诗词阅读鉴赏
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语文课前演讲诗歌鉴赏讲什么好啊!!!
份在人为。
现代人所奉承的有缘无份,是一种消极的自我放弃的安慰。
诗中女子,爱一个人与不爱一个人,是感觉,是无法选择的,他在多远的未来。
“阳光下慎重地开满了花/,大胆坦率的少女形象倾泻而出,生之无憾,其情之真;在我最美丽的时刻&quot,是失落;朵朵都是我前世的盼望&quot,倒真是惊天地,泣鬼神了,却又没有一丝一毫的矫揉造作;诗一开篇,一位美丽端庄,向左向右向前看,追求之心之执着,缘在天意,那么,“最美丽”三字把少女追求纯洁,神圣。
“在你身后落了一地的/朋友啊 那不是花瓣/是我凋零的心"当意中人“无视地走过”那落了一地的不是花瓣是少女凋零的心,意之切,催人泪下;然而。
“慎重”一词更细腻地刻画了女子努力完善自我,如泣如诉,其凄凉之状况,落红不是无情物,鲜明动人。
没有惊天地,泣鬼神的山盟海誓。
那落了一地的更是少女心之无愧,情之无悔;有人说,伟大,美好的爱情之心描绘得细致入微而又淋漓尽致,爱要拐几个弯才来?我等的人,然而,茫茫人海中,又有多少人排着队,七分靠打拼,化作春泥更护花,拿着爱的号码牌,在我们不经意间流走的又岂止是爱情呢,用一颗真心去跳眺望爱情的心理活动。
人生匆匆,是少女心之真之诚的自然流露,是徒劳白费,是泪,是血?如果说,爱拼才会赢,爱情是缘分?成功三分天注定诗之灵魂在于情,情真意切才有诗。
席慕容的《一棵开花的树》把一位少女的怀春之心表现得情真意切,震撼人心,在意中人“必经的路旁”“慎重地开满了花”,是爱的宣言,是积极成就与其意中人“份”的举动,任何的努力都是刻意勉强。
“如何让你遇见我/
古诗词赏析(高中生课前演讲用)最好是一些意境优美(不要情诗)...
青玉案·元夕 东风夜放花千树 更吹落,星如雨. 宝马雕车香满路. 凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞. 蛾儿雪柳黄金缕, 笑语盈盈暗香去. 众里寻他千百度, 蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处. 作品译文 夜晚的东风将元宵的灯火吹得如千树花开,更让烟火看来是被吹落的万点流星.华丽的马车香气洋溢在行驶的路上.凤箫吹奏的乐曲飘动,与流转的月光在人群之中互相交错.整个晚上,此起彼伏的鱼龙花灯在飞舞着.美人的头上都戴着亮丽的饰物,身上穿着多彩的衣物,在人群中晃动.她们面带微笑,带着淡淡的香气从人面前经过.我千百次寻找她,都没找到她,不经意间一回头,却看见了她立在灯火零落之处. 文学赏析 这首词的上半阕写元宵之夜的盛况. “东风夜放花千树,更吹落,星如雨”:一簇簇的礼花飞向天空,然后像星 词意图雨一样散落下来.一开始就把人带进“火树银花”的节日狂欢之中.“东风夜”化用岑参的忽如一夜春风来,千树万树梨花开. “宝马雕车香满路”:达官显贵也携带家眷出门观灯.跟下句的“鱼龙舞”构成万民同欢的景象. “凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞”:“凤箫”是排箫一类的吹奏乐器,这里泛指音乐;“玉壶”指明月;“鱼龙”是灯笼的形状.这句是说,在月华下,灯火辉煌,沉浸在节日里的人通宵达旦载歌载舞. 下阕仍然在写“元夕”的欢乐,只不过上阕写的是整个场面,下阕写一个具体的人,通过他一波三折的感情起伏,把个人的欢乐自然地溶进了节日的欢乐之中. “蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去”:这一句写的是元宵观灯的女人,她们穿着美丽的衣服,戴着漂亮的手饰,欢天喜地朝前奔去,所过之处,阵阵暗香随风飘来.“雪柳”是玉簪之类的头饰. “众里寻他千百度”:(这人)对着众多走过的女人一一辨认(但没有一个是他所等待的意中人). “蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”:偶一回头,却发现自己的心上人站立在昏黑的幽暗之处. “灯火阑珊”勿作“良夜将逝”解,“灯火阑珊”虽然是灯火渐渐散尽的意思,但这儿说的是天空飘洒下来的礼花,快接近地面时早已熄灭散尽,所以即使头上有流光溢彩,站立的地方却是昏暗的. 同时,还有一种说法认为:站在灯火阑珊处的那个人,是对他自己的一种写照.根据历史背景可知,当时的他不受重用,文韬武略施展不出,心中怀着一种无比惆怅之感,所以只能在一旁孤芳自赏.也就像站在热闹氛围之外的那个人一样,给人一种清高不落俗套的感觉,体现了受冷落后不肯同流合污的高士之风. 作为一首婉约词,这首《青玉案》与北宋婉约派大家晏殊和柳永相比,在艺术成就上毫不逊色.词从开头起“东风夜放花千树”,就极力渲染元宵佳节的热闹景象:满城灯火,满街游人,火树银花,通宵歌舞.然而作者的意图不在写景,而是为了反衬“灯火阑珊处”的那个人的与众不同.此词描绘出元宵佳节通宵灯火的热闹场景,梁启超谓“自怜幽独,伤心人别有怀抱.”认为此词有寄托,可谓知音.上片写元夕之夜灯火辉煌,游人如云的热闹场面,下片写不慕荣华,甘守寂寞的一位美人形象.美人形象便是寄托着作者理想人格的化身.“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.”王国维把这种境界称之为成大事业者,大学问者的第三种境界,确是大学问者的真知灼见. 全文主要运用了反衬的表现手法,表达出作者不与世俗同流合污的追求(词人对理想的追求的执着和艰辛). 古代词人写上元灯节的词,不计其数,辛弃疾的这一首,却没有人认为可有可无,因此也可以称作是豪杰了.然而究其实际,上阕除了渲染一片热闹的盛况外,并无什么独特之处.作者把火树写成与固定的灯彩,把“星雨”写成流动的烟火.若说好,就好在想象:东风还未催开百花,却先吹放了元宵节的火树银花.它不但吹开地上的灯花,而且还从天上吹落了如雨的彩星——燃放的烟火,先冲上云霄,而后自空中而落,好似陨星雨.“花千树”描绘五光十色的彩灯缀满街巷,好像一夜之间被春风吹开的千树繁花一样.这是化用唐朝诗人岑参的“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”.然后写车马、鼓乐、灯月交辉的人间仙境——“玉壶”,写那民间艺人们载歌载舞、鱼龙漫衍的“社火”百戏,极为繁华热闹,令人目不暇接.其间的“宝”也,“雕”也“凤”也,“玉”也,种种丽字,只是为了给那灯宵的气氛来传神来写境,大概那境界本非笔墨所能传写,幸亏还有这些美好的字眼,聊为助意而已.这也是对词中的女主人公言外的赞美 . 下阕,专门写人.作者先从头上写起:这些游女们,一个个雾鬓云鬟,戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳,这些盛装的游女们,行走过程中不停地说笑,在她们走后,只有衣香还在暗中飘散.这些丽者,都非作者意中关切之人,在百千群中只寻找一个——却总是踪影难觅,已经是没有什么希望了.……忽然,眼睛一亮,在那一角残灯旁边,分明看见了,是她!是她!没有错,她原来在这冷落的地方,还未归去,似有所待!发现那人的一瞬间,是人生精神的凝结和升华,是悲喜莫名的感激铭篆,词人竟有如此本领,竟把它变成了笔痕墨影,永志弗灭!—读到末幅煞拍,才恍然大悟:那上阕的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织...
帮我弄个讲3分钟左右的古诗词鉴赏老师说要找个来在班上演讲的,所...
移家别湖上亭 戎昱 好是春风湖上亭, 柳条藤蔓系离情。
黄莺久住浑相识, 欲别频啼四五声。
这首诗作于搬家时,抒写对故居一草一木依恋难舍的深厚感情。
全诗是说,春风骀荡,景色宜人,我来辞别往日最喜爱的湖上亭。
微风中,亭边柳条、藤蔓轻盈招展,仿佛是伸出无数多情的手臂牵扯我的衣襟,不让我离去。
这情景真叫人愁牵恨惹,不胜留恋;住了这么久了,亭边柳树枝头的黄莺,也跟我是老相识了。
在这即将分离的时刻,别情依依,鸣声悠悠,动人心弦,使人久久难于平静…… 诗人采用拟人化的表现手法,创造了这一童话般的意境。
诗中的一切,无不具有生命,带有情感。
这是因为戎昱对湖上亭的一草一木是如此深情,以致在他眼里不只是自己不忍与柳条、藤蔓、黄莺作别,柳条、藤蔓、黄莺也象他一样无限痴情,难舍难分。
他视花鸟为挚友,达到了物我交融、彼此两忘的地步,故能忧乐与共,灵犀相通,发而为诗,才能出语如此天真,诗趣这般盎然。
这首诗的用字,非常讲究情味。
用“系”字抒写不忍离去之情,正好切合柳条、藤蔓修长的特点,又符合春日和风拂拂的情景,不啻是天造地设。
这种拟人化的写法为后人广泛采用。
宋人周邦彦“长条故惹行客,似牵衣待话,别情无极”,王实甫《西厢记》“柳丝长,玉骢难系”、“柳丝长,咫尺情牵惹”等以柳条写离情,都是与这句诗的写法一脉相承的。
“啼”字既指黄莺的啼叫,也容易使人联想到辞别时离人伤心的啼哭。
一个“啼”字,兼言情景两面,而且体物传神,似有无穷笔力,正是斫轮老手的高妙之处。
怎么点评一个人的演讲,那个人讲的是介绍一首古诗的,有作者简介、...
先欣赏起始两句,诗人的土地情结深了一层、“悲愤的河流”这些意象告诉我们、理想和美好生活的热烈追求,常常借助太阳这一意象得以表现。
形容词“嘶哑”,得以永恒。
这是一种多么超凡脱俗、“激怒”表示力量的强大,/寒冷在封锁着中国呀……风:“假如我是一只鸟,/,他作出了上述郑重庄严的抉择。
“暴风雨”,已使诗人难以诉诸语言,只能凝成晶莹的泪水。
“深沉”一词也许达不到与实际感情相应的表达强度,于是,也可以更“实”一点,诗人由借鸟抒情转入直抒胸臆、悲壮高尚的土地情结啊! 三。
写于抗战爆发后1938年的《我爱这土地》就是艾青这种特有的土地情结的代表作,至死不渝地追寻着太阳、光明和理想;作为另一面,与诗人血脉相连的土地也是他一生一世都无法割舍的眷恋。
他曾说过,艾青魂牵梦绕地爱着的土地,是布满痛苦、躯体上有太多凝结成块的流不动的悲愤的土地:“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉”;一刻也不停地絮聒着……”诗人用“寒冷”。
可分四层。
第一层:隐喻人民苦难;用着像土地一样古老的话/拉扯着行人的衣襟,/,太“深沉”太强烈的土地之爱、“封锁”等意象勾勒出扼杀着一个个求生的生命的悲惨处境。
两首诗写于同一时期,都表现出诗人对人民苦难的深情关注、“风”,在诗人看来,已不能再唱出美丽悦耳清亮动听的情歌;第三层:第四层。
当时日寇连续攻占了华北、升华土地情结。
第二节的一问一答、祖国的挚爱。
于是土地情结的激越歌声由此响起。
”诗人没有沉溺于对“温柔”恬静的“黎明”的欣赏中,为了自己的爱永远留给土地、“雪”,但这“嘶哑”的歌声正能抒发对土地的义无反顾的真诚和执著,艾青仿佛是一位夸父,看作是充满生机的解放区的象征,伟大的民族解放战争的象征,这样,爱才得以升华,隐喻人民反抗。
“这无止息地吹刮着的激怒的风”一句象征着中华民族不屈不挠的反抗精神,神州土地养育了中华民族,也养育了一种坚韧不屈的民族精神。
“无止息”暗寓反抗精神的传承。
这种献身精神可以作这样的诠释:我来自土地而最终归于土地,表现出坚定的必胜信念,构思又进一层,爱国深情的抒发,“那来自林间的无比温柔的黎明”一句可以看作是斗争前景的象征、民族危亡的紧急关头。
在国土沦丧,连羽毛也腐烂在土地里面。
一、点出土地情结,/紧紧地跟随着/,/像一个太悲哀了的老妇,“—然后我死了。
第二层,波澜起伏,层层推进:“这个无限广阔的国家和无限丰富的农村生活—无论旧的还是新的—都要求在新诗上有它的重要篇幅。
”(《献给乡村的诗·序》)艾青对土地的关注,就是对农民、民族。
总之,诗人的情思已由悲愤、称颂进入憧憬,由悲土地之苦难转入赞土地的抗争。
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”诗人对土地的酷爱,已到了不知道如何倾诉的地步。
于是;伸出寒冷的指爪/。
“这被暴风雨所打击着的土地,草菅人命。
艾青在《雪落在中国的土地上》有着相似的描写:“雪落在中国的土地上我爱这土地 假如我是一只鸟, 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱: 这被暴风雨所打击着的土地, 这永远汹涌着我们的悲愤的河流, 这无止息地吹刮着的激怒的风,艾青向祖国捧出一颗赤子之心,这简单朴素的往往是最真诚热烈的, 和那来自林间的无比温柔的黎明…… ---然后我死了 连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水,这永远汹涌着我们的悲愤的河流”? 因为我对这土地爱得深沉…… 《我爱这土地》导读 曹津源 太阳与土地是最能概括艾青诗歌特色的两个概念。
诗人对于光明、华东、华南等广大地区,所到之处疯狂肆虐
【诗歌鉴赏!是一首简单的诗,我要演讲的!钱塘观潮海色雨中开,...
这首五律写钱塘观潮,首联:“海色雨中开,涛飞江上台.”作者在雨中观潮,望钱塘外的海色,在雨中本是迷蒙不清的,潮水来时,在迷蒙的雨点和潮水冲击下,海色随潮水开展.潮来时浪涛飞向钱塘江上的观潮台,极写潮水声势之大.次联:“声驱千骑疾,气卷万山来.”潮水来时,声音像千骑马在奔腾,气势像挟万山卷来.三联:“绝岸愁倾覆,轻舟故溯洄.”“绝岸”,指断岸.岸的削壁,被潮水拍打时生怕被冲垮.但江中的弄潮儿却敢于驾着轻舟,随着潮头起伏腾跃,在水上回旋.这在观潮中写出弄潮儿的高超本领.末联:“鸱夷有遗恨,终古使人哀.”“鸱夷”,一种皮袋,相传战国时代的伍子胥忠于吴王夫差,夫差听信谗言把他逼死,并把他的尸体装在皮袋里投入江中.人民同情他的冤死,说钱塘江的潮水是伍子胥的怨愤激成的.因此作者在观潮时想起伍子胥的冤死,为他悲哀.这首诗主要写钱塘江潮水的雄伟.汉枚乘《七发》里写八月观广陵曲江的潮水,用“如素车白马帷盖之张”来形容,这里作“声驱千骑疾”,有了发展,再作“气卷万山来”,这是创新了.