过年母亲盼子归诗词
望穿秋水 wàng chuān qiū shuǐ 【解释】秋水:比喻人的眼睛。
眼睛都望穿了。
形容对远地亲友的殷切盼望。
【出处】元·王实甫《西厢记》第三本第二折:“望穿他盈盈秋水,蹙损他淡淡春山。
” 【结构】动宾式。
【用法】多用来表示对远方亲友或书信的殷切期盼。
一般作谓语、宾语、定语。
【正音】穿;不能读作“cuān”。
【辨形】穿;不能写作“串”。
【近义词】望眼欲穿 【辨析】~和“望眼欲穿”都形容殷切盼望;有时可通用。
但~常用来形容对远方亲友的盼望;而“望眼欲穿”应用范围较广;可用于盼望亲友;也可用于盼望救援的人或其他事物。
【例句】 (1)妻子~;盼丈夫早日回来。
(2)一海相隔四十年;姐姐~;如今;姐弟俩终于团聚了。
...
父母盼子归
古诗歌名句慈母爱子,非为报也.〖汉〗刘安 十月胎恩重,三生报答轻.《劝孝歌》 一尺三寸婴,十又八载功.《劝孝歌》 母称儿干卧,儿屎母湿眠.《劝孝歌》 母苦儿未见,儿劳母不安.《劝孝歌》 老母一百岁,常念八十儿.《劝孝歌》 尊前慈母在,浪子不觉寒.《劝孝歌》 万爱千恩百苦,疼我孰知父母?《小儿语》 白头老母遮门啼,挽断衫袖留不止.〖唐〗韩愈 母仪垂则辉彤管,婺宿沉芒寂夜台.《格言集锦》 慈母手中线,游子身上衣.临行密密缝,意恐迟迟归.谁言寸草心,报得三春晖.〖唐〗孟郊 昔孟母,择邻处.子不学,断机杼.《三字经》 母亲,人间第一亲;母爱,人间第一情.字严 世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱.字严 哀哀父母,生我劬劳.《诗经》 无父何怙,无母何恃?《诗经》 父之美德,儿之遗产.字严 父母德高;子女良教.《格言对联》 有子且勿喜,无子固勿叹.〖唐〗韩愈 人见生男生女好,不知男女催人老.〖唐〗王建 天下无不是的父母;世间最难得者兄弟.《格言联璧》 为人父母天下至善;为人子女天下大孝.《格言联璧》 父兮生我,母兮鞠我,抚我,畜我,长我,育我, 顾我,复我.《诗经》 父不慈则子不孝;兄不友则弟不恭;夫不义则妇不顺也. 〖南北朝〗颜之推 人生内无贤父兄,外无严师友,而能有成者少矣.〖宋〗吕公著 父母所欲为者,我继述之;父母所重念者,我亲厚之. 《格言联璧》 《纸船》 作者:冰心 我从不肯妄弃一张纸, 总是留着——留着 叠成一只只很小的船儿, 从舟上抛下在海里. 有的被天风吹卷到舟中的窗里, 有的被海浪打湿,沾在船头上. 我仍是不灰心的每天叠着, 总希望有一只能流到我要它到的地方去. 母亲,倘若你梦中看见一只很小的白船儿, 不要惊讶它无端入梦. 这是你至爱的女儿含着泪叠的, 万水千山,求它载着她的爱 和悲哀归去. 永恒的妈妈 当第一次睁开初生的双眸 最先看到的是人母的无比圣洁 慈爱的睇视和欣喜的泪流—— 眼睛一眨不眨,仔细的盯着你 你朦胧无知的心本能地律动 却无法表述亲情只一阵四肢乱舞 急得你——忍不住大声啼哭 经过多少个日日夜夜的抚育 终于坐直子你小小的身躯 在调整了情商和智商之后 决不等待,径直喊出了生命中 最珍宝的第一声——妈妈 这是最感人的原始蕴蓄 无论世界上流韵着多少种语言 只有这一声呼喊绝对的相同 没有什么乐音,没有什么诗歌 能比这一声更动人 母爱诗歌 ――陶润之我走了,妈妈 我走的时候 噙一眶泪水 没有回头 没有敢回头 我知道那不经意的回首 会让你的不经意的眼神 辛酸的笑容将我挽留 我知道 你脸上一定挂着微笑 可你的心在流泪啊,妈妈 儿心里明白 你只说了句:去吧,孩子 倦子归时,妈妈等你 我走了,妈妈 我走的时候 噙一眶泪水 没有敢回头 当我转过门前的那片枫林 你看不见我了 当枫林那湿湿的泪雨从心里流出 你看不见我了 只是啊,妈妈 我再不能抑制,再难止住如线的泪水 我回头了,妈妈 我才敢回头 我还是回了头 尽管泪眼看不见黄土 但是我知道 妈妈,你还在扶门张望你的儿子 久久的,不愿回头 多少次梦中哭着,喊着 妈妈,我要回家 多少次梦中看见,妈妈 你用你温暖的手轻轻地 抚摸着我哭泣的伤口 哦,妈妈 我知道,你一直在我身后 带着鼓励的目光 含着希翼的眼神 挂着等待的笑容…… 我知道了,妈妈 你一直站在我身后 每当午夜梦回 总有一个声音:去吧,孩子 倦子归时,妈妈等你 爱的诗歌1、英语诗歌:让我们成为更有爱心的人――The More Loving One Looking up at the stars, I know quite well, 仰望群星的时分,我一清二楚, That, for all they care, I can go to hell, 尽管它们关怀备至,我亦有可能赴地府, But on earth indifference is the least 可是尘世间我们丝毫不必畏惧 We have to dread from man or beast. 人类或禽兽的那份冷漠. How should we like it were stars to burn 倘若群星燃烧着关怀我们的激情, With a passion for us we could not return? 我们却无法回报,我们作何感想?If equal affection cannot be, 倘若无法产生同样的感情, Let the more loving one be me. 让我成为更有爱心的人. Admirer as I think I am 尽管我自视为群星的崇拜者, Of stars that do not give a damn, 它们满不在乎, I cannot, now I see them ,say 现在我看群星,我却难以启齿, I missed one terribly all day. 说我成天思念一颗星星. Were all stars to disappear or die 倘若所有的星星消失或者消亡, I should learn to look at an empty sky 我应该学会仰望空荡的天空, And feel its total dark sublime, 同时感受天空一片漆黑的崇高, Though this might take me a little time. 虽然这样可能要花费一点时间.2、《爱的诗歌》 爱从上帝而来 爱本就是上帝 爱是敬拜真神 爱神也爱兄弟 爱是联络全德 爱是荣神益人 爱是荣耀主名 爱是爱人如己 爱是恒久忍耐 爱不轻易发怒 爱是又有恩慈 爱是从不嫉妒 爱是永不自夸 爱是决不张狂 爱不做害羞事 爱不求己益处 爱不计算人恶 爱不喜欢不义 爱是凡事包容 爱只喜欢真理 爱是凡事相信 爱是凡事盼望 爱是凡事忍耐 爱是永不止息 爱是心存圣洁 爱是胸怀坦白 爱是饥渴慕义 爱是相互信赖 爱人不可虚假 爱里没有惧怕 爱能胜过罪恶 命令总归是爱 阿们 游子吟 慈母...
赞美母亲的诗句有哪些?
赞颂母亲的诗: 慈母爱子,非为报也。
〖汉〗刘安 十月胎恩重,三生报答轻。
《劝孝歌》 一尺三寸婴,十又八载功。
《劝孝歌》 母称儿干卧,儿屎母湿眠。
《劝孝歌》 母苦儿未见,儿劳母不安。
《劝孝歌》 老母一百岁,常念八十儿。
《劝孝歌》 尊前慈母在,浪子不觉寒。
《劝孝歌》 万爱千恩百苦,疼我孰知父母?《小儿语》 白头老母遮门啼,挽断衫袖留不止。
〖唐〗韩愈 母仪垂则辉彤管,婺宿沉芒寂夜台。
《格言集锦》 慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖。
〖唐〗孟郊 昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
《三字经》 母亲,人间第一亲;母爱,人间第一情。
字严 世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。
字严 成功的时候,谁都是朋友。
但只有母亲——她是失败时的伴侣。
郑振铎 哀哀父母,生我劬劳。
《诗经》 无父何怙,无母何恃?《诗经》 父之美德,儿之遗产。
字严 父母德高;子女良教。
《格言对联》 有子且勿喜,无子固勿叹。
〖唐〗韩愈 人见生男生女好,不知男女催人老。
〖唐〗王建 天下无不是的父母;世间最难得者兄弟。
《格言联璧》 为人父母天下至善;为人子女天下大孝。
《格言联璧》 父兮生我,母兮鞠我,抚我,畜我,长我,育我, 顾我,复我。
《诗经》 父不慈则子不孝;兄不友则弟不恭;夫不义则 妇不顺也。
〖南北朝〗颜之推 人生内无贤父兄,外无严师友,而能有成者少矣。
〖宋〗吕公著 父母所欲为者,我继述之;父母所重念者,我亲厚之。
《格言联璧》 在父母的眼中,孩子常是自我的一部分,子女是他理想自我再来一次的机会。
费孝通 停车茫茫顾,困我成楚囚。
感伤从中起,悲泪哽在喉。
慈母方病重,欲将名医投。
车接今在急,天竟情不留!母爱无所报,人生更何求!《送母回乡》 思尔为雏日,高飞背母时。
当时父母念,今日尔应知。
白居易《燕诗示刘叟》选 白头老母遮门啼,挽断衫袖留不止。
韩愈《谁氏子》选 将母邗沟上,留家白邗阴。
月明闻杜宇,南北总关心。
王安石《十五》 搴帏拜母河梁去,白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无。
黄景仁《别老母》 爱子心无尽,归家喜及辰。
寒衣针线密,家信墨痕新。
见面怜清瘦,呼儿问苦辛。
低徊愧人子,不敢叹风尘。
蒋士铨《岁暮到家》 霜陨芦花泪湿衣,白头无复倚柴扉。
去年五月黄梅雨,曾典袈裟籴米归。
舆恭《思母》 展开...
想念去世的母亲,我想引用一句诗词思念母亲
《诗经?蓼莪》蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。
哀哀父母,生我劬劳。
蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。
哀哀父母,生我劳瘁。
瓶之罄矣,维罍之耻。
鲜民之生,不如死之久矣。
无父何怙?无母何恃?出则衔恤,入则靡至。
父兮生我,母兮鞠我。
抚我畜我,长我育我,顾我复我,出入腹我。
欲报之德。
昊天罔极!南山烈烈,飘风发发。
民莫不谷,我独何害!南山律律,飘风弗弗。
民莫不谷,我独不卒!...
与孝有关的成语和诗词
成语: 父慈子孝 父慈子孝 母慈子孝 求忠出孝 入孝出弟 孝思不匮 孝悌力田 孝子爱日 孝子顺孙 移孝为忠 移孝作忠 忠孝节义 忠孝两全 成语故事: 1.舐犊情深:比喻父母疼爱子女的深情。
(老牛舐犊、舐犊之爱) 2.椿萱并茂:比喻父母健在。
(椿荣萱茂、双亲犹健) 3.义方之道:父母以正道教导子女。
(义方教子、教子有道、义方之训、趋庭之教) 4.寸草春晖:指父母对子女教养的恩情深重,儿女竭尽心力亦难以回报。
(罔极之恩、昊天罔极) 5.无忝所生:勉励人进德修业,以免羞辱父母。
(不辱椿萱、扬名显亲) 6.养生送死:指对父母应尽的孝道。
(晨昏定省、问安视膳、扇枕温衾) 7.彩衣娱亲:身穿彩衣逗父母开心,比喻孝顺父母。
(承欢膝下、冬温夏凊) 8.慈乌反哺:比喻子女报答亲恩。
(乌鸟私情、扇枕温被) 9.菽水承欢:指子女能克尽孝道。
(菽水之义、口体之养、承欢膝下) 孝子贤孙 忠孝两全 移孝为忠 孝子爱日 入孝出悌 子孝父慈 披麻带孝 忠孝节义 诗歌: 古代的: 慈母爱子,非为报也。
〖汉〗刘安 十月胎恩重,三生报答轻。
《劝孝歌》 一尺三寸婴,十又八载功。
《劝孝歌》 母称儿干卧,儿屎母湿眠。
《劝孝歌》 母苦儿未见,儿劳母不安。
《劝孝歌》 老母一百岁,常念八十儿。
《劝孝歌》 尊前慈母在,浪子不觉寒。
《劝孝歌》 万爱千恩百苦,疼我孰知父母?《小儿语》 白头老母遮门啼,挽断衫袖留不止。
〖唐〗韩愈 母仪垂则辉彤管,婺宿沉芒寂夜台。
《格言集锦》 慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖。
〖唐〗孟郊 昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
《三字经》 母亲,人间第一亲;母爱,人间第一情。
字严 世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。
字严 成功的时候,谁都是朋友。
但只有母亲——她是失败时的伴侣。
郑振铎 哀哀父母,生我劬劳。
《诗经》 无父何怙,无母何恃?《诗经》 父之美德,儿之遗产。
字严 父母德高;子女良教。
《格言对联》 有子且勿喜,无子固勿叹。
〖唐〗韩愈 人见生男生女好,不知男女催人老。
〖唐〗王建 天下无不是的父母;世间最难得者兄弟。
《格言联璧》 为人父母天下至善;为人子女天下大孝。
《格言联璧》 父兮生我,母兮鞠我,抚我,畜我,长我,育我, 顾我,复我。
《诗经》 父不慈则子不孝;兄不友则弟不恭;夫不义则 妇不顺也。
〖南北朝〗颜之推 人生内无贤父兄,外无严师友,而能有成者少矣。
〖宋〗吕公著 父母所欲为者,我继述之;父母所重念者,我亲厚之。
《格言联璧》 谁言寸草心,报得三春晖 孟郊 现代的: 1京城的雨浇湿我疼痛的心脏 裤兜里的双手支撑着我无力的臂膀 卷曲的长发遮不住流下的眼泪 心痛扭曲着我的脸庞 醒来吧我的父亲 您知道我有多想 我多想给您我全部的力量 再为您捶捶背 再为您捏捏腿 求老天再给我们一些尽孝的时光 醒来吧我的父亲 您知道我有多想 我多想给您我全部的力量 那一纸病重通知不会把我们压垮对吗 我的血液里流淌着和您一样的也是您所赋与的坚强 您终于醒了 我要感谢仁慈的上苍 您是妈妈和我们唯一的力量 既然今生注定我们一路风雨 我只企求路长 只求路长 一路风雨又何妨 2脚下的白雪 印出他串串的足迹 刺骨的北风 似万把钢鞭无情的抽打他那坚毅脸颊 急促的呼吸和着冷风 使他的粗眉和胡须变成银色 他继续走着 走在小兴安岭的山间小道上 我知道他的脚下本无路 鹅毛般的大雪 淹没了他的脚印 不远处又印出了新的一串 宽宽的肩上一捆砍下的柴 本来挺拔的身体不免有些弯曲 粗而有力的大手握着一把板斧 他继续走着 不知何时 北风卷着雪花回了家 阳光又洒到巨人的身上 你不能给我财富 可在你的怀里我感到安全又幸福 永远爱你----我的父亲 24孝 1.孝感动天 舜,传说古帝王,五帝之一,姓姚,名重华,号虞氏,史称虞舜。
相传他父瞽叟及继母、异母弟象,多次想害死他:让舜修补谷仓顶时,从下纵火,舜持两斗笠跳下逃脱;让舜掘井,瞽叟与象下土填井,舜掘地道逃脱。
后舜毫不嫉恨,仍对父恭顺,对弟慈爱。
他的孝行感动了天。
舜在厉山耕种,象替耕地,鸟代锄草。
帝尧听舜孝顺,有处理政事才干,把两女儿娥皇和女英嫁他;经多年观察和考验,定舜做他继承人。
舜登位后,去看父亲,仍恭恭敬敬,并封象为诸侯。
2.亲尝汤药 汉文帝刘恒,汉高祖三子,为薄太后所生。
高后八年(前180)即帝位。
他仁孝闻于天下,侍奉母亲从不懈怠。
母亲卧病三年,他常常目不交睫,衣不解带;母亲所服的汤药,他亲口尝过后才放心让母亲服用。
他在位24年,重德治,兴礼仪,发展农业,使西汉社会稳定,人丁兴旺,经济得到恢复和发展,他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
3.啮指痛心 曾参, 字子舆,春秋时期鲁国人,孔子的得意门生,世称“曾子”,以孝著称。
少时家贫,常入山打柴。
一天,家里来了客人,母亲不知所措,用牙咬自己的手指。
曾参觉得心疼,知道母亲在呼唤自己,便背柴迅速回家,跪问缘故。
母亲说:“有客人忽来,我咬指盼你回来。
”曾参接见客人,以礼相待。
曾参学识渊博,曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养...
表达孝心的诗有哪些?
是耽心孩子此去难得回归。
谁能说象小草的那点孝心,母兮鞠我,拊我,他要顾全自己的体面,饱含着浓 郁醇美的诗味,表现了母亲对儿子的深笃之 情。
虽无言语,所写的物是线与衣,然而却点出了母子相依 为命的骨肉之情,火不能灭 ——苏联谚语 父恩比山高,游子身上衣?这是一首母爱的颂歌,心事如潮。
念慈母半世辛劳,不知柴米贵。
卅二年风雨浪浇,雨霁云消:忘恩负义原本就是卑鄙的一部分 ——雨果 忘恩的人落在困难之中,是不能得救的 ——希腊谚语 如果一个人身受大恩而后来又和恩人反目的话,以恩报德 竟夜孤灯剪影萧,视子如蛟,莫记心上。
—— 华罗庚 每一种恩惠都有一枚倒钩,它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴,施恩者想把他拖到哪里就得到那里—— 堂恩 忘恩比之说谎、虚荣,畜我,长我,扣人心弦,催人泪下??全诗无华丽的词藻。
诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。
?,离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
—— 泰戈尔 人家帮我。
为将远游的孩子赶制新衣。
临行她忙着缝得严严实实,春下裙腰,秋上眉梢游子吟 作者, 可报答春晖般的慈母恩惠? 【评析】: ?。
中间两句集中写慈母的动作和意态,对于春日般的母爱,小草似 的儿女,怎能报答于万一呢。
谁言寸草心,报得三春晖。
【韵译】: 慈祥的母亲手里把着针线,报得三春晖 蜜蜂从花中啜蜜,复我,出入腹我,育我,顾我:【孟郊】 年代. 衔环结草,望子腾霄。
悠忽双鬓冷霜飘,忘恩负义是恶习中最不好的 ——英国谚语 无知的人本想做点好事,结果却害人不轻;小喜鹊拔出妈妈的羽毛。
最后两句是前 四句的升华,以通俗形象的比喻,情真意切,千百年来拨动多少读者的心弦,引起万千游子的共鸣。
关于感恩的名人名言 鞠躬尽瘁,死而后已,欲报之德,昊天罔极,还以为报答了养育之恩 ——藏族谚语 父母之恩,水不能溺,永志不忘;我帮人家,寄托赤子炽烈的情怀。
(诸葛亮《后出师表》) 鸦有反哺之义,羊知跪乳之恩 滴水之恩,当涌泉相报. 谁言寸草心、饶舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的恶德还要厉害—— 英国谚语 卑鄙小人总是忘恩负义的? ,不知报母恩 - 中国谚语 父兮生我,亦无巧琢雕饰,于清新流畅,淳朴素淡的语言中;不养儿。
临行密密缝:【唐】 体裁:【乐府】 慈母手中线,母恩比海深 ——日本谚语 要知父母恩,怀里抱儿孙 - 日本谚语 养儿方知娘辛苦,一定比不相干的陌路人更加恶毒,他要证实对方罪过才能解释自己的无情无义—— 萨克雷 感谢是美德中最微小的,意恐迟迟归?诗的开头两句,所写的人是母与子,也无泪水,却充溢着爱的纯情,养女方知谢娘恩 - 日本谚语 从小不知老娘亲,育儿才知报娘恩 - 日本谚语 不当家
谁有比较有名的诗词
·一缄书札藏何事。
·云横秦岭家何在,石破天惊逗秋雨,把酒话桑麻。
·不知近水花先发,疑是经冬雪未消。
·不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。
·不知腐鼠成滋味,猜意鹓 竟未休。
·不须看尽鱼龙戏,终遣君王怒偃师。
·不须浪饮丁都护,世上英雄本无主。
·不薄今人爱古人。
·天下三分明月夜,二分无赖是扬州。
·天上几回葬神仙,漏声相将无断绝。
·天上碧桃和露种,日边红杏倚云栽。
·天门中断楚江开,碧水东流直北回。
·天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。
·天平山上白云泉,云自无心水自闲。
·天生我才必有用,千金散尽还复来。
·天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。
·天若有情天亦老。
·天河夜转漂回星,银浦流云学水声。
·天荒地变心虽折,若比伤春意未多。
·天涯烈士空垂泪,地下强魂必噬脐。
·天涯静处无征战,兵气销为日月光。
·天街小雨润如酥,草色遥看近却无。
·天意怜幽草,人间重晚晴。
·见买若耶溪水剑,明朝归去事猿公。
·少小虽非投笔吏,论功还欲请长缨。
·少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。
·少年心事当拏云。
·少孤为客早,多难识君迟。
·日暮长亭正愁绝,哀笳一曲戍烟中。
·日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。
·日暮酒醒人已远,满天风雨下西楼。
·日暮数峰青似染,商人说是汝洲山。
·牛牛食草莫相触,官家截尔头上角。
·气蒸云梦泽,波撼岳阳城。
·升堂坐阶新雨足,芭蕉叶大支子肥。
·从此静窗闻细韵,琴声长伴读书人。
·月下沉吟久不寻,古来相接眼中稀。
·月是故乡明。
·月兔空 药,扶桑已成薪。
·月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
·风尘荏苒音书绝,关塞萧条行路难。
·风含翠筱娟娟净,雨 红蕖冉冉香。
·风鸣两岸吓,月照一孤舟。
·风急天高猿 哀,渚清沙白鸟飞回。
·风暖鸟声碎,日高花影重。
·长风几万里,吹度玉门关。
·长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。
·长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
·长乐钟声花外尽,龙池柳色雨中深。
·长恨人心不如水,等闲平地起波澜。
·长恨春寻无觅处,不知转入此中来。
·今人不见古时月,今月曾经照古人。
·今人嗤点流传赋,不觉前贤畏后生。
·今日山川对垂泪,伤心不独为悲秋。
·今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。
·今为羌笛出塞声,使我三军泪如雨。
·今古一相接,长歌怀旧游。
·今来县宰加朱绂,便是生灵血染成。
·今夜月明人尽望,不知秋思落谁家? ·今夜偏知春气暖,虫声新透绿窗纱。
·今春看又过,何日是寻年? ·文章憎命达,魑魅喜人过。
·忆君遥在潇湘月,愁听清猿梦里长。
·为问謇沙新到雁,来时还下杜陵无? ·心曲知万端,悲来却难说。
·心似百花开未得,年年争发被春催。
·巴陵无限酒,醉杀洞庭秋。
·以色事他人,能得几时好。
·水仙欲上鲤鱼去,一夜芙蓉红泪多。
·水声东去市朝变,山势北来宫殿高。
·水流心不竞,云在意俱迟。
·劝君不用分明语,语得分明出转难。
·劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
·劝君终日酩酊醉,酒不到刘伶坟上土! ·劝君莫惜金缕衣,劝君须惜少年时。
·正是江南好风景,落花时节又逢君。
·节手风光不相待,桑田碧海须臾改。
·石脉水流泉滴沙,鬼灯如漆点松花。
·未知歌舞能多少,虚减宫厨为细腰。
·未谙姑食性,先遣小姑尝。
·功名祗向马上取,真是英雄一丈夫。
·功名富贵若长在,汉水亦应西北流。
·本以高难饱,徒劳恨费声。
·平生不解藏人善,到处逢人说项斯。
·平生风义兼师友,不敢同君哭寝门。
·平阳歌舞新承宠,帘外春寒赐锦袍。
·玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。
些时… ·玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。
·玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来。
·玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森。
·去年花里逢君别,今日花开已一年。
·去来固无迹,动息如有情。
·去时里正与裹头,寻来头白还戍边。
·古木无人径,深山何处钟。
·古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。
·古调虽自爱,今人多不弹。
·东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。
·东风不解吹愁去,春日偏能惹恨长。
·东边日出西边雨,道是无睛还有晴。
·世人不识东方朔,大隐金门是谪仙。
·世人结交须黄金,黄金不多交不深。
·世无洗耳翁,谁知尧与跖! ·世间行乐亦如此,古来万事东流水。
·世事茫茫难自料,春愁黯黯独成眠。
·可怜九月初三夜,露似真珠月似弓。
·可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。
·可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒! ·可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。
·可怜闺里月,长在汉家营。
·卢桔子低山雨重, 棕榈叶战水风凉。
·北极朝迁终不改,西山冠盗莫相侵。
·且就洞庭赊月色,将船买酒白云边。
·田园寥落干戈后,骨肉流离道路中。
·出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。
·旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
·归目并随回雁尽,愁肠正遇断猿时。
·寻棹洛阳人,残钟广陵树。
·只在此山中,云深不知处。
·乍见翻疑梦,相悲各问年。
·生女犹得嫁比邻,生男埋没随百草。
·丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心。
·尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。
·仙掌月明孤影过,长门灯暗数声来。
·他年我若为青帝...
悼念亡妻亡夫的诗词
比较著名的除了楼主所举例的外,还有……(就我所知) 悼亡诗 ——潘岳·魏晋 荏苒冬春谢,寒暑忽流易。
之子归穷泉,重壤永幽隔。
私怀谁克从?淹留亦何益。
僶勉恭朝命,回心反初役。
望庐思其人,入室想所历。
帏屏无仿佛,翰墨有余迹。
流芳未及歇,遗挂犹在壁。
怅恍如或存,回惶忡惊惕。
如彼翰林鸟,双栖一朝只。
如彼游川鱼,比目中路析。
春风缘隙来,晨溜承檐滴。
寝息何时忘,沉忧日盈积。
庶几有时衰,庄缶犹可击。
【作者】:潘岳(247年-300年):字安仁,世称潘安,我国晋代著名文学家,中牟县大潘庄人。
南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》:“潘岳妙有姿容,好神情。
少时挟弹出洛阳道,妇人遇者,莫不连手共萦之。
”刘孝标注引《语林》:“安仁至美,每行,老妪以果掷之满车。
” 他少年时即以才颖见称乡里,十二岁即能行文作诗,被乡里称为奇童。
作为西晋文学的代表,潘安往往与陆机并称,古语云“陆才如海,潘才如江”。
【背景】: 据说,潘岳的妻子杨氏是西晋书法家戴侯杨肇的女儿。
潘、杨两家原是世交,潘岳十二岁时第一次见到杨氏的父亲杨肇,杨肇很喜欢这个聪颖过人的美少年,便把自 己的大女儿许配给了他。
潘岳十二岁时与杨氏订婚,结婚之后,夫妻两人大约共同生活了二十多年,杨氏于晋惠帝元康八年(298年)卒,当时不到五十岁。
潘岳 夫妇感情很好,杨氏去世后,潘岳除过《悼亡诗》三首外,还有《杨氏七哀诗》等。
潘岳所做《悼亡诗》一共三首,分别作于杨氏去世的下一年的春天、秋天和冬天。
其二首分别为:其二皎皎窗中月。
照我室南端。
清商应秋至。
溽暑随节阑。
凛凛凉风升。
始觉夏衾单。
岂曰无重纩。
谁与同岁寒。
岁寒无与同。
朗月何胧胧。
展转盻枕席。
长簟竟床空。
床空委清尘。
室虚来悲风。
独无李氏灵。
髣髴覩尔容。
抚衿长叹息。
不觉涕沾胸。
沾胸安能已。
悲怀从中起。
寝兴目存形。
遗音犹在耳。
上惭东门吴。
下愧蒙庄子。
赋诗欲言志。
此志难具纪。
命也可奈何。
长戚自令鄙。
其三曜灵运天机。
四节代迁逝。
凄凄朝露凝。
烈烈夕风厉。
奈何悼淑俪。
仪容永潜翳。
念此如昨日。
谁知已卒岁。
改服从朝政。
哀心寄私制。
茵帱张故房。
朔望临尔祭。
尔祭讵几时。
朔望忽复尽。
衾裳一毁撤。
千载不复引。
亹亹朞月周。
戚戚弥相愍。
悲怀感物来。
泣涕应情陨。
驾言陟东阜。
望坟思纡轸。
徘徊墟墓间。
欲去复不忍。
徘徊不忍去。
徙倚步踟蹰。
落叶委埏侧。
枯荄带坟隅。
孤魂独茕茕。
安知灵与无。
投心遵朝命。
挥涕强就车。
谁谓帝宫远。
路极悲有余。
悼亡诗——沈约·南朝去秋三五月,今秋还照梁。
今春兰蕙草,来春复吐芳。
悲哉人道异,一谢永销亡。
屏筵空有设,帷席更施张。
游尘掩虚座,孤帐覆空床。
万事无不尽,徒令存者伤!【作者】:沈约(441年-513年):南朝梁文学家。
字休文,吴兴武康(今浙江德清武康镇)人。
历仕宋、齐二代,后助梁武帝登位,官尚书仆射,封建昌县侯,仕至尚 书令,卒谥隐。
政治上主张严格区分士族与庶族,维护封建门阀制度。
诗风浮靡,着意雕饰,与谢朓、王融等皆注重声律,时号“ 永明体”。
所创“ 四声八病”之说,在声律方面为诗歌创作做了许多规定,对五言古体诗向律诗的转变有一定影响。
曾据何承天、徐爰等宋史旧本,稍加更益,撰成《宋书》。
所著有 《四声谱》、《齐纪》、《沈约集》等,已佚。
明人辑有《沈隐侯集》。
【背景】: 这首诗是沈约为悼念亡妻而作。
沈约诗最突出的特点便是‘清怨’,这首诗集中体现了沈约的清怨之风。
诗的前半以大自然的永恒来反衬人生易逝、一去不返的悲 哀;后半将悲伤的情感同凄凉的环境融为一处,情状交现,悲怆靡加。
沈约的这首悼亡诗对后世以离别哀亡的为题材的诗词作品有较大影响。
把南朝之前类似作品的 哀而不伤(如潘安《悼亡诗》)的境界真正推向哀伤并茂的新境界。
另外值得一提的是,关于‘沈腰’之说。
《梁书·沉约传》载:沉约与徐勉素善,遂以书陈情于勉,言己老病,“百日数旬,革带常应移孔,以手握臂,率计月小半分。
以此推算,岂能支久?”后因以“沉腰”作为腰围瘦减的代称。
李煜词中有“沈腰潘鬓消磨”一句,明代诗人夏完淳也有“酒杯千古思陶令,腰带三围恨沈郎”之诗句,均典指沈约。
离思·其四——元稹·唐曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
【译文】:经历过无比深广的沧海的人,别处的水再难以吸引他;除了云蒸霞蔚的巫山之云,别处的云都黯然失色。
花丛信步,我全无心思看那百化争艳,一半是因为笃佛修道,一半是因为忘不了你。
【作者】: 元稹(779年-831年):字微之,河南河内人。
八岁丧父,少年贫贱.母郑贤而文,亲授书传。
举明经书判入等,补校书郎。
元和初,应制策第一。
除左拾 遗,历监察御史。
坐事贬江陵士曹参军,徙通州司马。
自虢州长史征为膳部员外郎,拜祠部郎中、知制诰。
召入翰林为中书舍人、承旨学士,进工部侍郎同平章事。
未几罢相,出为同州刺史。
改越州刺史、兼御史大夫、浙东观察使。
太和初,入为尚书左丞、检校户部尚书,兼鄂州刺史、武昌军节度使。
年五十三卒,赠尚书右仆 射。
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