关于采莲的诗词
莲曲二首 年代:【唐】 作者:【王昌龄】 体裁:【七绝】 吴姬越艳楚王妃,争弄莲舟水湿衣。
来时浦口花迎入,采罢江头月送归。
荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。
【注释】 罗裙:丝绸制作的裙子。
芙蓉:即荷花。
一群采莲姑娘身穿和绿色荷叶一样颜色的罗裙,粉红的荷花映照着姑娘们鲜艳的脸庞。
她们混杂在池塘中难以发现,听到姑娘们的歌声,才知道有人出来的一番景色。
如果把这首诗看作一幅《采莲图》,画面的中心自然是采莲少女们。
但作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现,而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中,若隐若现,若有若无,使采莲少女与美丽的大自然融为一体,使全诗别具一种引人遐想的优美意境。
这样的艺术构思,是独具匠心的。
一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。
”说女子的罗裙绿得象荷叶一样,不过是个普通的比喻;而这里写的是采莲少女,置身莲池,说荷叶与罗裙一色,那便是“本地风光”,是“赋”而不是“比”了,显得生动喜人,兼有素朴和美艳的风致。
次句的芙蓉即荷花。
说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花,这样的比喻也不算新鲜。
但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻,而是描绘出一幅美丽的图景:采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间,看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。
把这两句联成一体,读者仿佛看到,在那一片绿荷红莲丛中,采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中,几乎分不清孰为荷叶,孰为罗裙;而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映,人花难辨。
让人感到,这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分,或者说竟是荷花的精灵。
这描写既具有真切的生活实感,又带有浓郁的童话色彩。
第三句“乱入池中看不见”,紧承前两句而来。
乱入,即杂入、混入之意。
荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。
这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘。
这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。
然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际,莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。
“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。
本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。
这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。
这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。
直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味。
王勃的采莲归的诗词大意
《采莲曲》(也作《采莲归》)为乐府曲名, 写的却是江南农村的真实生活。
诗歌通过对采莲女子的形象塑造和心理刻划,表现出她们对征夫的深切思念和无限幽怨。
诗人热情赞美和平宁静的劳动生活,对劳动人民所承受的战争苦难深寄同情。
采莲曲 唐 王勃采莲归,绿水芙蓉衣,秋风起浪凫雁飞。
桂棹兰桡下长浦,罗裙玉腕摇轻橹。
叶屿花潭极望平,江讴越吹相思苦。
相思苦,佳期不可驻。
塞外征夫犹未还,江南采莲今已暮。
今已暮,摘莲花,今渠那必尽倡家。
官道城南把桑叶,何如江上采莲花。
莲花复莲花,花叶何重叠。
叶翠本羞眉,花红强如颊。
佳人不兹期,怅望别离时。
牵花怜共蒂,折藕爱连丝。
故情何处所,新物徒华滋。
不惜南津交佩解,还羞北海雁书迟。
采莲歌有节,采莲夜未歇。
正逢浩荡江上风,又值徘徊江上月。
莲浦夜相逢,吴姬越女何丰茸。
共问寒江千里外,征客关山更几重。
王勃,唐代诗人 ,字子安,与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名,齐称“初唐四杰”,其中王勃是“初唐四杰”之冠。
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甄嬛传中出现的诗词句
甄嬛不愿意嫁入宫中,只希望能找到自己心爱的人 1、“愿得一心人,白头不相离” 出处:《白头吟》--卓文君 皑如山上雪,皎若云间月。
闻君有两意,故来相决绝。
今日斗酒会,明旦沟水头, 躞蹀御沟上,沟水东西流。
凄凄复凄凄,嫁娶不须啼。
愿得一心人,白头不相离。
竹竿何袅袅,鱼尾何簁簁。
男儿重意气,何用钱刀为!初次殿选名字由来 2、“嬛嬛一袅楚宫腰。
正是臣女闺名。
” 出处: 一剪梅·堆枕乌云堕翠翘(蔡伸) 堆枕乌云堕翠翘。
午梦惊回,满眼春娇。
嬛嬛一袅楚宫腰。
那更春来,玉减香消。
柳下朱门傍小桥。
几度红窗,误认鸣镳。
断肠风月可怜宵。
忍使恹恹,两处无聊。
温实初带家传之宝玉壶向甄嬛求婚 3、“一片冰心在玉壶” 出处:《芙蓉楼送辛渐》--王昌龄 寒雨连江夜入吴, 平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问, 一片冰心在玉壶。
甄嬛大年夜在倚梅园祈福时念的诗 4、逆风如解意,容易莫摧残。
出处:《梅花》崔道融 数萼初含雪,孤标画本难。
香中别有韵,清极不知寒。
横笛和愁听,斜枝倚病看。
逆风如解意,容易莫摧残。
甄嬛初遇皇帝时吹曲子,让皇帝心动 5、《杏花天影》。
皇上:“那日在御花园初次见你,你独自站在杏花影里,淡然悠远的样子,仿佛宫里的人事纷扰都与你无干,只你一人,遗世独立。
” 出处:《杏花天影》(姜夔) 丙午之冬,发沔口。
丁未正月二日,道金陵。
北望淮、楚,风日清淑,小舟挂席,容与波上。
绿丝低拂鸳鸯浦,想桃叶,当时唤渡。
又将愁眼与春风,待去,倚兰桡更少驻。
金陵路,莺吟燕舞。
算潮水知人最苦。
满汀芳草不成归,日暮,更移舟向甚处?甄嬛情窦初开,思念皇上时吟诵的诗 6、“山之高,月初小。
月之小,何皎皎!我有所思在远道。
一日不见兮,我心悄悄。
” 出处:宋·张若琼(张玉娘) 山之高,月初小。
月之小,何皎皎!我有所思在远道。
一日不见兮,我心悄悄。
采苦采苦,于山之南。
忡忡忧心,其何以堪!嬛嬛一舞惊人 7、《惊鸿舞》。
出处:曹植《洛神赋》电视剧中节选了其中一小节。
翩若惊鸿,婉若游龙, 荣曜秋菊,华茂春松。
髣髴(fǎng f)兮若轻云之蔽月, 飘飖兮若流风之回雪。
远而望之,皎若太阳升朝霞。
迫而察之,灼若芙蕖出渌(l)波。
8、腰中双绮带,梦为同心结四郎送甄嬛的一枚同心结 出处:《有所思》-- 萧衍 谁言生离久, 适意与君别。
衣上芳犹在, 握里书未灭。
腰中双绮带,梦为同心结。
常恐所思露, 瑶华未忍折。
甄嬛下床剪蜡烛 9、何当共剪西窗烛 出处:《夜雨寄北》--李商隐 君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。
眉庄喜欢菊花的气节 10、宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。
出处:《画菊》 宋郑思肖 花开不并百花丛 独立疏篱趣无穷 宁可枝头抱香死 何曾吹落北风中一枚小像成了甄嬛和果郡王的定情物 11、情不知所起 意思是情感这件事根本无从预谋,不知道什么时间地点原因,就喜欢上了,而且是很喜欢. 出处:汤显祖《牡丹亭》 情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生 生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也。
甄嬛在华妃面前为皇后娘娘挣回面子 12、牡丹芍药之争。
出处:《赏牡丹》唐刘禹锡 庭前芍药妖无格, 池上芙蓉净少情。
惟有牡丹真国色, 花开时节动京城。
甄嬛不愿独宠,劝皇上雨露均沾,但内心又思念皇上,弹奏此曲 13、《湘妃怨》 出处: 《湘妃怨》 宋曹勋 雨潇潇兮洞庭,烟霏霏兮黄陵,望夫君兮不来,波渺渺而难升。
甄嬛助安陵容首次争宠 14、《金缕衣》 出处:《金缕衣》--唐.杜秋娘 劝君莫惜金缕衣 劝君惜取少年时 花开堪折直须折 莫待无花空折枝安陵容为争宠化身采莲女,引起了皇帝的注意 15、采莲曲 出处:乐府诗 江南可采莲, 莲叶何田田。
中有双鲤鱼, 相戏碧波间。
鱼戏莲叶东, 鱼戏莲叶南。
莲叶深处谁家女, 隔水笑抛一枝莲。
倍受圣宠的甄嬛 16、婉伸郎膝上 出处:《子夜歌》 宿昔不梳头; 丝发被两肩。
婉伸郎膝上, 何处不可怜。
意思是:夜里睡觉不梳头,发丝披在两肩上。
温柔得在郎君的膝上伸展(身体),没有哪一处地方不惹人怜爱。
甄嬛没有想到自己倍受恩宠只因像纯元皇后 17、“莞莞类卿,亦道除去巫山非云也” 这是皇上悼念纯元皇后写的诗歌。
出处:来自元稹《离思五首》的第四首。
曾经沧海难为水 除却巫山不是云 取次花丛懒回顾 半缘修道半缘君
与莲有关的诗词与莲通常被赋予的含义
除实用价值外,莲是最常用来作为宗教和哲学象征的植物,曾代表过神圣、女性的美丽纯洁、复活、高雅和太阳.花中君子,象征着中国传统文化 莲花 中的一种理想人格:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”.清廉的象征:盖“青莲”者,谐音“清廉”也.象征爱情:盖莲花别名芙蓉花,或云水芙蓉.“芙蓉”,“夫容”也.又白居易《长恨歌》云:“芙蓉如面柳如眉”.因此莲花常用来象征爱情,而并蒂莲尤其如此.二莲生一藕的图画,叫“并莲同心”.“水芙蓉”之“蓉”谐音“荣”.莲花和牡丹花在一起,叫“荣华富贵”,莲花和一鹭鸶,叫“一路荣华”.牡丹、莲花和白头翁,称为“富贵荣华到白头”.莲花也能谐音“连”.莲蓬加上莲子,叫“连生贵子”.象征纯净、纯洁.佛教中有莲花座、莲花台等.佛教中的不少菩萨,是从莲花中生出来的. 主要宗教意义 出污泥而不染的莲花是表示纯净和断灭的一个主要佛教象征.它代表一切活动的鼎盛阶段,而进行这些活动是为了完全避免堕入轮回之错误.神灵端坐或站立的莲花宝座象征着他们的神圣本源.这些神灵被想象成是洁白无瑕、极尽善美的,其身、语、意是绝对清净的.神灵显现在轮回之中,但他们绝没有受到不洁之物、意障和心障的污染. 从埃及到日本的众多世界伟大文明都把莲花视为神圣的象征,并将其广泛低融入它们自己的艺术和建筑之中.莲花随太阳花开花落,在古埃及,人们认为黎明时太阳从东边的莲花中升起,日落时,它落入西边的莲花之中.同样,吠陀教太阳神 的每只手都持有一朵莲花,象征着太阳掠过天际的路径.吠陀教的创生之神梵天诞生在一朵金色莲花里,而这朵莲花是从毗湿奴 肚脐里长出来的,宛如从脐状茎长出的一朵莲花.密教大师莲花生 将佛教传入西藏,他同样被神化为生于一朵奇异的莲花上,开放在印度的乌仗那 王国的丹纳阔沙湖 上. 相关诗文 《渌水曲》李白 渌水明秋月,南湖采白苹.荷花娇欲语,愁杀荡舟人. 《古诗十九首(其六)》 涉江采芙蓉,兰泽多芳草.采之欲遗谁?所思在远道.还顾望旧乡,长路漫浩浩.同心而离居,忧伤以终老. 《西洲曲》 忆梅下西洲,折梅寄江北.单衫杏子红,双鬓鸦雏色.西洲在何处?两桨桥头渡.日暮伯劳飞,风吹乌桕树.树下即门前,门中露翠钿.开门郎不至,出门采红莲.采莲南塘秋,莲花过人头.低头弄莲子,莲子青如水.置莲怀袖中,莲心彻底红.忆郎郎不至,仰首望飞鸿.鸿飞满西洲,望郎上青楼.楼高望不见,尽日栏杆头.栏杆十二曲,垂手明如玉.卷帘天自高,海水摇空绿.海水梦悠悠,君愁我亦愁.南风知我意,吹梦到西洲. 《经乱离后天恩流夜郎,忆旧游,书怀赠江夏韦太守良宰(摘录)》李白 清水出芙蓉,天然去雕饰. 《绝句漫兴(其七)》 糁径杨花铺白毡,点溪荷叶叠青钱.笋根稚子无人见,沙上凫雏傍母眠. 《枯荷》 万柄绿荷衰飒尽,雨中无可盖眠鸥. 当时乍叠青钱满,肯信池塘有暮秋? 《莲花》 凿破苍苔作小池,芰荷分得绿参差. 晓来一朵烟波上,似画真妃出浴时. 《白莲》 昨夜三更里,嫦娥坠玉簪. 冯夷不敢受,捧出碧波心. 《白莲》 素蘤多蒙别艳欺,此花端合在瑶池. 无情有恨何人见,月晓风清欲堕时. 《晓出净慈寺送林子方》 杨万里 毕竟西湖六月中,风光不与四时同.接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红. 《小池》 泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔.小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头. 《访莲》 友人致电来, 邀我游苑址. 斜风雨数点, 新月柳几枝. 行到近春园, 立观荷花池. 莲花迎我至, 婀娜我自痴. 《对莲》 古柳垂堤风淡淡, 新荷漫沼叶田田. 白羽频挥闲士坐, 乌纱半坠醉翁眠. 游梦挥戈能断日, 觉来持管莫窥天. 堪笑荣华枕中客, 对莲余做世外仙. 《问莲》 花中君子来哪方 婷婷玉立展娇容 暖日和风香不尽 伸枝展叶碧无穷 纵使清凉遮炎夏 为甚委靡躲寒冬 既然不愿纤尘染 何必立身淤泥中 《赞莲》 陆上百花竞芬芳,碧水潭泮默默香.不与桃李争春风,七月流火送清凉 . 《梦莲》 京北秋来风景异, 天高云淡雁迷离; 踏破铁岭无觅处, 寻遍荷塘空水遗; 无可奈何秋睡去, 仙衣胜雪倾心起; 何故幽叹无缘见, 夏风十里一潭碧. 《爱莲说》〔宋〕周敦颐 水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人盛爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉. 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人;牡丹之爱,宜乎众矣. 《采莲曲》 〔唐〕王昌龄 荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开.乱入池中看不见,闻歌始觉有人来. 《古风》 〔唐〕李白 碧荷生幽泉,朝日艳且鲜.秋花冒绿水,密叶罗青烟.秀色粉绝世,馨香谁为传? 坐看飞霜满,凋此红芳年.结根未得所,愿托华池边. 《夏日南亭怀辛大》 〔唐〕孟浩然 山光忽西落,池月渐东上.散发乘夕凉,开轩卧闲敞.荷风送香气,竹露滴清响. 欲取鸣琴弹,恨无知音赏.感此怀故人,中宵劳梦想. 《咏睡莲》 〔现代〕张志真 瑟瑟风中多风韵,潇潇雨里更出神.凌波仙子欲睡去,休扰池中睡美人. 《无题·其二》 〔唐〕李商隐 飒飒东风细雨来,芙蓉塘外有轻雷.金蟾啮锁烧香入,玉虎牵丝汲井回. 贾氏窥帘韩...
张籍秋思诗句的意思
见秋风而起乡思,可以说是古典诗词中的一个习见题材,能以这样寻常的题材写出新意的小诗实不太多,而张籍的《秋思》一诗选取日常生活中一个富有内涵的片断——寄家书时思想活动和行动细节,非常真切细腻地表达了客居他乡的人对家乡亲人的深切怀念,构思巧妙,历来为人称道。
第一句“洛阳城里见秋风”,说的客居洛阳,又见秋风。
平淡叙事,却有内涵。
秋风本无形,它却包含肃杀之气,使木叶摇落,百花凋零。
作客异乡的游子,见到这凄凉摇落之景,不可避免地要勾起孤独凄冷的情怀,引起对家乡、亲人的悠长思念。
这平淡而富有内涵的“见”字,给以人丰富的暗示和联想。
第二句“欲作家书意万重”,紧承“见秋风”,正面写“思”字。
张籍祖籍吴郡,此时寄居洛阳,离家千里,见秋风而起乡思,当时的交通又不便利,再加其他一些原因,不能立刻返乡,只好写封家书寄托自己的思乡之情。
这就使他本来已经很强烈的乡思之中又增添欲归不能的惆怅,思绪变得更加复杂多端。
思乡情切,心中涌起千愁万绪,觉得有说不完、写不尽的话要倾吐,而一时又不知从何说起,也不知如何表达。
作者用“欲作家书”无从下笔,犹豫难宁的情态描写把抽象的“意万重”表现得真切生动。
三、四句“复恐匆匆说不尽,行人临发又开封”,描写了家书就要发出时的一个细节:怕匆忙中漏掉什么话,在送信人就要上路时又拆开信封。
诗人因“意万重”而感到无从下笔,又因托人捎信无暇细加考虑,深厚丰富的情意难以表达,再加上时间匆匆,觉得这封包含千言万语的信仍不尽人意,好象还有什么重要内容没有写进去,于是在行人将要出发之际,又打开书信。
这毫无定准的“恐”显示了他对这封家书的重视和对亲人的深切思念,其实不一定真是遗漏什么内容。
而“临行又开封”的细节也并不一定真的补上什么内容,这与其说是为了补上几句未说尽的话,不如说为了验证一下自己的疑惑和担心。
而正是这一行动方显出他此刻细致入微的心理。
这两句所写内容虽然寻常,但由于它准确真切地反映了游子思乡的心理,真可谓化平淡为神奇。
总之,这首小诗以平淡本色自然的语言,对平常的生活素材进行了提炼和典型化,正如王安石所说“看似平常却奇崛,成如容易却艰辛”。
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王安石、张籍、纳兰性德的诗词
王安石 词:《桂枝香·金陵怀古》 《浣溪沙》 《南乡子》 《渔家傲》 《菩萨蛮》 《桂枝香》 《千秋岁引》 《伤仲永·集句》 《伤仲永》 诗:《梅花》 《明妃曲二首》 《商鞅》 《书湖阴先生壁》 《元日》 《棋》 《登飞来峰》 《泊船瓜洲》 《与薛肇明弈棋赌》 《诗输一首》 《春夜》 《北山》 《葛溪驿》 《示长安君》 《郊行》张籍:《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》《寄远曲》《寄衣曲》《白纻歌》《行路难》《筑城词》《秋思》纳兰性德:《梦江南 》《赤枣子》《忆王孙》《诉衷情 》《长相思》《如梦令》《相见欢》《昭君怨 》《酒泉子》...
描写嘉兴南湖的诗词和作者.出处.意思
李白 【渌水曲】 渌水明秋月,南湖采白苹。
荷花娇欲语,愁杀荡舟人。
张仲素 【春江曲二首】 乘晓南湖去,参差叠浪横。
前洲在何处,霜里雁嘤嘤。
韩偓 【效崔国辅体四首】 罗幕生春寒,绣窗愁未眠。
南湖一夜雨,应湿采莲船。
法振 【月夜泛舟】 西塞长云尽,南湖片月斜。
漾舟人不见,卧入武陵花。
李白 【陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首】 南湖秋水夜无烟,耐可乘流直上天。
且就洞庭赊月色,将船买酒白云边。
杜甫 【解闷十二首】 一辞故国十经秋,每见秋瓜忆故丘。
今日南湖采薇蕨,何人为觅郑瓜州。
戎昱 【采莲曲二首】 涔阳女儿花满头,毵毵同泛木兰舟。
秋风日暮南湖里,争唱菱歌不肯休。
刘商 【送僧往湖南(一作送清上人)】 闲出东林日影斜,稻苗深浅映袈裟。
船到南湖风浪静,可怜秋水照莲花。
杜牧 【泊松江(一作许浑诗,题作夜泊松江渡寄友人)】 清露白云明月天,与君齐棹木兰船。
南湖风雨一相失,夜泊横塘心渺然。
许浑 【夜过松江渡寄友人】 清露白云明月天,与君齐棹木兰船。
南湖风雨一相失,夜泊横塘心渺然。
韦庄 【暴雨】 江村入夏多雷雨,晓作狂霖晚又晴。
波浪不知深几许,南湖今与北湖平。
孙鲂 【湖上望庐山】 辍棹南湖首重回,笑青吟翠向崔嵬。
天应不许人全见,长把云藏一半来。
皎然 【登开元寺楼送崔少府还平望驿】 登望思虑积,长亭树连连。
悠扬下楼日,杳映傍帆烟。
入夜四郊静,南湖月待船。
白居易 【湖亭望水】 久雨南湖涨,新晴北客过。
日沉红有影,风定绿无波。
岸没闾阎少,滩平船舫多。
可怜心赏处,其奈独游何。
词晏几道【采桑子】白莲池上当时月,今夜重圆。
曲水兰船。
忆伴飞琼看月眠。
黄花绿酒分携后,泪湿吟笺。
旧事年年。
时节南湖又采莲。
晁补之【好事近】丝管闹南湖,湖上醉游时晚。
独看小桥官柳,泪无言偷满。
坐中谁唱解愁辞,红妆劝金盏。
物是奈人非是,负东风心眼。
晁补之【鹧鸪天】欲上南湖采舫嬉。
还思北渚与岚漪。
圆荷盖水垂杨暗,鸂鶒鸳鸯总下时。
持此意,遣谁知。
清波还照鬓间丝。
西楼重唱池塘好,应有红妆敛翠眉。
刘山老【满庭芳】跛子年来,形容何似,俨然一部髭须。
世间许大,拐上做工夫。
选甚南州北县,逢著处、酒满葫芦。
醺醺醉,不知明日,何处度朝晡。
洛阳,花看了,归来帝里,一事全无。
又还与瓠羹,再作门徒。
蓦地思量下水,浪网上、芦席横铺。
呵呵笑,睢阳门外,有个大南湖。
张鎡【眼儿媚】山矾风味木樨魂。
高树绿堆云。
水光殿侧,月华楼畔,晴雪纷纷。
何如且向南湖住,深映竹边门。
月儿照著,风儿吹动,香了黄昏。
赞同
形容美女在花丛中的诗词有哪些?
古诗《关雎》 和《采莲曲》 都是赞美女人藏在花丛中。
诗词原文及释义1. 关雎先秦:佚名关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
释义:关关和鸣的雎鸠,相伴在河中的小洲。
那美丽贤淑的女子,是君子的好配偶。
参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
释义:参差不齐的荇菜,从左到右去捞它。
那美丽贤淑的女子,醒来睡去都想追求她。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
释义:追求却没法得到,白天黑夜便总思念她。
长长的思念哟,叫人翻来覆去难睡下。
参差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
释义:参差不齐的荇菜,从左到右去采它。
那美丽贤淑的女子,奏起琴瑟来亲近她。
释义:参差荇菜,左右芼之。
窈窕淑女,钟鼓乐之。
参差不齐的荇菜,从左到右去拔它。
那美丽贤淑的女子,敲起钟鼓来取悦她。
2. 采莲曲唐代:王昌龄荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。
释义:采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中,仿佛一色,少女的脸庞掩映在盛开的荷花间,相互映照。
乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。
释义:混入莲池中不见了踪影,听到歌声四起才觉察到有人前来。
朱湘:《采莲曲》帮我找一下这篇文章的原文
朱湘《采莲曲》 小 船 呀 轻 飘 , 杨 柳 呀 风 里 颠 摇 ; 荷 叶 呀 翠 盖 , 荷 花 呀 人 样 娇 娆 。
日 落 , 微 波 , 金 丝 闪 动 过 小 河 。
左 行 , 右 撑 , 莲 舟 上 扬 起 歌 声 。
菡 萏 呀 半 开 , 蜂 蝶 呀 不 许 轻 来 , 绿 水 呀 相 伴 , 清 净 呀 不 染 尘 埃 , 溪 间 , 采 莲 , 水 珠 滑 走 过 荷 钱 。
拍 紧 拍 轻 , 桨 声 应 答 着 歌 声 。
藕 心 呀 丝 长 , 羞 涩 呀 水 底 深 藏 ; 不 见 呀 蚕 茧 , 丝 多 呀 蛹 裹 在 中 央 ? 溪 头 采 藕 , 女 郎 要 采 又 夷 犹 。
波 沉 , 波 升 , 波 上 抑 扬 着 歌 声 。
莲 蓬 呀 子 多 : 两 岸 呀 榴 树 婆 娑 , 喜 鹊 呀 喧 噪 , 榴 花 呀 落 上 新 罗 。
溪 中 采 蓬 , 耳 鬓 边 晕 着 微 红 。
风 定 风 生 , 风 荡 漾 着 歌 声 。
升 了 呀 月 钩 , 明 了 呀 织 女 牵 牛 ; 薄 雾 呀 拂 水 , 凉 风 呀 飘 去 莲 舟 。
花 芳 衣 香 , 消 溶 入 一 片 苍 茫 ; 时 静 , 时 闻 , 虚 空 里 袅 着 歌 音 。
找有千古名句的诗词
括号中的为名句。
希望对你有所帮助。
苏轼《江城子》(十年生死两茫茫。
不思量,自难忘。
)千里孤坟,无处话凄凉。
纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。
相顾无言,惟有泪千行。
(料得年年肠断处:明月夜,短松冈。
)——这是苏轼思念亡妻之作,是三大悼亡诗词之首,也是最先开了“悼亡词”先河的一首词,在词史上有着重要意义。
秦观《鹊桥仙》 纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。
(金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
) 柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。
(两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
)——作为婉约派的代表词人,这是秦观的代表作,尤其是最后两句,为千古名句。
辛弃疾《青玉案.元夕》 东风夜放花千树,更吹落,星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动,玉壶光, 一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕, 笑语盈盈暗香去。
(众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在, 灯火阑珊处。
)——豪放词人亦有婉约一面。
苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词 》似花还似非花,也无人惜从教坠。
抛家傍路,思量却是,无情有思。
萦损柔肠,困酣娇眼,欲开还闭。
梦随风万里,寻郎去处,又还被莺呼起。
不恨此花飞尽,恨西园落红难缀。
晓来雨过,遗踪何在?一池萍碎。
(春色三分,二分尘土,一分流水。
细看来,不是杨花,点点是离人泪。
)——同上,豪放词人的柔情。
辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》(少年不识愁滋味,爱上层楼。
爱上层楼,为赋新词强说愁。
)而今识尽愁滋味,欲说还休。
欲说还休,却道天凉好个秋。
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