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我愿与君相知 山无棱,天地合,乃敢与君绝!愿得一心人,白头不相离。
汉 ;卓文君〈白头吟〉 得成比目何辞死 愿作鸳鸯不羡仙。
唐;卢照邻〈长安古意 身无彩凤双飞翼 心有灵犀一点通。
唐;李商隐〈无题〉 在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。
天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期! 唐;白居易〈长恨歌〉 相见时难别亦难,东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
唐;李商隐〈无题〉 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
唐;元稹〈离思〉 东边日出西边雨,道是无晴却有晴。
唐 ;刘禹锡《竹枝词》春心莫共花争发 一寸相思一寸灰。
唐;李商隐〈无题〉 蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。
唐;杜牧〈赠别〉 红豆生南国,春来发几枝。
愿君多采颉,此物最相思。
王维〈相思〉 花开堪折直须折,莫待无花空折枝! 唐 杜秋娘〈金缕衣〉 一枝秾艳露凝香,云雨巫山枉断肠。
李白《清平调之二》衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
宋;柳永《凤栖桐》往事已成空,还如一梦中。
李煜 《子夜歌*人生愁恨何能免》知我意,感君怜,此情须问天! 李煜 《更漏子 金雀钗》月上柳梢头,人约黄昏后。
朱淑真〈山查子〉 相见争如不见,有情还似无情。
司马光〈西江月〉 天涯地角有穷时,只有相思无尽处。
〈玉楼春〉 天不老,情难绝 心似双丝网,中有千千结。
张生〈千秋岁〉 执手相看泪眼,竟无语凝噎。
多情自古伤离别。
此去经年,应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情,更与何人说?! 柳永〈雨霖铃〉 花自飘零水自流。
一种相思,两处闲愁。
此情无计可消除,才下眉头,却上心头。
寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。
这次第,怎一个愁字了得? 〈声声慢〉 无言独上西楼。
月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断。
理还乱。
是离愁。
别是一般滋味在心头。
问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。
〈 虞美人〉 此情可待成追忆,只是当时已惘然。
李商隐〈锦瑟〉 十年生死两茫茫,不思量,自难忘。
小轩窗,正梳妆,相顾无言,惟有泪千行。
苏轼〈江城子 〉 众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
辛弃疾〈青云案*元夕〉 柔情似水,佳期如梦。
两情若是长久时,又岂在朝朝幕幕。
秦观〈鹊桥〉 平生不会相思,才会相思,便害相思。
元徐再思《蟾宫曲*春情》多情自古空余恨,好梦由来最易醒。
清;史清《溪佚题》色不迷人人自迷,情人眼里出西施。
黄増《集杭州俗语诗》滴不尽相思血泪抛红豆,开不完春柳春花满画楼。
曹雪芹《红楼梦》相思树下说相思,思郎恨郎郎不知。
民国;梁启超 几次细思量 情愿相思苦! 胡适〈生查子〉 人生自古有情痴,此恨不关风与月。
宋;欧杨修《玉楼春》哎!问世间情为何物?直教人生死相许!生命诚可贵,爱情价更高!古人云 执子之手与子偕老!相思 日日相思夜未眠,笑问人间何处无,苦苦盼望能相见。
笑看人生过一世。
次次相见不相问,不必伤心不流泪,偷偷留下这首诗。
悲欢离合人人有。
相思 王维 红豆生南国,春来发几枝?愿君多采撷,此物最相思。
望月怀远 张九龄 海上生明月,天涯共此时.情人怨遥夜,竟夕起相思.灭烛怜光满,披衣觉露滋.不堪盈手赠,还寝梦佳期.秋风词 李白 秋风清,秋月明,落叶聚还散,寒鸦栖复惊。
相亲相见知何日,此时此夜难为情;入我相思门,知我相思苦,长相思兮长相忆,短相思兮无穷极,早知如此绊人心,何如当初莫相识.竹枝词 刘禹锡 杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨,道是无晴却有晴。
竹枝词 刘禹锡 山桃红花满上头,蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意,水流无限似侬愁。
燕子楼 张仲素 楼上残灯伴晓霜,独眠人起合欢床。
相思一夜情多少?地角天涯不是长。
锦瑟 李商隐 锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年.庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃.沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟.此情可待成追忆,只是当时已惘然.无题 李商隐 来是空言去绝踪,月斜楼上五更钟.梦为远别啼难唤,书被催成墨未浓.蜡照半笼金翡翠,麝香微度绣芙蓉.刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重.无题 李商隐 重帷深下莫愁堂,卧后清宵细细长。
神女生涯原是梦,小姑居处本无郎。
风波不信菱枝弱,月露谁教桂叶香? 直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。
无题 李商隐 相见时难别亦难,东风无力百花残.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒.蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看.无题 李商隐 昨夜星辰昨夜风, 画楼西畔桂堂东. 身无彩凤双飞翼, 心有灵犀一点通.隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬。
暮秋独游曲江 李商隐 荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成.深知身在情长在,怅望江头江水声。
夜雨寄北 李商隐 君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.离思 元稹 曾经沧海难为水,除却巫山不是云.取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.题都城南庄 崔护 去年今日此门中,人面桃花相映红。
人面不知何处去,桃花依旧笑春风。
赠别 杜牧 多情却似总无情, 唯觉樽前笑不成.蜡烛有心还惜别 ,替人垂泪到天明.寄人 张泌 别梦依依到谢家,小廊回合曲阑斜。
多情只有春庭月,犹为离人...
一首写中秋节的古诗词加赏析
水调歌头·明月几时有 ·苏东坡丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇。
兼怀子由。
明月几时有?把酒问青天。
不知天上宫阙,今夕是何年。
我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。
起舞弄清影,何似在人间! 转朱阁,低绮户,照无眠。
不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。
但愿人长久,千里共婵娟。
【赏析一】 这首脍炙人口的中秋词,作于宋神宗熙宁九年(1076),即丙辰年的中秋节,为作者醉后抒情,怀念弟弟苏辙之作。
全词运用形象的描绘和浪漫主义的想象,紧紧围绕中秋之月展开描写、抒情和议论,从天上与人间、月与人、空间与时间这些相联系的范畴进行思考,把自己对兄弟的感情,升华到探索人生乐观与不幸的哲理高度,表达了作者乐观旷达的人生态度和对生活的美好祝愿、无限热爱。
上片表现词人由超尘出世到热爱人生的思想活动,侧重写天上。
开篇“明月几时有”一句,借用李白“青天有月来几时?我今停杯一问之”诗意,通过向青天发问,把读者的思绪引向广漠太空的神仙世界。
“不知天上宫阙,今夕是何年”以下数句,笔势夭矫回折,跌宕多彩。
它说明作者在“出世”与“入世”,亦即“退”与“进”、“仕”与“隐”之间抉择上深自徘徊的困惑心态。
以上写诗人把酒问月,是对明月产生的疑问、进行的探索,气势不凡,突兀挺拔。
“我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒”几句,写词人对月宫仙境产生的向往和疑虑,寄寓着作者出世、入世的双重矛盾心理。
“起舞弄清影,何似在人间”,写词人的入世思想战胜了出世思想,表现了词人执着人生、热爱人间的感情。
下片融写实为写意,化景物为情思,表现词人对人世间悲欢离合的解释,侧重写人间。
“转朱阁,低绮户,照无眠”三句,实写月光照人间的景象,由月引出人,暗示出作者的心事浩茫。
“不应有恨,何事长向别时圆”两句,承“照无眠”而下,笔致淋漓顿挫,表面上是恼月照人,增人“月圆人不圆”的怅恨,骨子里是本抱怀人心事,借见月而表达作者对亲人的怀念之情。
“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全”三句,写词人对人世悲欢离合的解释,表明作者由于受庄子和佛家思想的影响,形成了一种洒脱、旷达的襟怀,齐庞辱,忘得失,超然物外,把作为社会现象的人间悲怨、不平,同月之阴晴圆缺这些自然现象相提并论,视为一体,求得安慰。
结尾“但愿人长久,千里共婵娟”,转出更高的思想境界,向世间所有离别的亲人(包括自己的兄弟),发出深挚的慰问和祝愿,给全词增加了积极奋发的意蕴。
词的下片,笔法大开大合,笔力雄健浑厚,高度概括了人间天上、世事自然中错综复杂的变化,表达了作者对美好,幸福的生活的向往,既富于哲理,又饱含感情。
这首词是苏轼哲理词的代表作。
词中充分体现了作者对永恒的宇宙和复杂多变的人类社会两者的综合理解与认识,是作者的世界观通过对月和对人的观察所做的一个以局部足以概括整体的小小总结。
作者俯仰古今变迁,感慨宇宙流转,厌薄宦海浮沉,在皓月当空、孤高旷远的意境氛围中,渗入浓厚的哲学意味,揭示睿智的人生理念,达到了人与宇宙、自然与社会的高度契合。
【赏析二】 本篇为熙宁九年(1076)中秋苏轼在密州超然台饮酒赏月时所做。
苏轼,字子瞻,号东坡居士是两宋时代,也是中国历史上少有的文艺全才,诗,词,散文以至书法,绘画等都有极高成就。
无论是诗词还是散文,都表现出题材广泛,思想深刻,境界高远笔力遒劲的特点,在当时及对后世都发生了极其深远的影响。
从熙宁四年(1071),到写本篇止,外任整整五年,与胞弟苏辙也整整五年未见。
苏轼原任杭州通判,因苏辙在济南掌书记,特地请求北徙,来密州任职,然而,济南与密州相距并不算远,却也因各自疲于官事而五年未不得相见,本篇正是表现这种手足相念之情。
在抒写手足情深的同时,词人不能不想到,兄弟二人都是由于与变法派相左而出为地方官,并备受冷遇的,不能不想到仕途险恶。
所以“大醉”遣怀,表现出世与入世,隐退与仕进的矛盾心情,才是本篇的主旨所在。
研求小序,与词为一,交代词的写作时间,“丙辰中秋”,即宋神宗熙宁九年(1076);背景,“欢饮达旦”;题旨,醉后抒怀“兼怀子由”,前者是主,后者是辅。
具体言之:抒词人外放期间寥落情怀。
此首中秋词。
上片,因月而生天上之奇想;下片,因月而感人间之事变。
挥洒自如,不加雕琢,而浩荡之气,超绝凡尘。
胡仲任谓中秋词,自此词一出,余词尽废,可见独步当时之概。
起句,破空而来,奇崛异常,用意自太白“青天有月来几时,我欲停杯一问之”化出。
“不知”两句,承上意,更做疑问,既不知明月几时有,故亦不知天上今夕是何年也。
“我欲”三句,盖因问之而不得其解,乃有乘风归去之愿,“我欲”与“又恐”相呼应。
“琼楼玉宇,高处不胜寒”,就本意说固高妙,就寓意说亦极慰藉。
“起舞”两句,仍乘上来,落到眼前情事,言既不得乘风归去,惟有徘徊于月下。
自首至此,一气奔放,诚觉有天风海雨逼人之势。
换头,实写月光照人人无眠。
以下愈转愈深,自成妙谛...
一个男人思念一个女人! 求一首诗!
寂寞是因为思念谁 一个人的时候并不是真正的寂寞,但一个人守着一颗冷清的心独处地想念另一个人时却是最大的寂寞了,因为思念使自己更加寂寞,寂寞深刻的时候,思念也更加的浓烈了。
寂寞是什么呢,寂寞就是拼命地想去忘记一个人却总是无何奈何的反复想起,表面上寻常的笑意,似乎预示着你正在远离寂寞,但那种虚无飘缈的感觉却始终困扰着你的内心,偏偏是这样,想要刻意的忘记,却无法自主的想起。
有时候也反问着自己:你孤独吗?也许是吧,但好象根本不是。
我喜欢孤独,却最怕寂寞,因为没有被分担的寂寞是绝对的寂寞,有时候我很孤独,但我却不落漠。
寂寞还是什么呢?寂寞是深夜的时候,半夜三更的爬起来,坐在沙发上点燃一支烟,静静聆听回忆里你的声音,在接下来的迷惘中,只有黑夜的静寂,夹杂着胡思乱想,在第二天晨曦的阳光中都将被蒸发殆尽。
寂寞也是失望过后的无望,悲伤后的失落,等待中的无奈,想要争取时的彷徨,继续中的迷茫。
寂寞更是你一个人时突然的听阿杜唱歌,那近乎苍凉沙哑的声音深深地让你体会到了在寒冷的季节里心被冷冻致死的感觉,于是你说这才是真正属于你自己的寂寞。
你知不知道思念一个人的滋味,象喝了一杯冰冷的水,然后用很长很长的时间,一颗一颗凝成热泪;你知不知道忘记一个人的滋味,象欣赏一种残酷的美,然后用很小很小的声音,告诉自己要坚强面对。
你知不知道寂寞的滋味,寂寞是因为思念谁? 你知不知道寂寞的滋味,寂寞是因为想忘记谁?...
课外阅读抒写的乡情的诗歌,选一首诗写一篇赏析的短文···
北石的《乡愁》【诗歌全文】乡愁北石我的乡愁是牵着风筝的线离乡越远思念越长我的乡愁是心中珍藏的酒离乡越久味道越醇厚我的乡愁是隐藏在天宇的星斗夜深人静时便一颗一颗闪亮起来……我的乡愁是一遍一遍的月圆;我的乡愁是一列一列的帆船;我的乡愁是隔不断的海水;我的乡愁是远方的岸.故乡是磁石故乡是胎盘我的乡愁是孩子对乳汁的期盼是无以回报的忐忑是坚定不移的归心和眷恋!【诗歌评析】该诗意境优美、通俗易懂、感情深挚,作者寓情以景,将乡愁描写的恰如其分。
第一小节:将故乡、游子、乡愁的关系比喻为风筝与风筝的线,不因空间而变;第二小节:将乡愁喻为珍藏的酒,不因时间而变;第三小节:将乡愁喻为星斗,不因忙碌而变;第四小节:以月、帆船、海水与岸几个景像表达了时时思乡之情;第五小节:以母亲喻故乡,表达了回归故乡的归属感。
乡愁历来是诗人经谈不息的话题,尤其近代出国的华人、华侨更是为乡愁增添了一丝新意,其中既有光耀中华之志的豪迈,也有背井离乡的感伤。
本诗作者结合留洋历程而作,诗人的乡思之愁通过委婉的比喻、借喻、排比等手法,把对故乡深厚的情感展现的饱满而真切
写一首有关少年的诗歌
4、春山游骥图人人说道,牧童尚小。
那是我,独享最好。
多梦季节,知音非少。
看:鸟儿唱,鱼儿游,马儿跑。
春光依旧,红颜已老。
只可惜,旧情未了。
朝思夜盼,问君知否?有:片片云,淡淡风,青青草。
一首适合男子朗诵的诗歌
要爱国的,要歌颂梦想啦勇气啦之类的套路,大气而有气势的激情诗歌,十分适合男子!先知 我们将有多少病痛 才可以互论深渊 生命 还有相逢 我在石头上凿开第十五个夜晚的窗口 我们互为面具和真身 由谁来见证 在村庄里 第一个开口说话的老女人 一万年孤身 高举一盏油灯 不管你要什么 都留给你七桶早晨的泉水 给你完美婚姻 给你嫁妆放遍十里山 洒满吉祥露水 向你们的伤口索取嘴唇 即便你出生本为奴隶 我也送故乡和鹰的秉性给你 送你血红凄冷的灯笼 在草原上 送你疯子 两只断手指的许诺 我了解一切自由的形式 我又一无所知 月亮临照 我蒙上寂寞马匹饮水的眼睛 你们必将幸福 我手捂火的胸口 观望星辰黄昏 谁告诉我 我是食草动物 倔强而热情 看守过一场大雪 并像陌路人一样 偷走石头和麦秸 谁告诉我 今天幸福真实 是飞鸟的羽毛 今天对一切产生信仰 今天分别------ 假装带走鸟群和马匹 那么 挥手 我和哑巴互为信仰 互为语言 昨天快意恩仇 今夜头枕荒山 自尊是一颗麦子发芽 或叛军手中的十根缰绳 给我疑问或证据 一万年 风只往南吹 一万年 候鸟不眠 我把尸...要爱国的,要歌颂梦想啦勇气啦之类的套路,大气而有气势的激情诗歌,十分适合男子!先知 我们将有多少病痛 才可以互论深渊 生命 还有相逢 我在石头上凿开第十五个夜晚的窗口 我们互为面具和真身 由谁来见证 在村庄里 第一个开口说话的老女人 一万年孤身 高举一盏油灯 不管你要什么 都留给你七桶早晨的泉水 给你完美婚姻 给你嫁妆放遍十里山 洒满吉祥露水 向你们的伤口索取嘴唇 即便你出生本为奴隶 我也送故乡和鹰的秉性给你 送你血红凄冷的灯笼 在草原上 送你疯子 两只断手指的许诺 我了解一切自由的形式 我又一无所知 月亮临照 我蒙上寂寞马匹饮水的眼睛 你们必将幸福 我手捂火的胸口 观望星辰黄昏 谁告诉我 我是食草动物 倔强而热情 看守过一场大雪 并像陌路人一样 偷走石头和麦秸 谁告诉我 今天幸福真实 是飞鸟的羽毛 今天对一切产生信仰 今天分别------ 假装带走鸟群和马匹 那么 挥手 我和哑巴互为信仰 互为语言 昨天快意恩仇 今夜头枕荒山 自尊是一颗麦子发芽 或叛军手中的十根缰绳 给我疑问或证据 一万年 风只往南吹 一万年 候鸟不眠 我把尸身和头颅 分埋在前门和后苑里 三尺黄土 水的女人 性情优柔 我憎恶我自己 只知道 破晓的城垛上 咀嚼骨头的声音 我是你们的先知 了解植物的苦香 懂得收获和满足 等待你们的责难和探问 我是你们的先知 却连自己都不认识 我爱你和我来处的七座山 我了解光芒四射的 虚荣和欲望 像预谋一场的远的真理 近的谎言 生命为信仰而生 多少年后两块石头 才开始孕育爱情 我的妻子美丽 但今夜 我独爱 一根抬过死人的木头 却不爱你 我披着一场雨 走过 那些期望不算什么 我披着粗陶燃烧的天空 向谁透露了悲欢离合 我们只谈论经年不相扦携的手纹 只谈论连降七天大雨的阴湿桥洞 谈论昼昔不分的你的责难和我的历史 我知道 谁是你粗枝大叶的十二个时辰 别说我是一个疯子 别说黄昏 别说混曲和爱情不是诗人自己 倦怠了的尸体 别说三月不幸 告诉我你要什么 死盯着 我两根敲打的肋骨 却无动于衷 名叫肋骨的利器 是谁的马和琴 是谁的生命 我的战争 在争疑不定的夜里 我被流放 母性厚实的太阳 只好孤独受孕或 经历三年死亡 我刻满祝福的石头丢失在远方 谁的先知身不由 争疑不定的夜里 谁的先知丢失了类似语言的希望 我还有多少路要走 头扎草絮 我是荒野的国王 我已经老了 还要拖着断腿爬山涉水 那么我是谁 你是谁 冬天的太阳是不是我们的嘴唇 藏满希望 冬天的太阳 是你的纽扣我的枚章 挂在树枝上 挂在我们缺水的肩膀上
【我欣赏的一首诗】诗歌赏析怎样赏析一首诗歌,从哪些方面思考?
诗歌赏析文章一般有两种写法: ⑴综合分析法——通过对全诗的整体分析,表达自己的观点。
在这种体式下,较完整的写法是: A.作者简介。
B.作品写作背景简介。
C. 作品意象分析(诗句的解释或翻译,诗句所表达的情感、思想,诗句表达的意境)。
D.作品艺术手法分析(通常结合在作品意象分析之中)。
E.作品艺术特点的综合评价(往往带有总结的意味)。
如果不要求很完整,则可不写作者简介、写作背景两部分。
⑵主题分析法—就诗歌最突出的方面进行分析,表达自己的观点。
采用这种写法时,往往只抓住一个方面,如意境、语言表现力、某一手法的表达思想情感的妙处等等。
对于其他方面,则不论及,因而它的篇幅一般较短小。
必须指出的是,无论采用那一种写法,都应该有欣赏者自己对诗歌的理解和分析,力戒人云亦云、甚或抄袭。
如何赏析古代诗歌作品 赏析古代的诗歌作品,是我们古代文学学习的重要目的之一,也是我们进一步进行研究的一个基础,那么我们应该如何对古典诗歌进行分析呢? 首先要读懂诗歌作品,这要求我们对一首诗的每一字、每一句都要有正确的理解。
如果连诗的本意都没有弄懂,那么我们又如何去对一首诗进行分析和鉴赏呢?吴小如先生在讲到诗歌的鉴赏时,曾经提出“通训诂”、“明典故”,这是读懂一首诗的基础。
对于我们来说,古典诗歌或多或少的存在着语言障碍,对有些诗歌,我们必须依靠前人的注释才能够读懂。
而且古典诗歌中经常会运用典故,正确地理解典故的含义,对于读懂诗歌也是非常重要的。
古人云“诗无达诂”,对一首诗的理解自然可以仁者见仁,智者见智,但毕竟还是有一个相对客观的标准的,那就是要合乎情理,至少自己感觉这样理解是合乎情理的,在这个基础上进行的思想内容和艺术手法的分析才可能有说服力。
在读懂诗歌的基础上,我们可以从以下几个方面对诗歌进行分析:一是了解诗歌的创作背景及写作情况,要深入分析诗歌作品,必须先了解作者。
孟子曾经提出“知人论世”的文学批评方法,所谓的“知人论世”也就是要深入了解诗人的生平、思想、品德、遭遇等状况以及诗人所处时代的状况,这对我们正确理解作品有很大的帮助。
比如,我们了解了中唐的政治形势和柳宗元的遭遇之后,也就更能理解《渔翁》中那种回避尘世、寄情山水的处世态度了。
二是对作品自身的思想内容和艺术特色进行分析,对较短的作品,如律诗、绝句等可以逐句分析,对较长的作品可以作问题分析或段落分析。
这是作品分析的主体。
我们所分析的作品必然具有赏析的价值,我们在阅读一首诗歌的时候,也多多少少会有一些自己的体会感悟,我们写分析文章就是为了把作品的价值展现出来,把自己的体会感悟表达出来,作品的分析同时也是一个再创造的过程,因此要注意辞采,要尽可能做到语言的优美凝练。
三是可以结合与作品有可比性的其他作品进行比较分析,在比较中我们可以更好地把握诗歌的思想性和艺术性。
例如杜甫的《登岳阳楼》和孟浩然的《临洞庭》都是描写洞庭湖的佳作,但是我们通过对比就会发现《登岳阳楼》向我们展示了“诗圣”杜甫对国家命运的关注忧虑和对民生疾苦的关怀悲悯,而《临洞庭》却只囿于对个人遭际的自伤自怜,相比之下,两位诗人的胸襟品格、思想境界高下立判。
四是了解作品的地位及影响,这也是我们更好地把握作品的一个途径,如我们了解了《橘颂》是中国诗歌史上第一首完整意义上的咏物诗,也就能更好地理解“托物言志”的手法是《橘颂》的独创,而这一手法对后代的咏物诗词产生了不可估量的巨大影响。
在分析作品的时候,如果我们做到这几个方面,那么我们的目的也就达到了。
下面我们为大家提供几篇作品分析的例文,希望能够对大家有所帮助,其中的前两篇可以作为大家写赏析文章的参考,第三篇可以做大家考试中回答作品分析题的参考。
一曲哀歌动古今 ——《诗经·谷风》赏析 韦 卓 《谷风》这首诗属于《诗经·邶风》。
“邶”原来是周初的封国。
朱熹《诗集传》说:“武王克商,分自纣城,朝歌而北谓之邶(今河南汤阴南),南谓之鄘,东谓之卫,以封诸侯。
”后来不久,卫国尽得邶、鄘之地。
所以《诗经》中的《邶风》、《鄘风》实际上都是“卫风”。
卫国(今河北南部、河南北部一带)地处中原,是周代文化发达的地区之一,卫国的劳动人民又特别爱歌唱,所以收在《邶风》、《鄘风》和《卫风》中的民歌比起其他各地的“风”诗要多,其中约有一半是涉及到爱情和婚姻的内容。
因此,后世的一些卫道士们就说郑、卫之风好淫,多桑间濮上之音,故而反对《郑风》、《卫风》中的一些表现爱情和婚姻生活的诗篇,或者从经学的角度来曲解它们。
《谷风》是首弃妇诗,共分六章。
第一章是女主人公对狂怒不已的丈夫的劝说,希望他不要遗弃自己;第二章写被弃的女主人公回顾自己辛勤经营起来的家,迟迟不忍离去;第三章是女主人公对自己被弃的辩解和愤怒之情,以及对子女已不能顾及的悲痛;第四章写女主人公回忆自已婚后在夫家一向勤勉持家和友爱四邻;第五、六章写女主人公回忆丈夫对自己今昔不同的态度。
全诗以女主人...
描写男人触摸女人的句子
古代描写女性乳房的诗句(转载)刚才在网上看到一篇文章,感觉写的不错,于是就顺手牵来放在我的博客上和大家分享,我个人感觉这篇文章写的很微妙,不论你是男人还是女人都会让你回味无穷,文章写的比较深,我欣赏起来有点吃力,不过我还是愿意多读几次来消化,闲暇之时也来领略一下古人对玉乳双峰之美的描写。
我国古人在欣赏女人美色方面独树一帜,在古典诗词中,不难找到有关描写女人乳房的华辞艳句。
比如明代诗人王偁曾写有一首《酥乳》诗:一双明月贴胸前,紫禁葡萄碧玉圆;夫婿调酥绮窗下,金茎几点露珠悬。
此诗用明月来比喻女人乳房的丰盈、圆润,显得很传神,很贴切。
吴耳有一首题为《伸腰》的诗,却实际描写了双乳:一团红玉下鸳幛,睡眼朦胧酒力微;皓腕高抬身宛转,销魂双乳耸罗衣。
清代诗人孙原湘对女人的乳香别有心得,有一首《即事》诗,就写到了女人醉人的乳香:水晶帘下恣窥张,半臂才遮菽乳香;姑射肌肤真似雪,不容人尽已生凉。
张劭也写有“美人乳”一诗:融酥年纪好邵华,春盎双峰玉有芽。
画槛横依平半截,檀槽侧抱一边遮。
香浮欲软初寒露,粉滴才圆未破瓜,夹捧芳心应内热,莫教清楚着单纱。
这首诗显然是在描写少女乳房刚刚初长发育,胸还有些平,乳头就像长出的玉芽。
唐代诗人赵鸾鸾曾形容女人的乳房像雪腻香酥的白凤膏,乳头像紫葡萄,写的鲜活逼真,读之令人心摇神动:粉香汗湿瑶琴轸,春逗酥融白凤膏;浴罢檀郎扪农处,露花凉沁紫葡萄。
清代文人朱彝尊写有《沁园春》一词,描写女子乳房也很有特色:隐约兰胸,菽发初匀,脂凝暗香。
似罗罗翠叶,新垂桐子,盈盈紫药,乍擘莲房。
窦小含泉,花翻露蒂,两两巫峰最短肠······清人陈玉璂也有一阙《沁园春》词,更是把女人的乳房的美推向了极致:拥雪成峰,挼香作露,宛象双珠,想初逗芳髻,徐隆渐起,频拴红袜,似有仍无,菽发难描,鸡头莫比,秋水为神白玉肤,还知否?问此中滋味,可以醍醐。
罗衣解处堪图看,两点风姿信最都,似花蕊边傍微匀玳瑁,玉山高处,小缀珊瑚。
浴罢先遮,裙松怕褪,背立银红喘未苏。
谁消受,记阿候眠着,曾把郎呼。
词中精妙的运用多种比喻如:雪、珠、菽、鸡头、白玉、玳瑁、珊瑚等,细致入微地描绘了美女酥乳的美,真是画龙点睛、栩栩如生,放射着醉人的肉香,诱人的魅力,让人销魂,令人忍不住捧握把玩。
一同欣赏古人怎样用华辞艳句描写女人的乳房我国古人在欣赏女人美色方面独树一帜,在古典诗词中,不难找到有关描写女人乳房的华辞艳句。
比如明代诗人王偁曾写有一首《酥乳》诗: 一双明月贴胸前, 紫禁葡萄碧玉圆; 夫婿调酥绮窗下, 金茎几点露珠悬。
此诗用明月来比喻女人乳房的丰盈、圆润,显得很传神,很贴切。
吴耳有一首题为《伸腰》的诗,却实际描写了双乳: 一团红玉下鸳幛, 睡眼朦胧酒力微; 皓腕高抬身宛转, 销魂双乳耸罗衣。
清代诗人孙原湘对女人的乳香别有心得,有一首《即事》诗,就写到了女人醉人的乳香: 水晶帘下恣窥张, 半臂才遮菽乳香; 姑射肌肤真似雪, 不容人尽已生凉。
张劭也写有“美人乳”一诗: 融酥年纪好邵华, 春盎双峰玉有芽。
画槛横依平半截, 檀槽侧抱一边遮。
香浮欲软初寒露, 粉滴才圆未破瓜, 夹捧芳心应内热, 莫教清楚着单纱。
这首诗显然是在描写少女乳房刚刚初长发育,胸还有些平,乳头就像长出的玉芽。
唐代诗人赵鸾鸾曾形容女人的乳房像雪腻香酥的白凤膏,乳头像紫葡萄,写的鲜活逼真,读之令人心摇神动: 粉香汗湿瑶琴轸, 春逗酥融白凤膏; 浴罢檀郎扪农处, 露花凉沁紫葡萄。
清代文人朱彝尊写有《沁园春》一词,描写女子乳房也很有特色: 隐约兰胸,菽发初匀,脂凝暗香。
似罗罗翠叶,新垂桐子,盈盈紫药,乍擘莲房。
窦小含泉,花翻露蒂,两两巫峰最短肠······ 清人陈玉璂也有一阙《沁园春》词,更是把女人的乳房的美推向了极致: 拥雪成峰,挼香作露,宛象双珠,想初逗芳髻,徐隆渐起,频拴红袜,似有仍无,菽发难描,鸡头莫比,秋水为神白玉肤,还知否?问此中滋味,可以醍醐。
罗衣解处堪图看,两点风姿信最都,似花蕊边傍微匀玳瑁,玉山高处,小缀珊瑚。
浴罢先遮,裙松怕褪,背立银红喘未苏。
谁消受,记阿候眠着,曾把郎呼。
词中精妙的运用多种比喻如:雪、珠、菽、鸡头、白玉、玳瑁、珊瑚等,细致入微地描绘了美女酥乳的美,真是画龙点睛、栩栩如生,放射着醉人的肉香,诱人的魅力,让人销魂,令人忍不住捧握把玩。
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给一首古诗词鉴赏,急
找了两首 你自己挑吧鸟鸣涧 人闲桂花落, 夜静春山空。
月出惊山鸟, 时鸣春涧中。
这首诗全春山之静。
“静”被诗人强烈的感受到了。
为什么呢?是由于“人闲”,也就是人静。
人静缘于心静,所以觉察到桂花的坠落。
花落,月出,鸟鸣,这些“动”景,衬托出春涧的幽静。
鸟鸣涧,是一处风景极优美的地方。
涧,是山涧,夹在两山间的溪沟。
这首诗描写的是春山夜晚异常幽静的景象。
诗的大意说:在寂静没有人声的 环境里,桂花自开自落,好像可以感觉到桂花落地的声息。
夜静更深的时候, 景色繁多的春山,也好似空无所有。
月亮刚出,亮光一显露,惊动了树上宿 的小鸟,它们在春涧中不时地鸣叫几声。
这诗主要写春山夜静。
花落,月出,鸟鸣,都是动的,作者用的是以动 衬静的手法,收到“鸟鸣山更幽”的艺术效果。
写空灵闲静的环境和心境,主人公用他全部的心神去细细地啼听花落鸟鸣的天籁,他的内心宁静淡泊,但又富于幽雅情致。
静到极处的自然在诗人笔下有声有色,生意盎然。
月出无声,而山鸟惊飞,这是动静相衬的艺术佳境。
《而庵说唐诗》:"右丞精于禅理,其诗皆合圣教。
"《唐诗笺注》:"闲事闲情,妙以闲人领此闲趣。
"《诗法易简录》:"鸟鸣,动机也;涧,狭境也。
而先着'夜静春山空'五字于其前,然后点出鸟鸣涧来,便觉有一种空旷寂静景象,因鸟鸣而愈显者,流露于笔墨之外。
一片化机,非复人力可到。
" 泊船瓜洲 王安石 京口瓜洲一水间, 钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸, 明月何时照我还? [注释] 1. 泊:停船靠岸。
2. 瓜洲:在现在江苏省长江北岸,扬州市南面。
3. 京口:在长江南岸,现在的江苏省镇江市。
4. 钟山:现在南京市的紫金山。
5. 数重:几层。
6. 绿:吹绿了。
7. 还:指的是回到紫金山下的家里。
[简析] 这是一首著名的抒情小诗,抒发了诗人眺望江南、思念家园的深切感情。
诗以“泊船瓜洲”为题,点明诗人的立足点。
首句“京口瓜洲一水间”写了望中之景,诗人站在瓜洲渡口,放眼南望,看到了南边岸上的“京口”与“瓜洲”这么近,中间隔一条江水。
由此诗人联想到家园所在的钟山也只隔几层山了,也不远了。
次句“钟山只隔数层山”暗示诗人归心似箭的心情。
第三句又写景,点出了时令已经春天,描绘了长江南岸的景色。
“绿”字是吹绿的意思,是使动用法,用得绝妙。
传说王安石为用好这个字改动了十多次,从“到”“过”“入”“满”等十多个动词中最后选定了“绿”字。
因为其他文字只表达春风的到来,却没表现春天到来后千里江岸一片新绿的景物变化。
结句“明月何时照我还”,诗人眺望已久,不觉皓月初上,诗人用疑问的句式,想象出一幅“明月”“照我还”的画面,进一步表现诗人思念家园的心情。
本诗从字面上看,是流露着对故乡的怀念之情,大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望。
其实,在字里行间也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。
这是一首著名的抒情小诗,抒发了诗人眺望江南、思念家园的深切感情。
诗以“泊船瓜洲”为题,点明诗人的立足点。
首句“京口瓜洲一水间”写了望中之景,诗人站在瓜洲渡口,放眼南望,看到了南边岸上的“京口”与“瓜洲”这么近,中间隔一条江水。
由此诗人联想到家园所在的钟山也只隔几层山了,也不远了。
次句“钟山只隔数层山”暗示诗人归心似箭的心情。
第三句又写景,点出了时令已经春天,描绘了长江南岸的景色。
“绿”字是吹绿的意思,是使动用法,用得绝妙。
传说王安石为用好这个字改动了十多次,从“到”“过”“入”“满”等十多个动词中最后选定了“绿”字。
因为其他文字只表达春风的到来,却没表现春天到来后千里江岸一片新绿的景物变化。
结句“明月何时照我还”,诗人眺望已久,不觉皓月初上,诗人用疑问的句式,想象出一幅“明月”“照我还”的画面,进一步表现诗人思念家园的心情。
本诗从字面上看,是流露着对故乡的怀念之情,大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望。
其实,在字里行间也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。
一首男生适合读的诗歌
《走向远方》作者:汪国真 是男儿总要走向远方, - 走向远方是为了让生命更辉煌。
- 走在崎岖不平的路上, - 年青的眼眸里装着梦更装着思惟。
- 不论是孤独地走着还是结伴同业, - 让每1个脚印都坚实而有力量。
- 我们学着承受痛苦—— - 学着把泪水像珍珠同样收藏, - 把泪水都贮存在成功的那一天流, - 那一天,哪怕流它个大海汪洋。
- 我们学着对待误解—— - 学着把生活的苦酒当成饮料同样慢慢品尝, - 不论生命颠末多少冤屈和艰辛, - 我们总是以1个朝气蓬勃的面孔, - 醒来在每1个早上。
- 我们学着对待流言—— - 学着从容而冷静地面临世事沧桑, - “猝然临死而不惊,无故加这而不怒”, - 这即是我们的大勇,我们的涵养。
- 我们学着只争朝夕—— - 人的生活苦短,道路漫长, - 我们走向并珍爱每一处风光, - 我们不停地走着, - 不停地走着的我们也成为了一处风光。
- 走向远方, - 从少年到青年, - 从青年到老年, - 我们从星星走成为了夕阳
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