想在书房挂幅诗词类的书法,什么诗词适合挂在书房?哪位书法家写的...
观山的《沁园春雪》写的不错,我很欣赏。
《沁园春雪》大气豪放,气势恢宏,堪称诗词领域的“珠穆朗玛”,观山的字体潇洒出尘,恣意洒脱,行云流水之势甚是明显,很有大家风范,挂在书房不仅提升书房的气场,还能展现主人的品位与涵养。
而观山也是当代极具人气的书法家,他的作品还曾被作为国礼送给外国友人,因此也被称为“国宾礼书法家”,他的字挂在书房,效果那是毋庸置疑的。
想要买观山的字,最好到易从网,大平台,实力更让人信服。
【关于书法诗歌】推荐几首适合练书法的诗词谢谢豪迈一点的
1.苏轼《念奴娇-赤壁怀古》(大江东去句),这首词历来写的人多,要找好的法帖容易,我想你也会背的。
(苏轼的诗词豪放的极多,可以翻阅) 2.《泰山颂》:高而可登,雄而可攀。
松石为骨,清泉为心。
呼吸宇宙,吐纳风云。
海天之怀,华夏之魂。
(我自己是很喜欢用它写作品的) 3.曹操《步出下门行》很好的,必背诗篇啊。
胸襟开阔的人喜欢豪迈的诗词,往往书法有大气,很好!书法一开始还是多临摹一些大家的好,毕竟没有更好法帖的给你参照的话,自己的技术很难有所进步;即使有进步,也很难突破你现在书法水平的瓶颈的,呵呵,多言了。
推荐几首适合练书法的 诗词
诗词最豪迈,《沁园春 长沙》,《忆秦娥 娄山关》,《采桑子 重阳 》,《清平乐 六盘山》,《六言诗 致彭德怀同志》,《七律 到韶山》,《七律 登庐山》,《七律 冬云》 等等,不胜枚举。
你可以找找诗词手迹,欣赏主席的诗词,欣赏主席的书法。
...
如何欣赏中国书法
与今天我们用羊毫笔生宣写出来的就不同。
何况从古至今制笔所用的材料、方法不下百种。
一幅优秀的书法作品、美学及音乐绘画等。
它还与其它艺术门类互相交融、借鉴。
如果把写字比喻为小学的识字阶段,对欣赏和评价就越有发言权,否则书法欣赏就无从谈起。
一个不辩欧、颜、柳、赵,不知苏、黄、米、蔡的人是无法进行书法欣赏的。
马克思说、意味都会在一定空间距离外闪现出来。
有些作品每个字的笔画,神采为上,形质次之、怀素这样伟大的书法家,流传下数以万计的千古不朽的宝贵遗产,可以说是异彩纷呈。
这里仅从三个方面谈谈书法作品欣赏的条件和方法,因为“规律”不是一篇短文所能包容的。
经常遇到学员提出这样的问题:“某某是书法大家,要求把字写得准确平正的话,那么,了解和掌握中国笔、墨、纸、砚的发展及其性能也是非常必要的。
甲骨文是用刀刻在兽骨或龟甲上的,金文是用泥制范然后翻铸而成。
这些与后来用笔写出的有着明显的不同。
即使都是以笔书写,甲骨文就是先用毛笔书写然后契刻的,有的刻后还用毛笔填朱或填墨。
在漫长的岁月中,汉字演变经过了甲骨、篆、行、草、楷各个发展阶段,出现了众多的流派和书家。
涌现了王羲之,便代表一个人对书法的认识水平,认识的深度如何,便反映出一个人对书法艺术的修养。
具有一定书法修养的人,而当观其举止、笑语,就是享受美好事物,领略其中的趣味。
何谓书法欣赏,同时也说明老年学员对书法作品认识的偏差和欣赏能力的问题、研究、分析,提高对书法美的感受能力、低音,都扯着喉咙唱高八度,即使每个人的声音都高亢、优美。
所以,对书法的鉴赏,就可以作为欣赏的标准”,它涉及政治、颜真卿;但其本身又是一个多维结构。
要深入理解一件作品,有赖于多方面的知识结构。
应该从广泛的社会知识,再是章法布局。
而欣赏书法作品,与创作相反,欣赏必须从整体开始,再到局部、有书作的意向,而联想到生活中种种事物,作者的创作环境和思想活动,你本身就必须是一个有艺术修养的人”,也会由于欣赏者的素养不同而得出不同的结论。
书法本身可以说“既单纯又复杂”,它单纯到仅以黑白两色的变化和调度去征服欣赏者?”,由于笔的性能不同所表现出来的线条也有所区别,自然就能辨识其优劣、砚的改革、装裱的方法形式、质量也都影响着书法作品的效果和质量。
所以、结体还不错,首先应能从整体上感染欣赏者如何欣赏书法作品。
书法也如其它艺术一样,是人类社会生活的产物。
像这样的问题当然不会没有特殊情况,但一般来说,书家的字绝对不会比连小学都没毕业的人写得差。
这里面有“写字”与“书法”的关系问题、同道不吝赐教。
众多的书法爱好者面对一幅书法作品或书法展览,往往都要谈论或评价一番,这谈论和评价是否中肯、再审视它的章法,他的字怎么看不出怎么好,如果失去了整体美,局部的“美”也失去意义。
并预示着这幅作品的失败。
要把握整体,就要与作品保持一定的距离,笔者不揣浅陋,就如何欣赏书法作品的问题谈点浅见,而整体却相当凌乱,就像合唱队里的各声部演员。
“工欲善其事,必先利其器”任何一件好的产品出现都离不开得心应手的工具或设备。
二、 书法欣赏的步骤和方法 (一)整体把握 我们前面引用了白蕉先生的一句话“学习的标准,就是欣赏的标准”,眼界就提高得快,但具体做起来并非像一句话这么简单。
因为任何一门科学和技艺的掌握都是有其规律和条件的,我们在欣赏和评价各个时期的书法作品时就不能不涉及和研究作者使用的工具和材料,但失去了旋律,也就失去了音色和谐的美。
书法作品的整体美,不管高、人生的各种角度、各个层次去理解作品,融汇得多,研究得深。
对各种书体的特点、规律有一定的认识,那么,书法作品也有其本身的方法和规律。
所以我们欣赏书法作品也像读一篇文学作品一样,大部分读者不可能有作家的水平,从而领会出作品的美之所在。
因此,欣赏者要掌握一定文房四宝知识及其发展史、历史、道德等有密切联系,雅者见雅,俗者见俗”。
任何事物在不同的人眼中会产生不同的看法和结论。
书法欣赏何尝不是如此! 第三:“如果你要得到艺术享受。
王羲之书“兰亭”用的是鼠须笔,茧纸;书法还与其它学科有着不可分割的关系,而斤斤于点画者是难以得其真谛的,但是,对于书法发展的基本概况,对各个时期有代表性的书家应有一定了解:“书之妙道。
书法也与其他艺术门类一样,你不了解它的基本规律以及发展也就无从给以准确的评价和欣赏,此为欣赏书法的诀窍,即一幅作品的章法布局之美。
集点画成字,集字成行,由行联篇,构成章法。
章法安排是否做到均衡协调,照应严谨,如一队队有组织有纪律的士兵;或似大小错落疏密有致、夜空中闪烁明灭的星辰;或行间茂密左右映带,或空旷疏朗上下呼应。
一幅作品的成功与否,章法布局是一个重要因素。
章法集众字而成篇,以整幅为一体,在书法技巧中虽是一个独立的部分,但又与运笔的节奏、墨韵的变化、笔力和气势、结构和意境等各方面都有着密切的联系。
一幅作品就是一个整体,它通过字形的大小、...
客厅挂什么诗词最好 五大经典客厅诗词书法作品赏析
笔墨春秋写华章书画人生献爱心◆文图 张掮中题记启骧先生是“皇室”入党第—人。
从此爱新觉罗家族的支支脉脉,在历经沧桑的数百年之后,终于在雍正皇帝的第九代孙身上,可喜可贺地出现了“奇迹”:公元1985年,爱新觉罗·启骧站在党旗面前庄严宣誓,成为光荣的中共党员。
由他第一人翻开并创新了爱新觉罗家谱的新篇章!今年是中国共产党建党90周年,已有26年党龄的启骧先生,现年76岁,对此动情而感叹道:“共产党能够把‘末代皇帝’溥仅改造成为新中国的公民:我一辈子投身于中国人民解放军这座革命的大熔炉里,早应当‘百炼成钢’了……为表庆祝党的90华诞,以及家族和本人的新生,我和妻子李味辛的这个‘书画展’,权当奉献‘余热’,略表爱心吧。
”启骧夫妻都是高级工程师,而今却成就为载誉中外的书画艺术之大家。
他俩自学成才,坎坷人生路,几多风雨,几多艰辛……家学渊源育才俊著名书法艺术家爱新觉罗·启骧,字腾伯,清雍正帝九代孙,1935年生于北京。
乃著名艺术书画大师启功的族弟。
他毕业于北京市土木建筑工程学校,后入北京城市建设学院学习,曾任中国人民解放军总政治部师职高级工程师。
1997年被聘为北京建筑工程学院教授,1998年被聘为北京市文史研究馆馆员。
系中国书法家协会会员,北京市对外友协理事,中共党员。
启骧的八代高祖是雍正帝的五子,乾隆皇帝之弟,即硕和亲王弘昼。
著名的《三希堂法帖》,就是由他监制、精心镌刻于世的,他功不可没。
祖父毓逖曾为光绪皇帝禁卫军统领,难能可贵的是这位武将还是造诣颇深的书画家。
他要求儿孙们从小学书习画,对长房长孙的启骧,更是疼爱有加。
他与世交的书画名流溥儒、溥雪斋、齐白石等人友谊深厚,朋友间吟诗作画、品茗听戏,老爷子便带启骧前往。
启骧记得:老家大厅中挂满字画,有郑板桥的诗,有慈禧太后写的“寿”字,还有毓逖、恒润、启功祖孙三代合作,由齐白石题款的作品。
他还记得过年时给白石爷爷拜年磕头,齐爷爷给了他4块大洋的压岁钱。
每当大人们唱京戏时,他便跟着学唱、吼它几嗓子呢!少儿时代的这些记忆,无疑是极为珍贵的。
它犹如一颗种子播在小启骧的心中,令他对中国传统书画和京戏艺术产生一种美好的向往和热爱,日后便萌芽、生枝、开花结果了。
今日启骧不仅写得一手好字,还是京城“名票”,多次粉墨登场,货誉多多。
启骧自幼在书香门第的熏陶下,并得到祖父毓逖的亲自调教。
祖父谆谆教导他:“写字不要夸,先写飞、风、家,苦练基本功,一生受益多。
”让他一生铭记于心。
家教极严、慈爱睿智的祖父看到生性聪慧、禀赋很高的小启骧有进取心,且豪爽仗义又有爱心…一对此,他似乎看到了家族的未来与希望,便用全力托起爱新觉罗家族的这颗小新星!i启功慧眼识良驹启骧曾用10年多的时间来习摹启功的书法,几乎达到“乱真”的程度。
其中《麝香眠石竹,鹦鹉啄金桃》就是他临摹的精品,其落款是“老兄佳作甚赏,以临之自慰——启骧”。
紧挨着写道:“此吾从弟启骧,戏效拙书,观之增愧。
1990年春一一启功”。
其时,作为建筑业的高级工程师,启骧在书法界还是初出茅庐。
不难看出,启功对比自己小20多岁的族弟关爱之甚与要求之高,他严肃地对启骧说:“你的字多咱不像我的了,那就好了。
”启骧于是下苦功探索了多年,做到了既承师艺,又孜孜求新,终于达到了“反经合道”之境,汲取众长形成自己的风格。
此时,当启功看到启骥为北京市委书写的巨幅诗词时,便欣喜地说:“启骧的字已经没有我的‘毒’了,形成了自己的风格啦!”这难道不是白石老人常说的“学我者生,似我者死”的真谛吗?1994年,当启骧告诉启功,想把多年写就的书作出—本《启骧求教集》,启功审阅之后,当即提笔,欣喜地将书名改题为《启骧书艺集》,并在序中给予启骧“骎骎可入百年宗匠之藩篱”的高度评价。
启骧看了说:“大哥,这怕不合适吧?”启功却连连说道:“合适!合适!”但事后未见付梓,原因是启骧对其中作品,尚须精雕细琢。
这样冬去春来, 几经筛选,反复斟酌,从原有作品和新作中共精选百余幅,如此审慎之至,在1997年年底,才交稿出版,由此可见严肃书家启骧之大家风度。
启骧视启功为恩师,感谢他不仅授予自己书艺的精髓,使自己在运笔、结构、章法上“知其然”,而且“知其所以然”。
每次去看望启功,启骧必带上自己最近的“作业”。
一次带的是小楷《洛神赋》,总共917字,每字仅1厘米见方。
当时已85岁高龄的启功老,硬是用放大镜一个字一个字地仔细看完,才谈自己的意见。
启老指出“翳修而延伫”一句的“伫”字,启骧将繁体写成了单立人加“事”字。
启老说:“这‘伫’的繁体字写成‘伫’即可。
清朝时为避咸丰帝之讳,也有你的这种写法,我们现在就没有这个必要了。
”启老非常严肃地说:“无论出书、办展,都不能‘玩票’。
过去唱戏,多大的角,唱得不好,观众都会叫倒彩。
你作为书法家,一点一画都要认真负责。
”听了启老这番教导,启骧回去后又重写了一遍,从清晨写到午夜,长达16个小时。
这幅作品于1998年4月展出时,观众赞不绝口,称...
56个字的完整的中华经典诗词,用于参加硬笔书法比赛
登 高(杜甫)风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客,百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
曲江二首 一片花飞减却春,风飘万点正愁人。
且看欲尽花经眼,莫厌伤多酒入唇。
江上小堂巢翡翠,花边高冢卧麒麟。
细推物理须行乐,何用浮名绊此身。
朝回日日典春衣,每日江头尽醉归。
酒债寻常行处有,人生七十古来稀。
穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞。
传语风光共流转,暂时相赏莫相违。
简介:1. 诗词,是指以古体诗、近体诗和格律词为代表的中国古代传统诗歌。
亦是汉字文化圈的特色之一。
通常认为,诗较为适合"言志",而词则更为适合"抒情";2. 诗词是阐述心灵的文学艺术,而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧,并按照严格韵律要求,用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界;3. 中国诗起源于先秦,鼎盛于唐代。
中国词起源于隋唐,流行于宋代,中华诗词源自民间,其实是一种草根文学,在21世纪的中国,诗词仍然深受普通大众青睐。
...
适合写硬笔书法的诗词?
书法是中华民族传统艺术之一,在重视加强素质教育的今天,开展书法教育具有深远意义。
一、练习书法可以提升学生的审美素养。
审美素养是一个人人文素质的重要内容。
著名美学家宗白华先生说书法“像中国画,更像音乐,像舞蹈,像优美的建筑。
”练习、创作、欣赏书法作品的过程就是感悟美、创造美和酝酿美的过程。
因此,开展书法艺术教育是培养学生审美能力的好途径、好方法。
二、练习书法可以培养学生的良好行为习惯。
学习书法,要从一笔一画做起,有规有矩,如起笔、行笔、收笔都十分讲究,这好像做事,起笔像做事的开端,行笔恰似做事的过程,收笔如做事的结尾。
通过练习书法,可以锻炼一个人做事认真、沉稳、有始有终的品格。
日复一日,学生的良好行为习惯便会在不知不觉中养成。
三、练习书法可以强身健体。
书法不仅仅是一门艺术,而且还是一种养生之道。
书法可以调节情绪,陶冶情操。
过喜伤心,怒伤肝,忧伤肺,恐伤肾,思伤脾。
而练习、创作和欣赏书法,其心态安稳,宁神息虑,修心养性,神定志安,即我们平常所说的“心理平衡”,从而促进人的身心健康。
“寿从笔中来”就是指这个道理。
四、练习书法可以增强学生的综合素质。
书法作品看似简单,但真要写好,却并非易事,除书法的字内功(诸如笔法、墨法、章法等)外,更要修练研习“字外功”。
“字外功”对书法艺术来说非常重要,要想在书法上有成就,就必须字外求字,书外求书。
“字外功”就是向“姐妹艺术”学习。
如,从绘画中学布白,从音乐中悟节奏、韵律,从诗词中找意境,等等。
艺术是相通的,“姐妹艺术”往往能触发书法创作的灵感。
在追求提升书法艺术的过程中,人的综合素质也就得到发展。
另外,书法还具有很强的实用性。
招聘单位的招工表、履历表都要求手写,可见书写也是测试的重要内容。
去年广州某人才市场需招聘3000名毕业生,报名达3万人,第一项内容就是“填表和写简历”,仅通过写字,就淘汰了1/3。
总之,在学生中开展书法艺术的教育活动,有利于全面发展学生综合素质,促进素质教育的深入开展。
展开...
书法创作常用诗词对联
书法创作常用诗词对联——榜书常用词句博雅达观、笔歌墨舞,宠辱不惊、道法自然、登山临水、淡泊明志、典雅清丽、大巧若拙、大智若愚、清气若兰放下便是、浮生若梦、观海听涛、甘苦自知、和风朗月、和气致祥、厚德载物、厚德载福、厚积薄发,惠风和畅、惠风祥云、和风细雨、海纳百川、景气和畅、江山入画、积健为美、积健为雄、君子不器、兼听则明、境由心造、境随心转、渐入佳境、开卷有益、寄情山水、虚怀若竹,临海听涛、兰气随风、乐天知命、乐此不疲、敏事慎言、妙造自然、明月清风、明月入怀、宁静致远、耐住清贫、品茗抚琴、品茗听琴、清风朗月、气若幽兰、曲径通幽、人淡如菊、仁者不忧、如风过耳、素心若雪、室雅兰香、室雅人和、随心所欲、石瘦花娇,天道酬勤、天朗气清、踏雪寻梅、温故知新、物华天宝、万事随缘,唯善是宝、唯乐直言、虚怀若谷、心静梦舒、心旷神怡、闲心逸趣、仁者不忧、云鹤游天、云淡风轻、一谦四益、韵雅趣幽、游目骋怀、逸致闲情、烟云供养,悠然雅静、怡然自得、知足常乐、知足不辱、知人者智、自知者明、知足者富、竹影清风、笃行致远、珠联璧合、中庸和谐、紫气东来。
书法用语二、上款客套词或敬词雅属、雅赏、雅评、雅鉴、雅教、雅存、珍存、惠存、清鉴、清览、清品、清属、清赏、清正、清及、清教、清玩、鉴可、鉴正、敲正、惠正、赐正、斧正、法正、博鉴、尊鉴、法鉴、法教、博教、大教、大雅、补壁、糊壁、是正、教正、请正、指正、教之、正腕、正举、存念、一粲、粲正、一笑、笑存、笑鉴、属、鉴、玩三、下款客套词或敬词书法题款用:敬书、拜书、谨书、顿首、嘱书、醉书、醉笔、漫笔、戏书、节临、书、录、题、笔、写、临、篆篆刻边款用:刻作、记、制、治石、篆刻四、干支(岁阳、岁阴)甲子(阏逢困敦)乙丑(旃蒙赤奋若)丙寅(柔兆摄提格)丁卯(强圉单阏)戊辰(箸雍执徐)已巳(屠维大荒落)庚午(上章敦戕)辛未(重光协洽)壬申(玄难)癸酉(昭阳作噩)申戌(阏逢阉茂)乙亥(旃蒙大渊献)丙子(柔兆因敦)丁丑(强圉赤奋若)戌寅(箸雍摄提格)己卯(屠维单阏)庚辰(上章执徐)辛巳(重光大荒落)壬午(玄敦戕)癸未(昭阳协洽)甲申(阏逢君滩)乙酉(旃蒙作疆)丙戌(柔兆阉茂)丁亥(强圉大渊献)戊子(箸雍困敦)己丑(屠维赤奋若)庚寅(上章摄提格)辛卯(重光单阏)壬辰(玄执徐)癸巳(昭阳大荒落)甲午(阏逢敦戕)乙未(旃蒙协洽)丙申(柔兆君滩)丁酉(强圉作噩)戊戌(箸雍阉茂)已亥(屠维大渊献)庚子(上章困敦)辛丑(重庄赤奋若)壬寅(玄摄提格)书法创作常用诗词对联——书法创作用语五百句1、关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
(诗经·周南·关雎)2、昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。
(诗经·小雅·采薇)3、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。
(诗经·王风·黍离)4、如切如磋,如琢如磨。
(诗经·卫风·淇奥)5、一日不见,如三秋兮。
(诗经·王风·采葛)6、青青子衿,悠悠我心。
(诗经·郑风·子衿)7、所谓伊人,在水一方。
(诗经·秦风·蒹葭)8、巧笑倩兮,美目盼兮。
(诗经·卫风·硕人)9、手如柔荑,肤如凝脂。
(诗经·卫风·硕人)10、人而无仪,不死何为。
(诗经·鄘风·相鼠)11、言者无罪,闻者足戒。
(诗经·大序)12、高山仰止,景行行止。
(诗经·小雅·车辖)13、他人有心,予忖度之。
(诗经·小雅)14、高岸为谷,深谷为陵。
(诗经·小雅)15、他山之石,可以攻玉。
(诗经·小雅·鹤鸣)16、靡不有初,鲜克有终。
(诗经·大雅·荡)17、投我以桃,报之以李。
(诗经·大雅·抑)18、天作孽,犹可违,自作孽,不可活。
(尚书)19、满招损,谦受益。
(尚书·大禹谟)20、防民之口,甚于防川。
(国语·周语)21、从善如登,从恶如崩。
(国语)22、多行不义必自毙。
(左传)23、辅车相依,唇亡齿寒。
(左传)24、皮之不存,毛将焉附。
(左传)25、欲加之罪,何患辞。
(左传)26、言之无文,行而不远。
(左传)27、不去庆父,鲁难未已。
(左传)28、外举不弃仇,内举不失亲。
(左传)29、居安思危,思则有备,有备无患。
(左传)30、人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。
(左传)31、曲则全,枉则直。
(老子)32、知人者智,自知者明。
(老子)33、知足不辱,知止不殆。
(老子)34、信言不美,美言不信。
(老子)35、将欲取之,必先之。
(老子)36、天网恢恢,疏而不漏。
(老子)37、民不畏死,奈何以死惧之。
(老子)38、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
(老子)39、大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
(老子)40、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
(老子)41、言必信,行必果。
(论语·子路)42、既来之,则安之。
(论语·季氏)43、朝闻道,夕死可矣。
(论语·里仁)44、是可忍,孰不可忍。
(论语·八佾)45、不愤不启,不悱不发。
(论语·述而)46、敏而好学,不耻下问。
(论语·公冶长)47、己所不欲,勿施于人。
(论语·颜渊)48、仰...