、舞蹈伞等。
古香缎系采用古色古香的四季花卉、亭台楼阁、小桥流水和山水风景等图案表现艺术效果的产品。
它与人丝织锦缎风格各异,竞秀争妍。
由于富有弹性,挺而不硬,软而不疲,是妇女做西式睡衣等用缎和装饰用绸的理想织物。
真丝双绉这是优质薄型绉类织物,平经绉纬,柔软滑爽,外观优美,是高级夏令衣料,用以制裙衫衬衣,文静典雅,华贵大方。
天目云雾亦称“天目青顶”,产于天目山区高峰之上,以“顶谷”和“雨前”为最佳。
其外形紧结成条,叶质肥厚,芽毫显著,色泽深绿,滋味鲜爽,清香持久,汤色清澈明净,茶叶朵朵可辨。
张小泉剪刀镶钢均匀、磨工精细、剪切锋利、开合和顺、手感轻松为主要特点。
在清朝乾隆年间即被封为御用剪刀。
杭州刺绣又称杭绣、古绣,杭绣源于汉代,分为“宫廷绣”与“民间绣”两类。
“宫廷绣”专为皇室成员绣各种华丽服饰,“民间绣”绣官服、被面等民用装饰物品。
清初民初,杭绣仍盛而不衰,城内后市衔、粥教坊、天水桥一带有刺绣作坊近20处,擅长刺绣的手艺人多达二三百人,杭绣规模宏大,杭州城内刺绣手工业者多达300余人。
杭绣种类多样,刺绣手法精湛,刺绣针法颇有讲究,且分门别类为十余种。
绣品金碧辉煌,针丝细密,层次分明,图案紧凑、美观,多为民间龙凤形象,绣品整体古色古香,超凡脱俗。
各类绣品之中,以盘金绣、包金绣等最为珍贵。
都锦生织锦织锦是指有花纹图案的丝织品,成品富丽华贵、色彩斑斓,有鲜明的民族特色。
唐代大诗人白居易赞之为“天上取样人间织”。
今日的花色品种已达到千种以上,西湖风景、桂林山水皆可织入画面,珍禽异兽栩栩如生,名人书画可以再现。
美色杭州:杭州的精华无疑是在西湖,西湖之胜不在自然,而在人文,更在湖水浸润出的无数诗词歌赋、古今传奇。
上千年的经营将西湖变成一座精致的园林,长堤漫步、水榭凭栏,随处皆可吟咏两句古诗,引出一段典故,山水顿时生色。
西湖风光:苏堤春晓 虎跑梦泉清河坊灵隐寺-飞来峰曲院风荷 双溪竹海 六和塔 孤山白堤暴走杭州:说“暴走”也许有点不大合适,古典如杭州,是不能以疾风扫落叶的方式去了解的。
然而要不错过杭州的每一分秀色,却没有别的法子,你只有亲自一寸一寸去丈量。
寻花问柳,骑游西湖之心以登山的名义看杭州闲适杭州:“天堂”中不仅有美景,更有无尽的闲情逸致。
独自一人,不妨在西湖天地选个看得到风景的角落,点一杯咖啡、读几页书;三两知己,可以到梅家坞、龙井或随便哪个湖边茶座悠闲地品品新茶、聊聊天;夜晚是酒吧的天下,安静的、热闹的、爵士的、重金属的,杭州酒吧以无穷选择满足着各色人等。
时尚街区:西湖天地 人气酒吧饕餮杭州:守着西湖,永不缺鲜鱼活虾、嫩藕红菱,信手拈来精心烹调,杭帮菜清爽鲜美的名声就传遍了大江南北。
能让杭帮菜成为一种文化的可不仅是色香味,更是美食背后的一段段典故。
望着西湖,听着故事,尝...
形容贵州的诗句
天无三日晴, 地无三里平,人无三分银。
《白水岩瀑布》——[清]严遂成 万里水汇一水大,訇訇声闻十里外。
岩口逼仄势更凶,夺门而出悬白龙。
龙须带雨浴日红,金光玉色相荡舂。
雪净鲛绡落刀尺,大珠小珠飘随风。
风折叠之绘变相,三降三升石不让。
有如长竿倒拍肉飞仙,中绝援绳跃复上。
伏犀埋头不敢出,怀宝安眠遮步障。
我欲割取此水置袖中,曰恒燠若书乾封。
叩门絜瓶滴马鬃,搞苗平地青芃芃。
岂不贤于谷泉之在香炉峰,坐享大名而无功 贵州田园风情诗 □伍忠仁 在古典诗歌中,描写贵州的风土人情诗可谓独具一格,它不仅展示山村田园风光;而且还有赞美农民劳动,吟咏妇女们辛勤劳作的场景,还有那浓郁的民风民情,其格淳朴清新,洋溢着地方民族“特色”,读来令人耳目一新,别有情趣。
排成井字竟分秧,绿衣青笠女伴忙。
日暮归来溪雨响,踏波两足白于霜。
这首《黔南苗族杂咏》的作者吴振成,熟悉贵州风土人情,著有《黔语》一书,此诗描写妇女们插秧回来,用溪水洗去脚上污泥情景,其诗绘声绘色,诗意盎然,活活画出一幅优雅的农村妇女晚归图。
又如: 芳滕漠漠夕阳天,村女携篮遍野田。
蚕豆已熟豌豆嫩,菜花风袅绿阳烟。
这首诗描写菜花金黄季节,姑娘们的劳动风姿,在夕阳余晖里显得多么富有诗情画意。
又如: 耕桑有暇便耘麻,每到春来放杏花。
恰过清明三月半,村庄儿女采新茶。
这首诗仍是对姑娘们采新茶的一曲颂歌,充满地方风土人情的劳动气息,真是情景交融,悦心赏目。
又如: 歌声缭绕笛参差,二月登场喜跳花。
笑语情郎牢记取,紫桐花下是侬家。
这首诗说,每岁孟春,男女会于野,择平地为跳场,鲜衣艳妆,男吹芦笙,女振响铃,又另有:彩帕缠腰又艳妆,山头共觅选婚场。
月明跳舞人丛里,抛掷花球打爱郎。
女伴芦笙舞婆娑,即吹芦笙舞且歌。
跳月伊嘤浑不辩,眼输色授亦情多。
诗里描写男女欢歌芦笙中,眉目传情,交流爱慕,其动人情景难以言传。
又如: 折得芦笙和竹枝,深山酣唱姐相思。
蜡花染袖春情薄,坐到怀中月堕时。
作品写一位姑娘与情人幽会,使人物的热恋形象跃然纸上,民族风情得到浓墨重彩渲染。
又如许多民风民俗被描绘得情趣横生: 四八月日农事忙,黑饭油油枫叶香。
于捻数丸 大牯,怜它耒耜要登场。
这首诗描写四月八这天,苗族人民用乌米叶染的糯饭喂牛,真是一种别致的风俗、风情。
贵州高原盛产野生蔬菜,营养丰富,鲜美可口。
豆腐豆芽家常菜,金钩玉牌更可爱。
锅烙豆腐折耳根,宫保鸡充大元帅。
此诗描写贵州佳品,折耳根登上大雅之堂之菜肴之中,诗歌坦白,意境深远,别具一格,古人贵州的田园风情诗,读来令人回味无穷。
纪念红军四渡赤水七十周年 冯乘雄 四渡赤水, 用兵如神。
万人器件强渡, 贺兰肠道亦前行。
惊吓国军千万里。
鱼水情长, 军民一家。
九战荣归故里, 民按在朝朝暮暮, 国泰于岁岁年年。
登望仙台 冯乘雄 仙境佳阙落人间,鬼斧神工尽眼前。
望仙台上观星斗,敢叫太白枉神仙。
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