文人写骂小人的诗句
李开先《一笑散》记载,元人无名氏有一首极尽讽刺之能事的小令,名为《正宫·醉太平》: 夺泥燕口,削铁针头,刮金佛面细搜求,无中觅有。
鹌鹑嗉里寻豌豆,鹭鸶腿上劈精肉。
蚊子腹内刳脂油,亏老先生下手。
头尖身细白如银, 论秤没有半毫分。
眼睛长在屁股上, 只认衣衫不认 人 ! 君子坦荡荡 小 人 常戚戚 倚得东风势便狂《咏柳》 主人之刀利且锋,主母之手轻且松;一片切来如纸同,轻轻装来无二重。
忽然窗下起微风,飘飘吹入九霄中。
急忙使人觅其踪,已过巫山十二峰。
清代小石道人所撰《嘻谈录》...
推荐几首古人讽刺吝啬小人的诗词。
头尖身细白如银,论秤没有半毫分。
眼睛长在屁股上,只认衣衫不认人! 打油诗君子坦荡荡 小人常戚戚倚得东风势便狂小人吟 宋 邵雍 小人无节,弃本逐末。
喜思其与,怒思其夺。
小人吟 宋 邵雍 小人无耻,重利轻死。
不畏人诛,岂顾物议。
结交 唐 孟郊 铸镜须青铜,青铜易磨拭。
结交远小人,小人难姑息。
铸镜图鉴微,结交图相依。
凡铜不可照,小人多是非。
春帖子词二十首·皇帝合六首 宋 欧阳修 阳进升君子,阴消退小人。
圣君南面治,布政法新春。
第一百七十五 宋 文天祥 小人困驰骤,后生血气豪。
世事固堪论,我何随汝曹 冬日读白集爱其贫坚志士节病长高人情之句作 宋 陆游 汉祸始外戚,唐乱基宦寺。
小人计已私,颇复指他事。
公卿恬骇机,关河入危涕。
草茅岂无人,死抱经世志? 酒德 唐 孟郊 酒是古明镜,辗开小人心。
醉见异举止,醉闻异声音。
酒功如此多,酒屈亦以深。
罪人免罪酒,如此可为箴。
君子法天运 唐 韩愈 君子法天运,四时可前知。
小人惟所遇,寒暑不可期。
利害有常势,取舍无定姿。
焉能使我心,皎皎远忧疑。
论语绝句一百首 宋 张九成 君子何尝去小人,小人如草去还生。
但令鼓舞心归化,不必区区务力争。
君子吟 宋 邵雍 君子与义,小人与利。
与义日兴,与利日废。
君子尚德,小人尚力。
尚德树恩,尚力树敌。
君子作福,小人作威。
作福福至,作威祸随。
君子乐善,小人乐恶。
乐恶恶至,乐善善归。
君子好誉,小人好毁。
好毁人怒,好誉人喜。
君子思兴,小人思坏。
思兴召祥,思坏召怪。
君子好与,小人好求。
好兴多喜,好求多忧。
君子好生,小人好杀。
好生道行,好杀道绝...
有没有写讽刺势利小人的诗句????
《正宫·醉太平》 元朝无名氏 夺泥燕口,削铁针头,刮金佛面细搜求,无中觅有。
鹌鹑嗉里寻豌豆,鹭鸶腿上劈精肉。
蚊子腹内刳脂油,亏老先生下手。
《嘲贪汉》 元朝无名氏 一粒米针穿着吃,一文钱剪截着用。
看儿女如衔泥燕,爱钱财似竞血蝇。
无明夜攒金银,都做充饥画饼!清朝无名氏 主人之刀利且锋,主母之手轻且松;一片切来如纸同,轻轻装来无二重。
忽然窗下起微风,飘飘吹入九霄中。
急忙使人觅其踪,已过巫山十二峰。
...
讽刺小人的诗句
(1)桃李不言,下自成蹊 : 语见《史记·李将军列传》。
蹊(xī):小路。
意思是,桃树、李树虽然不能以说话来召引人,但它的花鲜艳、绚丽,果实甘美,人人喜爱,因此树下人来往不绝,自然走出一条小路来。
这句话用来比喻踏实工作、卓有成就的人,不自夸,自然会得到人们的崇敬。
(2)见善则迁,有过则改 :语见宋朝陆九渊《陆象山集·语录》。
迁:迁移、改变。
意思是:看见好的,就要改变自己的态度而去向他学习;有了错误,就要改正。
(3) 知而好问,然后能才: 语见《荀子·儒效》。
知:同“智”。
意思是:聪明并且喜欢向别人请教,然后才能成为有才能的人。
(4) 蚍蜉撼大树,可笑不自量 :语见韩愈《调张籍》。
蚍蜉(pífú),蚂蚁的一种。
诗句原意是:李白、杜甫的作品是伟大的,有些人想要抹煞,那是徒劳的,就像蚂蚁想援动大树一样可笑。
现在常引用这两句来讽刺那些过高估计自己的人。
(5) 读书百遍,而义自见:语见《三国志·魏志·王肃传》裴松之注引《魏略》。
见:音义同“现”。
意思是,书多读几遍,道理自然就懂了。
(6) 己所不欲,勿施于人 语见《论语·卫灵公》意思是,自己不愿意的,不要强加给别人(7) 兼听则明,偏信则暗:语见汉朝王符《潜夫论·明暗》:“君之所以明者,兼听也;其所以暗者,偏信也。
”意思是:听取多方面的意见,就能明辨是非;听信一方面的话,就要作出错误的判断。
(8) 为者常成,行者常至:语见《晏子春秋·内篇杂下》齐景公的大臣梁丘据很佩服国相晏婴,认为自己不管怎样努力也赶不上他。
晏婴不同意这种看法,他鼓励梁丘据,说了这句话。
意思是:努力去做的人就可以成功,努力前行的人就可以到达目的地。
(9) 靡不有初,鲜克有终 :语见《诗经·大雅·荡》。
靡:无。
鲜(xiǎn):少。
克:能。
意思是:凡是都有好的开端,但很少能够有好的结局。
今天人们常用它来说明事物难得善始善终,有劝勉人持恒成事的意思。
(10)皮之不存,毛将焉附:语见《左传·僖公十四年》,原作“皮之不存,毛将安傅”。
焉:哪里。
附:依附。
意思是:皮都没有了,毛还依附在哪里呢?这句话用来比喻基础没有了,赖以生存的东西也就不能存在(11) 前事不忘,后事之师 :语见《战国策·赵策一》意思是,记住过去的经验教训,可作以后行事的借鉴。
(12) 亡羊补牢,犹未为晚:语见《战国策·楚策四》原句是“见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也”。
亡:丢失。
牢:关牲口的圈。
意思是:丢失了羊,赶快修补羊圈,还不算迟。
这句话比喻出了事故或犯了错误之后,如果及时想法补救,还可以防止再受损失。
(13) 路曼曼其修远兮,吾将上下而求索:语见屈原《离骚》。
曼曼:即漫漫,长、远的样子。
修:长。
意思是:道路是那么遥远,但我仍将到处追求真理。
(14) 近朱者赤,近墨者黑: 语见晋代傅玄《太子少傅箴》。
朱:朱砂,红色颜料。
意思是:接触朱砂,就会染红;接近黑墨,就会沾黑。
现在用来比喻接近好人,容易变好;接近坏人,容易变坏,说明环境对人的影响很大。
(15) 有则改之,无则加勉:语见《论语·学而》。
意思是,有错就改正,无错加以自勉。
现指要虚心听取群众的意见,正确对待别人的批评。
(16) 人无远虑,必有近忧: 语见《论语·卫灵公》。
意思是,一个人没有长远的打算,就必然会有眼前的忧虑。
(17) 凡事豫则立,不豫则废:语见《礼记·中庸》。
豫:同“预”,预见,事前做准备。
立:成功。
意思是,凡事有预见,事前做准备,就能成功;事前没有准备,就要失败。
(18) 知人者智,自知者明:语见《老子》三十三章意思是,能够正确认识别人的人,是聪明人;能够正确认识自己的人,是明达的人。
这就是说聪慧明达的,既能知人,又有自知之明。
(19) 不患人之不己知,患不知人也: 语见《论语·学而》。
患:担忧,怕。
意思是,不要担忧别人不了解自己,怕的是自己不了解别人。
(20) 见贤思齐焉,见不贤而内自省也:语见《论语·里仁》。
贤:有道德、有才能的人。
省(xǐnɡ):检查,察看。
意思是,看见有德才的人,就想学得与他一样;看见德才不好的人,就对照检查自己有无类似缺点而改正它。
(21) 张而不驰,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也。
一张一弛,文武之道也。
语见《礼记·杂记下》。
文武,指周文王和周武王。
弓上弦叫张,卸下弦叫驰。
意思是,一直把弓弦绷紧不放松,连周文王和周武王也做不到;一直把弓弦松开不用,周文王和周武王也不会这么做。
有时拉开弓,有时卸下弦,这才是周文王和周武王的方法。
比喻治理国家要宽严相济。
后来也比喻生活或工作要合理安排,有松有紧,有节奏地进行。
(22)天下同归而殊途,一致而百虑: 语见《周易·系辞下》。
意思是,走不同的道路可以到达同一目的地,各种考虑可以趋于一致。
比喻采用不同的方法能得到相同的结果。
(23) 不飞则己,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人 :语见《史记·滑稽列传》。
意思是,一种大鸟很长时间不飞也不叫,一飞就冲上云霄,一叫就使人震惊。
比喻平时默默无闻,突然作出惊人之举。
(24) 一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。
语见《管子·权修》。
...