古代描写山的诗词
山字结尾:(两首)王维《归嵩山作》 清川带长薄,车马去闲闲。
流水如有意,暮禽相与还。
荒城临古渡,落日满秋山。
迢递嵩高下,归来且闭关。
方仲荀《虎丘山》 海涌起平台,禅扉古木间。
出城先见塔,入寺始见山。
堂静参徒散,巢喧乳鹤还。
祖龙求宝剑,曾此凿孱颜。
其他:望 岳(杜甫) 岱宗夫如何,齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生曾云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
苏轼的《题西林壁 》 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不是庐山真面目,只缘身在此山中。
王维《归嵩山作》 清川带长薄,车马去闲闲。
流水如有意,暮禽相与还。
荒城临古渡,落日满秋山。
迢递嵩高下,归来且闭关。
王维《终南山》 太乙近天都,连山接海隅。
白云回望合,青霭入看无。
分野中峰变,阴晴众壑殊。
欲投人处宿,隔水问樵夫。
王安石《游洛迦山》 山势欲压海,禅宫向此开。
鱼龙腥不到,日月影先来。
树色攀擎出,钟声浪答回。
何期成吏役,暂此拂尘埃。
刘大櫆《西山》 西山过雨染朝岚,千尺平冈百顷潭。
啼鸟数声深树里,屏风十幅写江南。
元好问《台山杂咏》 颠风作力扫阴霾,白日青山四望开。
好个台山真面目,争教坡老不曾来。
韩承训《千山列屏》 层叠千山五寺藏,石门南面俨成行。
银屏冬去雪山阔,锦帐青回金谷长。
岚暗虎龙深隐伏,气蒸云雨结微茫。
无人拈出生花笔,辜负当年五色祥。
吴兆骞《长白山》 长白雄东北,嵯峨俯塞州。
迥临沧海署,独峙大荒秋。
白雪横千嶂,青天泻二流。
登封如可作,应待翠华游。
方仲荀《虎丘山》 海涌起平台,禅扉古木间。
出城先见塔,入寺始见山。
堂静参徒散,巢喧乳鹤还。
祖龙求宝剑,曾此凿孱颜。
顾炎武《嵩山》 位宅中央正,高疑上界邻。
石凯曾出启,岳降再生申。
老柏摇新翠,幽花茁晚馨。
岂知巢许窟,多有济时人。
杜牧《山行》 远上寒山石径斜,白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。
谭嗣同《晨登衡岳祝融峰》 身高殊不觉,四顾乃无峰。
但有浮云度,时时一荡胸。
地沉星尽没,天跃日初镕。
半勺洞庭水,秋寒欲起龙。
李白《望九华山送青阳韦仲堪》 昔在九江上,遥望九华峰。
天河挂绿水,秀出九芙蓉。
我欲一挥手,谁人可相从。
君为东道主,于此卧云松。
《登庐山》 一山飞峙大江边,跃上葱茏四百旋。
冷眼向洋看世界,热风吹雨洒江天。
云横九派浮黄鹤,浪下三吴起白烟。
陶令不知何处去,桃花源里可耕田? 张固《独秀峰》 孤峰不与众人俦,直入青云势未休。
会得乾坤融结意,擎天一柱在南州。
寇准《华山》 只有天在上,更无山与齐。
举头红日近,回首白云低。
岑参《经火山》 火山今始见,突兀蒲昌东。
赤焰烧虏云,炎氛蒸塞空。
不知阴阳炭,何独燃此中。
我来严冬时,山下多炎风。
人马尽汗流,孰知造化功。
萧雄《雪山》 万壑群峰远障天,峰峰积雪断仍连。
近山六月寒侵骨,不解冲寒尚有莲。
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描写泰山的诗句
余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。
是月丁未,与知府朱孝纯子颖由南麓登。
四十五里,道皆砌石为磴,其级七千有余。
在乾隆三十九年(1774年)十二月从京城里出发,冒着风雪,经过齐河县、长清县,穿越泰山西北的山谷,跨过长城的城墙,到达泰安.这月丁未日(十二月二十八日),我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山.行走四十五里远,道路都是石板砌成的石级,共有七千多级. 泰山正南面有三条山谷,当中那条山谷的水环绕泰安城,这就是郦道元书中所说的环水(中溪).我开始顺着(中谷)进去.道路不到一半,翻过中岭(黄岘xiàn岭),再沿着西边的那条山谷走,就到了泰山的顶巅.古时候登泰山,沿着东边的山谷进入,道路中有座天门(峰).东边的山谷,古时候称它为“天门溪水”,是我没有到过的.现在经过的中岭和山顶,挡在路上的像门槛一样的山崖,世上人都称它为“天门”.一路上大雾弥漫、冰冻溜滑,石板石阶几乎无法攀登.等到已经登上山顶,只见青山上覆盖着白雪,(雪)光照亮了南面的天空.远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画,停留在半山腰处的云雾,又像是一条舞动的飘带似的. 戊申这一天是月底,五更时,我和朱孝纯坐在日观亭上,等着看日出.这时大风扬起的积雪扑面打来.日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫,依稀可见云中几十个小白点象“五木”骰子一样立在那里,都是远山.天边云彩上有一线奇异的颜色,一会儿又变成五颜六色.太阳升起来了,纯正的红色像朱砂一样,下面有红光晃动摇荡着托着它.有人说:“那就是东面的海.”回首观望日观峰以西的山峰,有的被日光照着,有的没有照着,或红或白,颜色错杂,又都象脊背弯曲的样子. 日观亭西面有一座东岳大帝庙,又有一座碧霞元君(东岳大帝的女儿)庙.皇帝的行宫(出外巡行时居住的处所)就在碧霞元君庙的东面.这天我看见途中路两旁刻写的石碑.是从唐(高宗)显庆年间以来的,那些更古老的石碑都模糊或缺失了.至于偏僻不在道路附近的石碑,都没来得及去看. 山上石头多,泥土少.山石都呈青黑色,大多是平的、方形的,很少圆形的.杂树很少,多是松树,松树都生长在石头的缝隙里,树顶是平的.冰天雪地,没有瀑布,也没有飞鸟走兽的声音和踪迹.日观峰附近几里以内没有什么树木,积雪厚得同人的膝盖一样平齐. 桐城姚鼐记述.[编辑本段]作者简介 姚鼐,字姬传,一字梦谷,室名惜抱轩,清代诗人,桐城人。
人称惜抱先生,官至刑部郎中、记名御史。
历主江宁、扬州等地书院,凡四十年。
伯父姚范授以经文,又从刘大櫆学习古文,为“桐城派”主要作家。
主张文章必须以“考据”、“词章”为手段,以阐扬儒家的“义理”,并以阳刚、阴柔区别文章的风格。
又发展刘大?拟古主张,提倡从模拟古文的“格律声色”入手,进而模拟其“神理气味”。
所作多为书序、碑传之属,大抵以程朱理学为依归。
所著有《惜抱轩全集》,并选有《古文辞类纂》、《五七言今体诗钞》。
清乾隆28年进士,曾参与编修《四库全书》。
姚鼐治学以经为主,兼及子,史,诗文,作品多为诗序,碑传之类。
他的散文简洁精练,温润清新,有文采,形象性强,是桐城派中影响最大的人物之一。
桐城派是清代散文影响最大的一个流派,对于散文长做有一套完整的理论和鲜明的主张。
其创始人是方苞,刘大櫆和姚鼐继承并发展了他的理论,三人并称为“桐城三祖”。
桐城派的文章,内容多是宣传儒家思想,尤其是程朱理学;语言则力求简明达意,条理清晰,“清真雅正”。
他们的许多散文都体现了这一特点。
“桐城派”在清代文坛上影响极大。
时间从康熙时一直绵延到清末;地域超越桐城,遍及国内。
桐城派的“载道”思想和“义法”理论,适应了清朝统治者提倡程朱理学的需要,故得以常盛不衰。
他们在矫正明末清初“辞繁而芜,句佻且稚"的文风,促进散文的发展方面也起了一定作用。
此文是作者同友人泰安知府朱孝纯游览泰山之后所写的一篇游记。
作者重点描述日观峰日出的奇特景象。
通过对山,水,雪,雾,日光,城廓的描写,勾画出一幅壮丽,幽美的山水画,创设了一个奇妙的艺术境界。
作者把对祖国山河赞美之情又扩展为对历史的回顾,写日观峰附近的祠庙行宫,岱祠,碧霞元君祠,寥寥几笔,给读者以高山,景奇,胜迹多的印象。
此文脉络清晰,繁简适度,比喻巧妙,用词确切。
具有桐城派散文“雅洁”的特点。
[编辑本段]重要词解 其阴,济水东流。
阴(山的北面河的南面)阳(山的南面河的北面) 当其南北分者 当(在,正在) 余以乾隆三十九年十二月 以(于,在) 自京师乘风雪 乘(趁着,引申为冒着) 越长城之限 限(界限,这里指城墙) 是月丁末 丁末(丁末日,十二月二十八日) 道皆砌石为磴 为(作为)磴(石级) 其级七千有余 余(整数后表不定余数) 郦道元所谓环水者 环水(泰安的护城河。
郦道元《水经注·汶水》:“又合环水,水出泰山南溪。
”) 余始循以入 循以入(顺着中谷进去) 道少半(路不到一半) 崖限当道者 当(占着,挡着) 磴几不可入 几(几乎的几) 及既上...
描写“安徽安庆”的古诗词有哪些?
描写“安徽安庆”的古诗词只有四首。
1、《望安庆》(明)胡瓒宗青山下碧流,江树引舒州。
千里轻帆外,层层见水楼。
2、《长风沙》(宋)陆游江水六月无津涯,惊涛骇浪高吹花。
橹声已出雁翅浦,荻夹喜入长风沙。
长风自古三巴路,樯竿参差杂烟树。
南船北船各万里,凄凉小市相依住。
歌呼杂沓灯火明,黄昏风死浪亦平。
劳苦舟师剩沽酒,安稳明朝到池口。
3、《登大观亭》(清)刘大櫆孤亭临四野,老眼上层楼。
水树千帆乱,云烟万岭低。
乡关今重到,景物昔都迷。
乌鸟知余恨,偏来傍耳啼。
4、《清水塘》(清)刘大櫆事往城池在,年深栋宇荒。
全家俱赴水,异代迥生光。
浩气充儒服,颓垣压女桑。
白头甘濩落,怀古意苍茫。
...
描写山的古诗
王之涣:《登鹳雀楼》 白日依山尽,黄河入海流欲穷千里目更上一层楼苏轼的《题西林壁》 横看成岭侧成峰, 远近高低各不同。
不识庐山真面目, 只缘身在此山中。
独坐敬亭山 (唐)李白 众鸟高飞尽,孤云独去闲。
相看两不厌,只有敬亭山。
《望天门山》 李白天门中断楚江开, 碧水东流至此回。
两岸青山相对出, 孤帆一片日边来。
刘大櫆《西山》 西山过雨染朝岚,千尺平冈百顷潭。
啼鸟数声深树里,屏风十幅写江南。
...
歌咏安徽安庆的诗词歌赋?
《望安庆》(明)胡瓒宗青山下碧流,江树引舒州。
千里轻帆外,层层见水楼。
《长风沙》(宋)陆游江水六月无津涯,惊涛骇浪高吹花。
橹声已出雁翅浦,荻夹喜入长风沙。
长风自古三巴路,樯竿参差杂烟树。
南船北船各万里,凄凉小市相依住。
歌呼杂沓灯火明,黄昏风死浪亦平。
劳苦舟师剩沽酒,安稳明朝到池口。
《登大观亭》(清)刘大櫆孤亭临四野,老眼上层楼。
水树千帆乱,云烟万岭低。
乡关今重到,景物昔都迷。
乌鸟知余恨,偏来傍耳啼。
《清水塘》(清)刘大櫆事往城池在,年深栋宇荒。
全家俱赴水,异代迥生光。
浩气充儒服,颓垣压女桑。
白头甘濩落,怀古意苍茫。
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古代姓姚 名人
舜,姓姚名重华,三皇五帝之一.姚范:桐城人,清代著名文学家,乾隆进士,任三礼馆纂修,其学深究遗经,综括精粹。
姚鼐:姚范的侄子,与方苞、刘大槐创立了清代散文重要流派--桐城派,曾参加过清代《四库全书》的编纂,其治学以经为主,兼及子、史、诗文,但他的主要成就在散文上。
姚文田:清学者。
字秋农,浙江归安人,嘉庆进士,官礼部尚书。
治学宗宋儒,亦取汉学之长。
姚广孝:明代苏州长州人,初为燕王心腹,朱隶夺取帝位后拜太子少师。
曾参与修纂《太祖实录》、《永乐大典》等宏大工作。
姚长子:明朝浙江会稽人,嘉靖三十四年倭寇进入县境,逼迫他作向导。
他把敌人引到四面皆水的化人坛,并于事先秘密吩咐乡亲撤桥,断其后路。
倭寇中计,遂为明军所围歼。
而姚长子因此殉难。
事后,被乡人尊为英雄。
姚绶:画家,嘉善人,曾官至监察御史,江西永宁面府。
姚平仲:宋代西北名将。
姚思廉:唐初史学家,江苏吴兴人,后迁入关中,为今天的陕西西安市人。
编纂有《梁书》50卷、《陈书》30卷。
他的孙子姚寿博涉经史,育才辩,武后时他任地官尚书,姚寿弟姚班自幼聪明好学,官至户部尚书,亦善经史,撰有《汉书绍卷》40卷。
姚崇:唐初著名政治家,他本人及其家族在政治方面很有成就。
姚崇官至宰相,曾任武则天、玄宗朝宰相。
为政清廉,深得众望,后来宋景继他为相,史称“姚宋”。
姚崇曾孙姚合,元和进士,官终秘书监。
因曾授武功主簿,世称姚武功。
他开创的诗体也称武功体。
姚崇玄孙姚瑁,长庆进士,湖、常二州刺史。
姚戈仲:西晋永嘉年间人,一个羌族部落的首领,他率领他的部落从赤亭迁到榆眉,后赵时被徙关中。
公元323年被任为西羌大都督,率羌众数万居于清河。
公元352年他的五儿子姚襄率领部众返回关中,在三原被杀。
姚襄弟趁淝水之乱攻入长安,建立了威震四方的后秦。
建都于今陕西西安西北。
姚启圣(1624-1683),清代名臣,姚启圣与施琅在攻打台湾时是合作对象。
姚启明:中华人民共和国 吉林人,著名优秀教师.姚明;中国现役于美国NBA职业篮球队队员,效力于休斯顿火箭队.姚荣滔:中华人民共和国江西人。
1956年出生,著名文学艺术家、词作家。
历任江西省兴国县文化局局长,中央电视台顾问,客家文化研究会副会长。
对客家文化、兴国山 歌有很深的了解,同时对诗词、文学、书法、戏剧都有很深的造诣。
blog.sina.com.cn/yaorongtao是他的诗词博客。
著有《潋水流韵》文学专辑、《蝶恋花》等音乐专辑、《三斤狗》、《拆墙》等戏剧专辑、《兴国山歌》等文艺片专辑。
多次获得国家重要文艺奖项、接受中央电视台采访,所著的文艺片曾在CCTV-1黄金时间播出,对我国的文学艺术作出了杰出的贡献
急用:描写山水风光的诗,词各5首
饮湖上初晴后雨 苏轼 水光潋滟晴方好, 山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子, 淡妆浓抹总相宜。
杨炯 【巫峡】 三峡七百里,唯言巫峡长。
重岩窅不极,叠嶂凌苍苍。
绝壁横天险,莓苔烂锦章。
入夜分明见,无风波浪狂。
忠信吾所蹈,泛舟亦何伤。
可以涉砥柱,可以浮吕梁。
美人今何在,灵芝徒有芳。
山空夜猿啸,征客泪沾裳。
李白 【送孟浩然之广陵】 故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。
韦应物 【滁州西涧】 独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。
李白 【庐山谣寄卢侍御虚舟】 我本楚狂人,凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍,屏风九叠云锦张,影落明湖青黛光。
金阙前开二峰长,银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望,迥崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日,鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间,大江茫茫去不还。
黄云万里动风色,白波九道流雪山。
好为庐山谣,兴因庐山发。
闲窥石镜清我心,谢公仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。
《鹿柴》王维 空山不见人,但闻人语响。
返影入深林,复照青苔上。
《春晓》孟浩然 春眠不学晓,处处闻啼鸟。
夜来风雨声,花落知多少。
《鸟鸣涧》王维 人闲桂花落, 夜静春山空。
月出惊山鸟, 时鸣春涧中。
《竹里馆》王维 独坐幽篁里,弹琴复长啸。
深林人不知,明月来相照。
《宿建德江》孟浩然 移舟泊烟渚,日暮客愁新。
野旷天低树,江清月近人。
《山中》王维 荆溪白石出,天寒红叶稀。
山路元无雨,空翠湿人衣。
《山居秋瞑》王维 空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
《过故人庄》孟浩然 故人具鸡黍,邀我至田家。
绿树村边合,青山郭外斜。
开轩面场圃,把酒话桑麻。
待到重阳日,还来就菊花。
《饮酒》陶渊明 结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔,心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
1、《黄河》【宋】王安石 派出昆仑五色流,一支黄浊贯中州。
吹沙走浪几千里,转侧屋闾无处求。
2、《浪淘沙》【唐】刘禹锡 九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去,同到牵牛织女家。
3、《黄河二首》【唐】杜甫 黄河北岸海西军,椎鼓鸣钟天下闻。
铁马长鸣不知数,胡人高鼻动成群。
黄河西岸是吾蜀,欲须供给家无粟。
愿驱众庶戴君王,混一车书弃金玉。
4、《咏史诗·黄河》【唐】胡曾 博望沉埋不复旋,黄河依旧水茫然。
沿流欲共牛郎语,只得灵槎送上天。
5、《望岳》【唐】杜甫 岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生层云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
6、《泰山吟》【南朝】谢灵运 泰宗秀维岳,崔崒刺云天。
岞崿既崄巘,触石辄迁绵。
登封瘗崇坛,降禅藏肃然。
石闻何吨蔼,明堂秘灵篇。
7、《望天门山》【唐】李白 天门中断楚江开,碧水东流至此回。
两岸青山相对出,孤帆一片日边来。
8、《早发白帝城》【唐】李白 早辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
9、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》【唐】李白 故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。
10、《题天柱峰》【唐】 白居易 太微星斗拱琼台,圣祖琳宫镇九垓。
天柱一峰擎日月,洞门千仞锁云雷。
玉光白橘相争秀,金翠佳莲蕊斗开。
时访左慈高隐处,紫清仙鹤认巢来。
11、《望洞庭》【唐】刘禹锡 湖光秋月两相知,潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。
12、《使至塞上》【唐】王维 单车欲问边,属国过居延。
征蓬出汉塞,归雁入胡天。
大漠孤烟直,长河落日圆。
萧关逢候骑,都护在燕然。
13、《题西林壁》【宋】苏轼 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
14、《登鹳雀楼》【唐】王之涣 白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。
15、《凉州词》【唐】王之涣 黄河远上白云间, 一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳, 春风不度玉门关。
16、《登高》【唐】杜甫 风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客,百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
17、《望庐山瀑布》【唐】李白 日照香炉生紫烟, 遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺, 疑是银河落九天。
诗歌知识竞赛知识的资料?
一 、选择题(40分)1.下列有关文学常识的表述,不正确的一项是A.被称作“前四史”的史书是:《史记》、《汉书》、《三国志》和《后汉书》。
B.元曲四大家是:关汉卿、白朴、马致远和郑光祖。
C.被鲁迅称为“晚清四大谴责小说”的是:《官场现形记》、《儒林外史》、《老残游记》和《孽海花》。
D.莎士比亚的四大悲剧是:《哈姆雷特》、《李尔王》、《奥赛罗》和《麦克白》。
2.下列有关文学常识的表述,有误的一项是A.近体诗是对唐代形成的律诗和绝句的通称。
与古体诗相对而言,句数、字数和平仄、用韵等都有一定的格律。
B.桐城派是清代散文流派,代表作家有方苞、归有光、刘大櫆、姚鼐等。
C.沈从文是我国现代文学中有风格、有艺术个性的作家。
他的作品题材广泛,文笔清丽,语言清新活泼。
《边城》、《湘行散记》最具代表。
D.高尔基的《母亲》是世界文学史上第一部描写无产阶级革命斗争的著作,列宁称它是“一部非常及时的书”。
3.下列有关文学常识的表述,不正确的一项是A.《左传》是我国的一部国别史,也是一部散文著作。
它尤其善于描写战争和外交辞令,如《崤之战》。
B.柳宗元是唐代散文家,与韩愈一起倡导了古文运动。
他的寓言小品《三戒》和山水游记《永州八记》为后人所称诵。
C.高适、岑参、王昌龄是边塞诗派的重要诗人。
王昌龄的《出塞》被推为唐人七绝的压卷之作。
D.《欧也妮?葛朗台》、《高老头》是巴尔扎克的代表作,《包法利夫人》是福楼拜的代表作。
它们都是19世纪法国批判现实主义作品。
4.下列有关文学常识的表述,有误的一项是A.楚辞是屈原在楚歌的基础上再创造而形成的一种独特的新诗体。
“楚辞体”又叫“骚体”,由屈原《离骚》而得名。
B.文艺复兴是欧洲14—16世纪的文化和思想潮流。
这一时期出现了一批成就卓著的作家,如但丁、薄伽丘、莎士比亚等。
C。
赵树理是我国现代重要作家之一,其作品最大特点是民族化、大众化。
代表作有《小二黑结婚》和《李有才板话》。
D.普希金被高尔基称为“俄国文学之始祖”,他的喜剧《钦差大臣》和诗体小说《欧根,奥涅金》深受世界各国读者的喜爱。
5.下列有关文学常识的表述,不正确的一项是A.元曲包括散曲和杂剧,关汉卿的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》和王实甫的《西厢记》是最著名的杂剧作品。
B.“赋”这种文体,讲究文采和韵律,兼有诗歌和散文的性质。
宋代的赋进一步趋向散文化,如欧阳修的《秋声赋》。
现代散文的“赋”是“赞”、“颂”之意,如峻青的《秋色赋》。
C.《家》《春》《秋》是巴金的代表作,合称“爱情三部曲”,其中《家》的成就最高。
D.泰戈尔是印度伟大的诗人,1912年发表抒情诗集《吉檀迦利》使他获得诺贝尔文学奖,另有诗集《飞鸟集》。
6.下列有关文学常识的表述,错误的一项是A.陶渊明,东晋著名诗人,他的田园诗被誉为“中国田园诗的基石”,其中《归园田居》、《饮酒》等最具代表性。
B.乐府始置于西汉,是掌管音乐的官署。
后来人们把乐府官署采集、创作的歌辞,统称“乐府诗”或“乐府”。
C.老舍是现代著名作家,代表作长篇小说《骆驼祥子》被称为“旧时代的葬歌”。
解放后他还创作了《茶馆》、《王昭君》等话剧剧本。
D.世界名著《神曲》、《双城记》、《基度山伯爵》、《静静的顿河》的作者依次是意大利的但丁、英国的狄更斯、法国的大仲马和苏联的肖洛霍夫。
7.下列有关文学常识的表述,不正确的一项是A.陆游的诗主要抒写一腔爱国激情,气势雄浑,感情奔放。
其中《关山月》、《十一月四日风雨大作》、《示儿》都是后世传诵的名篇。
B.小说是一种通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁。
小说的重要特征是塑造有血有肉、生动感人的人物形象。
C.朱自清是现代著名诗人、散文家。
其散文《背影》、《荷塘月色》、《故都的秋》、《桨声灯影里的秦淮河》都是脍炙人口的名篇。
D.惠特曼是美国伟大的民主诗人,他的代表作《草叶集》创立了自由诗体,开一代诗风,对我国“五四”以来的新诗影响很大。
8.下列有关文学常识的表述,不正确的一项是A.欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖,他的散文写得婉转流畅,富有情致,其中《醉翁亭记》、《秋色赋》尤具特色。
B.柳永是北宋著名词人,他的词流传甚广,所谓“凡有井水饮处,即能歌柳词”。
其代表作有《雨霖铃》、《八声甘州》等。
C.冯梦龙是明代著名的通俗小说家,他编撰的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》和明代著名小说家凌蒙初编著的两部短篇小说集《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》,被世称为“三言二拍”。
D.艾青是现代著名诗人,他的代表作有《大堰河——我的保姆》、《光的赞歌》、《古罗马的大斗技场》等。
9.下列有关文学常识的表述,有错的一项是A.《诗经》是我国第一部诗歌总集,收西周初期到春秋中叶的诗305篇,分风、雅、颂三类。
其表现手法有赋、比、兴。
B.苏轼是豪放词派的开创者,其《念奴娇?京口北固亭怀古》被推为豪放词派的典范。
C.《子夜》是茅盾的代表作,它成功地塑造了民族资本家吴荪甫的典型形象,反映了30年代初期中国的社会面貌。
D.苏联...
古代姓姚 名人
舜,姓姚名重华,三皇五帝之一. 姚范:桐城人,清代著名文学家,乾隆进士,任三礼馆纂修,其学深究遗经,综括精粹。
姚鼐:姚范的侄子,与方苞、刘大槐创立了清代散文重要流派--桐城派,曾参加过清代《四库全书》的编纂,其治学以经为主,兼及子、史、诗文,但他的主要成就在散文上。
姚文田:清学者。
字秋农,浙江归安人,嘉庆进士,官礼部尚书。
治学宗宋儒,亦取汉学之长。
姚广孝(1335~1418) 元末明初政治家、高僧。
元至正十二年(1352)出家为僧,法名道衍,字斯道,自号逃虚子。
苏州人。
通儒、道、佛诸家之学,善诗文。
与文学家宋濂、高启等交友,又从灵应宫道士席应真习道家《易经》、方术及兵家之学。
二十三年于径山从遇庵大师潜心于内外典籍之学,成为当时较有名望的高僧。
但始终未曾放弃成就大业的抱负,追求功利,仰慕元初僧人出身的开国功臣刘秉忠,欲成开国建业之功。
明初,因其故友多被明太祖朱元璋所杀,对洪武朝政治怀有强烈不满。
洪武十五年(1382),朱元璋选高僧侍诸王,为已故马皇后诵经荐福。
经人举荐成为燕王朱棣的重要谋士,随燕王朱棣至北平(今北京)住持大庆寿寺。
从此经常出入燕王府,参与夺位密谋,成为朱棣的重要谋士。
朱棣夺得皇位后,初授官僧录司左善世,永乐二年(1404)再授为太子少师,复其姓,赐名广孝。
晚年,姚广孝既厌惧官场争斗的凶险,又不甘心放弃毕生事业的追求,故虽然受官,却未改变僧人身份,主要承担太子、太孙的辅导讲读,及主持《永乐大典》、《明太祖实录》等书的修纂。
其博通精深的学识和修养对皇太孙(即明宣宗)有较大影响,对《永乐大典》的完成也起了很大作用。
主要著作有《逃虚集》、《逃虚子诗集》、《逃虚类稿》等 姚长子:明朝浙江会稽人,嘉靖三十四年倭寇进入县境,逼迫他作向导。
他把敌人引到四面皆水的化人坛,并于事先秘密吩咐乡亲撤桥,断其后路。
倭寇中计,遂为明军所围歼。
而姚长子因此殉难。
事后,被乡人尊为英雄。
姚绶:画家,嘉善人,曾官至监察御史,江西永宁面府。
姚平仲:宋代西北名将。
姚思廉:唐初史学家,江苏吴兴人,后迁入关中,为今天的陕西西安市人。
编纂有《梁书》50卷、《陈书》30卷。
他的孙子姚寿博涉经史,育才辩,武后时他任地官尚书,姚寿弟姚班自幼聪明好学,官至户部尚书,亦善经史,撰有《汉书绍卷》40卷。
姚崇:唐初著名政治家,他本人及其家族在政治方面很有成就。
姚崇官至宰相,曾任武则天、玄宗朝宰相。
为政清廉,深得众望,后来宋景继他为相,史称“姚宋”。
姚崇曾孙姚合,元和进士,官终秘书监。
因曾授武功主簿,世称姚武功。
他开创的诗体也称武功体。
姚崇玄孙姚瑁,长庆进士,湖、常二州刺史。
姚戈仲:西晋永嘉年间人,一个羌族部落的首领,他率领他的部落从赤亭迁到榆眉,后赵时被徙关中。
公元323年被任为西羌大都督,率羌众数万居于清河。
公元352年他的五儿子姚襄率领部众返回关中,在三原被杀。
姚襄弟趁淝水之乱攻入长安,建立了威震四方的后秦。
建都于今陕西西安西北。
姚启圣(1624-1683),清代名臣,姚启圣与施琅在攻打台湾时是合作对象。
姚鼐(1731——1815),字姬传,是清代诗人。
一字梦谷(gu第三声),室名惜抱轩,世称惜抱先生、姚惜抱,祖籍在今枞阳县牛集乡姚王集,其十世祖姚之兰始迁居桐城城里。
鼐幼嗜学,伯父姚范授以经文,又从刘大櫆学习古文,表现出非凡的天资。
乾隆二十八年(1763年)中进士,授庶吉士。
3年以后,散馆改主事,分属兵部;旋又补礼部仪制司主事。
后历任山东、湖南乡试副考官,会试同考官和刑部广东司郎中等职。
乾隆三十八年,清廷开四库全书馆,姚鼐被荐入馆充纂修官。
此职本应翰林方可充任,独鼐与休宁戴东源、兴化伍大椿、歙县程晋芳等8人破格当选。
《四库全书》成,鼐乞养归里,不入仕途,时年44岁。
大学士于敏中、梁国治先后动以高官厚禄,均被辞却。
自乾隆四十二年起,姚鼐先后主讲扬州梅花书院、安庆敬敷书院、歙县紫阳书院、南京钟山书院,致力于教育,因而他的弟子遍及南方各省。
其中最著名的有本邑的方东树、刘开、李宗传、方绩、姚莹;上元梅宗亮、管同;宜兴吴德旋;阳湖李兆洛;娄县姚椿;新城鲁九皋和他的外甥陈用光等。
这些学生都是笃守师说,遵桐城家法的文人,对桐城派的传播作用甚大。
桐城派古文之传,自方苞以文章称海内,上接震川,同邑刘大櫆继之益振,传至姚鼐则集大成。
因此有“桐城家法,至此乃立,流风作韵,南极湘桂,北被燕赵”之说。
历城周书昌说:“天下文章其在桐城(含今枞阳县境)乎!” 姚鼐与创始人方苞、刘大櫆并成为“桐城三祖”。
其在继方、刘已有成就的基础上提倡文章要“义理”、“考证"、“辞章”三者相互为用。
所谓“义理”就是程朱理学;“考证”就是对古代文献、文义、字句的考据;“辞章”就是写文章要讲求文采。
这些主张充实了散文的写作内容,是对方苞“义法”,说的补充和发展。
在美学上,提出用 “阳刚”、“阴柔”区别文章的风格。
“阳刚”僦是豪放,“阴柔"就 是婉约。
两大风格相互配合,.相互调...
清代的诗歌流派哪些
神韵说 1. 清代入仕诗人从“南施北宋”开始,民族意识所造成的沉重心态,已经逐渐淡化,他们的诗歌已经开始以新的面貌来与现政权取得和谐的相处。
王士禛的神韵说,则是这种转变的根本完成。
2. 所谓“神韵说”就是力图摆脱政治等社会因素对诗歌艺术的干扰,注重诗歌本身淡远清新的境界和含蓄蕴藉的语言,从而加强诗歌消遣娱乐功能 格调说 1. 清代随着王士禛的去世,诗歌领域相对统一的时代结束了,各种诗歌流派纷争由此热闹起来。
以沈德潜为代表的宗法唐人的“格调说”便是其中的重要角色。
tFfIl 2. 所谓“格调说”就是用唐诗的格调去表现封建政治和伦理思想,实际上是让诗歌为封建政治和伦理道德服务。
为达此目的,沈德潜认为在表现上要恢复儒家“温柔敦厚”、“忠正和平”的诗教传统,并用唐诗的格调将这种意图落到实处。
肌理说i 1. 清代作家翁方纲认为王士禛的“神韵说”的问题在于空泛,沈德潜的“格调说”毛病在于食古不化,所以他提出“肌理说”。
2. 所谓肌理说包括以儒学经典为基础的“义理”和结构辞章方面的“文理”。
翁方纲的肌理说实际上就是要求以学问为根底,以考证来充实诗歌内容,使义理和文理统一。
性灵说 1. 清朝乾隆年间以袁枚为代表的性灵诗派,接过公安派“独抒性灵”的口号,认为写诗要抒发人的真性情。
他对清代以来的各种诗歌理论观点予以全面排斥。
他的这种反传统、求创新的特点,是对于清代以来道统文学观的强大权威的挑战。
2. 性灵派的成就主要为诗歌,其中七绝和七律尤佳。
如《春日杂诗》于恬淡宁静中透出轻松活泼的生活气息,十分舒畅自然;《马嵬》命意新颖,感情倾向也发生了根本转变,堪称为人民代言的诗歌。
阳羡派 1. 清代陈维崧的词师法苏、辛,尤其接近辛弃疾豪放苍凉的词风。
如《点绛唇》上片奇幻小想象,下片在上片营造的气势上以今怀古,透露出作者悲凉慷慨的心境。
91PyIy 2. 陈维崧属江苏宜兴人,宜兴古地名称“阳羡”,所以陈维崧为代表的词派被称为“阳羡派”。
属于这一词派的作家还有蒋士铨等。
? 浙西派 1. 清代朱彝尊推举南宋姜夔、张炎等婉约词人作品,认为张炎所说“清空”境界为作词最高标准。
这种观点实际上比较注重词的格律和技巧,词风醇雅清丽。
{ 2. 朱彝尊的论词主张和词作受到浙西词家的认同,许多人都以朱彝尊所标榜的姜夔和张炎为楷模,一时此风大盛。
后来龚翔麟选朱彝尊、李良年的等及他本人的词为《浙西六家词》,遂有“浙西词派“之名。
3. 厉鹗继承了以朱彝尊为的主张,认为以周邦彦、姜夔为代表的清婉秀丽词风胜过以辛弃疾为代表的慷慨豪放词风。
与朱彝尊所不同的是,他的词中孤寂冷峭的情调更为突出。
T*Y} 常州派 1. 乾嘉时期,以朴学为代表的求实风气笼罩了整个社会,文学领域的重实倾向也成为这个时期审美的重要价值取向,受到此风气影响,这时期的词坛中注重质实的风格取代了清初词坛的感伤和激情风格。
以张惠言为代表的常州词派崛起,便是这种差异的表现。
2. 张惠言从内容质实的角度主张恢复传统,强调寄托比兴,主要还是表现个人生活和遭遇的曲折吐露,他所提出的恢复**传统的愿望很难从根本上实现。
他的词气势雄健,风格俊逸。
词风较为质实,但其内容范围仍然比较狭窄。
桐城派 1. 桐城派是清代中期重要的散文流派,代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐都是安徽桐城人,所以被称为“桐城派”。
2. 桐城派散文理论的基本特征是以程朱理学为思想基础,以清王朝政权为服务目的,以先秦两汉和唐宋八家的古文为楷模,在文章体制和作法上有细致规则的系统化的散文理论。
g 3. 方苞将自己的散文理论核心概括为“义法”二字,“义”即“言有物”、“法”即言有序。
刘大櫆是方苞的弟子,具有承上启下的作用。
姚鼐对古文理论的主要贡献是对前人的学说进行了融合和总结,使之更加具体化。
他强调义理、考证、文章三者兼备;还提出“八要”来将义理、考证、文章三者融合落到实处;将多种文风归结为“阳刚”和“阴柔”两种。
x5{ 4. 姚鼐不仅发展了桐城派的散文理论,而且还在自己周围形成了一个庞大的桐城派散文体系。
管同、梅曾亮、方东树、姚莹号称“四大弟子” 唐宋派 嘉靖间,反对前后七子的拟古主义,主张文章取法唐宋古文的作家有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光等,他们被称为"唐宋派"。
童心说:李贽提倡'童心",童心就是真心。
"竟陵派":钟惺和谭元春,他们反对拟古,但强调从古人诗中求性灵,在诗文中开眼界,形成了这一派文学上"幽深孤峭"的艺术风格。
茶陵诗派 以李东阳为代表,作诗力主宗法杜甫,强调法度音调.对台阁体文风是有所冲击的,对后来前七子的诗文主张也有直接影响。