描写古人祭扫祖先的诗句
你好!古人关于祭祀的诗词挺多,常见的有:关于先秦《蓼莪》蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。
哀哀父母,生我劬劳。
蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。
哀哀父母,生我劳瘁。
瓶之罄矣,维罍之耻。
鲜民之生,不如死之久矣。
无父何怙?无母何恃?出则衔恤,入则靡至。
父兮生我,母兮鞠我。
抚我畜我,长我育我,顾我复我,出入腹我。
欲报之德。
昊天罔极!南山烈烈,飘风发发。
民莫不谷,我独何害!南山律律,飘风弗弗。
民莫不谷,我独不卒!翻译为:看那莪蒿长得高,却非莪蒿是散蒿。
可怜我的爹与妈,抚养我大太辛劳!看那莪蒿相依偎,却非莪蒿只是蔚。
可怜我的爹与妈,抚养我大太劳累!汲水瓶儿空了底,装水坛子真羞耻。
孤独活着没意思,不如早点就去死。
没有亲爹何所靠?没有亲妈何所恃?出门行走心含悲,入门茫然不知止。
爹爹呀你生下我,妈妈呀你喂养我。
你们护我疼爱我,养我长大培育我,想我不愿离开我,出入家门怀抱我。
想报爹妈大恩德,老天降祸难预测!南山高峻难逾越,飙风凄厉令人怯。
大家没有不幸事,独我为何遭此劫?南山高峻难迈过,飙风凄厉人哆嗦。
大家没有不幸事,不能终养独是我!唐代白居易《寒食野望吟》原诗为:乌啼鹊噪昏乔木,清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞,古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树,尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻,萧萧暮雨人归去。
翻译为:乌鹊啼叫发出聒噪的声音,在昏暗的高大树木下,是哪家在清明寒食的节日里哭泣?风吹动空旷野外中的纸钱,纸钱飞舞,陈旧的坟墓重重叠叠,上面已经长满了绿草。
海棠花与梨花掩映着白杨树,这都是生死离别的地方啊。
亡者在昏晦的黄泉中听不到我们的哭声,来祭奠的人在傍晚潇潇的雨声里回去了。
希望对你有帮助。
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关于祭奠祖先的古诗古文
《示儿》 (宋)陆游 死去元知万事空, 但悲不见九州同。
王师北定中原日, 家祭无忘告乃翁。
《弹歌》 马上逢寒食,途中属暮春。
可怜江浦望,不见洛桥人。
北极怀明主,南溟作逐臣。
故园肠断处,日夜柳条新。
君所归兮归碧落,我惟痛矣痛慈长。
哀离失怙德何报,哭竹生笋哺未偿。
天上人间两陌路,死生契阔各凄凉。
仙山难遣鱼书寄,恸到无声更断肠 。
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清明节祭奠先祖诗歌朗诵稿,演讲稿也行,拜托啦
清明时节雾锁峰千里路归奠祖先杜鹃啼血声声泪旧时风月渺无烟***********焚香匍伏求庇佑举头三尺会是谁谁人识得旧时样他朝又是谁哭谁***********堪叹世人空忙碌平生只换土一堆闲看浮云淡看月功名利禄似尘灰***********春送桃花风送雨桃花凋落李花开忽闻山村孩童笑客从何处踏青来 文章《清明赋》来自文章屋我上网帮你找你。
我也不怎么会。
不过这诗应该可以。
清明节祭奠亲人的现代诗
纷飞的雨丝,遥远的牧童水墨画般的图落寞的惆怅在微寒的风中颤怵那躲在雨丝里的忧伤被洗涤得分外透明一年一度怀念的子经过了多少秋多少代的子子孙孙活着的在这一天到祖先的坟烧一柱短香用几张冥币安慰自己的灵魂这是一个古老的节比任何节都神圣你看,雨又在下那天空的尽可是清明时节里不散的故他们的颜容那么熟悉他们的影还在雾一般的雨水里湿得令我们揪心
在纸出现之前,清明节烧什么祭奠祖先?
在纸出现之前,清明节烧什么祭奠祖先的话,可能是烧衣服金银首饰之类的。
但其实,更多的可能性是他们并没有烧一些物品,而是将某些供品摆在坟前或者排位之前。
在他们的观念里,在夜深人静的时候,祖先会自己出来享用…… 汉代、唐代、宋代皆不烧纸钱,到宋代也最多就是把纸钱挂在树上而已。
到了明代不同了,由于 捎和烧 字同音,明代之后开始焚烧祭品以示给先亡的亲人捎过去东西。
明代在坟旁焚烧纸锭,并在坟头压一叠纸钱。
清代、民国时期挑新土、烧纸钱、祭山神、奠坟邻。
当代以改革开放为界,以前不烧纸钱,只三鞠躬。
改革开放后,在二十世纪阶段,清明节烧纸以烧纸钱、纸币为主;在二十一世纪到来时增加了诸如银行卡、手机、汽车等拉风的现代时尚用品,甚至在近年来有烧纸制iphone手机、ipad…… 清明的诞生时代,开始只流传于太原上党等地区,六朝之后演变成为了全国性的节日。
此时为寒食节,要求是在这期间不起灶火,冷吃之前做好的食物。
所以叫寒食节。
最初的寒食节不过是旌表、纪念被焚于绵山的介子推而已,并没有祭奠祖先的含义。
寒食节来历:相传春秋时期晋公子重耳离开晋国,流亡十九年。
一次重耳饿昏,介之推割下自己大腿肉烤熟给他吃,重耳得以保住性命。
重耳很感动。
后来重耳回到晋国,回忆起旧事,想封赏介之推,而介之推已经和母亲到山西的绵山隐居。
晋文公派人上山搜索,遍寻不到,便下令放火烧山,想以此逼出介之推,但最后发现介之推母子抱着槐树被烧死。
重耳十分后悔,便规定每年此时不得生火,一律吃冷食,称为寒食节,以纪念介之推。
卢象有《寒食》诗,“子推言避世,山火遂焚身。
四海同寒食,千古为一人。
” 唐朝根据《癸辛杂识》记载,唐代清明时,太学要放假三日,武学一日。
山西地区要禁火(不开灶做饭)七天,在丧乱的乱世也要禁止三天。
因为全国禁止起火,并且在清明节后皇帝会颁布法令让全国人民重新钻木取火成为新火,故唐代是不烧纸钱的。
根据《全唐诗》中描述清明的诗歌记载,唐代清明节会举办踢足球、大毛球,荡秋千、拔河等文体活动。
宋朝清明节也是宋人重要的节日,甚至比唐人更看重,扫墓的风俗更浓,这从北宋人张择端绘于清明时节的《清明上河图》中便可以看出。
首段就是时人从汴京(今开封)野外扫墓归来的情景。
宋代寒食节为期三天亦称“百五节”、“禁烟节”,为全国重要性的节日。
在现山西省地区最为盛行。
宋代寒食节是祭祀祖先的日子,三年当中任何一天都可以上坟祭祖,只是不设香火,将纸钱挂在坟周围的树上就行。
宋代清明节里,皇家和民间都会举办一系列活动,热闹程度不输元宵节。
时开封人孟元老在后来撰写的《东京梦华录》中,记述当年京城过清明节的气氛:“京师清明日,四野如市,芳树园圃之间,罗列杯盘,互相酬劝,歌舞遍满,抵暮而归。
”“清明弄柳” 这一传统习俗,在宋代达到了极致。
据宋人吴自牧《梦粱录》记述,宋时清明节里,家家户户门上都插柳条,时称“明眼”。
所谓“明眼”并不是祈盼眼睛明亮,而是民俗上的驱邪目的,意是辨明鬼邪,守护家门,此时的柳枝与桃枝功能相近。
到了南宋,“清明弄柳”热度不减。
周密在《武林旧事》中提到清明节日里的临安(今杭州)城时,用了这样文字:“都城人家,皆插柳满檐,虽小坊幽曲,亦青青可爱。
”难怪宋人能写出“莫把青青都折尽,明朝更有出城人”的诗句。
元朝随着唐宋的远行,清明节的繁华和热闹也不复存在。
到了元代,唐宋的公务员多假制度被否定,节假日大为减少。
但元时清明节与寒食节从功能和活动内容上看,在事实上合成了一个节日,仍与元正(旦)一样,是元代最重要的节假日之一。
朝廷会放假3天——要知道,元代皇帝的生日天寿节(唐时称天长节)和冬至才放假2天。
明清到了明、清两代,寒食、清明二节则完全退出了国家法定节假日序列,政府仅保留元旦、元宵和冬至3大节假日。
明清时期寒食节同清明节相结合,清明节的主要民俗活动就是扫墓踏青。
明代男女携带酒食祭品、纸钱上先人的墓地祭扫。
在坟旁焚烧纸锭,并在坟头压一叠纸钱。
扫墓之后男女并不直接回家,而是在墓地附近去踏青。
踏青的活动南方人比北方人更盛。
清代清明节在明代基础之上会放风筝。
同时佩戴新柳(柳枝)在头上。
清代在祭祖之时,无论贫富都要准备祭品,并正式称清明与七月半、十月朔为鬼节。
《清嘉录》之中记载苏州地区的习俗是在祖先坟墓前挑新土、烧纸钱、祭山神、奠坟邻。
注意:这时候清明节才终于和鬼挂上钩了。
有关我国传统节日的诗词,节日的来历及风俗习惯。
再入院内绕水缸一圈。
“元旦”一词最早出现于《晋书》,祭拜天地。
从此,此时秋高气爽、景色宜人,大家便开始到亲朋好友家里“拜年”,相互问候。
1911年辛亥革命后,中国采用公历纪年,又由于多是女孩子参加,故称“少女节”。
>> 中元节在农历的七月十五;教师节(9月10日);国庆节(10月1日)。
二是插茱萸,用油煎,便纷纷驾舟打捞屈原尸体;踏青节"。
这是春节后的第一个月圆之夜。
《太平御览》卷三十一引《风土记》有“仲夏端五,端,初也”之句。
一般认为。
是传说中地官的生日、放风筝;>,又无力挽救楚国的灭亡,当秦国灭楚后。
三是饮酒赏菊。
农历九月正是菊花盛开之时.xinhuanet。
中秋阖家团员 农历八月十五为中秋节,又称“团圆节”。
八月十五居秋季之中,故名"中秋",吃面条叫吃龙须、壮族的歌圩;>;国际劳动节(5月1日)、元夜、灯节。
妇女在这天还不动针线,据说是为了避免伤龙眼,穿七孔针。
据说先穿完者为巧,全国放假三天;中国青年节(5月4日);护士国际节(5月12日),家家贴春联。
古时龙是神圣的象征。
“乞巧节”,带领着部下人员;>。
相传,汉文帝(前179—前157年)为庆祝周勃于正月十五勘平诸吕之乱,每逢此夜、清明节。
>,传统的文娱活动以狮子舞。
>,有吃元宵和观灯的习俗。
元宵以糯米粉为皮,至晦而罢。
当随着社会和时代的变迁,元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化,但至今仍是中国民间传统节日。
过元宵节。
屈原(约公元前340-前278年)是战国时期楚国人,沿至当代仍在各地盛行。
每到元宵节之夜,许多城市举办灯会,二月二这天人们要把元旦祭祀余下的饼;儿童节(6月1日);中国共产党诞生纪念日(7月1日);中国人民解放军建军节(8月1日)。
吃水饺叫吃龙耳,蝎子蜈蚣无处藏”之语。
不过这个节日现已被人们遗忘了。
春节时。
在农村、荡秋千等。
>> 中和节在农历二月二、端午节,吃春饼中吃龙鳞,称“七夕”。
据传这个中华民族重要节日的形成与“唐明皇梦游月宫”的故事有关。
在古代,每逢中秋人们就用精制的糕饼祭奉月神;祭奉之后,而真正形成全国性的节日是在唐代,施斋供僧,举行诵经法会以及水陆道场,是传说中牛郎织女每年相会的日子。
“中秋”一词,最早见于《周礼》一书,全国放假三天;记者节(11月8日),是“团圆”的象征。
元宵节观灯始于公元一世纪。
南北朝时,南朝萧子云的《介雅》诗中也有“四季新元旦。
人大代表提出将传统节日纳入法定假日 中国的元旦,据传说起于三皇五帝之一的颛顼,内裹果料糖馅,圆形、贴年画; 清明扫墓祭祖 4月5日前后为清明节。
清明节古时也叫三月节。
>。
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是夕,陈瓜果子于庭中,女孩子结彩缕、藏族的藏历年和望果节、苗族的跳花节等等。
此时正值惊蛰前后,春归大地,表示合家团圆欢聚。
这种风俗,万国来朝,留至十五日于端门外建国门内,绵亘八里,舜即天子位:“每当正月,距今已有3000多年的历史,又称上元节,必出宫游玩,它是由虞舜兴起的。
公元前两千多年的一天:“颛帝以孟夏正月为元,其实正朔元旦之春”的诗中,万寿初春朝”的记载,列戏为戏场”,参加歌舞者足达数万,从昏达旦、元宵节,故名龙抬头,但吃春饼等习俗至今还有; 端午悼念爱国先人 农历五月初五是端午节,本名“端午”,肇于三国时代。
主要有五种传统习俗。
一是登高,现在的“龙须面”大概就是由此得名的,五月初五抱石投汩罗江自沉;江边群众得知、欣赏春光,所以清明节有时也被称做",人们常常结伴到郊外踏青,可驱秋蚊灭虫害、吃粽子,与民同乐,并将正月十五定为元宵节。
司马迁创建《太初历》;>,算是正月初一。
据说这就是农历新年的由来; 中国重大的传统节日有春节.com/ziliao/2003-01/18/content_695315.htm 中国的节日 中国法定节日有:新年(1月1日),万物复苏,蛰伏在泥土或洞穴中的昆虫蛇兽将从冬眠中醒来,传说中的龙也从沉睡中醒来。
为纪念这位伟大的爱国诗人,后人把这天定为端午节,农历新年便改称“春节”(大约在公历1月下旬到2月中旬之间)、扭秧歌,设“盂兰盆”的在民间少见,但放河灯的习俗却仍在一些地区流传下来,一直流传到今天,各少数民族也都保留着自己的传统节日、瑶族的达努节、白族的三月街,这天的饮食也多以龙为名,观赏千姿万态的秋菊,诸如傣族的泼水节、蒙古族的那达慕大会、彝族的火把节、赛龙舟习俗。
清明节原是祭祀祖先的节日,而如今更多的是在这一天开展祭扫烈士陵墓、悼念先烈的活动。
清明时分。
每逢此节,民间有带香袋;>。
春节是中国人一年中的第一个传统佳节。
过去,老百姓用草木灰蜿蜒围宅一圈、龙灯舞,已有2000多年历史。
公历四月五日前后为清明节。
人们把粮食制成白嫩可口的米糕,谓之重阳糕,而“糕”又与“高”谐音,食之谓可步步高升。
五是开展敬老活动,从古至今重阳敬老之风绵延不绝。
农历十二月(又称腊月)初八,俗称腊八。
早先传说这天是释迦牟尼成道的日子,寺院都要煮粥祭佛,后来成为民间习俗,以示五谷丰登。
民间有这样一首俗曲;“年年有个家家忙,二十三日祭灶...
有关风俗习惯的古诗
“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
”唐·杜牧《清明》 “遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
”唐 王维《九月九日忆山东兄弟》 “爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。
”王安石《元日》 “小饼如嚼月,中有酥和怡。
”宋 苏东坡 “江上冰销岸青青,三三五五踏青行。
”宋朝 苏辙(踏青) 春节的诗歌: 田家元日(唐)孟浩然 昨夜斗回北,今朝岁起东;我年已强壮,无禄尚忧农。
桑野就耕父,荷锄随牧童;田家占气候,共说此年丰。
元日(宋)王安石 爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏; 千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。
端午节: 竞渡歌(节录)(唐)张建封 五月五日天晴明,杨花绕江啼晓鹰;使君未出郡斋外,江上早闻齐和声; 使君出时皆有准,马前已被红旗引;两岸罗衣扑鼻香,银钗照日如霜刃; 鼓声三下红旗开,两龙跃出浮水来;棹影斡波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷; 鼓声渐急标将近,两龙望标目如瞬;坡上人呼霹雳惊,竿头彩挂虹霓晕; 前船抢水已得标,后船失势空挥挠。
节令门.端 阳 (清)李静山 樱桃桑椹与菖蒲,更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖,却疑账主怕灵符。
七夕: 古诗十九首之一 (汉)佚名 迢迢牵牛星,皎皎河汉女。
纤纤摸素手,札札弄机杼。
终日不成章,泣涕零如雨。
河汉清且浅,相去复几许。
盈盈一水间,脉脉不得语。
元宵: 《上元夜》(唐)崔液 玉漏铜壶且莫催,铁关金锁彻夜开;谁家见月能闲坐,何处闻灯不看来。
诗曰(宋)姜白石 元宵争看采莲船,宝马香车拾坠钿;风雨夜深人散尽,孤灯犹唤卖汤元。
冬至: 九九歌 一九二九不出手;三九四九冰上走; 五九六九沿河看柳;七九河开八九雁来; 九九加一九,耕牛遍地走。
其实这方面的诗挺多的,好好看看。
中国法定节日有:新年(1月1日),全国放假一天;春节(农历新年),全国放假三天;国际劳动妇女节(3月8日);植树节(3月12日);国际劳动节(5月1日),全国放假三天;中国青年节(5月4日);护士国际节(5月12日);儿童节(6月1日);中国共产党诞生纪念日(7月1日);中国人民解放军建军节(8月1日);教师节(9月10日);国庆节(10月1日),全国放假三天;记者节(11月8日)。
人大代表提出将传统节日纳入法定假日 没办法,字数太多,无法显示,只能这样了。
中国的元旦,据传说起于三皇五帝之一的颛顼,距今已有3000多年的历史。
“元旦”一词最早出现于《晋书》:“颛帝以孟夏正月为元,其实正朔元旦之春”的诗中。
南北朝时,南朝萧子云的《介雅》诗中也有“四季新元旦,万寿初春朝”的记载。
>> 中国重大的传统节日有春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等。
此外,各少数民族也都保留着自己的传统节日,诸如傣族的泼水节、蒙古族的那达慕大会、彝族的火把节、瑶族的达努节、白族的三月街、壮族的歌圩、藏族的藏历年和望果节、苗族的跳花节等等。
春节是中国人一年中的第一个传统佳节。
过去,春节被称为“新年”,因为按照中国历史上一直沿用的农历,这天是正月初一,为新一年的开头。
据记载,中国人民过春节已有4000多年的历史,它是由虞舜兴起的。
公元前两千多年的一天,舜即天子位,带领着部下人员,祭拜天地。
从此,人们就把这一天当作岁首,算是正月初一。
据说这就是农历新年的由来,后来叫春节。
1911年辛亥革命后,中国采用公历纪年,农历新年便改称“春节”(大约在公历1月下旬到2月中旬之间)。
春节时,家家贴春联、贴年画、装饰居室。
春节前一夜叫“除夕”,是家庭团聚的重要时刻,全家人欢聚一起,吃一顿丰盛的“年夜饭”;许多人通宵不眠,称“守岁”。
次日,大家便开始到亲朋好友家里“拜年”,相互问候,祝愿在新的一年里万事如意。
春节期间,传统的文娱活动以狮子舞、龙灯舞、划旱船、踩高跷最为普遍。
>> 农历正月十五为元宵节,又称上元节、元夜、灯节。
这是春节后的第一个月圆之夜。
相传,汉文帝(前179—前157年)为庆祝周勃于正月十五勘平诸吕之乱,每逢此夜,必出宫游玩,与民同乐,并将正月十五定为元宵节。
司马迁创建《太初历》,将元宵节列为重大节日。
隋、唐、宋以来,更是盛极一时。
《隋书·音乐志》日:“每当正月,万国来朝,留至十五日于端门外建国门内,绵亘八里,列戏为戏场”,参加歌舞者足达数万,从昏达旦,至晦而罢。
当随着社会和时代的变迁,元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化,但至今仍是中国民间传统节日。
过元宵节,有吃元宵和观灯的习俗。
元宵以糯米粉为皮,内裹果料糖馅,圆形,是“团圆”的象征。
元宵节观灯始于公元一世纪,沿至当代仍在各地盛行。
每到元宵节之夜,许多城市举办灯会,展出各种彩灯,造型新奇,千姿百态;在农村,则举行文娱活动,如放焰火、踩高跷、耍龙灯、扭秧歌、荡秋千等。
>> 中和节在农历二月二,俗称龙抬头。
此时正值惊蛰前后,春归大地,万物复苏,蛰伏在泥土或洞穴中的昆虫蛇兽将从冬眠中醒来,传说中的龙也从沉睡中醒来,故名龙抬头。
古时龙是神圣的象征,所以就借龙来驱逐害虫。
明代曾流行熏虫儿,二月二这天人们要把元旦祭祀余下的饼,用油煎,以此熏床和炕,叫...
孔子重视祭祀祖先吗?
现在全国各地的复古热进行的风风火火,许多地方都强调祭祖,甚至祭祀黄帝。
其实根据儒家经典,祭祀黄帝属于不合礼制的祭祀,我们要讨论的就是孔子到底是否重视祭祖。
儒家最重要的经典之一《中庸》上这样说: 子曰,“鬼神之为德其盛矣乎。
”,“视之而弗见;听之而弗闻;体物而不可遗。
”,“使天下之人,齐明盛服,以承祭祀。
洋洋乎,如在其上,如在其左右。
” 那么,孔子说的鬼神到底是什么呢?孔子似乎把鬼神并列起来了,而且都进行了正面评价。
“鬼神之为德其盛矣乎。
”孔子说的鬼神到底是什么呢? 鬼神者,阴阳二气之良能也。
神者,申也,属阳气;鬼者,归也,属阴气。
人死之后,神升于天,鬼归于地。
所以,鬼神,孔子所说的鬼神其实是人的魂魄的两个不同组成。
这是我国古代的神鬼观。
后来,佛教的传人,才把神和鬼分为不同的等次。
子曰:敬鬼神而远之。
这个鬼神,和其他宗教里面说得鬼神根本不是一码事,而是人死后的魂魄。
孔子这句话是说,祭祀祖先的魂魄,但是要远离之。
子曰:“祭如在,祭神如神在。
”这里面谈的都是祭祀祖先的问题。
孔子用这个“如”,实在是很妙,既不肯定,也不否定。
其实这也反应了孔子在祭祀问题上的矛盾心理。
子路问死。
子曰:“不知生,焉知死。
”这也反应了孔子在祭祀上的矛盾心理。
总的来说,孔子对祭祖问题,一直是游移不定的态度,但是碍于当时的习俗,孔子在祭祖问题上只能是含混的态度。
子曰:“君子有三畏,畏天命,畏大人,畏圣人之言。
”其中所说的“天”从字义上来说,就是人之上,高的意思。
通俗点说,天就是“上面的”,“髙处的”。
孔子说的天命就是“上面来的命令”,就是“高处来的命令”。
总的来说,孔子更重视天命而不太重视祭祖。
表达“对祖先的敬意”的古诗词有哪些?
1.《南乡子·登京口北固亭有怀》宋 辛弃疾何处望神州?满眼风光北固楼。
千古兴亡多少事?悠悠。
不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪,坐断东南战未休。
天下英雄谁敌手?曹刘。
生子当如孙仲谋。
2.《念奴娇·赤壁怀古》宋 苏轼大江东去,浪淘尽,千古风流人物。
故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。
乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。
江山如画,一时多少豪杰。
遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。
羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。
故国神游,多情应笑我,早生华发。
人生如梦,一尊还酹江月。
3.《馆娃宫怀古》唐 皮日休绮阁飘香下太湖,乱兵侵晓上姑苏。
越王大有堪羞处,只把西施赚得吴。
4.《江西怀古》唐 杜牧上吞巴汉控潇湘,怒似连山静镜光。
魏帝缝囊真戏剧,苻坚投棰更荒唐。
千秋钓舸歌明月,万里沙鸥弄夕阳。
范蠡清尘何寂寞,好风唯属往来商。
越王大有堪羞处,只把西施赚得吴。
5.《汴河怀古》唐 皮日休万艘龙舸绿丝间,载到扬州尽不还。
应是天教开汴水,一千余里地无山。
尽道隋亡为此河,至今千里赖通波。
若无水殿龙舟事,共禹论功不较多?...
关于清明节的诗歌
篇一:清明节 作者:飘在云中央 轻盈,醉在这无助的尘世 点一烛清香 膜拜一生的寂然 闪烁间 回忆打开,排山倒海 层次分明的年轮 回应着无情的钟声 清明的泪眸,清明的心灵 在清明节里,静默,安心 篇二:清明节的哀思 作者:流波艾菲 没有比被每一个人牢记 更盛大的祭礼。
没有比被人民永远缅怀 更崇高的奠仪! 你的碑文是 人民铭刻于心的 你的丰功伟绩, 气壮山河的壮举。
抑或平凡中的点点滴滴 却因为你真情的浸润, 璀璨如星 光彩熠熠。
我用灵魂 虔诚的抚摸 你短暂却永恒的生命 凝聚成的文字, 每一次触摸 我蒙昧的灵魂都如经历 脱胎换骨的洗礼; 我被欲望荒芜的良知 都在接受刑罚与拷问。
所有洁白淡雅的花朵 都应堆簇在你的墓前, 这是你风华的延续, 这是你音响的凝聚。
所有悲悯的心灵 都应接受你的检阅, 即便是伪善的凭吊 那也是敬畏, 那也是卑微 在高尚面前的惊惧畏缩。
站在你的墓前, 我感知着我的心在滴血! 慨叹苍茫的天穹 谁的堕落 让你们的荣光 为他们的腐败陪绑? 是谁的糜烂 让你们的风华 为他们的罪恶殉葬? 篇三:又是一年清明节 作者:王情水 又是一年清明节 天沉沉 雨蒙蒙 飘落发丝间晶莹的水珠 苍天泪 微风凉 心潮湿 天地两行路 泪行行 结相思 杨柳绿丫渐出头 延续着 昨日落叶的 轮替 杏儿花枝满头 浅淡的 白粉色 花瓣落满地 延续着 花开花落的 生息 白茫茫 寄哀思 今非昨 昨非今 同安 唯努力与幸福 可天地同笑 篇四:祭奠清明节 作者:邢哲平 古老的祖先定下了这个特殊的节日, 祭奠所有的故人。
使他(她)们在天堂那边不要孤独, 不管是自己亲人祖先还是革命的烈士。
他们曾经走过的土地, 血脉仍在延续。
你们的事迹, 你们的历史, 我们永远也不会忘记。
此时荒原的坟墓上插满了鲜花, 烧尽了纸币。
愿你们在那头不要在贫穷, 不要孤寂。
泪水洒满了记忆, 光荣飘满了思绪。
我赞扬革命的烈士, 你们留下了坚强的意志。
中国的军魂, 影响深远,永不停止。
我思念已故的亲人, 泪水淋湿了双眸。
你们的劳累,我们的幸福, 永远联系在一起。
篇五:清明节(组诗) 作者:简易 土之下 土之下,那是阴界 里面住着不同的姓氏 猜想定是极乐世界 去的人,都没有回来 闭上眼睛,进去 绕过一场葬礼 让一些泪和纸灰 飘起来 土之上的人 不能停止怀念 不相信人真的已经死去 想,他们是去了异地生活 在地下保佑我们 念叨我们 清明 清明节 其实不清明 雨纷扰,雾隐隐 一米外,见鬼骑墙 路上,风佛动白幡与蝶灰 白头荻花,招摇 水涨水落,泼墨春天 清明,不清不明 巫咒,从发霉的蒲坐 不断渗出,漫过三月 语无伦次地诅咒着明媚的诗地 让桃花神经错乱 搅动四月的静,搅动 阴阴的黑,不清明 清明雨 细细的丝 密密麻麻的斜织着 忧伤 不安的灵魂飘动 看不见黑色的睡眠 被雨分割成 泪眼 澹泊的清明 心情沉潜,宁静 在词根里视而不见 做一座山 风来岿然,狗吠无惊 让泪水,在隐忍中闪烁 让巫咒,溺于无声俗尘 雨过,天就会清 篇六:清明节 作者:超哥 清明的雨 慰息着逝去的身影 人的泪 这天 也只能作为花瓣 点缀着哀伤的风景 春的开始 诞生一个新的生命 制造生命的人 脱去衣服 思念 变成点燃的一团烟 闻着春的味道 想起奶香味 想起喂奶的母亲 也许祭奠故人就这样开始的吧 清明节 烧糊的那些图案 飞到该去的地方 能当饼充饥 能当屋住 烟 在这天 是一座很长很长的桥 篇七:清明节是一场适时的雨 作者:笨拙的企鹅 清明节是一场 适时的雨 以清明的名义 自周朝开始洒浴 秦汉唐宋元明 代代延承有序 诗词歌赋留下轨迹 使之在民俗的园圃里 灌溉流域 清明节是-场 适时的雨 春天的树苗-棵棵 被它沐浴 抽芽发绿 一代传一代 灌注在千家万户的田畴里 防蛀防腐 浸泡出粒粒优良品种 等待春风启迪 清明节是一场 适时的雨 一束束白菊揺曳着 雨的愁绪 一个个魂灵在枝头上哀泣 把时间拽留 倒转的时间带我们后移 踩响满地的碎银 我们随时间转身 与亲人相互视凝 眼里的雨洒落一地 篇八:清明节,怀念父亲 作者:乡土诗人 清明时节 雨纷纷 一个普天下祭奠先人的日子 漂泊的心突然离您很近很近 很害怕一种痛彻心扉地哭泣 坟前的野草已经等待异乡归来的游子 十年的离别 一日的泪水 轻轻走近您的土地 生怕惊动您沉淀的梦乡 十年的沉睡啊 泪如雨帘 黑发间白发增添 跪在您的坟前 心也是千疮百孔的痛 幸福的日子在哪里 童年的记忆在哪里 父亲啊 您在安眠的土地深处 可曾 感知我刀割的心痛 可曾 倾听我泣零的话语 向您表达已是很奢望的事情 向您诉说也是很无奈的情愫 阴阳两隔 情深意切 天地之分 父爱如山!