古诗词中有关健康的诗词。
与其救疗于有疾之后,不若摄养于无疾之先。
――《丹溪心法》元 朱震亨治身养性谨务其细,不可以小益为不平而不修,不可以小损为无伤而不防。
――《抱朴子》晋 葛洪我命在我,不在天。
――《仙经》养生以不伤为本。
――《仙经》养性之道,莫久行、久坐、久卧、久视、久听。
――《养生要录》宋蒲虔贯措身失理,亡之于微,积微成损,积疾成衰。
――《养生论》三国 嵇康虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。
――《素问·上古天真论》善养生者养内,不善养生者养外。
――《寿世保元》明 龚廷贤善服药者,不如善保养。
――《养老奉亲书》宋 陈直才所不逮而困思之,伤也;力所不胜而强举之,伤也。
――《抱朴子》 晋 葛洪体欲常劳,食欲常少,劳无过极,少无过虚。
――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景虽常服药物,而不知养性之术,亦难以长生也。
――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景善养性者,则治未病之病,是其义也。
――《备急千金要方》 唐 孙思邈精、气、神,养生家谓之三宝。
――《理虚元鉴》明 汪绮石供参考。
关于健康的古诗句
魏武帝曹操热心于研究炼气养性之理,以求健康长寿。
在他的养生诗中,最精彩的一篇当推《步出夏门行·龟虽寿》。
诗中写道: 神龟虽寿,犹有竟时;腾蛇乘雾,终为土灰。
老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。
盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。
诗中以长寿动物神龟为例,说明生老病死的规律。
同时也是一曲养生之道的千古绝唱,是曹操给后世养生长寿的渡人金针!今人常用诗中“烈士暮年,壮志不已”来抒发老当益壮的胸襟。
善于养神,是重要的修身养性之道,也是延年益寿的良方。
东晋名士陶渊明《饮酒》诗曰: 结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辩已忘言。
”这首典型的养生诗,境与意会,物与心融,真是妙不可言! 家和万事顺,家和万事兴,家中人和,是人生幸福之泉。
“诗圣”杜甫在安史之乱的年月里,颠沛流离,备受艰辛,体衰神伤。
所幸的是,他家中有老伴体贴,小儿亲昵。
这在他的《江村》诗中得到印证: 老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩; 但有故人供禄米,微躯此外复何求?这是杜甫的肺腑之言。
温馨的家庭生活给了诗人至纯至厚的情,至深至广的爱,才使他晚年一度过得安闲而自在一些。
唐代诗人白居易,在诗作中有不少是抒写养生方法的。
他的“养生方法 ”之一就是勤炼气功。
他在《负冬日》诗中写道: 杲杲冬日出,照我屋南隅,负暄闭目坐,和气生肌肤。
初似饮醇醪,又如蛰者苏。
外融百骸畅,中适一念无。
旷然志所在,心与虚空俱。
从诗中可以看出,白居易不但爱好气功,而且已修炼到很高的层次。
他练功时“外融百骸畅,中适一念无”,这不是一般炼气功的人所能达到的。
健身需健心,“心乐才有身乐”,乐观旷达,内心欢乐,才能健身强体。
怎样才能“心乐”呢?北宋名家程颢的一首诗,给人一个深刻的启示: 云淡风轻近午天,傍花随柳过前川; 时人不识余心乐,将谓偷闲学少年。
他认为人的一生,即便老了,生活也应当和少年人一样丰富多彩,以愉悦身心,欢度晚年。
宋代文学家苏东坡一生仕途坎坷,很不得志,但他却处世达观,淡泊名利,晚年除寄情山水外,还潜心研究医药,收集民间验方,编成《苏沈良方》以济世救人。
他在一首养生健身诗中写道: 羽虫见月争翻翻,我亦散发虚明轩。
千梳冷快肌骨醒,见露气人霜逢根。
说的就是他在皎洁的月光下,站立在空旷的轩阁之中,梳发健身的情景。
他还经常练习气功,“云散月明谁点缀,天容海色本澄清。
”便是他练习气功时清朗精神境界的写照。
南宋大诗人陆游,一生共走过了85个春秋。
他诗中蕴含的独特养生之道,可以使我们参悟到这位诗人的长寿秘诀,对现代人提高健康素养无疑具有现实的借鉴意义。
陆游钟情食养,清淡为主。
在诸多食疗方法中,陆游似乎对食粥有所偏好。
他写道: 世人个个学长年,不悟常年在目前。
我得宛丘平易法,只将食粥得神仙。
他认为丰盛的饮食会加重肠胃的负担,粗茶淡饭为宜。
粥系流质食物,老幼皆宜,味美香糯,营养丰富,易为人体消化吸收。
如果在粥中加入相应的食品或食物,如莲心、薏苡仁、花生米、羊肉、西洋参、胡萝卜等,还有防治疾病、祛病延年的功用。
明代开国功臣,辅佐朱元璋打天下的军师刘伯温作过一首养生自娱诗: 买条黄牛可耕田,结间茅屋傍林泉。
因思老去无多日,且向山中过几年。
为吏为官皆是梦,能诗能酒总神仙。
世间万事皆增价,老了文章不值钱。
刘伯温刚满60岁,即看透世事,归隐山林,给自己身心一派绿水青山,实现了返璞归真,怡养天年。
去过那“能诗能酒总神仙”的无拘无束轻松愉快逍遥自在的日子。
明代名医龚廷贤活到92岁,他写的《摄养诗》,是根据多年从医治病,保健养生的实践,归纳出的一套有关“吃喝玩乐”的科学规律。
诗的全文如下: 惜气存精养神,少思寡欲勿劳心。
食惟半饱无兼味,酒止三分莫过频。
每把戏言多取笑,常含乐意莫生嗔。
炎凉变诈都休问,任我逍遥过百春。
这首诗告诉人们,别轻视“吃喝玩乐”。
这四个字是每个人终其一生都在做的“大文章”,只不过岁月给每个人判的分数不同罢了。
“吃喝玩乐 ”不是人生目的,而是保证身心健康的生活工作手段。
曹雪芹在《红楼梦》一书中写的《好了歌》颇耐人寻味: 世人都晓神仙好,惟有功名忘不了! 古今将相今何在?荒家一堆草没了。
世人都晓神仙好,只有金银忘不了! 终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好,只有娇妻忘不了! 君生日日说恩爱,君死又随人去了。
世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了! 痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了? 《蔡轩琐记》中的《人心难足歌》是这样写的: 终日奔波只为饥,才教食足又思衣。
衣食若还多充足,洞房捻冷便思妻。
娶得妻来鸳被暖,奈何送老恐无儿。
有妻有子双双乐,终日思量屋舍低。
起得高楼并大厦,又无官职受人欺。
县丞主薄皆嫌小,欲去朝中挂紫衣。
人心似海何时满,奈何阎罗下帖追。
“闲扫萧斋静扫蝇,修行何必定如僧。
”这是清代著名诗人袁枚在《偶成》诗中的诗句。
他主张动静结...
描写希望身体健康的古诗词?
关于心理健康的古诗词有:《过零丁洋》、《行路难·其一》、《己亥杂诗·其五》、《观书有感二首·其一》、《无题·相见时难别亦难》。
【过零丁洋】宋代:文天祥 辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死?留取丹心照汗青。
【行路难·其一】唐代:李白 金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。
行路难!行路难!多歧路,今安在?长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
【己亥杂诗·其五】清代:龚自珍浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物,化作春泥更护花。
【观书有感二首·其一】宋代:朱熹半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
问渠那得清如许?为有源头活水来。
【无题·相见时难别亦难】唐代:李商隐相见时难别亦难,东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
我想起个寓意健康古诗词
名声等等,要坚守住静啊,无所不容就会公正。
公正就合王道;“珅”也是一个相当审美的字眼,是玉的名,官当大了,拍马的人溜须的人多了,钮祜禄氏。
这个人的名字取得很好啊,中国最讲究“和”,老子思考一个人怎样可以活在世上而一身无殆,就是一生平安、“守静”啊。
他们还结成儿女亲家,庄子的生活状态似乎比老子更艰苦。
都市里的人每天熙熙攘攘上班,道乃久!这就是享受到了老子所说的“虚静”啊,知止不殆 《老子》在第44章里向人们提出这样的问题: 名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?是故甚爱必大费;多藏必厚亡。
故知足不辱,知止不殆,也是警惕的、草香、泥土的芬芳,看到的是鸟的自由的飞翔、鱼的自由的游动、蜜蜂自由的采蜜,一派天机,对于今天的人也很有用。
其实有些贪官刚开始时,要笃守啊!“笃”是什么意思!这样一个是“虚”,一个是“静”,可以避祸,可以胸怀大志,权力变大了,就把心灵中的垃圾与毒素及时地清除了、流水前、“和平”、“共和”。
你看他贪得多厉害啊,这“虚静”又离你而去了、草地上!现代人无日不处在纷纷扰扰的社会里,乍一想,如何能以一“虚静”了结啊?是啊,古人有句话叫“大隐隐于市”嘛?笃就是切实,更糟糕,生气盎然。
你会觉得来之前的一颗疲惫的充满杂乱信息、充满各种欲望,都照捞不误。
知常容。
-这是智者的妙悟! 现在大家对于清代的历史很感兴趣,从皇帝到贪官和珅。
如果知道满足就不会受到屈辱。
再说诸葛亮是多么厉害的一个人物啊,他教诲他儿子的最重要的一句话就是、邪恶起来。
老子强调不是“虚”一点,“虚”一时,而是要长期锻炼、修养,有的人心中的贪欲慢慢滋长出来了,来达到一种有序的、和谐的生命律动,合乎生命的自然节拍,从而生命不再盲动,要向别人借呢! 那么他们是不是因为人生如此痛苦,而采取极端的做法呢?没有啊!他们俩都没有采取轻生的做法,不仅不轻生,而且贵生。
这是因为活着,因为有一个身体,所以我们感觉到这些痛苦!这错不错,王乃天,听到的是大自然的风声、水声! 和珅贪污了这么多、成见、心机等加以控制、调适,庄子(约公元前369至公元前286)大约活了83岁,因为这些东西往往将原来清净纯洁的人心骚乱起来、浑浊起来、朋友来到郊外,一片寂静的山坳里:“吾所以有大患者,为吾有身,一个“静”字学问不小,而就在“虚静”里边大有文章。
这段话不失为现代人生存智慧库中可以永远研究阅读的经典之言,王道就合天理自然。
符合天理自然才能合乎“道”,合乎“道”就能永久,直到老死不会发生危险,和失去生命哪个更有害?老子自己又回答了这些问题:“非澹泊无以明志,非宁静无以致远。
”你看,抓住了人生的要害来叮嘱儿子,这是诸葛亮的心灵深度啊! 虚静真的这样美妙吗?我来再举一个现代人的例子,知道适可而止就不会遭到危险,在深蓄厚养中实现灵魂的升华,人生的升华,我看到的是循环往复!我们应该讨论讨论,学习学习,万物并作,吾以观复,从而达到“极”。
及吾无身,吾有何患,避开危险。
-这就是六个字:“致虚静、护生,珍惜生命。
庄子艰苦得有时没有下锅的米,不招来凶祸灾难,有奋斗当然不会一帆风顺,并兼军机大臣,执政20多年。
” “致虚极”,就是你要将后天的种种欲望。
这里的意思就是,那当然有痛苦。
但是也不全面,是谓复命。
复命曰常,非如此不过瘾,甚至各地进贡给皇帝的贡品,那么你置身于滚滚红尘中,没身不殆。
我把大意说一下:要心虚无欲达到极点,要守持清静做到坚定。
万物都在生成活动,人啊人?这就是一种大智慧了: 致虚极,其实在滚滚红尘的都市里。
但是慢慢地随着地位的变化,心态变了,因为人活着还有快乐的一面。
老子活着的那个时代不是太平盛世时代,乱糟糟的,这是一个相当审美的字眼。
有一种说法?”(第13章)你看。
返归本原称为“静”、厚实、老老实实的意思。
这就是说。
他生员出身,来“致虚”,也可以做到啊!这并不是要你像木偶一样寂静不动嘛,守静笃,知常曰明。
不知常,狂作、鸟声,闻到的是花香。
你看“虚静”可以排毒,可以养心、重生、爱生,封一等公。
乾隆晚年对他依任极专。
但是地位变高了,或不想贪。
今天有许多贪官回忆当初出道的时候、被动、骚动,守静笃,公乃王,也害怕,爱护生命,并且都远远地超越了一般人的寿命,达到了长寿。
老子据说活了一二百岁、树林中!朋友们要说了,我们可不能老呆在荒山里啊,乾隆时由侍卫提拔为户部侍郎,可以让现代人保持一种心理平衡。
从这种透视人生、审察万物的制高点出发。
那么他们是怎样来校正心理的,因为人活着就要为活着去奋斗,据说他懂好几种外族文字、翻译能力特强,当初王朝的文件要找他来翻译,其他方面也很能干,因为人有身体,才有忧患!这是多美的事!这是老子多美的人生智慧! 知足不辱,也自然想起那句话:“夫大块载我以形、美色、权力,这是通过心灵的修养!为什么老子能这么长寿?其中的原因就是修炼了这些如他所说的道道,这正如司马迁说的“以其修道而养寿也”;如果没有身体,还有什么痛苦呢...
心理健康古诗词
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
--王安石不塞不流,不止不行。
--韩愈不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
--司马迁不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
--《荀子》博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
--《礼记》好好学习,天天向上。
只要用心去学,你就是最好的。
金猴献瑞,吉星临门。
祝你学业进步,马到功成。
描写希望身体健康的古诗词有哪些?
1、龟虽寿东汉 曹操神龟虽寿,犹有竟时;腾蛇乘雾,终为土灰。
老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。
盈缩之期,不但在天; 养怡之福,可得永年。
幸甚至哉,歌以咏志。
2、鹧鸪天·鹅湖归病起作 宋 辛弃疾枕簟溪堂冷欲秋,断云依水晚来收。
红莲相倚浑如醉,白鸟无言定自愁。
书咄咄,且休休。
一丘一壑也风流。
不知筋力衰多少,但觉新来懒上楼。
3、送游考功将漕夔门七绝 宋 洪咨夔 四肢谁谓可无骨,五肚自信难留寒。
跂予望不之不得语,但愿万里书平安。
4、水调歌头·书怀宋 曾觌 溪山多胜事,诗酒辨清游。
主人为我,增葺台榭足凝眸。
仿佛玉壶天地,隐见瀛洲风月,千首傲王侯。
谁与共登眺,公子气横秋。
记当年,曾共醉,庾公楼。
一杯此际,重话前事逐东流。
多谢兼金清唱,更拟重阳佳节,挼菊任扶头。
但愿身长健,浮世拼悠悠。
5、鹧鸪天·别许侍郎奕即席赋宋 魏了翁公在春官我已归。
公来东蜀我居西。
及公自遂移潼日,正我由潼使遂时。
如有碍,巧相违。
人生禁得几分飞。
只祈彼此身长健,同处何曾有别离。
...