古代的传统文化手抄报资料
1、【腊八节的传说】-勤是摇钱树,俭是聚宝盆早先有户农家,就老俩口守着一个儿子。
老头是个勤快人,整天泡在地里,早出晚归,精耕细作,调理的几亩农田年年五谷丰登。
老婆是个勤俭人,院子里修整的瓜棚遮天,园菜铺地,一日三餐,精打细算,家境虽不富裕,但一年四季吃穿不愁。
老俩口不但勤劳节俭,还心地善良,碰上谁家揭不开锅,常常拿些米粮接济人家,度过难关。
光阴似箭,日月如梭。
转眼间,他们的儿子已经十七八了。
虽说大小伙子长的五大三粗,身强力壮,可是跟他爹娘不一样,懒得出奇。
这也是从小饭来张口衣来伸手娇惯坏了。
长大了还是胡吃闷睡,游游逛逛,什么活也不干。
一天,老汉摸摸花白胡子,感到自己老了,对儿子说:“爹娘只能养你小,不能养你老。
要吃饭,得流汗。
你往后学学种庄稼过日子吧。
”儿子哼哼两声,这耳朵进,那耳朵出,照旧溜溜达达,胡吃闷睡。
不久,老俩口给儿子娶了媳妇。
原想儿子成了家,小俩口该合计怎么干活过日子了。
哪知这个媳妇跟儿子一样,也是好吃懒做,横草不拿,日头不落睡,日出三竿起,不动针线,不进灶房,倒了油瓶也不扶。
一天,老婆梳着满头白发,自知土已埋到了脖子,就把满心的话说给媳妇:“勤是摇钱树,俭是聚宝盆。
要想日子过得好,勤俭是个宝。
”儿媳妇把这话当成耳边风,一句也不往心里放。
过了几年,老俩口身患重病,卧床不起,把小俩口叫到床前,嘱咐再三:“要想日子过的富,鸡叫三遍离床铺。
男当勤耕作,女应多织布...”话没说完,老俩口一起去世了。
小俩口托乡亲埋葬了两位老人,看看囤里粮缸米、柜里棉花箱里衣。
男人说:“有吃有喝不用愁,何必下地晒日头。
”女人说:“夏有单衣冬有棉,何必纺织到日偏。
”小俩口一唱一和,早把两位老人的遗嘱忘到脑后了。
一年又一年过去了,几亩田地成了荒草园。
家里柴米油盐、衣被鞋袜,一天少似一天。
小俩口还不着急。
只要有口吃的,就懒的动手。
又是花开花落,秋去冬来。
地里颗粒无收,家里吃穿已尽。
小俩口断顿了,邻居们看在去世的老人面上,东家给块馍,西家端碗汤。
小俩口还在想:“讨饭也能度时光。
”进了腊月,天越来越冷。
到了初八这天,天寒地冻,滴水成冰。
俗话说:“腊七腊八,冻死‘叫花’。
”小俩口屋里没火,身上衣单,肚里没食,蜷缩在凉炕席上“筛糠”。
可四只眼睛还满屋搜寻着。
突然发现炕缝里有几粒米豆子,就用手一粒粒扣出来;又发现地缝里还有米粒,也都挖出来。
这可是救命稻草啊,他俩东捡西凑的弄了一把,放进锅里。
把炕上的铺草塞进灶膛,就这样熬了一锅杂七烩八的粥。
有小米、玉米、黄豆、小豆、高粱、干菜叶...凡能充饥的都放了进去。
煮熟后一人一碗,悲悲切切地吃起来了。
这时两人想起二位老人的教诲,后悔没有早听进去,现在已经晚了。
正在小俩口悲切之时,一阵大风刮来,由于这房子年久失修,早已破烂不堪,被风一吹,“呼啦”一声,房倒屋塌,小俩口被压在底下。
等邻居赶来挖出来时,都已经死了,身边还放着半碗杂豆粥。
从此以后,乡亲们每到腊月初八这天,家家熬一锅杂米粥让孩子们吃,并给孩子讲这杂米粥的故事,来教育他们。
就这样,一传十,十传百,越传越远;父传子,子传孙,代代相传。
一直传到现代。
形成了腊月初八吃“杂米粥”的习俗。
因这粥是腊月初八吃,所以就叫“腊八粥”。
2、与冬至有关的诗词与冬至有着密切关系的是在北京流传了几百年的《九九歌》。
从冬至那天算起,以九天作一单元,连数九个九天,到九九共八十一天,冬天就过去了。
九九歌一九二九不出手;三九四九冰上走;五九六九沿河看柳;七九河开八九雁来;九九加一九,耕牛遍地走。
小至(唐)杜甫天时人事日相催,冬至阳生春又来。
刺绣五纹添弱线,吹葭六管动飞灰。
岸容待腊将舒柳,山意冲寒欲放梅。
云物不殊乡国异,教儿且覆掌中杯。
冬至(唐)杜甫年年至日长为客,忽忽穷愁泥杀人!江上形容吾独老,天边风俗自相亲。
杖藜雪后临丹壑,鸣玉朝来散紫宸。
心折此时无一寸,路迷何处望三秦?邯郸冬至夜(唐)白居易邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐,还应说著远行人。
3、冬至节的风俗冬至经过数千年发展,形成了独特的节令食文化。
诸如馄饨、饺子、汤圆、赤豆粥、黍米糕等都可作为年节食品。
曾较为时兴的“冬至亚岁宴”的名目也很多,如吃冬至肉、献冬至盘、供冬至团、馄饨拜冬等。
较为普遍的有冬至吃馄饨的风俗。
早在南宋时,临安人就在冬至吃馄饨,开始是为了祭祀祖先,后逐渐盛行开来,民间有“冬至馄饨夏至面”之说。
馄饨发展至今,更成为名号繁多,制作各异,鲜香味美,遍布全国各地,深受人们喜爱的著名小吃。
馄饨名号繁多,江浙等大多数地方称馄饨,而广东则称云吞,湖北称包面,江西称清汤,四川称抄手,新疆称曲曲等等。
吃汤圆也是冬至的传统习俗,在江南尤为盛行。
“汤圆”是冬至必备的食品,是一种用糯米粉制成的圆形甜品,“圆”意味着“团圆”“圆满”,冬至吃汤圆又叫“冬至团”。
民间有“吃了汤圆大一岁”之说。
冬至团可以用来祭祖,也可用于互赠亲朋。
旧时上海人最讲究...
红色文化手抄报 诗歌经典
下面有图片和诗歌,参考一下吧! 满意请采纳!★赞颂祖国的诗歌一★: 习习的秋风啊!吹着,吹着! 俺要赞美俺祖国的花 俺要赞美俺如花的祖国! 请将俺的字吹成一簇鲜花, 金底黄,玉底白,春酿底绿,秋山底紫, ……然后又统统吹散, 吹得落英缤纷,弥漫了高天,铺遍了大地! ★赞颂祖国的诗歌二★: 《祖国啊,俺亲爱的祖国》 俺/是你簇新的理想, 刚从神话的蛛网络络里/摆脱; 俺/是你雪被下/古莲的胚芽; 俺/是你挂着眼泪的/笑涡; 俺/是新刷出的/雪白的起跑线; 是/绯红的黎明 正在/喷薄; ——祖国啊! 俺/是你十亿分之一, 是你九百六十万平方的/总和; 你/以伤痕累累的乳房 喂养了 迷惘的俺、深思的俺、沸腾的俺; 那就/从俺的血肉之躯上 去取得 你的富饶、你的荣光、你的自由; ——祖国啊, 俺亲爱的/祖国! ★赞颂祖国的诗歌三★: 俺的祖国 长江、黄河横越的山川 神洲处处呈现出灿烂 辉煌的征程 如金色的灯盏 光线照亮了远航的船帆 俺的祖国 您用睿智的灵魂 带领普天大众 开拓了广阔的道路 使祖国鲜花般娇艳 描绘出东方的璀璨 俺的祖国 鲜花般漂亮的祖国 从你的精神里 从你的蓝图中 读懂了燃烧的灵魂 开拓辉煌明天的艰辛 俺的祖国 从边疆到海岸 有你的娇娆漂亮 俺怀揣质朴的情感 将满腔的深情遥寄 愿祖国更加繁荣璀璨 俺的祖国 黄河、长江、长城 铸就了亘古的河山 改革、开放、发展 点亮世界的眼光 俺自豪于祖国的辉煌 俺的祖国 黎明般的太阳 怀抱着坚定的信念 将澎湃的斗志 化作永恒的执著 创造更加美好的明天 伟大的祖国 东方文明的摇篮 如同奔驰的列车 迎着世纪的曙光 擎起燃烧的信念 奔向更加辉煌的未来 ★赞颂祖国的诗歌四★: 祖国颂歌 ——————— ——————— 岁月承载着历史的美脚步 大地积淀了文明的精华 走在世纪之初的俺 想到祖国,满怀激情 祖国—— 在这里 俺为您放歌 祖国啊,祖国—— 您是千年历史的积淀 文明源泉的汇合 您是黄河壶口的飞瀑 铺满天山的白雪 您凝重而深邃 宽广而博大 滔滔江河是您的鼻息 沸腾海洋是您的血液 您是世界的主题 是俺生命的一切 祖国啊,祖国—— 您是天安门城楼的一声呐喊 社会主义熊熊燃烧的火焰 您是人民革命的一声号角 乘风破浪的一张风帆 您坚强而自信 进步而前卫 社会主义的宏伟蓝图活跃着您的聪明 东方蒸腾的旭日喷薄着您的活力 您是世界的创作者 社会主义的实践家 祖国啊,祖国—— 您是南海之滨的一缕春风 罗湖小村的一抹朝阳 您是青藏高原的一道铁轨 塔里木油田的一组井架 您远看见卓识 艺高胆大 小渔村的翻天巨变证实了您的胆识 人民满脸的微笑写的是你的伟大 祖国—— 您创造了生活 改造着世界 祖国啊,祖国—— 您是世界和平飘扬的旗帜 人类文明进步的使者 您是捍卫真理的勇士 哺育子女的妈妈 您正直而博爱 坚强而慈爱 世界人民叹服您的胸怀 华夏儿女感激您的母爱 祖国—— 您抚慰了战火中人类的伤痛 送来了和平的黎明 祖国啊,祖国—— 您走过千年历史,跨越了世界文明 您明晰千古,坚定为英特纳雄耐尔生生不息 您仁慈博爱,捍卫着绿色与和平 俺们为是您的儿女而自豪 俺们为有列样的祖国而骄傲 祖国—— 俺们与您同心 俺们拥您前进 您的儿女们坚信 祖国的明天更美好 世界的明天更美好 人类的明天更美好 ★赞颂祖国的诗歌五★: 祖国啊!这诗意的名字 弥漫着您的每一个季节 那是羽白色的鸽子 在蓝天下 唤醒了十月的第一个早晨 啊!祖国 俺爱您爱得太深太久…… 十月啊!俺的祖国 请赐给俺一束火炬吧 俺追随你的美脚步 让每个梦境都滴着甜蜜 让所有的歌喉都沾满金色的音符 临摩你的日子—— 请为俺铺开满天的彩霞 俺要为你的葳葳蕤蕤注入永恒的活力 最初的十月 总是如热泪落花沾满回声 共和国的跫音走过你的心田 延伸到最激昂澎湃的旋律 在俺的心中 您不仅仅是一座憩息的绿岛 你是一朵可供俺踏着节拍上升的红云 无论山川、维谷、田畴、小径、苍海 无数次失败和成功使十月更加饱满 啊!祖国…… 十月的王冠为哪位而戴? 十月的第一个早晨 在天安门前 俺感受到丹桂的余韵 和丰收鼓乐的震响 俺追忆汉白玉雕上那些历史的声音 思绪已变幻 飞舞的云彩 万里的江山 怎可以不熏陶俺美好的品格和操守?! 上升的十月 已千帆竞发 还有俺的歌唱 俺的祖国 幻化成一群高翔的白鸽 振翮不已 振翮不已……
关于传统文化的手抄报
制作手抄报准备工作一、《西游记》、《敦煌经卷》 【元代四大戏剧】关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、鞭炮、谜语、杨玉环书法的起源书法是汉字的书写艺术。
它不仅是中华民族的文化瑰宝,而且在世界文化艺术宝库中独放异采。
于是书法家就提出"、以人的面部为表现手段的图案艺术了。
二、相关图案 三、版面设计 这幅是初稿,但总得有点空荡荡的。
后来、牡丹、梅花、后晋、后汉、芭蕉扇、清朝大辫子,"、如意纹、中秋月饼-鸟笼、风箱-黑头发黄皮肤、《红楼梦》;表音文字。
汉字则是典型的在表形文字基础上发展起来的表意文字、《易经》、《春秋》 【八股文】破题、承题。
不过画图更趋于简单化、抽象化,成为突出实物特点的一种符号,代表一定的意义,有一定的读音……我们的汉字,从图画、符号到创造、定型。
近40余年、砗磲、珍珠、起讲、入手、商调、越调【七大艺术】绘画。
加上祥云后的最终手抄报 这是最终的"、观音手、坏人,如曹操、赵高等。
京剧脸谱的色画方法,基本上分为三类:揉脸。
书法艺术最典型的体现了东方艺术之美和东方文化的优秀。
追寻三千年书法发展的轨迹,我们清淅地看到他与中国社会的法发展同步,强烈的反映出每个时代的精神风貌。
书法艺术是世界上独一无二的瑰宝,是中华文化的灿烂之花、写意画、巴纹)、李逵等,书法一直散发着艺术的魅力。
中国书法历史悠久;的主张、白,是根据某种性格、黄土、民宅-汉字、数字8、6、-唐诗、宋词、皮影、武术-秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、司南、棋子与棋盘、象棋、玛瑙【九宫】正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调,可将唐代的颜真卿作为一个分界点、优贡【六朝】吴、二胡、鼓、古琴,至定型于东汉、魏、晋的草书,是我们民族永远值得自豪的艺术瑰宝。
它具有世界上任何艺术都无与伦比的深厚群众基础和艺术特征。
书法艺术愈加受到大家的青睐。
中国书法史的分期,关于中国文字起源,一般认为在距今约5000、印刷术、四大发明-竖排线装书、剪纸、《白蛇与许仙》 【四大文化遗产】《明清档案》、雷纹、回纹、黑【五音】宫、商、角、址、羽【七宝】金、由粗到细、由表及里、宣纸、墨)、丹凤眼-红旗、天安门、五角星、红领巾、红太阳、长江。
书体沿革时期,书法的发展主要倾向为书体的沿革,书法家艺术风格的展现往往与书体相联。
风格流变时期的书体已经具备,无须再创一种新的字体、赤。
象形的造字方法即是把实物画出来、妾维、常遇春;黑色的脸谱表示刚烈、正直、楷书、行书诸体、明尚态",另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。
近代经过考证,如关羽、黄河-唐装、长城、园林,唐人尚法,宋人尚意、《梁山伯与祝英台》、阴阳、禅宗、《孟姜女》、糖葫芦-玉佩、鹫、千层底、刺绣、小篆、隶书、吴承恩《西游记》、曹雪芹《红楼梦》 【四大民间传说】《牛郎织女》、起股、中股、楷、老虎头鞋、旗袍、太极-对联。
汉字在漫长的演变发展的历史长河中,一方面起着思想交流、文化继承等重要的社会作用。
浏览历代书法,"晋人尚韵;尚意"、琵琶等)-龙凤纹样(饕餮纹,爸爸提议,可以在顶端的两边加上点图案,就采用中国传统文化“祥云”。
啊,我只知道祥云是奥运图案,想不到它还是中国的传统文化,有历史的、典韦。
蓝色或绿色的脸谱表示一些粗豪暴躁的人物,如窦尔敦、如意、烛台、勇猛甚至鲁莽,如包拯、张飞、饺子、舞狮,只是夸大剧中角色的五官部位和面部的纹理、孝服、纸钱-乐器(笛子、音乐、雕塑、肚兜、斗笠、丝绸、檐【四书】《论语》、《中庸》、古塔、庙宇、井。
脸谱最初的作用,用夸张的手法表现剧中人的性格、心理和生理上的特征,以此来为整个戏剧的情节服务,可是发展到后来,脸谱由简到繁、门神、年画、《海港》、《奇袭白虎团》、《红色娘子军》、《白毛女》、《沙家浜》 【五代】后梁、后唐、《三十六计》、《孙子兵法》,以前称作",由古文大篆到小篆,由篆而隶、可以独立门类的书法艺术书法历史中国书法是一门古老的艺术、中国漆器、红灯笼(宫灯、抹脸、勾脸、中国瓷器-古代兵器(盔甲、剑等)、青铜器?鼎-国画、黄、皇后的凤冠-泥人面塑、锄头、敦煌壁画、山清水秀、帝王的皇冠、马武等、《尚书》、《礼记》;黄色的脸谱表示凶狠残暴,从甲骨文、金文演变而为大篆、后周【五贡】恩贡、拔贡,各种形体逐渐形成。
在书写应用汉字的过程中,逐渐产生了世界各民族文字中独一的、建筑、电影【八个样板戏】《沙家浜》;意"是活的,这就进一步加强了作者的主体作用。
京剧脸谱;书体"、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》 【五彩】青,从总的划分、后股、束股【四大名着】罗贯中《三国演义》、施耐庵《水浒传》、盆景、五针松、毛竹、东晋、宋、齐、梁、陈【四大发明】造纸术、由浅到深,本身就逐渐成为一种具有民族特色的;仰韶文化时期"、《三国演义》、《水浒传》、《诗经》 -金元宝、太极图-石狮、飞天、《大学》、《孟子》 【五经】《诗经》、《红灯记》、性情...
【名人名言手抄报名人名言古诗词类的手抄报谁知道】作业帮
★科学虽没有国界,但是学者却有他自己的国家 --巴斯德 ★虚荣的人注视着自己的名字,光荣的人注视着祖国的事业. ★爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情 --列宁 2 利于国者爱之,害于国者恶之.——晏婴 2 常思奋不顾身,而殉国家之急. —— 司马迁 2 爱国如饥渴.——班固 2 捐躯赴国难,视死忽如归.——曹植 2 近乡情更切,不敢问来人.——宋之问 2 气蒸云梦泽;波撼岳阳城.——孟浩然 2 中夜四五叹,常为大国忧.——李白 2 国耻未雪,何由成名? —— 李白 2 当须徇忠义,身死报国恩.——李希仲 2 先天下之忧而忧;后天下之乐而乐.——范仲淹 2 欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜.——苏轼 2 以身许国,何事不敢为?——岳飞 2 夜视太白收光芒,报国欲死无战场! —— 陆游 2 位卑不敢忘忧国.——陆游 2 一身报国有万死,双鬓向人无再青. —— 陆游 2 死去原知万事空,但悲不见九州同.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁. —— 陆游 2 人生自古谁无死,留取丹心照汗青.——文天祥 2 天下兴亡,匹夫有责.——顾炎武 2 南北驱驰报主情,江花边草笑平生.一年三百六十日,都是横戈马上行.—— 戚继光 2 瞒人之事弗为,害人之心弗存,有益国家之事虽死弗避. —— 吕坤 2 各出所学,各尽所知,使国家富强不受外侮,足以自立于地球之上. —— 詹天佑 2 做人最大的事情是什么呢?就是要知道怎样爱国.——孙中山 2 寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕.——鲁迅 2 中国自古以来,就有埋头苦干的人,就有拼命硬干的人,就有为民请命的人,就有舍身求法的人.——他们是中国的脊梁.——鲁迅 2 惟有民魂是值得宝贵的,惟有它发扬起来,中国人才有真进步.——鲁迅 2 我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概,有在自力更生的基础上光复旧物的决心,有自立于世界民族之林的能力.—— 2 与其忍辱生,毋宁报国死.——何香凝 2 锦绣河山收拾好,万民尽作主人翁. —— 朱德 2 人民不仅有权爱国,而且爱国是个义务,是一种光荣.——徐特立 2 爱国的主要方法,就是要爱自己所从事的事业.——谢觉哉 2 中国是古老的民族,也是勇敢的民族.中华民族有两大优点:勇敢,勤劳.这样的民族多么可爱,我们爱我们民族(当然其他民族也有他们可爱之处,我们决不忽视这一点),这是我们自信心的泉源.——周恩来 2 为中华之崛起而读书.——周恩来 2 大江歌罢掉头东,邃密群科济世穷.面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄. —— 周恩来 2 祖国如有难,汝应作前锋. —— 陈毅 2 一个人只要热爱自己的祖国,有一颗爱国之心,就什么事情都能解决了.什么苦楚,什么冤屈都受得了.——冰心 2 我爱中国固因他是我的祖国,而尤因他是有那种可敬爱的文化的国家.——闻一多 2 我们的祖国并不是人间乐园,但是每一个中国人都有责任把她建设成人间乐园.——巴金 2 我爱我的祖国,爱我的人民,离开了它,离开了他们,我就无法生存,更无法写作. —— 巴金 2 我有我的人格、良心,不是钱能买的.我的音乐,要献给祖国,献给劳动人民大众,为挽救民族危机服务. —— 冼星海 2 我死以后,把我的骨灰送家乡……把它埋了,上头种一棵苹果树,让我最后报答家乡的土地,报答父老乡亲. —— 彭德怀 2 国家是大家的,爱国是每个人的本分.——陶行知 2 英勇非无泪,不洒敌人前.男儿七尺躯,愿为祖国捐. —— 陈辉 2 恨不抗日死,留作今日羞.国破尚如此,我何惜此头. —— 吉鸿昌 2 我死国生,我死犹荣,身虽死精神长生,成功成仁,实现大同. —— 赵博生 2 宁做流浪汉,不做亡国奴.——丰子恺 2 一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什么惊天动地的大事业,随时随地,点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家,无形中就是替国家播种、垦植. —— 傅雷 2 我是炎黄子孙,理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国.——李四光 2 一个真正的爱国主义者,用不着等待什么特殊机会,他完全可以在自己的岗位上表现自己对祖国的热爱. ——苏步青 2 锦城虽乐,不如回故乡;乐园虽好,非久留之地.归去来兮. —— 华罗庚 2 不辞艰险出夔门,救国图强一片心;莫谓东方皆落后,亚洲崛起有黄人. —— 吴玉章 2 能够献身于自己祖国的事业,为实现理想而斗争,这是最光荣不过的事情了.——吴玉章 2 我荣幸地以中华民族一员的资格,而成为世界公民.我是中国人民的儿子.我深情地爱着我的祖国和人民. —— 邓小平 2 中国的文人,历来重气节.一个画家如果不爱民族,不爱祖国,就是丧失民族气节.画的价值,重在人格.人格——爱国第一.——李苦禅 2 真正的爱国者是爱人类的,爱国决不是排外.——马铁丁 2 不能设想,一个没有强大精神支柱的民族,可以自立于世界之林.——江泽民 2 中国人搞出的理论,首先要为中国人服务. —— 吴仲华 2 爱祖国,首先要了解祖国;不了解,就说不上爱.——任继愈 2 最大的荣誉是保卫祖国的荣誉.——亚里士多德 2 人不仅为自己而生,而且也为祖国活着.——柏拉图 2 为祖国倒下的人,他的死是光荣的.——荷马 2 我重视祖国的利益,甚于自己的生命和我所珍爱的儿女.——莎士比亚 2 我怀...
关于古诗文的手抄报
制作手抄报准备工作一、选内容中国传统文化有哪些-中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术-秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼(宫灯、纱灯)-木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简-茶、中药、文房四宝(砚台、毛笔、宣纸、墨)、四大发明-竖排线装书、剪纸、风筝-佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱-乐器(笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等)-龙凤纹样(饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹)、祥云图案、中国织绣(刺绣等)、凤眼-彩陶、紫砂壶、蜡染、中国瓷器-古代兵器(盔甲、剑等)、青铜器?鼎-国画、敦煌壁画、山清水秀、写意画、太极图-石狮、飞天、太极-对联、门神、年画、鞭炮、谜语、饺子、舞狮、中秋月饼-鸟笼、盆景、五针松、毛竹、牡丹、梅花、莲花-大熊猫、鲤鱼、芭蕉扇、风箱-黑头发黄皮肤、丹凤眼-红旗、天安门、五角星、红领巾、红太阳、长江、黄河-唐装、绣花鞋、老虎头鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠-泥人面塑、锄头、清朝大辫子、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、筷子-华表、牌坊、长城、园林、寺院、古钟、古塔、庙宇、亭、井、黄土、民宅-汉字、数字8、6、-唐诗、宋词、《三十六计》、《孙子兵法》、《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《诗经》 -金元宝、如意、烛台、罗盘、八卦、司南、棋子与棋盘、象棋、围棋-黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦-玉佩、鹫、千层底、刺绣、丝绸、檐【四书】《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》 【五经】《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》 【八股文】破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股【四大名着】罗贯中《三国演义》、施耐庵《水浒传》、吴承恩《西游记》、曹雪芹《红楼梦》 【四大民间传说】《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇与许仙》 【四大文化遗产】《明清档案》、《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》 【元代四大戏剧】关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》 【五彩】青、黄、赤、白、黑【五音】宫、商、角、址、羽【七宝】金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、珍珠、玛瑙【九宫】正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调【七大艺术】绘画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建筑、电影【八个样板戏】《沙家浜》、《红灯记》、《智取威虎山》、《海港》、《奇袭白虎团》、《红色娘子军》、《白毛女》、《沙家浜》 【五代】后梁、后唐、后晋、后汉、后周【五贡】恩贡、拔贡、岁贡、副贡、优贡【六朝】吴、东晋、宋、齐、梁、陈【四大发明】造纸术、印刷术、火药、指南针【四大美女】西施、王昭君、貂蝉、杨玉环书法的起源书法是汉字的书写艺术。
它不仅是中华民族的文化瑰宝,而且在世界文化艺术宝库中独放异采。
汉字在漫长的演变发展的历史长河中,一方面起着思想交流、文化继承等重要的社会作用,另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。
近代经过考证,关于中国文字起源,一般认为在距今约5000、6000年左右中国黄河中游的"仰韶文化时期",已经创造了文字。
仰韶文化因1921年首先在河南绳汕仰韶村发现而得名的。
近40余年,又陆续有许多发现。
世界上各民族的文字,概括起来有三大类型,即表形文字;表意文字;表音文字。
汉字则是典型的在表形文字基础上发展起来的表意文字。
象形的造字方法即是把实物画出来。
不过画图更趋于简单化、抽象化,成为突出实物特点的一种符号,代表一定的意义,有一定的读音……我们的汉字,从图画、符号到创造、定型,由古文大篆到小篆,由篆而隶、楷、行、草,各种形体逐渐形成。
在书写应用汉字的过程中,逐渐产生了世界各民族文字中独一的、可以独立门类的书法艺术书法历史中国书法是一门古老的艺术,从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书,至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书诸体,书法一直散发着艺术的魅力。
中国书法历史悠久,以不同的风貌反映出时代的精神,艺术青春常在。
浏览历代书法,"晋人尚韵,唐人尚法,宋人尚意,元、明尚态"。
追寻三千年书法发展的轨迹,我们清淅地看到他与中国社会的法发展同步,强烈的反映出每个时代的精神风貌。
书法艺术是世界上独一无二的瑰宝,是中华文化的灿烂之花。
书法艺术最典型的体现了东方艺术之美和东方文化的优秀,是我们民族永远值得自豪的艺术瑰宝。
它具有世界上任何艺术都无与伦比的深厚群众基础和艺术特征。
书法艺术愈加受到大家的青睐。
中国书法史的分期,从总的划分,可将唐代的颜真卿作为一个分界点,以前称作"书体沿革时期",以后称作"风格流变时期"。
书体沿革时期,书法的发展主要倾向为书体的沿革,书法家艺术风格的展现往往与书体相联。
风格流变时期的书体已经具备,无须再创一种新的字体。
于是书法家就提出"尚意"的主张,"书体"已经固定,而"意"是活的,这就进一步加强了作者的主体作用。
京剧脸谱,是根据某种性格、性情或某种特殊类型的...
诵读经典诗文,弘扬孝义文化 的手抄报内容
义的由来孝义由“孝”和“义”两字合成。
之所以取孝义作为县名,郑兴守孝3年。
母亲久病不愈,终日勤劳耕作,侍奉父母,孝子郑兴,自幼很有志向,人人都为郑兴的孝道所感动。
“割股奉亲,乃世乏奇事!”。
在清乾隆《孝义县志》中有这样的记载:“因邑人郑兴孝行闻于朝,遂改名孝义。
事见唐李吉甫《元和郡国志》。
”而“义虎救樵夫”则是一樵夫遇险被老虎相救的感人故事。
此事传开后,郑兴服侍床前,从不解衣。
樵夫千恩万谢,与老虎约了个时间在西门外答谢它,到了时日,是由当地的郑兴“割股奉母”的纯朴孝行,和“义虎救樵夫”(又说:尉迟恭在孝降唐王李世民而义)的美丽故事感动天下,演变而来,说的是明朝有个樵夫砍柴坠入深渊的虎穴中,不离母亲半步。
母亲想吃肉丸汤,郑兴因无钱买肉,于是割下自己的肉煮汤奉母,但家境贫寒。
据记载,老虎如期而至,将樵夫送它的东西叼了后离去。
为纪念孝义得名,1380年,孝义市以“割股奉母”和“义虎救樵夫”的历史典故为题材。
清乾隆《孝义县志》记录了一个动人的故事,老虎不仅没有吃他,反而将他背出山外。
父亲去世后...
中国传统文化手抄报怎么画
寻求社会政治秩序的一致和整个社会秩序的稳定,中国人民从来就不肯轻易认输;仁""礼"。
2.忧国忧民的忧患意识是中华民族传统文化的重要组成部分。
从孔子的"诗可心怨"到范仲淹的"、数。
有鉴于此,几十位对于传统文化素有研究的学者通力协作;礼"是相互制约、相互统一的,而"、治国、平天下",则是中国学者义不容辞的光荣任务,认为"。
中华文化,源远流长、荀子等诸子、御、整理和介绍中华传童文化,要达到上述的3种合谐,就必须坚持"。
道家的"道法自然"的思想对我们今天学习正确处理人与自然的关系,保护环境尤有借鉴意义、法,贫贱不能移;之道,即做事要适可而止、恰到好处,反对走极端。
\、系统地挖掘;人与自然的和谐就能互得其利,对当前的素质教育有借鉴意义、射,后天下之乐而乐",是凝聚中华民族力量的客观要求,是建设有中国特色的社会主义物质文明和精神文明的现实需要。
全面;天下兴亡,匹夫有责"都打上了这种忧患意识的烙印。
从岳飞的"笑谈渴饮匈奴血",一是指统治阶级的统帅之德、乐,保持和谐。
这种崇德思想不断发展和泛化,并在家庭伦理中得到完全的体现,他把礼放在首位,经过炎黄子孙长期的创造和积淀,中华文化愈丰富多姿、博大精深,延续不绝,一直影响到今天的生活,持续发展。
儒家所讲的"、和谐持中等思想;。
这种忧患意识就是一种爱国精神,体现了以天下为己任的高尚情怀。
3.中华民族传统文化的一大特色就是以宽厚之德包容万物,即厚德载物。
如战国时代,齐桓公开创的稷下学宫汇集了当时儒,中华民族的祖先用劳动和智慧创造了光辉灿烂的文化;修身、齐家;。
正是这种自强不息的奋斗精神支撑着中华民族的发展,激励着中华儿女在困境中崛起,在逆境中奋进,形成中国人讲名分、重气节的民族精神:"中庸"、道家则侧重于后两种和谐,总是不屈不饶地抗争;在人类历史的长河中,把礼义廉耻提高到国家兴亡的高度,中国就以独具特色的黄河文化而闻名。
其后。
正如孔子曰、自由辩论,开创了我国文化史上百家争鸣的先河,而佛教、道,其成就,家庭和睦;个人身、心间的和谐就能使人做到遇事宠辱不惊,进退有据。
5 和谐持中的思想境界 中国传统文化的最高境界就是和谐,即认为每一个事物都应按照其自身的规律自然地发展。
这其中包括人与人的和谐、个人自我身心的和谐及人与自然的和谐。
人与人的和谐就会促使社会稳定。
一般认为,从汉武帝开始;到文天祥的"留取丹心照汗青"的统一就是德。
孔子所强调的"德"、阴阳、名、纵横等诸家学派,当时在稷下学宫讲学和游学的大师有淳于髡、邹衍,此三谓大丈夫"。
这一思想的目的是主张以德化人,利用道德的作用和力量来寻求家庭伦理的和谐。
《易传》总结为"天行健,君子以自强不息"富贵不能淫。
文化是人类精神活动和实际活动的方式及其物质与精神成果的总和。
由于人们生活实践的复杂多样,文化也相应地具有不同的内容、形式和层次。
作为世界四大文明古国之一,号称诸子百家。
这些大师在学宫里自由讲学、术。
这使得我国古代在文化传递和教育过程中始终把道德放在第一位,如孔子进行教育的内容是礼;三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
" 孟子道;先天下之忧而忧;仁"与"。
二是指感化之德即伦理之德,以此德来感化百姓,奉献给各位读者,早在数千年以前;,其最终目标主要是要达到第一种和谐,为中华文化的继往开来做出了巨大贡献、忧国忧民、以德化人,威武不能屈、田骈、孟子:"。
继承和弘扬中华传统文化,再到顾炎武的",并推动着社会的发展,永不屈从于外来的压迫。
自强不息还体现为一种自立和自尊的人格特征。
中国传统文化还认为。
大思想家孔子则更是以礼释仁。
1.自强不息的奋斗精神 为了与天地斗争应该有中国的传统文化喽!中国传统文化中自强不息、厚德载物,编纂了这部《中华传统文化大观》,这是崇德思想在教育活动中的典型反映;。
这使得人们追求一种独立完善的人格、其影响,我国便形成了儒家文化占主导地位的文化局面,但实际上我国文化发展史主要是以儒道互补为基本线索的,而这一线索本身就体现了文化的兼容性。
4.以德化人的高尚风范 春秋时期的大政治家管仲曾把道德与国家的存亡联系起来、墨,这种美德流传下来,成为人们为国家、为民族奋争的精神力量,要求以此德来统治百姓,拥有百姓
关于传统文化古诗词关于传统文化的古诗词都有哪些,谁
省试湘灵鼓瑟 钱起 善鼓云和瑟,常闻帝子灵。
冯夷空自舞,楚客不堪听。
苦调凄金石,清音入杳冥。
苍梧来怨慕,白芷动芳馨。
流水传湘浦,悲风过洞庭。
曲终人不见,江上数峰青。
菩萨蛮晏几道 哀筝一弄湘江曲, 声声写尽湘波绿。
纤指十三弦, 细将幽恨传。
当筵秋水慢, 玉柱斜飞雁。
弹到断肠时, 春山眉黛低。
琵琶行白居易 琴歌 作者:李颀 类别:七言古诗 主人有酒欢今夕,请奏鸣琴广陵客。
月照城头乌半飞,霜凄万木风入衣。
铜炉华烛烛增辉,初弹渌水后楚妃。
一声已动物皆静,四座无言星欲稀。
清淮奉使千余里,敢告云山从此始。
绘画方面的 墨梅?王冕(元) 吾家洗砚池头树, 个个花开淡墨痕。
不要人夸好颜色, 只留清气满乾坤。
欲下丹青笔,先拈宝镜端。
已惊颜索莫,渐觉鬓凋残。
泪眼描将易,愁肠写出难。
愿君浑忘却,时展图画看 ----薛媛,《写真寄外》《惠崇春江晚景》苏轼 竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短, 正是河豚欲上时。
林良画两角鹰歌李梦阳(明) 百余年来画禽鸟,后有吕纪前边昭。
二子工似不工意,吮笔决眦分毫毛。
林良写鸟只用墨,开缣半扫风云黑。
水禽陆禽各臻妙,挂出满堂皆动色。
空山古林江怒涛,两鹰突出霜崖高。
整骨刷羽意势动,四壁六月生秋。
一鹰下视睛不转,已知两眼无秋毫。
一鹰掉头复欲下,渐觉振翮风萧萧。
匹绡虽惨淡,杀气不可灭。
戴角森森爪拳铁,迥如愁胡眦欲裂。
朔风吹沙秋草黄,安得臂尔骑驷驖! 草间妖鸟尽击死,万里晴空洒毛血。
我闻宋徽宗,亦善貌此鹰, 后来失天子,饿死五国城。
乃知写画小人艺,工意工似皆虚名。
校猎驰骋亦末事,外作禽荒古有经。
今王恭默罢游宴,讲经日御文华殿。
南海西湖驰道荒,猎师虞长皆贫贱。
吕纪白首金炉边,日暮还家无酒钱。
从来上智不贵物,淫巧岂敢陈王前。
良乎,良乎,宁使尔画不直钱, 无令后世好画兼好畋。
其它的方面,茶艺,棋艺等。
棋声 作者:【黄庚】 何处仙翁爱手谈。
时闻剥啄竹林间。
一枰子玉敲云碎,几度午窗惊梦残。
缓着应知心路远,急围不放耳根闲。
烂柯人去收残局。
寂寂认亭石几寒。
汲江煎茶 【年代】:北宋 【作者】:苏轼 【作品】:汲江煎茶 活水还须活火煮,自临钓石取深清。
[1] 大瓢贮月归春瓮,小杓分江入夜瓶。
雪乳已翻煎处脚,松风忽作泻时声。
[2] 枯肠未易禁三碗,坐听荒城长短更。
[3]
描写中国传统文化节日的古诗词
关于 中秋的诗 唐杜甫《八月十五夜月》 满月飞明镜,归心折大刀。
转蓬行地远,攀桂仰天高。
水路疑霜雪,林栖见羽毛。
此时瞻白兔,直欲数秋毫。
唐刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》 尘中见月心亦闲,况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠,此时立在最高山。
碧虚无云风不起,山上长松山下水。
群动悠然一顾中,天高地平千万里。
少君引我升玉坛,礼空遥请真仙官。
云 欲下星斗动,天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上,轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并,他年此日应惆怅。
唐白居易《八月十五日夜湓亭望月》 昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是,东南见月几回圆。
昨风一吹无人会,今夜清光似往年。
关于端午的诗和端午 张 耒 竞渡深悲千载冤, 忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有, 只留离骚在世间。
已酉端午 贝 琼 风雨端阳生晦冥, 汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑, 无酒渊明亦独醒。
午日观竞渡 边 贡 共骇群龙水上游, 不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉, 雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在, 楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会, 醉讽离骚不解愁。
关于重阳的诗九月九日忆山东兄弟 (唐)王维 独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
九日齐山登高 (唐)杜牧 江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节,不作登临恨落晖。
古往今来只如此,牛山何必独沾衣。
九月十日即事 (唐)李白 昨日登高罢,今朝再举觞。
菊花何太苦,遭此两重阳。
关于春节的古诗田家元日 (唐)孟浩然 昨夜斗回北,今朝岁起东; 我年已强壮,无禄尚忧农。
桑野就耕父,荷锄随牧童; 田家占气候,共说此年丰。
《卖痴呆词》 (唐)范成大 除夕更阑人不睡,厌禳钝滞迫新岁; 小儿呼叫走长街,云有痴呆召人卖。
《除夜》 (唐)来鹄 事关休戚已成空,万里相思一夜中。
愁到晓鸡声绝后,又将憔悴见春风。
关于元宵的古诗《京都元夕》 (元)元好问 袨服华妆着处逢 ,六街灯火闹儿童 。
长衫我亦何为者 ,也在游人笑语中 。
折桂令 元宵 (元)失名 爱元宵三五风光,月色婵娟,灯火辉煌。
月满冰轮,灯烧陆海,人踏春阳。
三美事方堪胜赏,四无情可恨难长。
怕的是灯暗光芒,人静荒凉,角品南楼,月下西厢。
《汴京元夕》 (明)李梦阳 中山孺子倚新妆,郑女燕姬独擅场。
齐唱宪王春乐府,金梁桥外月如霜。
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