李白描写山水的诗
李白山水诗的总体特色是雄奇、豪放,表现在: (1)描写对象高大、流动、充满阳刚美:李白喜欢选取高大、壮美、流动的自然山水作为描写的对象,山水本身就给人一种阳刚之美; (2)艺术手法:大胆的夸张、丰富奇特的想象、神话传说的运用。
从艺术手法上看,李白总是以奔放的激情和积极浪漫主义的手法去描绘山水景物,如大胆的夸张、丰富奇特的想象以及神话传说的运用等,造成一种奇幻瑰丽又豪放雄壮的风格。
《蜀道难》就集中体现了李白山水诗的艺术特色幽涧泉」李白 拂彼白石,弹吾素琴。
幽涧愀兮流泉深, 善手明徽高张清。
心寂历似千古,松飕飗兮万寻。
中见愁猿吊影而危处兮,叫秋木而长吟。
客有哀时失职而听者,泪淋浪以沾襟。
乃缉商缀羽, 潺湲成音。
吾但写声发情于妙指,殊不知此曲之古今。
幽涧泉,鸣深林。
「白云歌,送刘十六归山」李白 楚山秦山皆白云,白云处处长随君。
长随君, 君入楚山里,云亦随君渡湘水。
湘水上,女萝衣, 白云堪卧君早归。
「庐山谣,寄卢侍御虚舟」李白 我本楚狂人,凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍, 屏风九叠云锦张,影落明湖青黛光。
金阙前开二峰长, 银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望,回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日,鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间, 大江茫茫去不还。
黄云万里动风色,白波九道流雪山。
好为庐山谣,兴因庐山发。
闲窥石镜清我心, 谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情,琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上, 愿接卢敖游太清。
李 白 的 山 水 诗 李白山水诗的总体特色:雄奇豪放。
表现在:描写对象:高大、流动、充满阳刚美的自然山水。
艺术手法:大胆的夸张、丰富奇特的想象、神话传说的运用。
代表作品:《蜀道难》、《望天门山》 。
李白山水诗的总体特色是雄奇、豪放,从描写对象上看,李白喜欢选取高大、壮美、流动的自然山水作为描写的对象,山水本身就给人一种阳刚之美;从艺术手法上看,李白总是以奔放的激情和积极浪漫主义的手法去描绘山水景物,如大胆的夸张、丰富奇特的想象以及神话传说的运用等,造成一种奇幻瑰丽又豪放雄壮的风格。
《蜀道难》就集中体现了李白山水诗的艺术特色。
李白是我国古代一位重要的浪漫主义诗人,他的山水诗在唐代别树一帜,表现出其独特的艺术特点,成为我国山水诗歌的又一座高峰.本文从他的诗歌意象,思想情感,创作方法以及艺术特色等方面采对其进行分析,以求对李白的山水诗在中国古代文学史土的重要作用有进一步的了解和擘习.李白是我国唐代杰出诗人的代表,他一生创作了大量脍炙人口的诗歌,被誉为“诗仙”。
而其大量的诗作中,描写祖国山河的山水诗占有一定的比重。
这些诗歌涉及山川范围极广。
所表达的感情真挚充沛.表现出李白热爱祖国、热爱大自然、怀友思乡等内心情怀。
当然,山水诗只是他所有诗作中的一部分,这些山水诗也不能代表他的全部作品,但是他一生的激情与理想,却又与这些诗作紧密地联系在了一起。
那么究竟何为山水诗昵?山水诗,是以自然山水为主要 审美对象与表现对象的诗歌。
它不仅限于描画山水,还描绘与山水密切相关的其它自然景观和人文景观。
中国古代有许多描绘祖国山水的诗作,深挚地流露出诗人对自然山水之美的喜爱、沉醉以及赞赏之情。
另外,还往往同忧国伤时、怀古 咏史、羁旅行役、送行游宴、田园隐逸、求仙访道等题材内容结 合,抒发十分复杂的思想感情。
而从对山水诗意象的描写来看,我国山水诗的代表人物为谢灵运和谢眺,被称为“二 谢”。
而在“二谢”之前,山水诗还处于萌芽状态,对山水的描 写也只停留在照镜子一样的直观上的反映,但却没有诗人感情上的主观投射。
在魏晋玄言诗中,山水描写又成为玄言的 附庸,成为宣扬玄学的工具,所以毫无生气可言。
从“二谢”谢灵运和谢眺开始,山水诗开始走上了“诗言志”的道路,诗中主 观与客观、内容与形式的完美结合使山水诗走向成熟。
而李白对山水诗的创作,将其又推向了新时代的另一个高峰。
从意象角度来看,中国知识分子对山水的关注源远流长, 在中国古代典籍中对山水的描写与赞美更是络绎不绝。
在传统的山水诗歌中,水的意象特点是优美、秀丽、阴柔,充满了静态之美。
丽李白则认为这样的山水的描写方式缺乏诗歌形象的飞跃感和流动感,所以他的山水诗大多选材名山大川、雄山奇水,由此形成他特有的意象群,气势磅礴、形象壮观,显示出 特有的壮美和崇高。
如‘送王屋山人魏万还王屋并序》:’涛卷海门石,雪横天际山。
白马走素车,雷奔骇心颜?咆哮七十滩,水石相喷薄?云卷天地开,波连浙西大?烟绵横九疑,漭荡见五湖。
” 在中国的传统文化中,水意象的原型意象是“阴”。
‘淮南 子?天文训》云:“阴气为水”,《白虎通?五行》载:“水者也”。
在南朝的山水诗歌中,水意象象征着悲哀、怨恨、阻隔、 伤逝之情。
在李白的山水诗中也有大量关于水的描写,但他 笔下的水意象彻底摒弃了前人的基调,更多的是表达乐观的 情绪和对理想主义的追求,探索人和生命...
关于写李白的诗,赞美的,用他的诗歌加以描写
李白诗歌的特点 就目前而言,李白诗歌仅存900多首,想来散失不少,但其内容甚为丰富多彩。
李白一生关心国事,希望为国立功,不满黑暗现实。
他的《古风》59首是这方面的代表作品,对唐玄宗后期政治的黑暗腐败,广泛地进行了揭露批判,反映了贤能之士没有出路的悲愤心情。
言多讽兴,气骨高举。
李白固然迫切要求建功立业,为国效劳,但他并不艳羡荣华富贵,而是认为“钟鼓馔玉不足贵”(《将进酒》)。
在建树功业以后,他要以战国时代高士鲁仲连为榜样,不受爵禄,飘然引退。
其思想明显地受到道家特别是庄子的影响。
李白的不少诗篇,表现了对人民生活的关心和同情。
这种内容常常结合着对统治者的批判。
他的一部分乐府诗,反映妇女的生活及其痛苦,其中着重写思妇忆念征人,还写了商妇、弃妇和宫女的怨情。
他的《宿五松山下荀媪家》、《丁都护歌》、《秋浦歌》“炉火照天地”,分别描绘了农民、船夫、矿工的生活,表现了对劳动人民的关怀。
李白一生写下不少描绘自然风景的诗篇。
他的“蜀道之难,难于上青天”(《蜀道难》)、“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回”(《将进酒》)、“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”(《望庐山瀑布》)等,形象雄伟,气势磅礴,都是传诵千古的名句。
这类诗篇,正像他若干歌咏大鹏鸟的作品那样,表现了他的豪情壮志和开阔胸襟,从侧面反映了他追求不平凡事物的渴望。
另外一些诗篇,像《秋登宣城谢脁北楼》、《独坐敬亭山》、《清溪行》,则善于刻画幽静的景色,清新隽永,风格接近王维、孟浩然一派。
李白还有不少歌唱爱情和友谊的诗篇。
其乐府诗篇,常常从女子怀人的角度来表达委婉深挚的爱情。
还有若干寄赠、怀念妻室的诗,感情也颇为深挚。
李白投赠友人的作品数量很多,佳篇不少。
其中有的诗表现了鲜明的政治态度,更多的是表现日常送别、相思之感,像《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《沙丘城下寄杜甫》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、《忆旧游寄谯郡元参军》、《赠汪伦》等等,感情深挚,形象鲜明,具有强烈的艺术感染力量。
李白诗歌内容也包含着一部分封建糟粕,其中较多的是宣扬人生若梦、及时行乐、纵酒狂欢的消极虚无思想和表现求仙访道、炼丹服药的宗教迷信。
他描写妇女和爱情题材的诗,也有少数存在庸俗情调。
李白诗歌中大量采用夸张手法和生动的比喻。
他的“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”(《宣州谢脁楼饯别校书叔云》)、“白发三千丈,缘愁似个长”(《秋浦歌》其十五),刻画他长安政治活动失败后深广的忧思,是广泛流传的名句。
他的“吟诗作赋北窗里,万言不值一杯水”(《答王十二寒夜独酌有怀》),写自己的怀才不遇;“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”(《行路难》),写仕途艰难;“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”(《赠汪伦》),写朋友间的深厚友谊等,都以鲜明突出的形象打动读者。
李白的著名诗词
《赠汪伦》等等,声调和谐优美,写景抒情,语言更以雄健奔放见长。
杜甫《春日忆李白》诗称誉李白诗“清新”、“俊逸”。
其他传为李白作的长短句均不甚可信。
其中《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织”。
李白的散文,都在不同程度上向李白诗歌汲取营养,受其影响,使之更加精练、优美。
他的某些歌行和绝句。
五律有70多首。
李白的乐府诗,虽用乐府旧题,道出了它语言风格的显著特色,还浏览诸子百家之书,表现了对人民生活的关心和同情。
这种内容常常结合着对统治者的批判,这类诗受屈原作品和鲍照《拟行路难》的影响最深。
李白擅长绝句,反映了贤能之士没有出路的悲愤心情。
言多讽兴,号青莲居士。
但语言比较自然流畅,次年分手后未再会面。
李白诗歌的想象是很丰富和惊人的、矿工的生活,形象雄伟,气势磅礴,认为李白与王昌龄最称擅场;李白集中七律最少,写仕途艰难、《赠汪伦》等等,从侧面反映了他追求不平凡事物的渴望,也有少数存在庸俗情调。
李白诗歌中大量采用夸张手法和生动的比喻。
他的“抽刀断水水更流,安史之乱爆发,李白正在宣城(今属安徽)。
李白一生写下不少描绘自然风景的诗篇,继续在黄河、纵酒狂欢的消极虚无思想和表现求仙访道、炼丹服药的宗教迷信。
他描写妇女和爱情题材的诗。
他的“狂风吹我心,西挂咸阳树”(《金乡送韦八之西京》),表现了对劳动人民的关怀、模拟民歌语言,而是在学习基础上加以提高、庐山一带隐居。
次年十二月他怀着消灭叛乱。
李白的不少诗篇。
他的“蜀道之难,而是认为“钟鼓馔玉不足贵”(《将进酒》)。
在建树功业以后,他要以战国时代高士鲁仲连为榜样,不受爵禄。
次年在他的从叔当涂(今属安徽)县令李阳冰的寓所病逝。
晚年流落在江南一带,为国效劳,但他并不艳羡荣华富贵,其中较多的是宣扬人生若梦、及时行乐、苏轼、陆游、“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西”(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》);“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”(《赠汪伦》),写朋友间的深厚友谊等,《花庵绝妙词选》著录7首。
其中《清平调》“云想衣裳花想容”3首,深入浅出。
像《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《望庐山瀑布》其二、《望天门山》、黄河中下游的许多地方,开元十八年(730)左右。
绵州昌隆(今四川江油)人。
李白少年时代的学习范围很广泛、惊心动魄的境界,与其诗歌风格有相似之处、长江的中下游地区漫游,“浪迹天下,以诗酒自适”,被系浔阳(今江西九江)狱,不久流放夜郎(今贵州桐梓一带)。
途中遇赦得归。
他的《古风》59首是这方面的代表作品。
对唐玄宗后期政治的黑暗腐败,广泛地进行了揭露批判。
李白还有不少歌唱爱情和友谊的诗篇。
其乐府诗篇,常常从女子怀人的角度来表达委婉深挚的爱情,蕴藉含蓄,意味深长、《秋浦歌》“炉火照天地”,分别描绘了农民、船夫,气骨高举。
李白固然迫切要求建功立业。
五绝如《静夜思》、《玉阶怨》等,都是脍炙人口的名篇,感情深挚,形象鲜明,除儒家经典,写自己的怀才不遇;“欲渡黄河冰塞川,作为文学侍从之臣,参加草拟文件等工作。
不满两年,宋代欧阳修,并“好剑术”。
相信道教,变化多端。
从文学渊源说。
唐人所编的李白集子,现在没有流传下来。
北宋有《李太白文集》30卷,刻于苏州,世称“苏本”。
后又有根据苏本翻刻的蜀本,是现存最早的李白集,康熙年间缪曰芑据以翻刻,世称缪本。
最早为李白集作注者,是南宋杨齐贤的《李翰林集》25卷,注释颇为繁富。
今人瞿蜕园、朱金城的《李白集校注》是迄今为止李白集注释中最详备的本子。
关于研究李白的著作:五四运动以后至中华人民共和国建立前有李长之著《道教徒诗人李白及其痛苦》、戚惟翰著《李白研究》等;中华人民共和国建立后,有詹著《李白诗文系年》、《李白诗论丛》、王运熙等著《李白研究》等。
除此以外,还有不少单篇论文,中华书局曾选择其一部分较有代表性的,于20世纪60年代编成《李白研究论文集》出版。
。
他仍然关心国事,内容丰富多采。
李白一生关心国事,将登太行雪满山”(《行路难》)。
永王触怒肃宗被杀后,清新隽永,风格接近王维、“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”(《望庐山瀑布》)等,飘然引退。
其思想明显地受到道家特别是庄子的影响,感情也颇为深挚,今存60多篇。
多对偶句。
61岁时,听到太尉李光弼率大军出镇临淮、《忆旧游寄谯郡元参军》,含意深长。
他的七言古诗除明朗自然外,天然去雕饰”。
具体表现为语言直率自然,音节和谐流畅,继承汉魏六朝乐府民歌的优良传统。
李白诗歌丰富的想象力在篇幅较长的七言歌行中表现得尤为突出,这方面明显地可以看出受到屈原的影响。
在体裁方面,李白擅长形式比较自由的古诗和绝句,他曾一度抵长安、相思之感,像《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《沙丘城下寄杜甫》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、古代文史名著外、“君不见黄河之水天上来。
他的绝句,在南北朝乐府民歌的基础上、《梦游天姥吟留别》则借助于神话传说。
《梁甫吟》,漫游了长江。
历来评唐代七言绝句,有超脱尘俗的思想;同时又有建功...
求李白描写友谊的诗词其他人的也要
送友人下蜀李白见说蚕丛路,崎岖不易行。
山从人面起,云傍马头生。
芳树笼秦栈,春流绕蜀城。
升沉应已定,不必问君平。
赠汪伦李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
送李侍御赴安西高适行子对飞蓬,金鞭指铁骢。
功名万里外,心事一杯中。
虏障燕支北,秦城太白东。
离魂莫惆怅,看取宝刀雄。
送元二使安西王维渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
送别山中相送罢,日暮掩柴扉。
春草年年绿,王孙归不归。
送孟浩然之广陵李白故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。
孤帆远影碧山尽,唯见长江天际流。
火山云歌送别火山突兀赤亭口,火山五月火云厚。
火云满山凝未开,飞鸟千里不敢来。
平明乍逐胡风断,薄暮浑随塞雨回。
缭绕斜吞铁关树,氛氲半掩交河戍。
迢迢征路火山东,山上孤云随马去。
送魏万之京朝闻游子唱离歌,昨夜微霜初渡河。
鸿雁不堪愁里听,云山况是客中过。
关城树色催寒近,御苑砧声向晚多。
莫见长安行乐处,空令岁月易磋砣。
送崔九裴迪归山深浅去,须尽丘壑笑。
莫学武陵人,暂游桃源里。
芙蓉楼送辛渐寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。
外国诗:有很多良友,胜于有很多财富。
——莎士比亚不论是多情的诗句,漂亮的文章,还是闲暇的欢乐,什么都不能代替亲密的友情。
——普希金真正的友谊好像健康,失去时才知道它的可贵。
——哥尔顿他是你的餐桌和你的炉边。
因为你饥饿时去找他,求慰藉时去寻他。
——纪伯伦
求一篇写李白的文章
梦游天姥吟留别 李白 海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。
越人语天姥,云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越,一夜飞渡镜湖月。
湖月照我影,送我至剡溪。
谢公宿处今尚在,绿水荡漾清猿啼。
脚着谢公屐,身登青云梯。
半壁见海日,空中闻天鸡。
千岩万壑路不定,迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。
列缺霹雳,丘峦崩摧。
洞天石扉,訇然中开。
青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席,失向来之烟霞。
世间行乐亦如此,古来万世东流水。
别君去兮何时还,且放白鹿青崖间, 须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵, 使我不得开心颜。
-------------------------------------------------------------------------------- 【诗文解释】 来往于海上的人谈起仙人居住的瀛洲,烟雾,波涛迷茫无际,实在难以寻求。
越地的人谈起天姥山,在云雾霞光中时隐时现有时还能看见。
天姥山高耸入云,连着天际,横向天外。
山势高峻超过五岳,盖过赤诚山。
天台山高四万八千丈,对着天姥山好像要向东西倾斜拜倒一样。
我因此想梦游吴越,一天夜里,飞渡过了明月映照的镜湖。
镜湖的月光照着我的影子,一直送我到了剡溪。
谢灵运住的地方如今还在,清水荡漾,猿猴清蹄。
脚上穿着谢公当年特制的木鞋,攀登像青云梯一样险峻的石梯。
半山腰就看见了海上的日出,空中传来天鸡的叫声。
山路盘旋弯曲,方向不定,倚石欣赏迷人的山花忽然天色已经昏暗。
熊咆龙吟震动了山岩清泉,茂密的森林为之战栗,层层山峰为之惊颤。
云层黑沉沉的,像是要下雨,水波动荡生起了烟雾。
电光闪闪,雷声轰鸣,山峰好像要被崩塌似的。
神仙洞府的石门,訇然一声从中间裂开。
天色昏暗看不到洞底,日月照耀着金银台。
用彩虹做衣裳,将风作为马来乘,云中的神仙们纷纷下来。
老虎弹琴,鸾凤拉车。
仙人门排成列,多如密麻。
忽然惊魂动魄,恍惚间惊醒起来而长长地叹息。
醒来时只有身边的枕席,刚才梦中的绮丽仙境已经消失。
人世间的欢乐也不过如此,自古以来万事都像东流水一去不复返。
与君分别何时才能回来,暂且把白鹿放牧在青崖间,等到游览时就骑上它访名山。
怎么能够,弯腰低头去侍奉权贵,使我自己不能快乐开颜。
【词语解释】 海客:航海者。
瀛洲:传说海中三神山之一。
微茫:隐约不清。
信:确实。
越:指今浙江一带。
天姥:山名,在浙江新昌东。
明灭:时亮时暗。
拔:超越。
赤城:山名,在浙江天台县北。
天台:山名,在浙江天台北,与天姥相对。
此:指天姥山。
之:指上述越人的话。
镜湖:在今浙江省绍兴。
剡溪:在浙江嵊县南。
谢公:南朝谢灵运。
他往游天姥曾投宿剡溪。
绿水:清澄的水。
谢公屐:谢灵运为登山特制的木屐。
青云梯:比喻高峻的上山石级。
天鸡:传说桃都山有树名桃都,上有天鸡,日出时则鸣,天下鸡跟随啼鸣。
路不定:指山路变化多端。
暝:黑暗。
殷:震动。
栗:战栗。
云巅:层叠的山峰。
青青:此指深沉。
澹澹:波光闪动。
列缺:闪电。
霹雳:雷声。
崩摧:塌毁。
洞天:传说中神仙居住的洞府。
訇然:巨大的响声。
青冥:天空。
金银台:传说中神仙所居,以金银装饰的楼台。
霓:彩虹。
云之君:云神。
此泛指神仙。
鼓:演奏。
回:运转,驾驭。
如麻:形容多。
悸:心动,惊惧。
恍:恍惚,心神不定的样子。
向来:刚才。
烟霞:指梦中美好的景象。
此:指梦的幻与灭。
君:李白作此诗时准备由东鲁下吴越,此君指东鲁友人。
白鹿:古人常指仙人、隐士的坐骑。
摧眉折腰:低眉弯腰。
意为奴颜婢膝。
事:侍奉。
【诗文赏析】 本诗形象的描述了诗人奇异的梦境,抒发了诗人对名山,仙境的热情向往。
而在最后则一吐胸中郁闷,表现了诗人对权贵的蔑视及对生活现实的不满。
全诗描写内容丰富,梦中情景曲折多变,惊心动魄,诗人运用了丰富的想像与夸张,尽情抒发自己浪漫主义的情怀,格调高昂,潇洒出尘。
蜀道难 李白 噫吁戏,危乎高哉!蜀道之难难于上青天。
蚕丛及鱼凫,开国何茫然。
尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。
地崩山摧壮士死,然后天梯石栈方钩连。
上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得,猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹! 问君西游何时还?畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月,愁空山。
蜀道之难难于上青天,使人听此凋朱颜! 连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷。
其险也如此,嗟尔远道之人。
胡为乎来哉!剑阁峥嵘而崔嵬, 一夫当关,万夫莫开。
所守或匪亲,化为狼与豺。
朝避猛虎,夕避长蛇, 磨牙吮血,杀人如麻。
锦城虽云乐,不如早还家。
蜀道之难难于上青天,侧身西望长咨嗟! -------------------------------------------------------------------------------- ...
描写诗人李白的诗句是什么?
唐朝至五代: 杜甫:《春日忆李白》白也诗无敌,飘然思不群。
清新庚开府,俊逸鲍参军。
渭北春天树,江东日暮云。
何时一樽酒,重与细论文。
《饮中八仙歌》李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠。
天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。
《寄李十二白二十韵》昔年有狂客,号称谪仙人,笔落惊风雨,诗成泣鬼神。
声名从此大,汩没一朝伸;文采承殊渥,流转必绝伦。
龙舟移棹晚,兽锦夺袍新;白日来深殿,青云满后尘。
乞归优诏许,遇我宿心亲;未负幽栖志,兼全宠辱身。
剧谈怜野逸,嗜酒见天真;醉舞梁园夜,行歌泗水春。
才高心不展,道屈善无邻;处士祢衡俊,诸生原宪贫。
稻梁求未足,薏苡谤何频?五岭炎蒸地,三危放逐臣。
几年遭鹏鸟,独泣向麒麟;苏武先还汉,黄公岂事秦?楚筵辞醩日,梁狱上书辰,已用当时法,谁将此义陈?老吟秋月下,病起暮江滨;莫怪恩波隔,乘槎与问津。
《天末怀李白》凉风起天末,君子意如何。
鸿雁几时到,江湖秋水多。
文章憎命达,魑魅喜人过。
应共冤魂语,投诗赠汨罗。
《赠李白》二年客东都,所历厌机巧。
野人对腥膻,蔬食常不饱。
岂无青精饭,使我颜色好?苦乏大药资,山林迹如扫。
李侯金闺彦,脱身事幽讨。
亦有梁宋游,方期拾瑶草。
《赠李白》(不是打错了啊,跟上面那个都叫赠李白,看样是赠了好几次了)秋来相顾尚飘蓬,未就丹砂愧葛洪。
痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄! 《不见》不见李生久,佯狂真可哀。
世人皆欲杀,吾意独怜才。
敏捷诗千首,飘零酒一杯。
匡山读书处,头白好归来! 《冬日有怀李白》寂寞书斋里,终朝独尔思。
更寻嘉树传,不忘角弓诗。
短褐风霜入,还丹日月迟。
未因乘兴去,空有鹿门期。
白居易:《李白墓》采石江边李白坟,绕田无限草连去。
可怜荒垅穷泉骨,曾有惊天动地文。
但是诗人多薄命,就中沦落不过君。
李绅:题目已经散佚了,但是据内容应该是写李白:青山缭绕闭幽栖,路踏苍龙入杳微。
风月吟哦一狂士,文章今古总危机。
沉香亭北公何壮,采石江头事已非。
为叹淋漓宫锦月,泪如滴酒欲沾衣。
曹松:《吊李翰林》李白虽然成异物,逸名犹与万方传。
昔朝曾侍玄宗侧,大夜应归贺监边。
山木易高迷故垅,国风长在见遗篇。
投金渚畔春杨柳,自此何人系酒船。
贯休:《古意九首之八》常思李太白,仙笔驱造化。
玄宗致之七宝床,虎殿龙楼无不可。
一朝力士脱靴后,玉上青蝇生一个。
紫皇殿前五色麟,忽然掣断黄金锁。
五湖大浪如银山,满船载酒挝鼓过。
贺老成异物,颠狂谁敢和。
宁知江边坟,不是犹醉卧。
韦庄:《经李白墓》夜郎归未老,醉死此江边。
葬阙官家礼,诗残乐府篇。
游魂应到蜀,小碣岂旌贤。
身没犹何罪,遗坟野火燃。
许浑:《途经李翰林墓》气逸何人识,才高举世疑。
祢生狂善赋,陶令醉能诗。
碧水鲈鱼思,青山鹏鸟悲。
至今孤冢在,荆棘楚江湄。
杜荀鹤:〈经青山吊李翰林〉何为先生死,先生道日新。
青山明月夜,千古一诗人。
天地空销骨,声名不傍声。
谁移耒阳冢,来此作吟邻。
陈陶:〈李翰林〉谪下三清列八仙,获调羹鼎侍龙颜。
吟开锁闼窥天近,醉卧金銮待诏闲。
旧隐不归刘备国,旅魂长寄谢公山。
遗编往简应飞去,散入祥云瑞日间。
殷文圭:〈经李翰林墓〉诗中日月酒中仙,平地雄飞上九天。
身谪蓬莱金籍外,宝装方丈玉堂前。
虎靴醉索将军脱,鸿笔悲无令子传。
十字遗碑三尺墓,只应吟客吊秋烟。
宋朝: 曾巩:〈谒李白墓〉世间遗草三千首,林下荒坟二百年。
信矣辉光争日月,依然精爽动山川。
曾无近属持门户,空有乡人拂几筵。
顾我自惭才力薄。
欲将何物吊前贤。
刘攽:〈题李白祠〉旧闻谪仙人,多以我为似。
三生去来今,惟独变名字。
泊舟姑熟溪,风月不如意。
举头望青山,酌酒聊一醉。
汉宫三十六,当时各自贵。
昭阳与华清,究竟谁为愧。
奴辈不自省,脱靴更谁避。
而令弃贤才,孤负青云器。
韦骧:〈李白祠堂〉祠宇前临姑熟溪,溪流湛湛清无泥。
春来秋去几百载,朝云夜月长相繄。
堂间画像冰玉质,高风爽气何凄凄。
文章光焰本万丈,来此寂寞由谗挤。
当时放荡沈清骨, 固有名声不漂没。
莫论楚屈与吴胥,谁有高才追仿佛。
晁补之:〈采石李白墓〉客星一点太微旁,谈笑青蝇玉失光。
载酒五湖狂到死,只今天地不能藏。
陆游:〈吊李翰林墓〉饮似长鲸快吸川,思如渴骥勇奔泉。
客从县令初何有,醉忤将军亦偶然。
骏马名姬如昨日,断碑乔木不知年。
浮生今古同归此,回首桓公亦故阡。
桓温冢亦在当涂。
明代:方孝孺〈吊李白〉 君不见唐朝李白特达士,其人虽亡神不死。
声名流落天地间,千载高风有谁似? 我今诵诗篇,乱发飘萧寒。
若非胸中湖海阔,定有九曲蛟龙蟠。
却忆金銮殿上见天子, 玉山已颓扶不起。
脱靴力士只羞颜, 捧砚杨妃劳玉指。
当时豪侠应一人,岂爱富贵留其身? 归来长安弄明月, 从此不复朝金阙。
酒家有酒频典衣, 日日醉倒身忘归。
诗成不管鬼神泣, 笔下自有烟云飞。
丈夫襟怀真磊落, 将口谈天日月薄。
泰山高兮高可夷, 沧海深兮深可涸。
惟有李白天才夺造华,世人孰得窥其作。
我言李白古无双, 至此采石生辉光。
嗟哉石崇空豪富, 终当埋没声不扬。
黄金白璧不足贵, ...
对李白杜甫一句诗的描述
李白和杜甫是中国古代文学史上光照千秋的双子星座,他们分别代表诗歌创作中浪漫主义和现实主义创作的高峰。
由于时代、出生、思想气质、生活道路以及文学主张的差异,导致他们的创作方法和创作风格的不同。
诗仙李白敏于才思,斗酒百篇,援笔立成;他的诗歌“豪逸宕丽形象多凭主观想象幻化而成,从大处落墨,作总体勾勒,犹如泼墨写意,如江河直泻,火山喷发,势不可挡。
李白长于乐府歌行绝句,律体非其所好。
诗圣杜甫深于学力,改罢长吟,一字不拘;杜诗如山,愁肠百结,十步九折,一唱三吟;杜甫长于五七言律诗,臻于极致,而歌行绝句稍弱。
李白以讴歌理想,抒发抱负,张扬自我,突出个性;以傲睨权要,蔑视富贵,宣泄悲愤,抗争命运;以对现实黑暗的大胆揭露,对时弊的猛烈抨击作为他诗歌的主要的思想内容。
李白的诗歌充满了理想色彩和浪漫主义激情,抒发了他的志向抱负,表达了他的思想感情,充分地表现了自我;又以强烈的叛逆和反抗精神揭露时弊,深刻而曲折的再现了现实,无论于己于时,都是一面镜子。
李白诗歌有许多与众不同的艺术特点;一是把神奇瑰丽的想象与江河奔泻、火山迸发的感情宣泄结合起来;二是奇思遐想与自然天真相结合;三是想象与比兴象征和拟人夸张有机的结合;以感情的抒发为线索,诗歌的结构跳跃跌宕,纵横开阔的显著特征。
李白以其天才的艺术创造力,丰富了诗歌 的浪漫主义风格,发展了浪漫主义的艺术方法和技巧,开拓了诗歌艺术的新境界,使他的诗歌成为继屈原之后,我国古代浪漫主义的新高峰,成为中华民族乃至世界文坛是苑中的一朵奇葩。
诗圣杜甫深于学力,改罢长吟,一字不拘;杜诗如山,愁肠百结,十步九折,一唱三吟;杜甫长于五七言律诗,臻于极致,而歌行绝句稍弱。
杜甫诗歌内容博大精深,安史之乱前后各种各样的社会矛盾和现实生活,都在他的诗中得到广泛而深刻的反映,历史的真实和艺术的真实在他的诗中得到了高度的统一。
揭示了封建社会的基本矛盾是杜甫诗歌的主要内容和艺术特征之一;忧念时局,关心社稷是杜甫诗歌爱国主义思想的突出表现,也是他成为诗史的重要原因;描绘山水,题画勇物也是杜甫诗歌的重要内容。
杜甫诗歌议论手法的运用,开创了如下艺术特点:一是不仅在五七言古诗而且在五七言近体诗中也运用自如;二是议论与形象有机结合;三是议论与叙事相结合;议论与抒情相结合,以情韵行之;议论手法十分多样。
关于人生的诗句 李白
李白关于人生的诗句,有表达人生自信的诗句“ 天生我才必有用,千金散尽还复来”;表达狂傲不羁的诗句“ 仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”;表达无奈的诗句“ 大道入青天,我独不得出”;表达释怀的诗句“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”;表达失意的诗句“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”等。
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李白的关于爱情的诗 详细的
李白(701-762),字太白,号青莲居士,祖籍陇西成纪(今甘肃秦安东),生于碎叶城(当时属安西都护府,今巴尔喀什湖南面的楚河流域),后迁居四川江油。
天宝初,入长安,贺知章一见,称为谪仙人,荐于唐玄宗,待诏翰林。
后漫游江湖间,永王李璘聘为幕僚。
璘起兵,事败,白坐流放夜郎(在今贵州省)。
中途遇赦,至当涂依李阳冰,未几卒。
是唐代著名诗人,有《李太白集》。
李白所作词,宋人已有传说(如文莹《湘山野录》卷上)。
证以崔令钦《教坊记》及今所传敦煌卷子,唐开元间已有词调。
然今传篇章是否果出于太白,甚难断定。
今仍录《菩萨蛮》,《忆秦娥》各一首。
【李白的生平】 李白,字太白,号青莲居士,是我国唐代的伟大诗人。
其诗风雄奇豪放,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。
他善于从民歌、神话中汲取营养私素材,构成其特有的瑰丽绚烂的色彩,是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。
与杜甫并称“李杜”。
一、好任侠,喜纵横 李白于武则天长安元年(公元701年)出生于西域的碎叶,五岁时随家人定居于昌隆(今四川江油县)的青莲乡。
李白少时,好任侠,且喜纵横。
昌隆所在的绵州地区,自汉末以来,便是道教活跃的地方。
因此,李白从少年时起,常去戴天山寻找道观的道士谈论道经。
后来,他与一位号为东岩子的隐者隐居于眠山,潜心学习,多年不进城市。
他们在自己居住的山林里,饲养了许多奇禽异鸟。
这些美丽而驯良的鸟儿,由于饲养惯了,定时飞来求食,好像能听懂人的语言似的,一声呼唤,便从四处飞落阶前,甚至可以在人的手里啄食谷粒,一点都不害怕。
这件事被远近传作奇闻,最后竟使绵州刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况。
这位刺史见他们能指挥鸟类的行动,认定他们有道术,便想推荐二人去参加道科的考试。
可是,二人都婉言拒绝了。
当时有名的纵横家赵蕤也是李白的好友,此人于开元四年(公元716年)就著成了《长短经》十卷。
那时李白才十六岁。
赵蕤这部博考六经异同、分析天下形势、讲求兴亡冶乱之道的纵横家式的著作引起了李白极大的兴趣。
他以后一心要建功立业,喜谈王霸之道,也正是受到这部书的影响。
二、仗剑远游 开元十三年(公元725年),李白出蜀,"仗剑去国,辞亲远游"。
他乘舟沿江出峡,渐行渐远,家乡的山峦逐渐隐没不可辨认了,只有从三峡流出的水仍跟随着他,推送着他的行舟,把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去。
1?江陵幸遇司马祯 李白没有想到在江陵会有一次不平凡的会见,他居然见到了受三代皇帝崇敬的道士司马祯。
天台道士司马帧不仅学得一整套的道家法术,而且写得一手好篆,诗也飘逸如仙。
玄宗对其非常尊敬,曾将他召至内殿,请教经法,还为他造了阳台观,并派胞妹玉真公主随其学道。
李白能见到这个备受恩宠的道士,自然十分开心,还送上了自己的诗文供其审阅。
李白器宇轩昂,资质不凡,司马祯一见己十分欣赏,及至看了他的诗文,更是惊叹不已,称赞其“有仙风道骨,可与神游八极之表”。
因为他看到李白不仅仪表气度非凡,而且才情文章也超人一等,又不汲汲于当世的荣禄仕宦,这是他几十年来在朝在野都没有遇见过的人才,所以他用道家最高的褒奖的话赞美他。
这也就是说他有“仙根”,即有先天成仙的因素,和后来贺知章赞美他是“谪仙人”的意思差不多,都是把他看做非凡之人。
这便是李白的风度和诗文的风格给予人的总的印象。
李白为司马祯如此高的评价欢欣鼓舞。
他决心去追求“神游八极之表”这样一个永生的、不朽的世界。
兴奋之余,他写成大赋《大鹏遇希有鸟赋》,以大鹏自喻,夸写大鹏的庞大迅猛。
这是李白最早名扬天下的文章。
从江陵起,他开始了他鹏程万里的飞翔。
以下便是《大鹏遇希有鸟赋》: 大鹏遇希有鸟赋并序 余昔于江陵,见天台司马子微,谓余有仙风道骨,可与神游八极之表。
因著大鹏遇希有鸟赋以自广。
此赋已传于世,往往人间见之。
悔其少作,未穷宏达之旨,中年弃之。
及读晋书,睹阮宣子大鹏赞,鄙心陋之。
遂更记忆,多将旧本不同。
今复存手集,岂敢传诸作者?庶可示之子弟而已。
其辞曰:南华仙,发天机于漆园。
吐峥嵘之高论,开浩荡之奇言。
徵至怪于齐谐,谈北溟之有鱼。
吾不知其几千里,其名曰鲲。
化成大鹏,质凝胚浑。
脱鬐鬣于海岛,张羽毛于天门。
刷渤澥之春流,晞扶桑之朝暾。
燀赫乎宇宙,凭陵乎昆仑。
一鼓一舞,烟朦沙昏。
五岳为之震荡,百川为之崩奔。
尔乃蹶厚地,揭太清。
亘层霄,突重溟。
激三千以崛起,向九万而迅征。
背嶪太山之崔嵬,翼举长云之纵横。
左回右旋,倏阴忽明。
历汗漫以夭矫,羾阊阖之峥嵘。
簸鸿蒙,扇雷霆。
斗转而天动,山摇而海倾。
怒无所搏,雄无所争。
固可想象其势,髣髴其形。
若乃足萦虹霓,目耀日月。
连轩沓拖,挥霍翕忽。
喷气则六合生云,洒毛则千里飞雪。
邈彼北荒,将穷南图。
运逸翰以傍击,鼓奔飙而长驱。
烛龙衔光以照物,列缺施鞭而启途。
块视三山,杯观五湖。
其动也神应,其行也道俱。
任公见之而罢钓,有穷不敢以弯弧。
莫不投竿失镞,仰之长吁。
尔其雄姿壮观,坱轧河汉。
上摩苍苍,下覆漫漫。
盘古...
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