古代写女性的诗词都是写思妇,怨妇,弃妇么?
怎么会呢,古往今来 奇女子不少,肯定不乏描写她们的诗词,我现推荐几首:首推木兰辞其次红楼梦薛宝钗的《咏絮词》以词喻人,也可见女子不凡的气度:白玉堂前春解舞,东风卷得均匀。
蜂团蝶阵乱纷纷。
几曾随流水,岂必委芳尘。
万缕千丝终不改,任他随聚随分。
韶华休笑本无根,好风频借力,送我上青云。
(最喜后几句,好洒脱的语句,好洒脱的心!又有睥睨红尘,出尘不染的品格)另 秋瑾的《鹧鸪天》(最后一句大赞) 祖国沉沦感不禁,闲来海外觅知音。
金瓯已缺总须补,为国牺牲敢惜身。
嗟险阻,叹飘零,关山万里作雄行。
休言女子非英物,夜夜龙泉壁上鸣。
还有毛爷爷纪念秋瑾的一首《满江红》:小住京华,早又是中秋佳节,为篱下黄花开遍,秋容如拭,四面楚歌残冬破梦,八年风味,途思浙苦将侬强作娥眉,殊未屑!身不得男儿列,心却比男儿烈!算平生肝胆不因人热,俗子胸襟,谁识我?英雄末路当折磨,莽莽红尘何处寻觅之音,青衫湿。
另推荐一首小椴的原创(描写的女性刚柔并济)着取戎衣为与谁,双蛾久贯笑须眉;忽而迤逦行边塞,且驱青骢越斑骓;乐陶陶,且行杯;行矣关山不需归;战罢银河垂青锁;系取长庚与相偎。
(出自小椴的长篇小说“洛阳女儿行”前四句写女主人公双蛾眉不让须眉的豪气,后四句写女主人公的柔情;青锁为女主人公所使的长鞭之名,长庚为剑名,此处一语双关,又有指太白星的意境)...
求古代唯美伤感诗词语句、深闺怨妇的、要美人不要江山之类的
风习袅袅,盈水展千华,飞檐亭角清铃响。
犹记当初,你回眸莞尔,一笑倾城百日香十年生死两茫茫。
不思量,自难忘。
千里孤坟、无处话凄凉。
纵使相逢应不识、尘满面,鬓如霜去年今日此门中人面桃花相映红人面不知何处去 桃花依旧笑春风君生我未生,我生君已老,恨不同时生,日日与君好. 我住长江头,君住长江尾。
日日思君不见君,共饮一江水看庭前花开花落,荣辱不惊;望天上云卷云舒,去留无意!情是情非情,情非情是情,梦长酩... 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君
女子忧愁的诗句
宫怨诗专写古代帝王宫中宫女以及失宠后起的怨情; 闺怨诗则主要抒写古代民间弃妇和思妇(包括征妇、商妇、游子妇等)的忧伤,或者少女怀春、思念情人的感情。
一、宫怨 行宫 元稹 寥落古行宫, 宫花寂寞红。
白头宫女在, 闲坐说玄宗。
【简析】 这是一首抒发盛衰之感的诗。
首句点明地点:古行宫;二句暗示时间:红花盛开之季;三句介绍人物;白头宫女;四句描绘动作:闲坐说玄宗。
构筑了一幅完整动人的图画。
当年花容月貌,娇姿艳质,辗转落入宫中,寂寞幽怨;如今青春消逝,红颜憔悴;闲坐无聊,只有谈论已往。
此情此景,好不凄绝! 宫词 朱庆余 寂寂花时闭院门,美人相并立琼轩。
含情欲说宫中事,鹦鹉前头不敢言。
宫词 _译文 朱庆余 百花盛开,宫院却寂寂地紧闭大门;俏丽宫女,相依相并伫立廊下赏春。
满怀幽情,都想谈谈宫中忧愁的事,鹦鹉面前,谁也不敢吐露自己苦闷。
[题解] ________________________________________ 这首宫怨诗,构思独特,新辟蹊径。
一般宫怨诗,主人公是一位孤凄的宫女。
但这首诗却写两位宫女,足见失宠者并非一人。
诗从写景开篇,以景衬情,以热衬冷。
百花盛开的阳春,应是热闹非凡,然而宫门却寂寂锁闭。
宫女赏春,本是欢欣乐事,然而久已失宠,感怀无限,心中郁闷,极愿互吐,却恐鹦鹉饶舌,竟不敢言。
怨深怨重,裸露无遗。
宫怨 (唐)司马札 柳色参差掩画楼, 晓莺啼送满宫愁. 年年花落无人见, 空逐春泉出御沟。
??香儿倚在门边,心里很不是滋味。
过了这个春分,又有一些调门的了。
可她总也撞不上,并不是她不够贴心,以前她主子还在的时候,她还是很得宠的。
只是现在人去楼空,不免又是冷清又是寂寞。
原来同她一道的姐妹夏莺也因为讨另外一个妃子喜欢,也喜气洋洋地归位新主子了。
于是这冷门儿便是越来越冷了。
??她又怕沾上一个脾气暴的主子,又难以忍受现在的孤独。
夜半时分,她总会孤零零地倚在窗边,看星星看月亮。
可是最令她心酸的是,这天从来都想泼了墨一样,没星星,月亮也是残月。
??这种时候她一般都会想起才被送进来的时候。
那个时候,她可是个冰清玉洁的小美人儿,还是选秀女时被招进宫的。
她进来时跟大多数宫女一样,都抱着一种幻想。
她以前可想被哪个阿哥相中,哪怕做个小的也好。
现在一想便庆幸当时没那个运气,要不然独守空楼又是怎样一种落莫。
??还是最初的好。
她叹了一口气,手托腮帮子,眼睛泪汪汪的。
原来家是穷点儿,可一家亲亲热热,没逢过年还可以弄个“半空儿”玩儿玩儿。
现在又如何呢? ??忽然,她站起来,依着墙一面来到了窗外的园子里。
这儿开了一朵淡黄色的花儿,叫不出名来。
香儿心中不免有了一份怜惜,觉得这花跟她一样命苦。
这花并不是不美,却也无人观赏。
香儿自知自己被幽禁在这深宫中,空自消磨青春,容色调谢而无人问津,正像那无声无息地凋零,飘入御沟随着流水二去的宫花。
秋夕① 杜牧 银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤②。
天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星③。
杜牧 (803~852),字牧之,京兆万年(今陕西西安)人。
宰相杜佑之孙。
官至中书舍人。
长于七言和绝句。
他和李商隐齐名,世称小“李杜”。
[注释] ①秋夕:一题作《七夕》,诗咏七夕事。
②银烛:言烛光色白,有寒意。
轻罗:轻薄的罗纱。
流萤:飞动的萤火虫。
③天阶:指玉石台阶。
牵牛织女星:两星座名,各在银河东西。
民间传说将二星拟人化,言夫妻二人在七夕之夜始得度鹊桥相会。
[赏析] 这是一首宫怨诗。
诗中“银烛”指白蜡烛。
烛光清幽,陈设华美而气氛黯淡,衬托出宫女的孤寂。
二句“轻罗小扇扑流萤”,可看出时已秋季,小扇已非驱热之物,但宫女仍然用它来扑打流萤,可见她是多么百无聊赖。
夜深阶寒,夜凉如水,但被人遗忘的宫女仍然没有入睡,久久仰望空中闪烁的繁星。
而她所看的只是牵牛、织女二星。
二、闺怨 ??王昌龄《闺怨》 ??闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。
??忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。
???? ??——古来闺怨诗词非常多,多以弃妇、思妇为主要描写对象,以伤春怀人为主题,剖析女子们在特定社会情态、生活遭遇下或悲悼、或悔恨、或失落、或惆怅的复杂心理状态。
??这首诗的作者王昌龄素以擅七绝闻名,有“诗中天子”之称。
本诗采用欲扬先抑的写作手法,名为“闺怨”,却偏偏先铺排出一个不解世事无忧无虑的青春女儿形象。
“凝妆”者,可以看出她在衣容修饰上花了是很花了一番工夫的,“足下蹑丝履,头上玳瑁光”;“翠楼”者,古代富贵人家的居所外墙多以青色砖瓦装饰,既然有闲情逸致于大好春光里盛妆上翠楼,可见这个女子年纪尚轻,不曾经过生活的波折,更无须耽温饱之虞。
??那么作者是不是看走了眼,用错了主角呢?非也!原来是这女子一番登楼远眺惹出了事儿:游目瞩望,柳色萋萋。
前年今日,我为君妻。
去年今日,折柳雁离。
今夕何夕,相隔千里。
妾为蒲柳,茕茕何倚?君为我故,缰系功利。
久不得归,痛悔无极!游蝶荡莺,君休轻取。
妆楼绿窗,妾意依依。
??——从“不知愁”到“悔封侯”,变化如此微妙而突然,却又合情合理。
诗...
含有蟋蟀意象的古诗
深化……方能形成意境。
如范仲淹的《苏幕遮》(碧云天)上阕有几个意象,把握意象,联系自己的生活经验和情感体验,“太阳照着江边的花像火”,“是一个明亮的温暖的大晴天的气氛”,“似乎使身上都暖和起来了”,“从这一片红花、一江春水感到生命在流动,在欣欣向荣”、情调、意趣和氛围,但又有所区别、语言和表达技巧”,“评价文学作品的思想内容”是语文高考的两项内容。
古代诗歌的考查主要包括对作品的形象、语言和表达技巧进行初步的鉴赏,庄严厚重,诙谐幽默等。
诗歌的表达技巧,指诗歌的构思,如怎样匠心独运,别出心裁等等;指诗作中所运用的表达方式,即记叙(描写)、抒情、议论、说明等;指表现技法,即象征、寄托,联想、想象,渲染、白描,衬托、对比、比兴,用典等等;指诗作中运用的修辞手法,即比喻、夸张、比拟、借代、双关、叠字、反讽等等;还指诗歌的章法结构艺术,即如何起承转合,点明题意,过渡照应,首尾圆合,画龙点睛,诗眼词眼等等;也还包括风格流派,如豪放婉约、浪漫现实、山水田园等等。
诗歌形象的刻画还特别讲究种种对应关系的运用,虚与实,动与静,乐与哀,形与神……它们活跃在诗歌的形象中,使诗的意境格外丰富、开阔、深邃和灵动。
对应关系的分析,在鉴赏诗歌的表达技巧中应占一席不可或缺的位置。
诗歌鉴赏所达到的境界和获得的愉悦的程度,与读者的人生经历和情感体验、联想和想象能力、文化底蕴和审美情趣是密切相关的。
鉴赏也是一种艺术形象的再创造,是一种非常个性化的活动。
“一千个读者就有一千个哈姆莱特”的说法同样适用于诗歌鉴赏。
同在大观园,听了《牡丹亭》杜丽娘的曲子林黛玉就心波迭起,而至潸然泪下,而温柔敦厚的薛宝钗则未必然,即使长相颇像林黛玉,又同样心高气傲,命途乖蹇的晴雯,也决不会因杜小姐思春伤怀而掉半滴眼泪的。
诗歌鉴赏实在又是一种费工夫、讲心境的精神活动,虽不必(也不可能)“红袖添香”,但从容不迫还是需要的。
从这个意义上讲,在审美中获得愉悦的诗歌鉴赏放在了决定考生前途的高考中进行,似乎有点格格不入,难为考生。
也许正因为这一点,《考试说明》的权威诠释者才在“鉴赏”的前面加了“初步”二字吧。
鉴赏,除欣赏之外,还得鉴定,也就是鉴别和评定。
这绝非一件易事。
犹如品尝美味佳肴,陈酿醇醪,大快朵颐之后,还要把如何美、如何醇,是哪一种美,哪一种醇形容出来,甚至还要分析概括,论证阐释,这实在是美食家和品酒师的专司,一般的食客是做不了的。
一般的高中生写不出,也不要求他们写出诗词鉴赏辞典里的赏析文,也是很自然的事。
懂那么一点儿赏鉴的ABC,填点儿空,作点儿简答也就足矣。
故曰“初步鉴赏”。
既然是“初步鉴赏”,命题时应该在题干中为考生“铺路搭桥”,该说明的概念就得说明,该补充的背景就得补充,该解释的词句就得解释。
发问忌笼统,指令宜明确,决不能让考生无从答起,左右为难。
且书写量不宜过大。
往年高考的诗歌鉴赏,以选择题(三对一错,选错项)的方式来考查学生,实际上只是命题者把自己的鉴赏过程和鉴赏结果展示给考生,要求作一判断而已。
对于诗歌鉴赏的术语和说法,并不要求考生能够自如运用,甚至还不要求真正理解,考生凭着对若干选项的通观和比照,以及对所谓错误项设置方法(即所谓“误区”类型)的把握上即可做出判断,难度并不大。
今后高考要以主观题的形式来考学生,难度势必加大。
因此有必要将诸如“诗歌的形象”“诗歌的语言”“诗歌的表达技巧”等概念向学生讲清楚。
还要让学生学会审题,明确答题的要求,如问“有什么表达作用”,既要回答表达了什么内容,又要回答有怎样的表达效果等等。
凡此种种,复习应考的师生无法回避。
复习诗歌鉴赏、评价,必定要进行解题训练。
我们以为训练题的设置,可以把以前的高考诗歌鉴赏题拿来加以改造,选择题改为填空或简答题,两者对照着讲对照着练,效果可能会更好一些。
附:古诗鉴赏、评价21题语文高考以主观题(填空题、简答题等)形式考查“鉴赏古诗的形象、语言和表达技巧”“评价古诗的思想内容”。
为了帮助同学们复习并掌握这一考点,我从命题的内容和角度出发拟就21个问题,这21个问题不涉及具体的作品,只作了抽象化的表述,只是提供命题的思路。
一、鉴赏诗歌形象(意象、意境)的问题1.这首诗第*句(联)的某词的字面意思是什么?它的深层意蕴是什么?整个诗句(联)写的是什么?2.这首诗(第*句、第*联)刻画了什么意象(形象)?这一意象以什么为“素材”(景、物、事、人包括抒情主人公和客体人物形象)?选择这一素材有什么典型意义?融入了诗人什么样的主观情思?3.这首诗(第*句、第*联)刻画了什么意境?烘托(营造)了怎样的氛围和情调?把读者带入了什么样的境界?给读者以什么样的美的感受?二、评价诗歌的思想内容的问题4.这首诗通过**形象的刻画表达什么主旨(主题)?诗人的创作意图是什么?反映了什么社会现实?表达了诗人什么思想?抒发了诗人什么情感?(“思想感情”,诸如:爱国忠君之心,建功立业之志...
含有蟋蟀意象的古诗
《诗经·豳风·七月》 ----五月斯螽动股,六月莎鸡振羽。
七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下。
穹窒熏鼠,塞向{土堇}户,嗟我妇子,曰为改岁,入此室处。
姜夔 齐天乐(黄钟宫)丙辰岁,与张功父会饮张达可之堂。
闻屋壁间蟋蟀有声,功父约予同赋,以授歌者。
功父先成,辞甚美。
予裴徊末利花间,仰见秋月,顿起幽思,寻亦得此。
蟋蟀,中都呼为促织,善斗。
好事者或以二三十万钱致一枚,镂象齿为楼观以贮之。
庾郎先自吟愁赋,凄凄更闻私语。
露湿铜铺,苔侵石井,都是曾听伊处。
哀音似诉,正思妇无眠,起寻机杼。
曲曲屏山,夜凉独自甚情绪?西窗又吹夜雨,为谁频断续,相和砧杵?候馆迎秋,离宫吊月,别有伤心无数。
豳诗漫舆,笑篱落呼灯,世间儿女。
写入琴丝,一声声更苦!
关于古诗的知识5条
一、什么叫诗歌 “诗”一词,本是四书、五经(诗、书、礼、易、春秋)中的《诗经》的简称。
《诗经》本称“诗”,后被儒家奉为经典,才称《诗经》。
《诗经》是我国第一部诗歌总集。
诗,原本是配乐来唱的,所以也称“诗歌”,后演变成脱离音乐的一种文学体裁。
1、对诗歌的定义: 〈1〉《辞海》:是最早产生的一种文学体裁。
它按照一定的音节、声调和韵律要求,用凝练的语言,充沛的感情,丰富的想象,高度集中地表现社会生活和人的精神世界。
〈2〉现代汉语词典:文学体裁的一种,通过有节奏、韵律的语言反映生活、抒发感情 2、对诗歌定义的诠释(依《现代汉语词典》说) (1)有节奏、韵律的语言。
旧体诗在节奏、韵律方面有严格要求。
尤其是唐代的近体诗和宋代的词,在字数、平仄、对仗、用典、韵脚等方面都有严格规定。
①节奏(或称节拍):指声音的轻重缓急与抑扬顿挫,主要表现在语气的间歇停顿上。
△王维《相思》: 红豆/生南国,春来/发几枝。
愿君/多采撷,此物/最相思。
△杜牧《清明》:清明/时节/雨纷纷,路上/行人/欲断魂。
借问/酒家/何处有,牧童/遥指/杏花村。
诗歌可以没有严格的韵律,但必须有鲜明的节奏。
郭沫若说:“没有节奏的便不是诗。
” ②韵律:指诗词中的平仄格式和押韵规则。
《辞海》:指诗歌中的声韵和节律。
△平仄:汉语古音有平、上、去、入四声(现入声字已在普通话中消失)。
按现代汉语的四声(除轻生)分为阴平、阳平、上声、去声,入声字在京剧念白中还有:街。
平仄声的特点:平声:平缓悠长;仄声:短促急收。
利用文字的平仄,可以使诗歌具有很强的韵律感。
唱歌时的拖腔都要落平声上才能延长, 例: 歌词 “十五的月亮” 中的 “亮”, 落在liang声上。
△押韵:指诗歌中某些句子末韵母相同或相近,使音调和谐优美。
一般偶句押,首句可押可不押。
新诗有几句押一次韵或不押韵的。
例王之涣的诗: △《登鹳雀楼》:白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。
△《凉洲词》: 黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
(2)反映生活 ①反映劳动生活:△古歌谣:断竹,续竹。
飞土,逐肉。
△《诗经·伐檀》 坎坎伐檀兮,置之河之干兮。
河水清且涟猗。
不稼不穑,胡取禾三百产廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮,不素餐兮! ②反映社会 石壕吏 新婚别 △杜甫的《三史》 潼关吏 《三别》 垂老别 新安吏 无家别 △杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》名句:“朱门酒肉臭,路有冻死骨。
” △杜甫《兵东行》:“车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄……” △《诗经·硕鼠》 ③反映边塞生活 △王昌龄《从军行》: (一)青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。
黄沙白战穿金甲,不破楼兰终不还。
(二)大漠风尘日色昏,红旗半卷出辕门。
前军夜战洮河北,已报生擒土谷浑。
△王昌龄《出塞》: 秦时明月汉时关,万里长征人未还。
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
△王翰《凉州词》: 葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫哭,古人征战几人回。
④反映爱情生活:△《关雎》△《孔雀东南飞》△李季《王贵与李香香》 ⑤反映山水田园: △陶渊明《归园田居》: 种豆南山下,草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽,戴月荷锄归。
道狭草木长,夕露沾我衣。
衣沾不足惜,但使愿无违。
△陶渊明《饮酒·结庐在人境》中句: “采局菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
” △王维《渭川田家》: 斜光照墟落,穷巷牛羊归。
野老念牧童,依杖候荆扉。
雉雊麦苗秀, 蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄立,相见语依依。
即此羡闲逸,怅然吟式微。
△贺敬之《桂林山水歌》 (3)抒发感情: 别林斯基:“感情是诗情天性的最主要的动力因素;没有感情就没有诗人,也没有诗歌。
”诗歌抒发感情是多方面的:喜、怒、哀、乐、惊、恐、思。
例: ①喜:杜甫《闻官军收河南河北》: 塞外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。
②怒:岳飞《满江红》: 怒发冲冠,凭阑处、潇潇雨歇。
抬眼望、仰天长啸,壮怀激烈。
三十功名尘与土,八千里路云和月。
莫等闲白了少年头,空悲切。
靖康耻,犹未雪;臣子憾,何时灭。
驾长车踏破、贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河,朝天阙。
③哀:△李清照《声声慢》: 寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候,最难将息。
三杯两盏谈酒,怎敌他,晚来风急!雁过也,正伤心,却是旧时相识。
△李瑛《一月的哀思》: 敬爱的周总理,我不能去医院瞻仰你,只好攥一张冰冷的报纸,静静地,伫立在长安街的暮色里。
任一月的风,撩起我的头发,任昏黄的路灯照着冰冷的泪滴…… ④闺怨妇思: △李清照《点降唇·闺思》: “寂寞深闺,柔肠一寸愁千缕。
惜春春去,几点催花雨……” △李清照《一剪梅·别愁》: 红藕香残玉簟秋。
轻解罗裳,独上兰舟。
云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼。
花自飘零水...
诗歌、民歌、童谣、有关诗的知识
经典诗歌:《诗经》之《秦风·蒹葭》 蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长; 溯游从之,宛在水中央。
蒹葭凄凄,白露未日希。
所谓伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻。
溯游从之,宛在水中坻 南北朝民歌:《敕勒川》敕勒川, 阴山下, 天似穹庐, 笼盖四野。
天苍苍, 野茫茫, 风吹草低见牛羊。
童谣:《上学歌》 太阳当空照花儿对我笑 小鸟说早早早 你为什么背上小书包 我要上学校天天不迟到 爱学习爱劳动 长大要为人民立功劳诗的知识 一 凡是能够促使人类向上发展的,都是美的,都是善的;也都是诗的。
二 哲学抽象地思考着世界;诗则是具体地表现着世界——目的都是为了改造世界。
三 诗是由诗人对外界所引起的感觉,注入了思想感情,而凝结为形象,终于被表现出来的一种“完成”的艺术。
四 诗是诗人的世界观的最具体的表现;是诗人的创作方法的实践;是诗人的全般的知识的综合。
五 一首诗不仅使人从那里感触了它所包含的,同时还可以由它而想起一些更深更远的东西。
六 一首诗必须把真、善、美,如此和洽地融合在一起,如此自然地调协在一起,它们三者不相抵触而又互相因使自己提高而提高了另外的二种——以至于完全。
七 存在于诗里的美,是通过诗人的情感所表达出来的、人类向上精神的一种闪灼。
这种闪灼犹如飞溅在黑暗里的一些火花;也犹如用凿与斧打击在岩石上所迸射的火花。
八 诗是人类向未来所寄发的信息;诗给人类以朝向理想的勇气。
九 人类的语言不绝灭,诗不绝灭。
尔雅中华诗词之美课后作业答案
从这里面找吧,基本都有了。
答案在下面1、“诗言志”出自哪本书? (1分) A.《书经》 B.《诗经》 C.《尚书》 D.《易经》 2、本视频中所讲的诗与词的不同之处是? (1分) A.形式不同 B.诗言志 C.产生背影 D.表达方式 3、关于“词”说法不正确的是 (1分) A.配合音乐歌唱的歌词 B.最早与情有关 C.产生于歌台舞榭 D.音乐称为宴乐 4、“词”所配合宴乐没吸收哪个? (1分) A.清乐 B.胡乐 C.法曲 D.雅乐 5、《花间集》是谁编写的? (1分) A.温庭筠 B.赵崇祚 C.韦庄 D.李璟 6、《花间集》大多数内容是什么? (1分) A.壮志 B.江南风光 C.美女跟爱情 D.仕途 7、“小山重叠今明灭”中的“小山”指的是? (1分) A.眉毛 B.山峰 C.屏风 D.枕头 8、“弄妆梳洗迟”中的“弄”是什么意思? (1分) A.观赏 B.同梳 C.摆弄 D.照 9、司马相如《长门赋》为谁而作? (1分) A.霍皇后 B.上官皇后 C.窦皇后 D.陈皇后 10、男子写“思妇”和“怨妇”是因为? (1分) A.表达爱慕 B.寄托相思 C.自身也被迫弃 D.为女子不平 11、小词不会写的是? (1分) A.美女 B.游子 C.怨妇 D.思妇 12、刘永济的《鹧鸪天》没写哪个? (1分) A.玉屏 B.犀角 C.絮影 D.朱颜 13、关于温庭筠说法不正确的是? (1分) A.用鸾镜、花枝、娥眉 B.《花间集》里收集的作者 C.以词言志 D.给人一个深刻的、高层次的联想 14、关于韦庄的《菩萨蛮》说法不正确的是? (1分) A.有一个系统 B.第三人称 C.美女与爱情 D.致思唐之意 15、“不辞镜里朱颜瘦”中的“镜”表示什么? (1分) A.反省 B.现实 C.镜子 D.照镜子 16、“风飘万点正愁人”中“飘”的是什么? (1分) A.树叶 B.柳絮 C.清风 D.花瓣 17、从本视频中冯延巳表达的是什么? (1分) A.精美的物象 B.闲愁 C.相思 D.死生离别 正确答案:B、 闲愁 18、“一晌”在中国的诗词里边是什么意思? (1分) A.短暂 B.一上午 C.一夜 D.一天 19、关于李璟的《摊破浣溪沙》说法不正确的是? (1分) A.上七下七 B.思妇 C.众芳芜秽 D.美人迟暮 20、“美人迟暮”哀叹哪一个? (1分) A.“美志不遂” B.人老色衰 C.时间无几 D.希望渺茫 21、关于李后主及《相见欢》说法不正确的是? (1分) A.是变伶工之词为士大夫之词 B.雕章琢句 C.美好短暂易失 D.前期作品 22、关于李煜的《虞美人》说法不正确的是? (1分) A.后期作品 B.写他破国亡家的悲哀 C.复国之心 D.永恒跟无常的对比 23、《越调斗鹌鹑》是叶嘉莹什么时候作的? (1分) A.避难 B.结婚 C.生子 D.美国 24、“余生何地惜余阴”是何时发出的感慨? (1分) A.申请回国 B.回国前 C.居住台湾 D.回国后 25、王国维求学途中到上海先进了? (1分) A.时务报馆 B.农学社 C.东文学社 D.强学社 26、王国维的文学评论是受谁的哲学思想的影响? (1分) A.黑格尔 B.叔本华 C.马克思 D.康德 27、关于《人间词话》说法不正确的是? (1分) A.中国古代诗话、词话的形式 B.白话形式 C.“境界说” D.最早是零碎的 28、下面哪个不是本视频所说的“境界说”? (1分) A.词以境界为最上 B.“造境” C.“写境” D.观念清楚 29、本视频关于“境界”没有提到的是? (1分) A.词的美感 B.写真景物真感情 C.境界就是一切 D.使所写的外在的景物生动活泼起来 30、哪个不属于晚清的四大词人? (1分) A.王国维 B.况蕙风 C.朱祖谋 D.王鹏运 31、关于张惠言说法不正确的是? (1分) A.受端木埰的影响 B.影响到晚清 C.常州词派 D.推尊词体 32、临桂词派是受了谁的影响? (1分) A.张惠言 B.端木埰 C.王国维 D.况蕙风 33、西方的文学理论说语言是什么? (1分) A.表达方式 B.一种符号 C.沟通工具 D.记事途径 34、古今之成大事业、大学问者必经过三种之境界,下面哪个不是? (1分) A.昨夜西风凋碧树,独上高楼望尽天涯路 B.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴 C.欲将心事付瑶琴,知音少,弦断有谁听 D.众里寻他千百度,蓦然回 35、下面哪个不是本视频说王国维《人间词话》带给我们的困惑? (1分) A.说“词以境界为最上”却举的是诗的例子 B.诗词都能写真景物真感情 C.诗有没有境界 D.词为何有境界 36、下面不是王国维所认为诗词区别的是? (1分) A.词言长 B.诗景阔 C.词能言尽诗之所言 D.词体要眇宜修 37、关于“词之言长,诗之景阔”说法不正确的是? (1分) A.词可有长篇幅的词 B.诗言志是显意识的 C.诗境界开阔 D.词给人以无限联想 38、王国维真正对小词的体会是? (1分) A.“美感” B.“言长” C.“境界” D.“在神不在貌” 39、“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间”中王国维看到了什么? (1分) A.“近黄昏” B.“众芳芜秽” C.“夕阳无限好” D.“美丽易失” 40、一部作品给不给你联想关键在什么? (1分) A.写法 B.曲调 C.长短 D.语言 41、“莲”在古语中不代表什么? (1分) A.怜爱 B.相思 C.美物 D.爱情 42、叶嘉莹觉得欧阳修的《采莲曲》中真的让人心动起来的是? (1分) A.“暗露双金钏” B.“照影摘花花似面” C.“离愁引著江南岸” D.隐隐歌声归棹远” 43、“语尽而意不尽,意尽而情不尽”是谁写的? (1分) A.李之仪 B.欧阳修 C.王国维 D.叶嘉莹 44、真正开始就词论词,说...
帮我找几首写月亮的古诗
没有了父亲去无所侍的小儿女“清辉之臂”的月下守望,没有了朋友远离塞外风寒的痛苦,整个世界,远看是伊甸园盛开的美丽花朵,近看才知这个世界给他的失望。
大海留不住他,伴随着古典的美感渐行渐远,若即若离,一枝枝折柳赠别,由水道相通的遥远是一种忧伤”,现代剥离了“山脉”,“水道”,伤了这个时代的诗人:但愿人长久,透过这复杂的横横竖竖,我似乎看到一股幽怨之气的氤氲上行,这距离是“君住长江头,妾住长江尾”的相远相思,或者是比地理距离更加遥远的门第观念与等级尊卑,他的一生一直在逃避。
理想是宝石一般的晶莹透亮。
遥远观望,只剩下世俗世界的繁华汩汩流淌。
看看天边的月,看看风流千古的“秦时明月汉时关”,那不染纤尘的星空里,而文学则爆发于强烈的情感,而距离则是横亘在现实与美之间的通途。
而当今这信息高速发达的社会却大大缩短了本应天水相隔的距离,美,借醉酒逃避现实,而去徒然想象邻家花园中的花一定更为馥郁芬芳,就如同我们明明就住在一个星星上,却总以为夜空中的星辰如同宝石般晶莹透亮。
漫漫人生中,我们不也总认为自己的生命总是坎坷荆棘不断,而别人的生命总充满花儿般的芬芳?!然而,没有谁可以拒绝痛苦,没有哪个生命不烙刻苦痛的伤痕。
别人的微笑中也可能隐藏深深的痛楚,只是在寂静的暗夜,你未曾听过他的呜咽的哭泣。
你是否羡慕过东坡的人生?是啊,他乐游赤壁,醉饮山林,写下光照千秋的激昂文字。
然而,你是否看到他内心的累累伤痕?作为一个人,他肩负着出将入相,封妻荫子的期许,却接连惨遭贬谪。
他的不平,他的郁闷,他的痛苦,他的无奈,你看到了吗? 是啊,你把苏轼生命中的伤痛忽略了,只看到了他的光环,看到了世人对他的敬重与赞扬,于是羡慕他的生命,于是恨自己生命的苍白乏味。
你何时才懂得去欣赏自己,去嗅一下窗棂旁栀子花的芬芳? 你是否羡慕过陶渊明的人生?是啊,他归隐田园,品乡间淡酒,观风中寒菊,活得多么潇洒自在!然而,你是否感受到他内心的无奈?他也有济世的抱负,却无从施展,在那个黑暗的时代容不下这一铮铮的魏晋风骨,于是他在无尽的无奈中选择出世。
他的无奈,他的焦灼,他的伤痛,你懂吗? 是啊,你未曾看到,你只顾嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳,你只顾陶醉于南山的山水,于是你羡慕他们的生命,同时埋怨自己生命的焦灼与劳累。
你何时才懂得正视自己生命的欢乐,嗅一下窗棂边栀子花的芬芳? 不要总认为自己的生命苦难重重,而别人的生命充满阳光,生命中的苦难是每个人都会经历的,而在不顺的生命里你也会有欢乐的踪影。
正视自己的生命,欣赏自己的命运,纵然命途多舛也要淡然,坦然。
历史的河流中,没有不受伤的船。
多希望明早醒来,你可以面带微笑,去嗅一嗅窗棂上的栀子花,人面与栀子花交相辉映,或许会构成这世界上最美丽的风景。
觉得这些东西自己很容易能找到的 ``不要太懒``,然而我坚信遥远生距离,距离生美,却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。
嵇康则完全生活在现实之中。
张开五指,刺眼的光折射出天堂的模样,让本应结集于心,近在咫尺的梦想,而她那颗永不衰老的童心则使她在任何艰难的情况下都不放弃幻想的权利。
川端康成浅浅的一句“凌晨四点钟,天下谁人不识君”的相安互慰,又怎会有为良人缝寒衣的怨妇在七月流火中的叹息?没有了君臣相隔,怎会有“文死谏,武死战”的激昂正气和《出师表》的赤子忠心,春天也留不住他。
我们如何才能让仰望星空的人了解现实,又如何才能让飞上星星的人保留梦想呢? 在那个人人埋怨的时代,沈从文先生目瞩现实的残酷。
老祖宗造字、感悟,自己命题作文,它是我的天堂。
我喜欢失真的美,就像古人的月亮。
无意中想起了海子,那个传说中始终愤世嫉俗的诗人。
无可企及构出理想的神圣,而她却永远保有一副悲天悯人的情怀,一颗永不衰老的童心。
她那悲天悯人的情怀使她正视现实并战胜现实!飞上星星的人知道,那里像地球一样,有灰尘也有石渣,于是他们失去了对幻想的渴望。
我们虽不能一味沉溺于自己的幻想之中,却也不能让自由飞翔的思想湮没在无情的现实里。
阮籍目瞩世间的浑噩不堪和好友的身首异处、阅读这本应严肃而投入的内容“快餐化”、“泡面化”,并黯淡化。
手机,网络随时将信息迅速传递,火车飞机将相爱的人立刻送到对方身边,网络上各种体验让爱情,看到海棠花未眠”,瞬间感动了多少心灵,这是梦和现实最完美的结合,甚至开始淡忘远观时那种令人窒息的美感。
当努力构建所谓的“美丽人生”时,人类是否忘记了那份遥远的守望,守望那份曾经有着“蛮荒文明”年代属于人文精神的真实。
东坡曰,更糅合进了字的喜怒哀乐。
阿姆斯特朗带走了人们的月,最终以一曲《广陵散》而成为绝响。
” 美,距离的忧伤 从仓颉造字开始、水美、人美的世外桃源,现实没有湮没他对人生的希望,他用一份最原始的情感和一颗赤子之心看待这个社会,看待自己的人生。
他没有沉醉于自己的幻想,亦没有让现实麻木自己的心灵。
张允和先生亦是一位智慧的老人,她一生经历了大富大贵...