关于静心的诗词有哪些?
万籁此俱寂。
——白居易《船夜援琴》3。
——贾岛《寄白阁默公》 5、结庐在人境,妄迹世所逐。
——杜甫《春夜喜雨》 15;去留无意,漫随天外云卷云舒 1、结庐在人境,步出东斋读。
——陶渊明《饮酒·结庐在人境》 8、心静即声淡,其间无古今。
——白居易《船夜援琴》 9、石室人心静,冰潭月影残。
——贾岛《寄白阁默公》 10,清心拂尘服。
问君何能尔、真源了无取。
——陈继儒《幽窗小记》 2,而无车马喧,心静海鸥知——李白《赠汉阳辅录事其一》 4、天清江月白?心远地自偏。
——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》 6。
——陶渊明的《饮酒·结庐在人境》 13,而无车马喧,润物细无声。
——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》 14,老去身闲百不为、喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
——王维《山居秋暝》 7、心外无物,闲看庭前花开花落、心静即声淡、石室人心静、病来心静一无思、汲井漱寒齿、随风潜入夜,其间无古今,冰潭月影残。
——白居易《斋月静居》 11、石室人心静,冰潭月影残。
——贾岛《寄白阁默公》 12。
闲持贝叶书,但余钟磬音 ...
关于静心的诗词
1、安禅未必需山水,灭却心头火自凉。
2、鸟穿浮云云不惊,沙沉流水水尚清。
任他尘世多喧嚣,静我凡心立功名。
3、汲井漱寒齿,清心拂尘服。
闲持贝叶书,步出东斋读。
——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》4、竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
——王维《山居秋暝》5、结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
——陶渊明的《饮酒·结庐在人境》6、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
——诸葛亮7、心静即声淡,其间无古今。
——白居易《船夜援琴》8、病来心静一无思,老去身闲百不为。
——白居易《斋月静居》9、石室人心静,冰潭月影残。
——贾岛《寄白阁默公》10、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
11、采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
——陶渊明的《饮酒·结庐在人境》12、天清江月白,心静海鸥知 ——李白《赠汉阳辅录事其一》13、真源了无取,妄迹世所逐。
——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》14、官曹称心静,居处随迹幽。
——白居易《赠吴丹》...
使人心远离喧嚣的静心的经书或诗歌
南怀瑾的金刚经说什么楞严大义今释 我觉得看这本书可以增长智慧南怀瑾是国学大师,佛经深奥难懂由大师解读更容易理解希望对你有帮助南怀瑾也很有意思有一次听说有盗版商要盗版他的书,他不仅不追究反而派出自己的两个老徒弟连夜帮助盗版商校订图书,他说他不怕盗版商盗版书怕的是读者看到错字理解错了意思以至于戕害众生。
一首读起来清凉静心的诗歌,七律
杳杳寒山道⑴,落落冷涧滨⑵.啾啾常有鸟,寂寂更无人.淅淅风吹面⑶,纷纷雪积身.朝朝不见日,岁岁不知春.注释译文词句注释⑴杳杳:幽暗状.寒山:始丰县(今浙江天台县西)天台山有寒暗二岩,寒山即寒岩,乃诗人所居.⑵落落:寂静冷落的样子.⑶淅淅:象声词,形容风声.一作“碛碛”.
【劝人不要愁的诗】用于解愁的诗词有那些诗词佳句是可以用于劝朋友...
李白的《将进酒》,将进酒 君不见 黄河之水天上来 奔流到海不复回 君不见 高堂明镜悲白发 朝如青丝暮成雪 人生得意须尽欢 莫使金樽空对月 天生我材必有用 千金散尽还复来 烹羊宰牛且为乐 会须一饮三百杯 岑夫子 丹丘生 将进酒 君莫停 与君歌一曲 请君为我侧耳听 钟鼓馔玉不足贵 但愿长醉不愿醒 古来圣贤皆寂寞 惟有饮者留其名 陈王昔时宴平乐 斗酒十千恣?谑 主人何为言少钱 径须沽取对君酌 五花马 千金裘 呼儿将出换美酒 与尔同消万古愁
用于大家好才是真的好的诗词
1、人生如茶,静心以对。
对错无辜,缘由前生。
认得清,放下是聪明。
看不透,一场梦无痕。
不雨花犹落,无风絮自飞。
应观法界性,一切惟心造。
解释:一个人,一辈子,一条路,一片天,随着年龄的增长,观点,心态,也就随之改变。
不一样的环境,酝酿不一样的人生;不一样的风景,影响不一样的心情;不一样的态度,就会有不一样的结局。
2、一袭青衣,染就一树芳华,两袖月光,诉说绝世风雅。
解释:形容一个人风采卓然、风华绝代3、此生若能得幸福安稳,谁又愿颠沛流离?解释:我们的一生如果都能过得平平安安,很幸福。
难道我们还想在外流浪,四处飘泊么。
4、缺月挂疏桐,漏断人初静。
谁见幽人独往来?缥缈孤鸿影。
惊起却回头,有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。
译文: 半缺的月亮挂在疏疏稀稀的梧桐树上,漏声间断,人声已寂静了。
有谁会见到幽居的人独自往来呢,他就像那只夜空中隐隐约约、若有若无的孤雁。
雁儿受惊飞起,却又回头瞧瞧,心中有恨而无人知晓。
它把所有冬天的树枝都挑选遍了,总也不肯栖息下来,宁可留在那寂寞寒冷的沙洲上。
5、江南好,风景旧曾谙。
日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。
能不忆江南。
解释:居易曾在江南杭州和苏州做官,很受当地群众的爱戴。
这首词是他回忆江南景物的作品,艺术上很有特色。
先说选材。
这首词就是写春天日出时的江南风光。
江南风光之美,在于她的秀丽明艳,而最美丽的是那碧绿的江水,最明艳的是那鲜红的江花。
可以说,写江南的“日出江花”和“春来江水”,正是写最美的地方,最美的时刻,最美的景色。
6. 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。
解释:愉快地骑着马儿奔驰在春风里,一天的时间就把长安城的美景全看完了。
7. 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
解释:尽管前路障碍重重,但仍将会有一天会乘长风破万里浪,挂上云帆,横渡沧海,到达理想的彼岸.引申为相信总有一天会实现理想施展抱负,虽然苦闷但不失去信心,给人以激励。
8. 天生我才必有用,千金散尽还复来。
解释:既然老天造就了我这栋梁之材,就一定会有用武之地,即使散尽了千两黄金,也会重新得到。
9. 苦学酬身世,佳名播帝畿。
解释:苦苦求学为了有美好的前途,终于有一天自己的名望传遍帝都。
10. 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
解释:山峦重叠水流曲折正担心无路可走,柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。
蕴含哲理——只要人们正视现实,面对重重艰难险阻,不退缩,不畏惧,勇于开拓,发奋前进,那么,前方将是一个充满光明与希望的崭新境界。
【词 目】前程似锦【读 音】qián chéng sì jǐn【释 义】锦:色彩鲜艳、质地精美的丝织品,比喻事物的美好。
前程像锦绣一样,形容前途十分美好。
【出 处】元·贾仲名《对玉梳》第四折:“想着咱锦绣前程,十分恩爱。
”【示 例】女儿已经开始了真正属于自己的人生,她的面前~,任何人也无法改变这一轨道了。
★霍达《穆斯林的葬礼》第六章【同义词】鹏程万里、锦绣前程【反义词】日暮途穷、走投无路 前程似锦(qián chéng sì jǐn)是形容前途如锦绣一样十分美好,多用于祝福语。
出自于贾仲名《对玉梳》第四折:“想着咱锦绣前程,十分恩爱。
”
哪些诗词能用于网名?
梦境隐约,故云幽梦,相隔遥远,故称“千里”、书,北宋眉州眉山(今属四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,形容年老憔悴。
幽梦,与子成说。
愿得一心人,白头不相离。
天涯地角有穷时,只有相思无尽处。
小轩窗,正梳妆 。
译文 两人一生一死,隔绝十年; 滴不尽相思血泪抛红豆,开不完春柳春花满画楼,千言万语不知从何说起,只有相对无言泪落千行,与辛弃疾同是豪放派代表。
”其妻王氏之墓,小轩窗。
小轩窗,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”,鬓发如霜。
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡,只见妻子正在小窗前对镜梳妆。
两人互相望着,两处闲愁。
美人卷珠帘,深坐颦蛾眉。
瘦影自怜秋水照,卿须怜我我怜卿。
多情只有春庭月,犹为离人照落花。
死生契阔,短松:矮松。
十年:指结发妻子王弗去世已十年,正梳妆。
“量”按格律应念平声liáng千里:王弗葬地四川眉山与苏轼任所山东密州,号东坡居士。
孤坟:孟启《本事诗·徵异第五》载张姓妻孔氏赠夫诗:“欲知肠断处;相思树下说相思。
苏轼是宋代文学最高成就的代表,并在诗、词、散文。
不想让自己去思念,自己却难以忘怀。
妻子的孤坟远在千里,没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。
即使相逢也应该不会认识,因为我四处奔波,灰尘满面。
 。
千里孤坟,无处话凄凉。
纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
思量:想念 柔情似水,佳期如梦 一种相思。
料想那明月照耀着、长着小松树的坟山,并称“苏辛”;其散文著述宏富,豪放自如:指小室的窗前,轩:门窗顾:看。
明月夜,短松冈:苏轼葬妻之地:公元1075年,自难忘,就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
作者简介 苏轼 苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,明月照孤坟。
“尘满面”两句,相互思念却很茫然,无法相见,不思量,思郎恨郎郎不知《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 ——宋 苏轼 十年生死两茫茫、画等方面取得了很高的成就。
其诗题材广阔,世称苏东坡,清新豪健,善用夸张比喻。
相顾无言,惟有泪千行。
料得年年肠断处,明月夜,短松冈。
注释 乙卯,即北宋熙宁八年、苏仙。
汉族;其词开豪放一派 ...
佛教中用于超度,驱鬼,静心的是什么经???
道教:首先正统道教是没有咒语的、只有一部『道德经』.其余的所谓道教书籍都是后世的所谓『高人』编撰的!道教真正正统的经典除了『道德经』外都毁在著名的『焚书坑儒』事件上了.佛教经典之所以得以幸存,多半是因为佛教不是发源于中国,秦始皇怎么毁都毁不完的= = 而道教很流行的那个『临兵斗者皆阵列在前』咒语其实是佛教的咒语..被后来的人胡乱引用误认为是道教的!道教最主要的是画符!佛教:佛教四大经典:金刚经、地藏菩萨本愿经、大悲咒、楞严咒『驱鬼、灭鬼』:金刚经很多驱鬼的电影小说里都把金刚经说成是很威猛驱鬼性很强的经文、以为金刚经是大力金刚或四大金刚的意思..所以迷信里说金刚经的驱鬼功效最强,但不要轻易乱使用,因为它太强了,怕没用好招鬼报复!这个观点本人不予评论、但其实金刚经看过的人都知道..金刚经并不是说的四大金刚之类..而是在阐述佛家所说的『空』.我想古时的人认为金刚经能驱鬼,最初的意义应该是因为它的意念就是『空』、在它面前一切邪魔外道都是不存在的..就像在佛眼里恶鬼等于虚无美女等同白骨是一个道理!『超度』:地藏菩萨本愿经是佛在说法时称赞地藏菩萨的经文。
经文我以前抄过、不过时隔比较久..一时记不清也不知道怎么跟LZ解释它的内容!不想随便到网上复制过来糊弄LZ。
所以在此不多做解释。
但从迷信的角度,地藏经多用于给死人超度..民间还有说法是夜间念诵地藏经,会招致那些投胎无门的枉死鬼来寻求解脱。
『咒中之咒』:楞严咒佛教最核心的经文、或者说咒语!佛说过,有一天佛法会在这个世界上消失..但只要楞严咒还有人记得,佛法就会存在!由此可见楞严咒在佛教中的重要地位了!楞严咒是咒中之王,一切咒语在楞严咒面前都将无效!佛经上说“这个咒关系整个佛教的兴衰。
世界上只要有人持诵楞严咒,就是正法存在。
”可惜现在楞严咒的念法已经失传了,现存的所谓楞严咒的诵读也是后人根据经文文字勉强念诵的,其实已经不是原来的音调了!所以正规的佛法弟子多是抄写此咒而不念诵了!大悲咒出自『千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经』..大概说的是观音菩萨的大慈悲心,无上菩提心,以及济世渡人,修道成佛的重要口诀。
经文里有写明、但凡念诵大悲咒..一切天魔外道乃至神鬼都要停下一切动作,合掌恭敬地倾听!并且听到大悲咒后都会得到救赎!一般庙里求的护身符之类多是用大悲咒开光。
大悲咒的功效是非常强的、虽然不如金刚经那么猛烈..但就像细雨潺潺普度众生!如果一定要从迷信的角度去问哪部经更厉害些有用、首选大悲咒跟楞严咒!但它们两谁更强些,就是佛界一些人士争论了数百年的问题..本人还是推荐LZ大悲咒!毕竟楞严咒的念法发音已经失传了..不能念只能书写咒文。
而大悲咒是随时可以念诵的。
其功德不可思议!从迷信的角度说、无论驱鬼静心都可以而且效果也是最好的!但灭鬼就不是了,因为大悲咒是温和的,用它来对付邪魔鬼怪、哪怕对方再强大,也会被感化,最后得到救赎!以上皆是本人一字一句打的、绝无抄袭。
只为能给LZ提供帮助..仅此而已!
形容文采很好,诗词作得很有气势,有哪些成语最贴切呢?
1、行云流水 [ xíng yún liú shuǐ ]:1.比喻诗文纯任自然,毫无拘执;2.比喻无足轻重。
出自于,宋·苏轼《与谢民师推官书》:“所示书教及诗赋杂文;观之熟矣;大略如行云流水;初无定质;但常行于所当行;常止于所不可不止。
”造句:苏轼的《赤壁赋》真写的如行云流水,挥洒自如。
2、妙笔生花 [ miào bǐ shēng huā ]:比喻杰出的写作才能。
出自于,五代·王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》:“李太白少时,梦所用之笔头上生花后天才赡逸,名闻天下。
”造句:只要在日常生活中注意积累,写作时就能作到妙笔生花。
3、才高八斗 [ cái gāo bā dǒu ]:才:才华。
比喻人极有才华。
出自于,宋·佚名《释常谈·八斗之才》:“文章多;谓之‘八斗之才’。
谢灵运尝曰:‘天下才有一石;曹子建独占八斗;我得一斗;天下共分一斗。
’”造句:郭沫若在青年时期创作的《女神》长诗,就奠定了他在中国现代史上才高八斗 的形象。
4、倚马可待 [ yǐ mǎ kě dài ]:倚在即将出发的战马前起草文件,可以等着完稿。
比喻文章写得快。
出自于,南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》:“桓宣武北征,袁虎时从,被责免官,会须露布文,唤袁倚马前令作,手不掇笔,俄得七纸,殊可观。
”造句:他是有名的才子,文章倚马可待。
5、龙章凤函 [ lóng zhāng fèng hán ]:比喻文采炳焕。
出自于,明·李东阳《赠太子太保镇远侯顾公合葬墓志铭》:“龙章凤函,天子有诰。
”
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