描写十月怀胎的诗句
《沁园春·处世为人》——元。
候善渊处世为人,德重恩深,莫过二亲。
始怀胎十月,三年乳哺,回乾就湿,多少辛勤。
长大成人,心生五眼,外姓调唆各令门。
谁省悟,似鸱枭**,报应因巡。
休休枉恁劳神。
更莫忘当初怀哺恩。
念灵乌返报,寒猿避箭,诚心孝敬,何况为人。
诸事不违,顺承颜色,饮膳寒温时用均。
存终始,道光于四海,德插清淳。
十月怀胎:精卵交杯,基因重整,合子分裂。
二四八增,形如桑葚,渐镂空织箧。
囊胚茁壮,惜别卵管,下榻子宫过夜。
寐温床,原肠胚育,内中外三层界。
肝肠源内,肤脑自外,骨肉中胚萌蘖。
初具人形,瓦璋可辨,近百天拂掠。
胎盘脐带,十月滋养,多少娘亲心血。
羊膜破,呱啼阵阵,母恩万谢!十月怀胎:十月怀胎娘辛苦 儿女铭心要刻骨儿女千里身在外 父母担心万里程养儿受尽千般苦 养女操碎万般心预养培元胎保真 褥养防变鞠慎疾生冷油辣入口思 寒温起居情志慎一月怀胎在娘身 无踪无影又无形三朝一日如露水 好似一点未生根夫君盼来姊妹催 公婆爹娘求神灵市中有医能送子 苦水草药一大堆无子怎是娘身过 夫家乡邻道是非午夜深静悲泣哭 祈祷观音拜佛祖二月怀胎在娘身 闷闷愁愁少精神口中不言心内想 儿在腹内娘知因月信未至恶心吐 食少头晕乏力度夫君公婆皆欢喜 亲朋好友登门庆鱼鸭肉蛋不对口 柴烟油腥恶心头日间饮水少甘甜 夜晚睡眠无安寝三月怀胎在娘身 两脚无力路难行三餐饮食无滋味 口中只想梅李吞勤劳公婆把活揽 懒惰公婆歇日晚体贴相公多照顾 冷漠相公都不顾早晚吐得神颠倒 牙龈身肿腰酸痛娘身未曾集市聚 染疾慎思药铺行四月怀胎在娘身 行动坐卧不安宁茶不思来饭不想 犹如附石重千斤慈爱公婆多进补 冷漠公婆水一肚割草背炭劈干柴 挑水洗衣又做饭娘在家中忙不休 儿在腹内天宫游娘口难尝美味食 儿享娘身水谷精五月怀胎在娘身 儿在腹内大动身儿在腹内吃娘血 我娘面瘦脸带青娘家父母身多病 兄弟姊妹孝双亲怀儿未敢娘家寻 昼夜涕泪湿衣襟小腹挺来儿踢肚 右睡换来左边卧身痒面斑腿抽筋 娘身怀孕苦难诉六月怀胎在娘身 手脚酸麻难动身大暑炎天娘辛苦 一个身子两个人夫君公务不在身 公婆田地多劳累娘身不是金银铸 独自与儿多辛苦乐师弹奏多入心 怕儿腹中输聪颖立坐腿肿便秘难 尿来牙痛苦不堪七月怀胎在娘身 我娘为我缝衣襟不知是儿还是女 儿女衣衫都做尽寸寸线来寸寸心 滴滴血汗两两金凡间用了线一卷 天宫锦绣万里云日日林边常行走 怕儿腹内吸不够天天摸肚言不休 恐儿腹内独自愁八月怀胎在娘身 头闷眼昏路难行饮食不敢多吞口 罗裙不敢紧缠身相公焦急把名取 公婆心慌拜神庭娘亲不是母鸡身 哪有下蛋都一定分分盼儿多动弹 盼儿肉壮力强身油肉进口怕儿肥 豆腐青菜怕儿瘦九月怀胎在娘身 朝朝日日忧在心恩爱丈夫多怜悯 狼心丈夫不问声常挺大腹油灯前 怕儿腹中光不见家中内外多盘算 大小事务理完全胃中胀满心慌喘 少进饮食下便难腿负千斤抽筋急 腰腿痛来不安然十月怀胎在娘身 孩儿腹内要降生顷刻之间人不醒 不知性命哪方云好要上天天无路 思量入地地无门结发夫君心不忍 福神位前许愿信大小愿信都许尽 是男是女早降生又许上元灯一树 又许斋戒血盆经母对父亲悲啼哭 父对母亲泪长倾儿奔生来娘奔死 命隔阎王纸一层观音慈悲送子到 佛祖怜悯娘还阳拜佛求神把愿还 叩头烧香祭宗庙儿在身旁哭啼叫 母亲一眼美中笑父亲长叹气一口 姊妹急忙奔走告公婆家中大摆宴 娘家父母喜非凡亲朋好友送礼祝 街坊四邻登门来生儿鱼羊好礼待 生女就是一脸霜家中封建老古董 早忘年轻事一段儿女都是一般孝 哪还贵儿轻女贱不信佛前问清楚 命中有时终须现十月怀胎:冬去春来喜相连,怀胎十月苦中甜。
本望临别抱汝乐,何乃郎中算错天。
十月怀胎:百善孝为先,万恶淫为首。
十月胎恩重,三生报答轻
赞美母亲的诗句
赞颂母亲的诗: 慈母爱子,非为报也。
〖汉〗刘安 十月胎恩重,三生报答轻。
《劝孝歌》 一尺三寸婴,十又八载功。
《劝孝歌》 母称儿干卧,儿屎母湿眠。
《劝孝歌》 母苦儿未见,儿劳母不安。
《劝孝歌》 老母一百岁,常念八十儿。
《劝孝歌》 尊前慈母在,浪子不觉寒。
《劝孝歌》 万爱千恩百苦,疼我孰知父母?《小儿语》 白头老母遮门啼,挽断衫袖留不止。
〖唐〗韩愈 母仪垂则辉彤管,婺宿沉芒寂夜台。
《格言集锦》 慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖。
〖唐〗孟郊 昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
《三字经》 母亲,人间第一亲;母爱,人间第一情。
字严 世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。
字严 成功的时候,谁都是朋友。
但只有母亲——她是失败时的伴侣。
郑振铎 哀哀父母,生我劬劳。
《诗经》 无父何怙,无母何恃?《诗经》 父之美德,儿之遗产。
字严 父母德高;子女良教。
《格言对联》 有子且勿喜,无子固勿叹。
〖唐〗韩愈 人见生男生女好,不知男女催人老。
〖唐〗王建 天下无不是的父母;世间最难得者兄弟。
《格言联璧》 为人父母天下至善;为人子女天下大孝。
《格言联璧》 父兮生我,母兮鞠我,抚我,畜我,长我,育我, 顾我,复我。
《诗经》 父不慈则子不孝;兄不友则弟不恭;夫不义则 妇不顺也。
〖南北朝〗颜之推 人生内无贤父兄,外无严师友,而能有成者少矣。
〖宋〗吕公著 父母所欲为者,我继述之;父母所重念者,我亲厚之。
《格言联璧》 在父母的眼中,孩子常是自我的一部分,子女是他理想自我再来一次的机会。
费孝通 停车茫茫顾,困我成楚囚。
感伤从中起,悲泪哽在喉。
慈母方病重,欲将名医投。
车接今在急,天竟情不留!母爱无所报,人生更何求!《送母回乡》 思尔为雏日,高飞背母时。
当时父母念,今日尔应知。
白居易《燕诗示刘叟》选 白头老母遮门啼,挽断衫袖留不止。
韩愈《谁氏子》选 将母邗沟上,留家白邗阴。
月明闻杜宇,南北总关心。
王安石《十五》 搴帏拜母河梁去,白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无。
黄景仁《别老母》 爱子心无尽,归家喜及辰。
寒衣针线密,家信墨痕新。
见面怜清瘦,呼儿问苦辛。
低徊愧人子,不敢叹风尘。
蒋士铨《岁暮到家》 霜陨芦花泪湿衣,白头无复倚柴扉。
去年五月黄梅雨,曾典袈裟籴米归。
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暗中时滴思亲泪, 只恐思儿泪更多! 倪瑞璿《忆母》
《陶歌》《白玉金边素瓷胎》诗词赏析
那巧夺天工,赞美了中华的人才济济和中华的文化底蕴是那样的深厚无比。
“玲珑剔透万般好”又说出了作者对瓷器完美程度的偏爱。
“静中见动青山来”是描述了瓷器制作者画工的工整和栩栩如生的画技水平的高超之处。
第二篇则描绘的是纯画技的高超艺术。
极力推崇画工和烧制技术的白玉无瑕第一篇是描写瓷器制作者的巧夺天工的制作技艺。
通过这种描写...
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1,游子吟【年代】:唐【作者】:孟郊【体载】:乐府【内容】:--------------------慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖。
诗意:慈祥的母亲手里把着针线。
为将远游的孩子赶制新衣。
临行她忙着缝得严严实实,是耽心孩子此去难得回归。
谁能说象小草的那点孝心,可报答春晖般的慈母恩惠?评析:这是一首母爱的颂歌。
诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。
诗的开头两句,所写的人是母与子,所写的物是线与衣,然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。
中间两句集中写慈母的动作和意态,表现了母亲对儿子的深笃之情。
虽无言语,也无泪水,却充溢着爱的纯情,扣人心弦,催人泪下。
最后两句是前四句的升华,以通俗形象的比喻,寄托赤子炽烈的情怀,对于春日般的母爱,小草似的儿女,怎能报答于万一呢?全诗无华丽的词藻,亦无巧琢雕饰,于清新流畅,淳朴素淡的语言中,饱含着浓郁醇美的诗味,情真意切,千百年来拨动多少读者的心弦,引起万千游子的共鸣。
2、《别老母》【清】黄仲则搴帷拜母河梁去,白发愁看泪眼枯。
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3、《十五》【宋】王安石将母邗沟上,留家白邗阴。
月明闻杜宇,南北总关心。
4、《岁末到家》【清】蒋士铨爱子心无尽,归家喜及辰。
寒衣针线密,家信墨痕新。
见面怜清瘦,呼儿问苦辛。
低徊愧人子,不敢叹风尘。
5、《母别子》【唐】白居易母别子,子别母,白日无光哭声苦。
关西骠骑大将军,去年破虏新策勋。
敕赐金钱二百万,洛阳迎得如花人。
新人迎来旧人弃,掌上莲花眼中刺。
迎新弃旧未足悲,悲在君家留两儿。
一始扶行一初坐,坐啼行哭牵人衣。
以汝夫妇新燕婉,使我母子生别离。
不如林中乌与鹊,母不失雏雄伴雌。
应似园中桃李树,花落随风子在枝。
新人新人听我语,洛阳无限红楼女。
但愿将军重立功,更有新人胜于汝。
6、《慈母爱》【元】杨维桢慈母爱,爱幼雏,赵家光义为皇储。
龙行虎步状日异,狗趋鹰附势日殊。
膝下岂无六尺孤,阿昭阿美非呱呱。
夜闼鬼静灯模糊,大雪漏下四鼓余。
百官不执董狐笔,孤儿寡嫂夫何呼?於乎,床前戳地银柱斧,祸在韩王金柜书。
7、《墨萱图》【元】王冕灿灿萱草花,罗生北堂下。
南风吹其心,摇摇为谁吐?慈母倚门情,游子行路苦。
甘旨日以疏,音问日以阻。
举头望云林,愧听慧鸟语。
8、《谁氏子》【唐】韩愈非痴非狂谁氏子,去入王屋称道士。
白头老母遮门啼,挽断衫袖留不止。
翠眉新妇年二十,载送还家哭穿市。
或云欲学吹凤笙,所慕灵妃媲萧史。
又云时俗轻寻常,力行险怪取贵仕。
神仙虽然有传说,知者尽知其妄矣。
圣君贤相安可欺,乾死穷山竟何俟。
呜呼余心诚岂弟,愿往教诲究终始。
罚一劝百政之经,不从而诛未晚耳。
谁其友亲能哀怜,写吾此诗持送似。
9、《短歌行》【唐】王建人初生,日初出。
上山迟,下山疾。
百年三万六千朝,夜里分将强半日。
有歌有舞须早为,昨日健于今日时。
人家见生男女好,不知男女催人老。
短歌行,无乐声。
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古代诗词的发展
诗歌在中国源远流长,绵延数千年,取得了光辉灿烂的成就。
早在西周至春秋时代,我国诗歌就已产生了大批辉煌篇章,其标志是我国第一部诗歌总集《诗经》的出现。
《诗经》收诗305篇,分“风”、“雅”、“颂”3部分,都是可以配乐演唱的。
《诗经》的篇章大都具有鲜明的时代感和人民性,善用赋、比、兴的表现手法,句式以四言为主,多用重章叠句,为后世文学创作奠定了深厚的人文基础和艺术底蕴。
战国后期,在南方的楚国产生了一种具有楚文化独特风采的新诗体——楚辞(骚体)。
楚辞句式长短参差,以六言、七言为主,多用“兮”字。
楚辞的奠基人和主要作者屈原,运用这种形式创作了《离骚》、《九歌》、《九章》等不朽诗篇,成为我国文学史上第一位伟大诗人。
其代表作《离骚》,是我国古代文学史上最为宏伟瑰丽的长篇抒情诗。
屈原之后有宋玉、唐勒、景差等楚辞作家。
楚辞的出现,标志着中国诗歌从民间集体歌唱发展到诗人独立创作的更高阶段。
《诗经》和楚辞,是后世诗歌发展的两大源头,在文学史上并称“风骚”,共同开创了我国古代诗歌现实主义和浪漫主义并驾齐驱、融会发展的优秀传统,并垂范于后世。
汉代前期,文人诗坛相对寂寥,民间乐府颇为活跃。
“乐府”原指国家音乐机构,后代将乐府所收集与编辑的可以配乐演唱的歌辞也称为“乐府”。
汉乐府民歌是汉乐府的精华。
汉乐府民歌继承《诗经》民歌“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义传统,多“感于哀乐,缘事而发”,通俗易懂,长于叙事,富有生活气息,句式以杂言和五言为主,体现了诗歌艺术的新发展。
《陌上桑》与《孔雀东南飞》是汉乐府民歌中最优秀的作品,也是叙事诗的代表作。
《孔雀东南飞》是我国诗歌史上第一篇思想性和艺术性高度统一的长篇叙事诗,凡353句,1 765字,被称为“长诗之圣”、“古今第一首长诗”。
在汉乐府的影响下,文人五言诗逐渐发展成熟,其标志是东汉末年出现的《古诗十九首》。
这是—组由寒门文人创作的抒情短诗,情调感伤,言短情长,委婉含蓄,质朴精练,被誉为“一字千金”、“实五言之冠冕”。
汉末魏晋时期,文学进入自觉时代。
建安时代,“世积乱离,风衰俗怨”,文人诗歌却呈现了“五言腾踊”的大发展局面,以“三曹”父子和王粲等“建安七子”为中心组成邺下文人集团。
他们的诗作大多反映时代动乱和人民疾苦,抒写个人理想抱负,具有“慷慨以任气”、“志深而笔长”的风格,此即后世称道的“建安风骨”。
建安诗歌以曹植和王粲的成就最为杰出。
魏晋之交,世风变易,“竹林七贤”是正始时期的代表诗人群体,其中阮籍、嵇康名声最著,成就最高。
阮籍的82 首《咏怀诗》是我国第一部规模较大、内容丰富的个人抒情五言组诗,嵇康则开拓了四言诗的新境界。
西晋太康年间,诗坛上有“三张二陆两潘一左”之称。
陆机、张协、潘岳等人的作品追求丽辞缛采,开中国诗歌雕琢堆砌的流风;左思则独树一帜,继承建安文学传统,其《咏史》8首借咏史来抒怀,情调高亢,笔力矫健,有 “左思风力”之称。
东晋玄言诗泛滥一时,直到东晋末年陶渊明的出现,才使诗坛骤添异彩。
陶诗多写田园生活,风格自然冲淡,“质而实绮,癯而实腴”(苏轼语),对唐代山水田园诗派有直接影响。
南北朝时期,南方的代表诗人有谢灵运、谢、鲍照等。
谢灵运开创了山水诗,实现了玄言诗向山水诗的转变。
谢受其影响,正于描写山水,与谢灵运合称为 “大小谢”。
鲍照擅用七言古体抒发愤世嫉俗之情,风格俊逸豪放,为唐代七言歌行的发展铺平了道路。
北方最有成就的诗人是由南入北的庾信,他以刚健之笔写乡关之思,融合南北诗风,成为六朝诗歌的集大成者。
南北朝乐府民歌足与汉乐府前后辉映。
南朝民歌清丽婉转,代表作是《西洲曲》;北朝民歌粗犷刚健,代表作是《木兰诗》。
唐代是中国诗歌史上的黄金时代,诗体完备,流派各异,名家辈出,成就卓著。
“初唐四杰”(王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王)和稍后的陈子昂,上承汉魏风骨,力扫齐梁宫体颓靡诗风,发出清新健康的歌唱,为唐诗的发展铺平了道路。
盛唐时期首先出现两大诗歌流派:一是以王维、孟浩然等为代表的山水田园诗派,多摩山范水,抒写闲情逸致,风格清新自然;二是以高适、岑参、王昌龄等为代表的边塞诗派,多写边塞风光和军旅生活,或慷慨悲壮,或雄奇瑰丽。
接着李白、杜甫横空出世,被称为我国诗歌史上雄视古今的“双子星座”。
“诗仙”李白继承和发扬中国诗歌的浪漫主义传统,歌颂祖国大好河山,表现理想与现实的矛盾,感情奔放炽烈,风格豪放飘逸。
“诗圣”杜甫继承和发扬传统的现实主义精神,其诗广泛而深刻地反映了唐王朝由盛转衰的时代风貌,被誉为“诗史”,感情内在深沉,风格沉郁顿挫。
李、杜分别以其独特的风格和极高的成就而成为泽被百代、彪炳千秋的伟大诗人。
安史之乱后,进人中唐时期,经过短期的过渡,唐诗呈现第二次繁荣。
以白居易、元稹为代表,倡导了一场新乐府运动。
他们主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,创作了《新乐府》、《秦中吟》等针砭时弊的讽喻诗。
白居易的《长...
关于母爱的诗词名句
淳朴素淡的语言中,饱含着浓 郁醇美的诗味;诗的开头两句,所写的人是母与子,此时有子不如无、《十五》【宋】王安石 将母邗沟上: 慈祥的母亲手里把着针线;。
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5,所写的物是线与衣,然而却点出了母子相依 为命的骨肉之情。
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上山迟,下山疾。
百年三万六千朝,夜里分将强半日。
有歌有舞须早为,昨日健于今日时。
人家见生男女好,不知男女催人老。
短歌行,无乐声。
希望可以帮到您,望采纳!、《岁末到家》【清】蒋士铨 爱子心无尽。
见面怜清瘦,大雪漏下四鼓余。
膝下岂无六尺孤。
临行她忙着缝得严严实实