昭通市在古代叫什么?
昭通古称"朱提"、"乌蒙",自秦开"五尺道"、汉筑"南夷道"后,便成为中原文化传入云南的重要通道,是早期云南文化的三大发祥地之一,为我国"南丝绸之路"的要冲。
近现代以来,这里曾诞生和哺育了一大批杰出人才。
1935年中国工农红军长征途经昭通,中共中央在威信召开了具有重要历史意义的"扎西会议",在中国革命史上写下了光辉的一页。
昭通历史悠久,人杰地灵。
昭通市位于云南省东北部,地处滇、川、黔三省结合部,幅员2.3万平方公里。
2001年8月撤地设市,辖1区10县172个乡镇(办事处)。
2004年末总人口524万人,有彝、苗、回等23个少数民族52万人。
区位特殊,地处要冲。
昭通素有"咽喉西蜀,锁钥南滇"之称,处于昆明、成都、贵阳、重庆等中心城市经济社会发展辐射的交汇点,位于国家规划的"攀西--六盘水经济开发区"腹心地带,是云南的北大门和滇、川、黔三省经济、文化的交汇重地。
随着内昆铁路的建成通车,由公路、铁路、航空、水运组成的立体交通网络已具雏形。
地形复杂,气候多样。
昭通居于云岭高原与四川盆地的结合部,属典型的山地构造地形,山高谷深,海拔高差大,最高海拔4040米(巧家县药山),最低海拔267米(水富县滚坎坝)。
气候属亚热带、暖温带共存的高原季风立体气候,年平均气温12.6℃,年平均日照1900小时,年平均降雨量760毫米。
钟灵毓秀,物产丰饶。
这里青山育翠,黑土藏金,有资源"金三角"的美誉,开发潜力大。
矿产资源种类多、品位高,已知矿产资源33种,现已探明储量22种。
煤、硫储量居全省首位,其中煤炭储量165.82亿吨,探明储量102.27亿吨,昭通盆地褐煤储量达81.98亿吨,为我国南方第二大褐煤田。
铅锌矿已探明储量166.92万吨。
硫铁矿为全国五大矿区之一。
有色金属为云南三大基地之一。
水能资源富甲云南,水能蕴藏量为2080万千瓦,可开发装机容量1612万千瓦,国家在金沙江下游昭通境内规划有溪洛渡、向家坝、白鹤滩三座巨型电站。
生物资源种类繁多,是中国南方最大的优质苹果基地,昭通苹果、天麻、杜仲、魔芋、花椒、苦丁茶等特色产品驰名省内外。
昭通是一片生机勃勃,充满希望的热土。
在党中央、国务院、省委、省政府的正确领导和关心支持下,全市各族人民以加快发展为主题,坚持解放思想、与时俱进,艰苦奋斗、开拓进取,全市经济持续快速健康发展,社会事业长足进步,城乡居民生活水平稳步提高。
2004年,全市实现生产总值145.67亿元,比上年增长12.14%;地方财政一般预算收入6.97亿元,比上年增长23.1%;城镇居民人均可支配收入7712元,农民人均纯收入1171元,分别比上年增长10.2%和10.5%;农村绝对贫困人口由2000年的67.18万人减少到39.98万人。
全市主要发展指标创多年来的最好水平。
党的十六大召开后,市委、市政府认真分析我市面临的机遇和挑战,确定了与全国、全省一道全面建设小康社会的奋斗目标:到2010年全市生产总值比2000年翻一番,基本消除贫困,为后十年的快速发展奠定坚实基础;到2020年全市生产总值比2000年翻两番,并力争有更大发展,达到全省中等发达地区小康社会水平,人民群众的思想道德素质、科学文化素质和健康素质明显提高,社会主义民主政治和民主法制建设更加完备,人口得到有效控制,生态环境良好,社会秩序稳定,人民生活更加殷实。
随着形势的发展变化,市委、市政府提出,在2020年前,把昭通建设成为云南重要的能源、重化工、农特产品加工基地和长江上游生态屏障。
关于丹顶鹤的资料,急!
丹顶鹤 属于鹤形目 鹤科 学名:Grus japonensis 英文名:Red-crowned Crane ??分布于中国东北、长江中下游、台湾等地。
国外见于俄罗斯、日本、朝鲜。
??丹顶鹤(又名仙鹤,被喻为长寿象征)栖息于开阔平原、沼泽、湖泊、海滩及近水滩涂。
成对或结小群,迁徙时集大群,日行性,性机警,活动或休息时均有只鸟作哨兵。
候鸟。
迁徙时排成"一"字形或"V"字形。
以鱼、虾、水生昆虫、软体动物、蝌蚪及水生植物的叶、茎、块根、球茎、果实等为食。
??繁殖期4-6月,求偶伴随舞蹈、鸣叫,营巢于具一定水深的卤芦苇丛、草丛中,每产1- 2卵,孵化期30--33天,早成鸟,2岁性成熟,寿命可达50-60年。
北京动物园1954年首次饲养展出丹顶鹤,1964年繁殖成功。
中国Ⅰ级保护动物 被列入濒危野生动植物种国际贸易公约附录Ⅰ 丹顶鹤 别名仙鹤,属于鹤科,学名为 Grus japonensis。
大型涉禽。
全长约120厘米。
体羽几乎全为纯白色。
头顶裸出部分鲜红色;额和眼先微具黑羽;喉、颊和颈大部为暗褐色。
次级和三级飞羽黑色,延长弯曲呈弓状。
尾羽短、白色。
嘴灰绿色,脚灰黑色。
栖息于芦苇及其他荒草的沼泽地带。
食水生植物的嫩芽、种子、水生昆虫、软体动物和鱼类等。
4月中、下旬开始营巢产卵,筑巢于周围环水的浅滩上的枯草丛中,每窝产卵2枚,雌雄鸟轮流孵卵,孵化期20~33天。
待幼鸟学会飞行,入秋后,丹顶鹤从东北繁殖地迁飞南方越冬。
我国在丹顶鹤等鹤类的繁殖区和越冬区建立了扎龙、向海、盐城等一批自然保护区。
在江苏省盐城自然保护区,越冬的丹顶鹤最多一年达600多只,成为世界上现知数量最多的越冬栖息地。
丹顶鹤羽色素朴纯洁,体态飘逸雅致,鸣声超凡不俗,在《诗经?鹤鸣》中就有“鹤鸣于九皋,声闻于野”的精彩描述。
在中国古代神话和民间传说中被誉为“仙鹤”,成为高雅、长寿的象征,在诗词和中国画中,常被文学家、艺术家作为主题而称颂。
在嫩江、松花江和乌苏里江流域繁殖;长江下游及沿海越冬;在河北、山东为旅鸟,台湾偶见。
属于国家一级保护动物。
丹顶鹤又称仙鹤,是世界珍贵鸟类,如今,丹顶鹤已经成为国家一级保护动物。
是吉林省和辽宁省盘锦市的省(市)鸟。
鹤是我国著名的珍禽,属于涉禽类,鹤形目,鹤科。
全世界共有15种鹤。
我国共有9种,占一半以上。
诸鹤之中,以体形秀丽、鸣声嘹亮、舞步轻盈、白羽黑翎、赤顶鲜艳的丹顶鹤最为名贵。
丹顶鹤体长在1.2米以上,全身几乎都是纯白色,只是头顶裸出部分鲜红色及喉、颊和颈部是暗褐色,嘴呈灰绿色,脚呈灰黑色。
丹顶鹤主要产于我国的黑龙江省,西伯利亚东部、朝鲜北部以及日本也有分布。
丹顶鹤在我国有两个故乡。
每年10月下旬从我国东北成群飞往长江下游一带越冬,第二年3 月下旬又集群飞回故乡去繁殖后代。
丹顶鹤栖息于芦苇及其他荒草的沼泽地带,食水生植物的嫩芽、种子、水生昆虫、软体动物和鱼类等。
丹顶鹤数量稀少,全世界大概有1200只,我国有670多只,为了保护丹顶鹤,目前,在黑龙江扎龙、吉林向海和江苏盐城建立了保护区。
丹顶鹤具有较高的学术价值和观赏价值,浙江自然博物馆动物陈列厅和标本库房均有陈列和收藏。
婷婷玉立的丹顶鹤还作为2003年浙江自然博物馆学生参观年卡的图案,显得高雅别致,一双圆豆般的眼睛,炯炯有神,引人注目。
成语“鹤立鸡群”就表示它们另有一种与众不同的美,鹤在中国文化中占有重要的地位,早在《诗经 鹤鸣》中就有“鹤鸣于九皋,声闻于野“的精彩描述。
由于丹顶鹤的寿命可达50—60年,所以自古以来人们把它同松树绘在一起叫做《松鹤图》作为长寿的象征。
描写“巴蜀”的诗句有什么?
1.夜雨寄北 唐 李商隐 君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。
2.酬乐天扬州初逢席上见赠 唐 刘禹锡 巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。
3.《寄行简》 唐 白居易 郁郁眉多敛,默默口寡言。
岂是愿如此,举目谁与欢。
去春尔西征,从事巴蜀间。
今春我南谪,抱疾江海壖。
相去六千里,地绝天邈然。
十书九不达,何以开忧颜。
渴人多梦饮,饥人多梦餐。
春来梦何处?合眼到东川。
4.《一室》唐 杜甫 一室他乡远,空林暮景悬。
正愁闻塞笛,独立见江船。
巴蜀来多病,荆蛮去几年。
应同王粲宅,留井岘山前。
5.《游巴蜀》唐 李白 二月春风最芳华,零星雨色映流霞。
一番跋涉幸有酒,四方睥睨此独夸。
巴山蜀水毓灵秀,西川佳酿醉万家。
惨我魂魄蚀我骨,败绝天下震迩遐。
巴蜀介绍:巴蜀地处中国西南地区,即今四川省中东部和重庆大部及陕南、黔北、昭通、鄂西等地。
主要有汉、藏、彝、苗、回等民族。
历史上,巴蜀地区、汉中地区和关中地区为中国古代封建王朝必争之地[。
为什么四川叫做巴蜀:先秦之时,四川大地上有巴蜀两个兴旺发达的小国家,后来秦军入蜀,实行郡县制,巴蜀两国就成了巴蜀二郡。
唐代贞观元年(公元627年),唐太宗按山川地形分中国为十道,其中剑门关以南地区为剑南道。
剑南道的东边是山南道。
唐玄宗开元二十一年(公元733年),又分为十五道。
随后把剑南道分为剑南东道、剑南西道,也称剑南两川。
再加上山南道,唐人称作“剑南三川”。
故出现“两川”和“三川”的简称。
宋代时,四川地区到分为益州路、梓州路、利州路、夔州路,统称“川峡四路”,简称为“四川路”或“四川”,这就是四川得名的之始。
元代置四川行中书省,简称“四川”行省。
到清代以后就称四川省了,因此巴蜀大地就指四川了,这就是为什么四川叫做巴蜀的原因。
...
描写“巴蜀”的诗句有什么?
1.夜雨寄北 唐 李商隐君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。
2.酬乐天扬州初逢席上见赠 唐 刘禹锡巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。
3.《寄行简》 唐 白居易郁郁眉多敛,默默口寡言。
岂是愿如此,举目谁与欢。
去春尔西征,从事巴蜀间。
今春我南谪,抱疾江海壖。
相去六千里,地绝天邈然。
十书九不达,何以开忧颜。
渴人多梦饮,饥人多梦餐。
春来梦何处?合眼到东川。
4.《一室》唐 杜甫一室他乡远,空林暮景悬。
正愁闻塞笛,独立见江船。
巴蜀来多病,荆蛮去几年。
应同王粲宅,留井岘山前。
5.《游巴蜀》唐 李白二月春风最芳华,零星雨色映流霞。
一番跋涉幸有酒,四方睥睨此独夸。
巴山蜀水毓灵秀,西川佳酿醉万家。
惨我魂魄蚀我骨,败绝天下震迩遐。
巴蜀介绍:巴蜀地处中国西南地区,即今四川省中东部和重庆大部及陕南、黔北、昭通、鄂西等地。
主要有汉、藏、彝、苗、回等民族。
历史上,巴蜀地区、汉中地区和关中地区为中国古代封建王朝必争之地[。
为什么四川叫做巴蜀:先秦之时,四川大地上有巴蜀两个兴旺发达的小国家,后来秦军入蜀,实行郡县制,巴蜀两国就成了巴蜀二郡。
唐代贞观元年(公元627年),唐太宗按山川地形分中国为十道,其中剑门关以南地区为剑南道。
剑南道的东边是山南道。
唐玄宗开元二十一年(公元733年),又分为十五道。
随后把剑南道分为剑南东道、剑南西道,也称剑南两川。
再加上山南道,唐人称作“剑南三川”。
故出现“两川”和“三川”的简称。
宋代时,四川地区到分为益州路、梓州路、利州路、夔州路,统称“川峡四路”,简称为“四川路”或“四川”,这就是四川得名的之始。
元代置四川行中书省,简称“四川”行省。
到清代以后就称四川省了,因此巴蜀大地就指四川了,这就是为什么四川叫做巴蜀的原因。
如何读懂雷平阳诗歌《亲人》
《亲人》。
“我只爱云南、只爱昭通、只爱土城乡、只爱亲人……” 初读时,被其憨直到近乎“楞”的表达紧紧抓住,“概念化”的“爱”的惯常表达完全被颠覆。
一、雷平阳的小爱之大爱无疆。
在中国的语境中,尤其是在近六七十年的语境中,“爱”最多和一些宏大的对象关联在一起。
比如“祖国”“人民”等等。
“大爱无疆”一词在某些特殊时段甚嚣尘上,成为霸道而空洞的流行语。
诗人大约是敏锐地意识到这一状况,所以反其道而行之,理直气壮地宣告自己地“小爱”,其对爱的对象的越来越小的强调,将我们引至一种极其朴素强烈的真实之爱。
二、雷平阳赋予爱(爱包含理、姿态)以“诗性”。
“我的爱狭隘、偏执,像针尖上的蜂蜜”!多么精准有力的比喻!语意的锐利和语词的锐利完全融合在一起,针尖和蜂蜜的意象使诗句闪闪发光,“小”而“真”的爱的甜美明亮的本质被揭示得鲜明如钻! 如果单是这样一个“理”、一个对抗霸权话语的“姿态”,还不足以构成这首诗的美与力量。
诗人以一句诗,赋予了“理”和“姿态”以“诗性”,展现了他优秀诗人的功力。
三、结尾诠释了诗人为爱的付出,和理解。
结句“这逐渐缩小的过程,耗尽了我的青春和悲悯”,这一句是诗的眼睛和魂魄,诗若是鱼,这一句就是贯通的脊骨;诗若是房,这一句就是栋梁。
爱情对于洪荒宇宙,如昙花一现;但对平凡而拥有真情的人们来说,却要为之付出一生。
爱情同样是苦涩的过程,耗尽青春和悲悯。
青春,是时光;悲悯,是爱心。
...
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1. 结合语境解释下列词语. (2分)①期许 ;②猎奇 .2. “银装素裹,分外妖娆”是写的《沁园春? 雪》中的诗句,请你发挥想象,结合地理知识试着描绘一下云南省昭通市大关县黄荆村瓦房小学大山里“银装素裹,分外妖娆”的景象.(2分)(有创意的可加1分)3.文中说“我们才了解了生活的另外一些面貌”,这里“另外一些面貌”指的是什么?(2分) 4.“互联网改变了世界,爱心通过它创造了奇迹.”这句话哪方面更重要?(2分)5. 题目用《互联网上的童话》有何寓意?(2分) 1. ①期望.②刻意寻找奇异的事物.2.想象合理,能简单地描绘大山里雪后天晴,红日和白雪交相辉映格外艳丽多姿的景色即可.(有创意的,可加一分)3.在湿滑的雪地上,孩子们的小脚上套着一双双破烂“走光”的鞋子.4.都重要.只有互联网没有爱心,创造不了奇迹,爱心是基础;只有爱心没有互联网,这里就得不到爱心的传递,互联网是条件.(大意对即可)5.看似神奇的故事,却是发生在我们身边的事,正是互联网改变了世界,爱心通过它创造了奇迹.
云南的名人有哪些 云南历史名人
聂耳 聂耳(公元1912~1935年)原名守信,字子艺,一作紫艺。
祖籍玉溪,生于昆明。
中学时代即加入共青团,参加革命活动。
1930年到上海,次年考入"日月歌舞社"任小提琴师。
1933年由田汉介绍加入中国共产党。
积极参加进步音乐、戏剧、电影的创作和演出活动,并以"黑天使"的笔名发表艺术评论。
1935年取道日本赴苏联,不幸于7月17日在日本藤泽市鹄沼海滨游泳时溺水逝世。
聂耳创作的歌曲有《义勇军进行曲》、《毕业歌》、《大路歌》、《开路先锋》等30余首,集中表现当时工农群众的苦难和反抗,以及中国人民抗日救亡的坚决意志,成为"中国革命之 号角"。
其中《义勇军进行曲》于1949年9月27日, 中国人民政治协商会议第一届全体会议决议,被定为中华人民共和国代国歌。
1982年12月4 日第五届全国人民代表大会第五次会议,正式定为中华人民共和国国歌。
其墓在昆明西山,玉溪辟有聂耳公园昆明翠湖、西山及玉溪有聂耳雕像。
郑和 郑和原姓马,小字三保,回族,昆明人。
明初入宫为宦官,赐姓郑。
后从侍燕王朱棣,有功而被升为内宫监太监。
世称"三保太监"。
1405-1433年,郑和率27,800余人,分62艘宝船,先后七次下西洋,南至爪哇、西至波斯湾和红海、最远到赤道以南非洲东海岸,历经39个国家和地区,航程达10余万公里。
此航海创举,比葡萄牙人迪亚士到达非洲好望角、哥伦布发现美洲新大陆还早80多年,比麦哲伦环球航行早100年。
对中国的航海事业具有伟大的贡献。
皮逻阁 皮逻阁(公元697~748年)南诏第四代王,据胡蔚本《南诏野史》载,他于唐开元十六年(公元728年)即位, 天宝七载(公元748年)卒,在位20年。
他在位期间,在唐王朝的支持下并吞了其他五诏,使洱海地区统归南诏管辖,将王都从巍山迁至大理,当时称为太和城。
开元二十六年(公元738年)他入京朝贡,受到唐玄宗的礼遇,加封为"特进云南王、越国公、开府仪同三司"。
其后又加封"上柱国",并赐"龟兹乐一部"及金佛像等。
龙云 龙云(公元1884~1962年)原名登云,字志舟,昭通人,彝族。
原为唐继部将,1927年胡若愚等发动兵变改组省政府成功,龙云相继任云南省常务委员员主席、38军军长、云南省政府主席、13路军总指挥、国民党云南省党部主任委员、滇黔绥靖公署主任。
抗日战争时期,组织第58军、第60军参加中原抗日,后任第一集团军总司令、陆军副总司令等职。
秘密参加民盟,支持民主运动。
1945年10月,蒋介石以武力改组云南省政府,龙云调任军事参议院院长。
1948年底至香港,1949年8月13日在香港发展《我们对现阶段中国的认识与主张》的声明,表示拥护中国共产党。
1950年到北京,曾任中央人民政府委员、国际委员会副主席、西南军政委员会、西南行政委员会副主席、全国人大常委、政协全国委员会常委、民革中央委员会副主席。
龙云是继唐继之后,执掌云南党政军权长达18年的人物,对民国时期的云南省有较大的影响。
唐继尧 唐继尧 (公元1883~1927年)字萤赓,别号东大陆主人,会泽人,清痒生。
日本陆军士官学校毕业,同盟会员。
1909年回滇后历任清陆军督练公所参谋处提调、陆军讲武堂教官、监督、新军管长。
1912年率军北伐,任贵州都督,次年调任云南都督。
19015年与蔡锷等通电全国反对袁世凯称帝,任护国都督兼第三军总司令。
1917年护法运动中任靖国联军总司令、元帅。
1922年创建东陆大学,还支持赵藩等辑刻《云南丛书》。
1927年2月部将胡若愚、龙云、张汝骥、李选廷等发动兵变,改组省政府。
5月,唐病逝于昆明,葬于园通山。
著有《会泽首义文牍》、《会泽督黔文牍》、《会泽靖国文牍》、《东大陆主人言志录》等。
卢汉 卢汉(公元1896~1974年),原名邦汉,字永衡,昭通人,彝族。
为龙云手下的重要人物。
抗日战争时期任第60军军长,参加台儿庄战役,后任第13军团军团长、第一集团军副总司令、总司令、第一方面军总司令。
抗战胜利,率滇军主力赴越南接受日本投降。
1945年10月龙云被迫下台后,调任云南省政府主席兼保安司令、云南绥靖公署主任。
1949年12月9日在昆明率部起义,拥护中国共产党的领导,历任云南省临时军政委员会主任、西南行政委员会副主席、全国人大常委、全国政协常委、国防委员会委员、国家体委副主任、民革中央常委等职。
卢汉继龙云之后,在民国时期执掌云南军政大权4年多,为新旧政权交替之际的重要人物。
楚图南 楚图南(公元1899~1994年)云南文山人。
1923年毕业于北京高等师范学校(今北师大)史地系,1926年加入中国共产党,曾先后在东北、山东等地任教及从事革命工作。
1935年到上海,在暨南大学任教,参加文化界的抗日救亡运动。
1937年受聘云南大学文史系主任、教授,1943年加入民盟,为民盟云南组织的领导人之一,为团结广大知识分子做了大量工作。
1946年先后在上海、香港等地进行盟务活动,1948年底到河北平山县中共中央所在地,1949年随军进入北平,参与文教接管,出席新政协一次会议。
新中国成立后任西南军政委员会委员、文教委员会主任、文教部长。
1953年后到北京,先后任中国人民...
作文:夸夸我自己 600字(要按要求写哦)急要!!!
我是一个很普通的孩子,但在他们眼里我有些不一般。
我的外表不好看,但还对得起观众,同学说初次看一般,但是越看越好看,他们说这叫“耐看”。
而我也不在意我的外貌,所以我的穿着也很普通,休闲或运动装,通常是全身白色,包括鞋袜。
我是个农村长大的孩子,小时侯爸妈不在身边。
记忆里没有清晰的事件,但我记得那时常被其他小孩会欺负的感觉。
我是和爷爷一起生活,爷爷是个知识分子,所以我即使被人欺负,爷爷也总只会告诉我要隐忍和包容。
可是我觉得很委屈,想他们为什么可以告诉爸妈,要爸妈护着,而我却不能。
我觉得他们很可怕,他们会很大声地喊我“野种”,而我每次都只会哭。
我开始畏惧人,开始恨我的爸妈,我想不明白为什么我不可以像他们一样。
我因为畏惧人而尽量避开人,即使在路上遇见认识的邻居我也不会打招呼,只顾低头往前走。
所以直到现在,邻居总还是会说小时候的我很不懂礼貌。
而我也从未向任何人解释过那时是因为害怕。
小时侯的我便这样慢慢变得孤僻、胆小,记得小学时第一次被老师叫起来回答问题,我刚开口眼泪便掉下来了,同学都在笑,那时我觉得他们更加可怕。
自从那以后每次老师叫我回答问题,不管我知道不知道,我都是一直站着沉默,这种状态到初二才改变。
但我依然容易哭泣。
我的家庭不很和睦,我不喜欢我的爸爸,我曾深深地恨他。
十岁那年他打我妈妈,我用剪刀戳了他的手臂,而我被他一耳光打倒在地,流鼻血了,耳朵里嗡嗡响,这也是我有一只耳朵听力不好原因。
我在家是个很沉默的孩子,不喜欢外出,也不喜欢和亲人说话,喜欢一个人在房间看书,并且我有个习惯,我会将我的房门反锁。
我喜欢文字,喜欢音乐,喜欢书法,喜欢中国画。
初一开始自学吹笛和箫,还有学着写格律诗,后来又学习填词。
初二的时候这些都基本上学会了。
所以我的孤独与寂寞都有了可以依托的东西。
我很简单,也许我只是坐在窗前看着窗外的花开叶落,直到泪水润湿脸颊,也或许是独自倚在窗边吹箫抒怀,任箫声吹断人肠,又或者按照那些平仄规格填上一首诗或词,把所有寂寞都写在文字里。
我是个完美主义者,又是一个浪漫主义者,更是个悲情主义者。
我很喜欢石评梅,因为她是个性情与黛玉很相似的人,而他们说我的性情又恰似黛玉。
其实我更像石评梅,因为我的文风也像她。
我会将我所有的感情都融进文字里,而那些多是凄凉之辞,暂不敢自诩凄美。
我经历过童年的孤独,经历过高二的初恋直到失恋。
我总有自己写不完的忧伤。
我是个很爱古典的人,所以我偏向古典文学。
特喜欢诗词和戏曲。
在同学眼里我像个古人,这也是他们认为我不一般的原因。
也许吧,在这年代还有几个和我一样整天痴迷于“之乎者也”和那些平平仄仄的人呢?我的外表很冷漠,但事实上我很随和,同学说接近我之后才发现我并不难接近。
所以我的朋友很多,而且都对我很好。
总之我是个很爱文学、也很多愁善感的人。
我有冷漠的外表,但内心实则比水还柔。
我也是个很难走出阴影的人同学说我最大的特点就是至情至性,但这也恰是我的致命伤!
关于"红军长征"的几个问题.
光阴荏苒,举世闻名的中国工农红军长征迎来了胜利70周年纪念日。
中华人民共和国成立以来,长征始终是电影电视剧创作的一个重要题材。
许多影视作品从不同角度对长征给予艺术回眸和审视,歌颂红军取得的英雄业绩,表现斗争的残酷和艰险,传达红军将士的信念和情感,使这可歌可泣的壮举在银屏上永远闪耀着激动人心的光辉。
1959年,在庆祝新中国成立10周年的日子里,根据话剧《万水千山》改编的第一部长征题材彩色影片《万水千山》上映。
影片从红军某团某营的角度表现长征,飞夺泸定桥、抢渡大渡河、突破天险腊子口等,首次以电影的方式呈现在广大观众面前。
片中表现了红军指战员翻越大雪山、跋涉沼泽地,与险山恶水搏斗的无畏精神,教导员李有国牺牲前喊出:“让革命骑着马前进!”其景其情令人难忘。
60年代,战史题材片《突破乌江》主要以红军某团为视角,艺术地表现了1934年底红一方面军突破国民党军队乌江防线的战斗过程。
我军在当地群众支持下,小分队乘夜渡江,接应后续部队成功强渡,保证了大部队挺进遵义计划的顺利执行,从一个侧面反映了红军的战术和战绩。
影片《金沙江畔》讲述的是红军北上抗日途中到达金沙江畔,蒋介石的特派员与当地大土豪勾结,制造“红军”抢劫藏族大土司桑格女儿珠玛的事件。
红军坚持党的民族政策,为了革命大目标,不惜牺牲,救出珠玛,粉碎了国民党反动派的阴谋,通过藏区继续北上。
这个时期,着重从个体角度表现红军的斗争意志和红军精神并产生影响的影片也有几部。
影片《红鹰》表现红军长征经过甘南藏族区白沙草原时,红军女医生林华在突围时负伤,她向处于水深火热中的牧民宣传党的民族政策和抗日救国方针,组织起一支藏民游击队。
影片《羌笛颂》中,红军女战士董永贞负伤留在羌寨,发动当地群众与敌人开展斗争。
她因伤牺牲后,羌族游击队长瞒住她牺牲的消息,仍然四处张贴署有她名字的标语,以她的名义继续和敌人战斗。
70年代末以来,长征题材影片数量不断增加,题材领域有了新的开拓。
影片《赣水苍茫》表现了红军某团指战员与王明错误路线的斗争。
影片《大渡河》细腻地展现了红军飞夺泸定桥等战斗过程。
80年代初,八一厂拍摄的《四渡赤水》是继《万水千山》后又一部大型长征题材影片。
影片遵循现实主义创作原则,以真实史料为依据,表现遵义会议召开后,重新掌握军队指挥权的指挥红军出奇兵四渡赤水河、摆脱敌人战略包围的壮举。
影片通过再现这个革命战争史上的光辉范例,歌颂了军事思想的胜利。
此后,长征影片的角度、风格、视点越来越多样化。
影片《金沙水拍》展现了长征途中的情感空间,丰富了作为军事家、政治家、诗人、丈夫、姐夫等多重角色的丰富性格。
影片《草地》中,三个方面军的掉队红军指战员组织起来,互相鼓励,走出险恶的草地,从一个小角度凸显红军团结战斗的革命意志。
《马蹄声碎》以对红军战士个体感情世界的渲染之笔,使历史更多具象化,更多感悟性。
跋涉途中,两个人为寻找食物葬身江水,一人长眠在草地,幸存的5名女兵终于追上了红军大部队。
透过她们种种独特的心理和行为,观众可以深深感受到坚强的人格意志力量。
影片《彝海结盟》通过刘伯承率领红军先遣队通过彝族地区时,严格执行党的民族政策,刘伯承与头人小叶丹歃血为盟,将不惧牺牲的红军征程表现得更加真实、生动、感人。
这些影片从红军的坚定步履中意味深长地表达着红军主动精神的胜利,显现着一个极其宝贵的创作立场:人类永远站在历史的连接点上,每一代人都是历史的承前继后者,他们需要在记住历史的同时传承历史的精神。
80年代以来也拍摄了许多长征题材作品。
例如,《遵义会议》就富有启示性地详述了革命转折关口的遵义会议的历史过程;《大渡桥横铁索寒》表现红军渡过金沙江,最终冲破蒋介石的十万大军围追堵截的整个战略行动过程;《长征岁月》讲述长征途中几名掉队的红军官兵,在追赶大部队中灵魂升华的奋进历程。
《太阳女神》通过红军女战士金子追赶部队的故事情节链,寓意着人民对光明和希望的追求不会停止。
《草地之光》首次表现刘少奇同志在长征中担任红军筹粮委员会主任时为红军筹粮的过程,表现了红军将士的乐观精神、牺牲精神和大局意识。
《血战万源》表现红四方面军粉碎十万川军对川陕根据地的六路围攻,将处于内外双重困难中的总指挥徐向前的军事才能和道德情操给予了生动的展现。
世纪之初出现的史诗性长篇电视连续剧《长征》是长征题材电视剧最重要的收获。
从该剧中不仅能看到更为真实的战争场面,感受到红军将士艰难无比的跋涉和巨大牺牲,更能看到党是怎样一步步战胜错误路线,确立正确路线的。
电视连续剧《长征》与电影《长征》相得益彰,共同构成较之以往规模最大表现最为完整的银屏长征奇观。
这两部没有粉饰的长征题材影视片,达到了艺术性、感召力和感染力的融汇统一。
影视片中的长征能够得到如此表现,既缘于影像技术的飞速发展,也缘于历史的进步以及创作者的历史责任感。
它们共同传递着一个信息:长征属于历史...
苗族风俗有哪些?
苗族的民风民俗: 苗族主要聚居于贵州省东南部、广西大苗山、海南岛及贵州、湖南、湖北、四川、云南、广西等省区的交界地带,人口:970,000人。
苗族的历史悠久,在中国古代典籍中,早就有关于五千多年前苗族先民的记载,这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为"南蛮"的氏族和部落。
苗族没有文字,苗语属汉藏语系苗瑶语族苗语支。
苗族居住在高山地带,以农业为主,农作物有旱稻。
包谷,荞子,薯类和豆类,经济作物是麻,一般是自己种麻,自己纺织.苗族人民有丰富的民间口头文学,如古歌,诗歌、情歌等等。
苗族也善舞蹈,芦笙舞最为流行。
苗族有自己的语言,苗语分三大方言:湘西、黔东和川黔滇。
1956年后,设计了拉丁字母形式的文字方案。
由于苗族与汉族长期交往,有很大一部分苗族兼通汉语并用汉文。
苗族地区以农业为主,以狩猎为辅。
苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、首饰制作等工艺美术瑰丽多彩,驰名中外。
其中,苗族的蜡染工艺已有千年历史。
苗族服饰多达一百三十多种,可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美。
苗族是个能歌善舞的民族,尤以情歌、酒歌享有盛名。
芦笙是苗族最有代表性的乐器。
苗族习俗 苗族十分注重礼仪。
客人来访,必杀鸡宰鸭盛情款待,若是远道来的贵客,苗族人习惯先请客人饮牛角酒。
吃鸡时,鸡头要敬给客人中的长者,鸡腿要赐给年纪最小的客人。
有的地方还有分鸡心的习俗,即由家里年纪最大的主人用筷子把鸡心或鸭心拈给客人,但客人不能自己吃掉,必须把鸡心平分给在座的老人。
如客人酒量小,不喜欢吃肥肉,可以说明情况,主人不勉强,但不吃饱喝足,则被视为看不起主人。
苗族讲究真情实意,非常热情,最忌浮华与虚伪。
主人路遇客人不抢走第一步,不走在前面;交谈中用敬语称呼;迎客要穿节日服装;对贵客要到寨外摆酒迎候;客人到家门,男主人要叫门,告知在家的女主人,女主人要唱歌开门迎客;在客人面前,女主人不登高上楼;宴会上以鸡、鸭待客为佳肴,尤以心、肝最贵重,要先给给客人或长者,客人则分给众人享用,次序是先长后幼。
客人不要称主人“苗子”,他们喜自称“蒙”。
苗族--节庆 踩花山是境内苗族人民的盛大传统节日,一般在每年农历正月初一、初三、初六这几天举办。
凡有苗族居住的各县,这几天都要立花杆,举行隆重的踩花山活动。
这既是苗族男女青年谈情说爱的好时机,也是苗族人民开展文体娱乐活动的重要场所。
苗家男女老少,穿金戴银,从四面八方赶到花杆脚下,吹芦生、弹响蔑、跳脚架、耍大刀、斗牛、摔跤、斗画眉、爬花杆。
打背节流行于境内富宁县的部分地区,于每年农历正月初三到十五这几天举行,是苗族男女青年的节日。
节日中,男女青年欢聚在风景优美的山坡上,当打背开始时,男的蜂拥而出,冲到自己选中的姑娘面前,一手挽住姑娘的脖子,一手蒙住姑娘的眼睛,其他小伙子去打她的背。
姑娘也不甘示弱,一边大笑,一边挣扎。
挣脱时,捉住小伙子,以其人之道,还治其人之身。
整个场地,男追女逐,欢蹦乱跳。
打累了,男女双双即各找一个地方打土电话(即用两个竹筒,中间连一长线,各在一方对着竹筒讲话、唱歌都能听见),相互倾吐蜜语衷情,以企结成伴侣。
情投意合后,再告诉父母,择吉日成亲 苗族--婚俗 苗族是一夫一妻制,男女青年婚前有传统的社交活动。
如“会姑娘”就是苗族青年自由恋爱的方式。
苗族的传统节日是一年一度的花山节(农历正月初五举行,又名"踩花山"),这是苗族人民最盛的节日,节日期间,身着节日盛装的男女青年欢聚对歌,表演踩鼓,跳狮子和芦笙舞,热闹非凡。
在青年男女婚恋过程中也必不可少的食品是糯米饭。
湖南城步的苗族把画有鸳鸯的糯米粑作为信物互相馈赠;举行婚礼时,新娘新郎要喝交杯酒,主婚人还要请新郎、新娘吃画有龙凤和奉娃娃图案的糯米粑。
苗族--服饰 喜戴银饰是苗族姑娘的天性,她们挽发髻于头顶,戴上高约20公分左右,制作精美的银花冠,花冠前方插有6根高低不齐的银翘翅,上面大都打制着二龙戏珠图案。
有的地区,银冠上除插银片外,还插高约1公尺的银牛角,角尖系彩飘,更显的高贵富丽。
银冠下沿,圈挂银花带,下垂一排小银花坠,脖子上戴的银项圈有好几层,多以银片打制花和小银环连套而成。
前胸戴银锁和银压领,胸前、背后戴的是银披风,下垂许多小银铃。
耳环、手镯都是银制品。
只有两只衣袖才呈现出以火红色为主基调的刺绣,但袖口还镶嵌着一圈较宽的银饰。
苗家姑娘盛装的服饰常常有数公斤重,有的是几代人积累继承下来的。
素有“花衣银装赛天仙”的美称。
苗家银饰的工艺,华丽考究、巧夺天工,充分显示了苗族人民的智慧和才能。
苗族的服饰各地不完全相同,男子多用布包头,身穿短衣裤,但苗族妇女的穿戴普遍比较讲究,尤其是盛装,极为精美,花饰很多,有的裙子有四十多层,故名“百褶裙”。
衣裙上面绣制的各种图案,古色古香,异彩纷呈。
妇女擅长纺织、刺绣、蜡染,工艺十分精湛。
苗族--饮食 大部分地区的苗族一日三餐,均以大米为主食。
油炸食品以油炸粑粑最为常见。
如再加一些鲜肉和酸菜做馅,味...