高中水平的作文、随便写啥、别太离谱就ok... 最好是比较有意义的! ...
1 千金散义士,四座无凡宾金钱是商品交换的一般等价物。
它无所谓好,也无所谓坏,钱不是万能的,但没有钱是万万不能的。
我们要正确对待它。
抚今追昔,古今中外诞生了许许多多关于钱的故事。
有的人是拜金主义者,他们爱财如命,贪婪成性,不择手段,还有些人过于节俭吝啬,过着守财奴的生活。
如:骨秀神聪、足智多谋的和珅在乾隆皇帝面前八面玲珑,做官敛财贪得无厌,积累了万贯家财,11亿两白银的家产相当于清政府15年的财政收入,最后被抄家问斩;两袖清风、勤俭持国的崇祯皇帝,面对内忧外患和国库空虚,不得已向财大气粗的皇亲国戚借军饷,遭到了权贵们的反对,最后回天无力,国破家亡;腐败无能的清政府大肆搜刮民脂民膏,苛捐杂税多如牛毛,但对外战争却屡战屡败,签订了《南京条约》、《北京条约》、《辛丑条约》等丧权辱国的条约,赔款几十亿两白银,使人民处于水深火热之中。
江山代有人才出,无数英雄豪杰视金钱如粪土。
如:齐国的孟尝君挥金如土,对门客慷慨解囊,招揽了包括鸡鸣狗盗之徒在内的各色人才,有些门客神通广大,在关键的生死时刻帮助孟尝君逢凶化吉,遇难呈祥。
冯谖把薛地百姓的借条烧个精光,后来薛地百姓对落难的孟尝君夹道欢迎;宋江仗义疏才,千金散义士,回座无凡宾,最终率领忠心耿耿的众好汉梁山聚义,杀富济贫,替天行道,除暴安良;文武双全的屋大维继承了恺撒的万贯家财,他散尽家财,结交了一批恺撒的旧交猛将,结果是一匡天下,建立了地跨欧亚非的罗马帝国,使地中海成了罗马帝国的内陆湖;身怀绝技的钱学森被美国的将军定价为三个师,他放弃了美国的功名利禄,毅然冒险归国,为祖国制造出先进的火箭,被誉为导弹之父。
古人云:有钱能使鬼推磨。
可见金钱的巨大魔力。
但是,金钱可以买来美女,却买不来爱情;买得来名贵药品,却买不来健康;买得来朋友却买不来友谊。
钱只是达到目的的一个手段,生活质量才是我们的目的。
我们是唯物主义者,敬畏金钱,但更敬畏金钱背后的实力。
2
【古代像欧杨修一样被贬谪的名人说的名句】作业帮
楼上的说的对,很多.我就说我最喜欢的一个人写的一首诗句、苏轼的《自题金山画像》心似已灰之木,身如不系之舟.闻汝平生功业,黄州惠州儋州.苏轼一生多灾多难,先有著名的乌台诗案,后有黄州、惠州、儋州的流放.也许这种磨砺造就了他的豁达与气度.我高中的语文老师是最喜欢他的.
高中语文竞赛试题
Ⅰ单项选择题(1-50题)根据以下材料,回答1-3题。
自幼曾攻经史,长成亦有权谋。
恰如猛虎卧荒丘,潜伏爪牙忍受。
不幸刺文双颊,那堪配在江州。
他年若得报冤仇,血染浔阳江口。
——选自《水浒传》第三十九回1.请判断上首词的词牌名为( ) A .水调歌头 B. 如梦令 C. 西江月 D. 沁园春2.根据《水浒传》的描述,这首词的作词者是( )。
A. 晁盖 B. 宋江 C. 林冲 D. 吴用3.上首词属于下列哪一类词?( ) A .小令 B. 中调 C .长调 D .古体词4.下列汉字形体演变次序排列正确的是( ) A.甲骨文、小篆、楷书、行书、隶书 B.甲骨文、小篆、隶书、楷书、行书 C.甲骨文、隶书、小篆、楷书、行书 D.隶书、甲骨文、小篆、行书、楷书5.下列含有忧伤情绪的诗句是( ) A.海内存知己,天涯若比邻。
B.桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
C.劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
D.孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。
6.下列文学作品中,哪一个不属于剧本?( ) A. 《等待戈多》 B .《伪君子》 C. 《茶馆》 D .《包法利夫人》根据以下材料,回答7-9题。
孟夏草木长,绕屋树扶疏。
众鸟欣有托,吾亦爱吾庐。
既耕亦已种,时还读我书。
穷巷隔深辙,颇回故人车。
欢然酌春酒,摘我园中蔬。
微雨从东来,好风与之俱。
泛览周王传,流观山海图。
俯仰终宇宙,不乐复何如! ——陶渊明《读山海经》7.《读山海经》中“孟夏”是指农历( )月 A. 四 B. 五 C .六 D .七8.《山海经》属于以下哪一类著作?( ) A .神话故事 B. 地理著作 C. 人物传记 D. 文人随笔9.陶渊明是东晋诗人,名潜,字( ) A. 彦和 B .子建 C. 元亮 D .德施10.下列哪一位小说家不是英国人?( ) A. 司汤达 B. 狄更斯 C. 笛福 D. 毛姆11.下列作者与作品配对不正确的是( ) A. 契诃夫——《套中人》 B. 卡夫卡——《变形记》 C. 海明威——《乞力马扎罗的雪》D. 莫泊桑——《死亡与罗盘》12.下列不属于以吝啬鬼形象出现的小说人物是( ) A. 葛朗台——《欧也妮·葛朗台》 B. 泼留希金——《死魂灵》 C. 严监生——《儒林外史》 D. 聂赫留朵夫——《复活》13.请判断下列哪段话不是出自欧·亨利之笔( ) A.吉姆站在屋里的门口边,纹丝不动地好像猎犬嗅到了鹌鹑的气味似的。
他的两眼固定 在德拉身上,其神情使她无法理解,令她毛骨悚然。
既不是愤怒,也不是惊讶,又不是不满,更不是嫌恶,根本不是她所预料的任何一种神情。
他仅仅是面带这种神情死死地盯着德拉。
B.苏比的敏感心情同老教堂的潜移默化交融在一起,使他的灵魂猛然间出现了奇妙的变化。
他立刻惊恐地醒悟到自己已经坠入了深渊,堕落的岁月,可耻的欲念,悲观失望,才穷智竭,动机卑鄙——这一切构成了他的全部生活。
C.乔·拉雷毕来自中西部槲树参天的平原,浑身散发着绘画艺术的天才。
他还只六岁的时候就画了一幅镇上抽水机的风景,抽水机旁边画了一个匆匆走过去的、有声望的居民。
这件作品给配上架子,挂在药房的橱窗里,挨着一只留有几排参差不齐的玉米的穗轴。
二十岁的时候,他背井离乡到了纽约,束着一条飘垂的领带,带着一个更为飘垂的荷包。
D.我无法摆脱这种困境,只得深怀耻辱,准备着手“答复”那一大堆毫无根据的指控和卑鄙下流的谎言。
但是我始终没有完成这个任务,因为就在第二天,有一家报纸登出一个新的恐怖案件,再次对我进行恶意中伤,说因一家疯人院妨碍我家的人看风景,我就将这座疯人院烧掉,把院里的病人统统烧死了,这使我万分惊慌。
接着又是一个控告,说我为了吞占我叔父的财产而将他毒死,并且要求立即挖开坟墓验尸。
这使我几乎陷入了精神错乱的境地。
在这些控告之上,还有人竟控告我在负责育婴堂事务时雇用老掉了牙的、昏庸的亲戚给育婴堂做饭。
我拿不定主意了——真的拿不定主意了。
最后,党派斗争的积怨对我的无耻迫害达到了自然而然的高潮:有人教唆9个刚刚在学走路的包括各种不同肤色、穿着各种各样的破烂衣服的小孩,冲到一次民众大会的讲台上来,紧紧抱住我的双腿,叫我做爸爸!14.“文房四宝”中哪一宝产于浙江?( ) A. 笔 B. 墨 C. 纸 D. 砚15.下列地支与其生肖配对正确的是( ) A. 子——兔 B.巳——蛇 C. 酉——猴 D.申——鸡16.下列哪一部典籍不属于《四书五经》?( ) A.《中庸》 B. 《尚书》 C. 《春秋》 D. 《左传》17.与下列成语相关的人物配对错误的是( ) A. 举案齐眉——孟光 B. 囊萤映雪——孙敬C. 击楫中流——祖逖 D. 枕戈待旦——刘琨18.下列词语中加点的字,读音全都正确的一组是( ) A.场(chǎng)所 逮(dài)捕 疾风劲(jìng)草 B.应(yìng)届 贿赂(lù) 飒(sà)爽英姿 C.功绩(jì) 星宿(sù) 揆情度(duó)理 D.谈吐(tù) 麇(qún)集 短小精悍(hàn)19.现代汉字,按其构成方式,造字最多的是( ) A.象形字 B.指事字 C.形声字 D.会意字20.我国第一部新诗集是( ) A.胡适的《尝试集》 B.郭沫若的《女神》 C.徐志摩的《志摩的诗》21.“慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖”,这首诗的作者是( ) A.杜甫 B.白居易 C.孟郊 D.贾岛22.下列各组词语中,没有错别字的一组是( ) A.逶迤 虚与委蛇 尺牍 ...
沪教版高中教材是哪个出版社的
一、概述 灯谜是中华文艺百花园中的一朵奇葩,是中华文化的特产。
可以说:没有汉文字就不存在灯谜。
灯谜活动是中华传统文化娱乐活动之一。
通过猜谜,可以扩大知识面,锻炼思维能力,陶冶情操,启迪智慧。
所以学习灯谜,学习灯谜发展史,能够进一步认识丰富悠久的中华文化。
为什么说灯谜是中华文化的特产,外国文化就不会产生灯谜呢?下面试举两例,使大家有个初步认识。
1、个儿小又圆,性情柔又软,皮肤白又嫩,心里香又甜(打一食品) 2、清明前夕(打一食品) 这两条谜的谜底都是元宵。
前一个是谜语,后一个是灯谜,前一条把元宵的特征毫不搭界,这究竟是为什么呢?因为元宵的灯谜作法是将清明解释为朝代名,清、明之前是“元朝”。
“夕”隐“宵”。
它是在文字上做文章的。
而外国文字,根本无法做到。
所以灯谜只有汉文字才有,是中华文化的特产。
二、灯谜溯源 灯谜的前身是隐语(即隐意的语言)。
隐语的含意是“遁辞以隐意,谲譬以指事”(《文心雕龙》)。
别出一说曰遁辞,不直言曰谲,以彼喻此曰譬。
所以隐语是隐去本事而假以他辞来暗示的语言。
隐语的性质可分为密言、测智、谲谏三类,现分别举例如下: (一)密言:密言一般只有对方才能理解。
史籍最早的密言事例是“麦鞠河鱼”。
公元前597年,楚国大夫申叔展与萧国大夫还无社的密言对话,当时楚强萧弱,因萧人杀了楚国两个大夫,楚欲兴师伐萧。
申与还很友好,欲将伐萧事告知还,还正与同僚谈话。
申就以隐语暗示还,问还有无麦鞠,还不解其意,答:“没有”。
再问“有没有山鞠穷”,还仍不解,答曰:“没有。
”直至讲“河鱼腹疾”还才解其意,暗示申拯救之。
“河鱼腹疾”指河中之鱼,久在水内则生腹疾,暗指还在萧国会遭难,劝其避难。
(二)测智:用三隐向谜过渡 隐语经过发展和演变,到了战国末期,起了质的变化。
隐语少了谲谏内容,带来了隐语的缄默。
这时隐语已发展为“赋体隐”和“离合”两类形式。
谜语正是隐语经过这两种类型的过渡转化而成的。
(一)赋体隐 赋是古代文学体裁的一种,以赋的体裁出现隐猜一物,则为赋隐。
赋体隐从战国末期开始,到了汉代由自己说底改为让对方猜破,这就具备了谜的完整雏形,只是尚未定名罢了。
典型的赋体隐就是东方朔与郭舍人对隐: 郭先出隐曰:“客从东方,且歌且行,不从门入,逾我垣墙,游戏中庭,上我殿堂。
击之拍拍,死者攘攘,格斗而死,主人不伤。
此何物也?” 东方朔不但知此何物,而且立即编了一则同底隐语回敬郭舍人:“利喙细身,昼匿出昏,嗜肉恶烟,指掌所扪。
臣朔愚戆,名之曰蚊。
” 赋隐的特点: 1、以文为主,或是文学化口语,便于记录,便于猜射。
2、对象是物或是事。
3、内容带有普遍性。
4、面上叙述完整一件事,用拟人来写,符合隐“以此喻彼”的原则。
(二)离合 如果说赋隐是事物谜(谜语)的过渡形式,那么文义谜(灯谜)是由离合过渡而成的。
汉字经过秦代改革以后,为增损拆拼创造了条件。
以离合形式出现的隐字谜,要数“曹娥碑题隐”最为典型。
故事出在公元143年浙江上虞地方,曹娥觅父自沉江中,县令尊其为孝女,设庙立碑,故事曲折动人,碑文生动感人。
中郎蔡邕夜过其地,边摸边看,读完这篇碑文,遂题八个字“黄绢、幼妇、外孙、齑臼”于碑阴,无人能解其意。
后曹操、杨修路过此地,杨修解出此隐:“黄绢色丝也,于字为绝;幼妇少女也,于字为妙;外孙女子也,于字为好;齑臼受辛也,于字为辞。
所谓绝妙好辞也。
”所以后世称蔡邕为谜界宗匠,杨修为猜谜鼻祖。
而“黄绢幼妇”成为谜的代辞了。
后来出现了谜格,人们也就把曹娥碑的这种离合猜射法称为“离合格”,又叫“曹娥格”。
离合有如下特点: 1、它是以文字为主,对象没有限制,除事物外,也可以用于人,取其字。
2、此时的离合,面上只能各自成文,还不能全文连贯成意。
四、谜字的出现 谜”字约出现在公元450年左右,是南朝宋鲍照(414-466)所创。
鲍照写了“井、龟、土”三个字谜。
50年后,刘勰在《文心雕龙》中给谜下了定义:“谜也者,回互其辞,使昏迷也。
”因此“谜”性质确定了。
谜从一开始就孕育着双胎,即文义谜和事物谜。
(一)文义谜 例如“井”字谜:“二形一体,四支八头,一八五八,飞泉仰流。
” 第一句用“二”字形成一个字体;第二句有四个支柱,八个头;第三句,一八指一个字八个角,五八为四十即四个十。
前三句,每句皆为一个“井”字,第四句为会意。
这与绝妙好辞一样,是在文字上做文章的,称之为文义谜。
(二)事物谜 眠则同眠,起则同起,贪如豺狼,赃不入己,谜底是筷子。
这个谜是通过事物的特征来猜射的,所以称之为事物谜。
(三)谜的特征 1、谜通过赋体隐及离合的过渡成为有定理,有规律,有完整含意的一门学科。
2、谜的对象主要是物。
3、谜以求底为目的。
4、谜包括事物谜与文义谜两类。
五、灯谜的产生 谜自战国以来经历两千多年的时间,盛行不衰,同时也不断发展和演变,到了明代分成两支,灯谜从谜语中派生出来,分支立户,自成体系。
分支后的文义谜称为灯谜。
为何称为灯谜呢? 自宋代开...
什么是谜语?
一、概述 灯谜是中华文艺百花园中的一朵奇葩,是中华文化的特产。
可以说:没有汉文字就不存在灯谜。
灯谜活动是中华传统文化娱乐活动之一。
通过猜谜,可以扩大知识面,锻炼思维能力,陶冶情操,启迪智慧。
所以学习灯谜,学习灯谜发展史,能够进一步认识丰富悠久的中华文化。
为什么说灯谜是中华文化的特产,外国文化就不会产生灯谜呢?下面试举两例,使大家有个初步认识。
1、个儿小又圆,性情柔又软,皮肤白又嫩,心里香又甜(打一食品) 2、清明前夕(打一食品) 这两条谜的谜底都是元宵。
前一个是谜语,后一个是灯谜,前一条把元宵的特征毫不搭界,这究竟是为什么呢?因为元宵的灯谜作法是将清明解释为朝代名,清、明之前是“元朝”。
“夕”隐“宵”。
它是在文字上做文章的。
而外国文字,根本无法做到。
所以灯谜只有汉文字才有,是中华文化的特产。
二、灯谜溯源 灯谜的前身是隐语(即隐意的语言)。
隐语的含意是“遁辞以隐意,谲譬以指事”(《文心雕龙》)。
别出一说曰遁辞,不直言曰谲,以彼喻此曰譬。
所以隐语是隐去本事而假以他辞来暗示的语言。
隐语的性质可分为密言、测智、谲谏三类,现分别举例如下: (一)密言:密言一般只有对方才能理解。
史籍最早的密言事例是“麦鞠河鱼”。
公元前597年,楚国大夫申叔展与萧国大夫还无社的密言对话,当时楚强萧弱,因萧人杀了楚国两个大夫,楚欲兴师伐萧。
申与还很友好,欲将伐萧事告知还,还正与同僚谈话。
申就以隐语暗示还,问还有无麦鞠,还不解其意,答:“没有”。
再问“有没有山鞠穷”,还仍不解,答曰:“没有。
”直至讲“河鱼腹疾”还才解其意,暗示申拯救之。
“河鱼腹疾”指河中之鱼,久在水内则生腹疾,暗指还在萧国会遭难,劝其避难。
(二)测智:用三隐向谜过渡 隐语经过发展和演变,到了战国末期,起了质的变化。
隐语少了谲谏内容,带来了隐语的缄默。
这时隐语已发展为“赋体隐”和“离合”两类形式。
谜语正是隐语经过这两种类型的过渡转化而成的。
(一)赋体隐 赋是古代文学体裁的一种,以赋的体裁出现隐猜一物,则为赋隐。
赋体隐从战国末期开始,到了汉代由自己说底改为让对方猜破,这就具备了谜的完整雏形,只是尚未定名罢了。
典型的赋体隐就是东方朔与郭舍人对隐: 郭先出隐曰:“客从东方,且歌且行,不从门入,逾我垣墙,游戏中庭,上我殿堂。
击之拍拍,死者攘攘,格斗而死,主人不伤。
此何物也?” 东方朔不但知此何物,而且立即编了一则同底隐语回敬郭舍人:“利喙细身,昼匿出昏,嗜肉恶烟,指掌所扪。
臣朔愚戆,名之曰蚊。
” 赋隐的特点: 1、以文为主,或是文学化口语,便于记录,便于猜射。
2、对象是物或是事。
3、内容带有普遍性。
4、面上叙述完整一件事,用拟人来写,符合隐“以此喻彼”的原则。
(二)离合 如果说赋隐是事物谜(谜语)的过渡形式,那么文义谜(灯谜)是由离合过渡而成的。
汉字经过秦代改革以后,为增损拆拼创造了条件。
以离合形式出现的隐字谜,要数“曹娥碑题隐”最为典型。
故事出在公元143年浙江上虞地方,曹娥觅父自沉江中,县令尊其为孝女,设庙立碑,故事曲折动人,碑文生动感人。
中郎蔡邕夜过其地,边摸边看,读完这篇碑文,遂题八个字“黄绢、幼妇、外孙、齑臼”于碑阴,无人能解其意。
后曹操、杨修路过此地,杨修解出此隐:“黄绢色丝也,于字为绝;幼妇少女也,于字为妙;外孙女子也,于字为好;齑臼受辛也,于字为辞。
所谓绝妙好辞也。
”所以后世称蔡邕为谜界宗匠,杨修为猜谜鼻祖。
而“黄绢幼妇”成为谜的代辞了。
后来出现了谜格,人们也就把曹娥碑的这种离合猜射法称为“离合格”,又叫“曹娥格”。
离合有如下特点: 1、它是以文字为主,对象没有限制,除事物外,也可以用于人,取其字。
2、此时的离合,面上只能各自成文,还不能全文连贯成意。
四、谜字的出现 谜”字约出现在公元450年左右,是南朝宋鲍照(414-466)所创。
鲍照写了“井、龟、土”三个字谜。
50年后,刘勰在《文心雕龙》中给谜下了定义:“谜也者,回互其辞,使昏迷也。
”因此“谜”性质确定了。
谜从一开始就孕育着双胎,即文义谜和事物谜。
(一)文义谜 例如“井”字谜:“二形一体,四支八头,一八五八,飞泉仰流。
” 第一句用“二”字形成一个字体;第二句有四个支柱,八个头;第三句,一八指一个字八个角,五八为四十即四个十。
前三句,每句皆为一个“井”字,第四句为会意。
这与绝妙好辞一样,是在文字上做文章的,称之为文义谜。
(二)事物谜 眠则同眠,起则同起,贪如豺狼,赃不入己,谜底是筷子。
这个谜是通过事物的特征来猜射的,所以称之为事物谜。
(三)谜的特征 1、谜通过赋体隐及离合的过渡成为有定理,有规律,有完整含意的一门学科。
2、谜的对象主要是物。
3、谜以求底为目的。
4、谜包括事物谜与文义谜两类。
五、灯谜的产生 谜自战国以来经历两千多年的时间,盛行不衰,同时也不断发展和演变,到了明代分成两支,灯谜从谜语中派生出来,分支立户,自成体系。
分支后的文义谜称为灯谜。
为何称...
自创评价杨修的诗词
《世说新语?捷悟》: “魏武尝过曹娥碑下,杨修从。
碑背 上见题作黄绢幼妇,外孙臼,八字。
……修曰:黄绢,色丝也,于字 为绝;幼妇,少女也,于字为妙;外孙,女子也,于字为好;齑曰,受辛 也,于字为辞。
所谓绝妙好辞也。
”受辛扣“魏”,为“辞”的异体宇。
相传八 字为东汉蔡邕所题。
后用作称美佳文妙语的典故。
唐?许浑《甘露寺感 事贻同志》:“青山尽日寻黄绢,沧海经年梦绛纱。
”宋?陈与义《季高送 酒》:“真逢幼妇着黄娟,直遣从事到青州。
”清?吴元龙《赐缎绢恭记》: “恐负缁衣好,惭无黄绢词。
”
古代有哪些好的诗词佳作?
花自飘零水自流。
一种相思,两处闲愁。
此情无计可消除,才下眉头,却上心头。
寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。
这次第,怎一个愁字了得? 〈声声慢〉 无言独上西楼。
月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断。
理还乱。
是离愁。
别是一般滋味在心头。
问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。
〈 虞美人〉 此情可待成追忆,只是当时已惘然。
李商隐〈锦瑟〉 十年生死两茫茫,不思量,自难忘。
小轩窗,正梳妆,相顾无言,惟有泪千行。
苏轼〈江城子 〉 众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
辛弃疾〈青云案*元夕〉 柔情似水,佳期如梦。
两情若是长久时,又岂在朝朝幕幕。
秦观〈鹊桥〉 平生不会相思,才会相思,便害相思。
元徐再思《蟾宫曲*春情》 多情自古空余恨,好梦由来最易醒。
清;史清《溪佚题》 色不迷人人自迷,情人眼里出西施。
黄増《集杭州俗语诗》 滴不尽相思血泪抛红豆,开不完春柳春花满画楼。
曹雪芹《红楼梦》 相思树下说相思,思郎恨郎郎不知。
民国;梁启超 几次细思量 情愿相思苦! 胡适〈生查子〉 人生自古有情痴,此恨不关风与月。
宋;欧杨修《玉楼春》 哎! 问世间情为何物? 直教人生死相许! 生命诚可贵,爱情价更高! 古人云 执子之手与子偕老
[急求]关于杨修,曹操和荀彧的一些问题.谢谢.
1、楼上说的都不对!《典略》云:“杨修字德祖,太尉彪子也,谦恭才博。
建安中,举孝廉,除郎中,丞相请署仓曹属主簿。
”曹操是在建安十三年(208年)废三公,任丞相的,所以杨修到曹操手下应该是在这以后,不然哪里来的丞相?2、楼上说的对,曹操是建安二十一年(216年)五月称王的。
曹操那时权倾朝野,自称还是被任命有区别吗?3、一楼说的对,荀彧是初平二年(191)投曹操的,那时曹操已经在东郡了,所以应该是当年七月以后的事。
4、当时献帝在许县(也称许都,曹丕接班后,黄初元年220年十月才改名叫许昌的),但是曹操治所、就是魏王的都城在邺城,魏的社稷宗庙就在那里,其他比如铜雀台、玄武湖也都在邺城,所以说曹操班师一般都是回邺城。
曹丕篡位后才定都洛阳。