格律诗的形成历史和格律模式的形成原因?
诗词声韵改革势在必行.但是改革什么?怎样改革?为什么要改革?多少年来众说不一,至今没有定论.在此,我发表几点浅见,求教于诸位诗家.虽系一家之言,难免有失偏颇,但对于推动诗词的创作与发展也许不无益处.一、改革什么?所谓诗词声韵,就是格律诗中字音的声、韵、调三要素的总称.诗词声韵改革就是革除或更改诗词用字的声、韵、调不适宜的成份,以求得自我调整,自我完善,自我更新.直接地说就是对四声、平仄和用韵进行改革.二、怎样改革?简言之,就是对传统格律诗的四声、平仄、用韵进行改革以后,形成一种格律诗新品种,我暂且称之为“新格律诗”,以区别于传统格律诗,特别是区别于“近体诗”.传统格律诗已经形成自身相对固定的体式,今后写作当然仍要按其固有体式的要求进行,严守格律,讲究平仄.对于“新格律诗”,我们认为,为形成其自身的特征与体式,至少应从以下几个方面来改革.1、四声.我国六朝以前,没有四声的具体名称.至齐梁,沈约等人才以平、上、去、入四字作为各类的调名,总称四声,沿用至今.随着社会的发展和语言的归化,古代四声就演变成了现在通用的普通话阴平、阳平、上声、去声四个声调,入声字则归入阴、阳、上、去四声.眼下,诗人和词人写诗填词,有用古四声的,也有用今四声的,还有两相混用的.我们主张:“新格律诗”以普通话四声为准.也就是说,在用字时,其四声以阴平、阳平、上声、去声为依据,不再单独保留入声字.2、平仄.平仄是汉字的声调,旧时,平指汉语四声中的平声,仄指汉语四声中的上、去、入三声.旧诗赋及其他韵文中所用的字音,平声与仄声相互调节,使声调协调,谓之调平仄.由于我们主张用字的四声以普通话的阴平、阳平、上声、去声为准,那么,对平仄的要求也应与之相吻合,即平声包括阴平、阳平,仄声包括上声、去声.划归阴平、阳平的入声字不再归入仄声.至于古音中的阴阳对转不再加以考虑.甚至,在具体写作过程中,可以打破传统格律诗平仄的调节及对转要求,在适当考虑用字的平仄关系的情况下,可以用音节调整来求得诗句的声调协调和节奏变化,象新诗、歌词那样.3、押韵.韵,古为“均(yun)”,意即和谐的声音.格律诗押韵,虽有少数变格,但一般韵部须相同或相通.为了检查诗词句末和联末押韵与否,古人编著了不少韵书.现存韵书中,大......
诗词格律的韵指的什么?
领格字有改变句式结构的作用,形成一二二。
以传统诗歌中常见的五字,起连结过渡作用,通常的断句为二三断和二二三断间或以二二一或二二二一的方式,符合一般诗歌的音律结构。
但领格字往往会打破此结构、三四等断句形式,一些词牌格律中有此要求。
这在律诗中是不合适的,但在词作中却得到了发展。
除了因为吟诵风格而导致的词牌格律的多样,也不无词作者身份背景广阔的原因。
自诗歌创作由集体创作进入个人创作后,诗歌逐渐演变为士大夫专享的文体,普通民众少有创作的机会。
而词诞生之后,作为",必须带动下文才能组成完整意义的词,多为单字词。
用于古典词作中的特殊句式;的歧视使得它足以在底层民众中广为流传,同时出现一大批的民间创作者。
这些身份背景不同的词作者在其各自不同的音乐习俗背景下创作领格字,简称"领字",是词句中的某个单独使用不能构成实意。
领格字以第一个词领本句中其他词组或兼领下一句或几句,形成特别的音律结构,是词句中的某个单独使用不能构成实意,常出现于词意转折处;诗余"、七字句举例,必须带动下文才能组成完整意义的词,多为单字词。
领格字大多为虚词...
《诗词格律知识大全》
没有格律就不能称为诗词,只能称为随笔或古文。
诗词不仅仅是意境美,还需要音韵美,格律就是其音韵美的体现,想必你也多少读过一些古人的名篇,是不是意境美的同时也觉得朗朗上口?这就是格律的作用了。
如果你想学习诗词的格律,初学最好买些系统性介绍格律的书籍,当然,硬套格律去写诗词是不对的,你可以先熟悉格律的用法规律,当你能比较好地用意境表达自己的思想感情的时候再开始尝试依照格律,活用格律才是正途,若为了格律而改变内容就本末倒置了。
格律是为了诗词内容更好地表达而存在,所以,其实要学格律很容易,但真正能够用好格律很难。
按照诗词的格律去填词好麻烦啊
你可以写现代诗,但是你若写格律诗就请遵守格律,这是对格律诗的尊重。
格律从来不会限制诗词的发展,反而正是格律的健全使诗词达到前所未有的高峰。
也许你作诗不能完全符合格律,但是应该努力向格律靠拢。
你觉得麻烦,不是格律的错,而是因为你自己修为不够。
如果此时因为麻烦放弃格律,无异于饮鸩止渴,到头来你的古诗词写作水平不会有多大提高。
古往今来的大诗人,无不严格以格律要求自己,最终能做到“为所欲而不逾矩”,信手拈来句便工,就是严格要求自己的结果。
现代人往往以自由为借口批判格律,其实是“吃不到葡萄说葡萄酸”,只是因为自己没有能力驾驭格律而找的借口。
不要把格律看成拦路石,而要当成垫脚石。
但你功底足够深厚,对格律的使用自然是熟能生巧,格律也就任你驱策了
举例说明近体诗的格律要求
格律诗,包括律诗和绝句,被称为近体诗或今体诗,古人这么叫,我们现在也跟着这么叫,虽然它其实是很古的,在南北朝的齐梁时期就已发端,到唐初成熟。
唐以前的诗,除了所谓“齐梁体”,就被称为古体。
唐以后不合近体的诗,也称为古体。
古体和近体在句法、用韵、平仄上都有区别: 句法:古体每句字数不定,四言、五言、六言、七言乃至杂言(句子参差不齐)都有,每首的句数也不定,少则两句,多则几十、几百句。
近体只有五言、七言两种,律诗规定为八句,绝句规定为四句,多于八句的为排律,也叫长律。
用韵:古体每首可用一个韵,也可以用两个或两个以上的韵,允许换韵;近体每首只能用一个韵,即使是长达数十句的排律也不能换韵。
古体可以在偶数句押韵,也可以奇数句偶数句都押韵。
近体只在偶数句押韵,除了第一句可押可不押(以平声收尾则押韵,以仄声收尾则不押韵。
五言多不押,七言多押),其余的奇数句都不能押韵;古体可用平声韵,也可用仄声韵;近体一般只用平声韵。
平仄:古、近体最大的区别,是古体不讲平仄,而近体讲究平仄。
唐以后,古体也有讲究平仄,不过未成规律,可以不管。
古体诗基本上无格律,所以以下只讲近体诗。
【用韵】 唐人所用的韵书为隋陆法言所写的《切韵》,这也是以后一切韵书的鼻祖。
宋人增广《切韵》,编成《广韵》,共有二百余韵。
实际上唐宋诗人用韵并不完全按这两部韵书,比较能够反映唐宋诗人用韵的是金人王文郁编的《平水韵》,以后的诗人用韵也大抵根据《平水韵》。
《平水韵》共有一百零六韵,其中平声有三十韵,编为上、下两半,称为上平声和下平声,这只是编排上的方便,二者并不存在声调上的差别。
近体诗只押平声韵,我们就只来看看这些平声韵各部的韵目(每韵的第一个字): 上平声:一东、二冬、三江、四支、五微、六鱼、七虞、八齐、九佳、十灰、十一真、十二文、十三元、十四寒、十五删 下平声:一先、二萧、三肴、四豪、五歌、六麻、七阳、八庚、九青、十蒸、十一尤、十二侵、十三覃、十四盐、十五咸 光是从这些韵目就可以看出古音和今音已大不相同。
有一些在古代属于不同韵的,在现在已看不出差别,比如东和冬,江和阳,鱼和虞,真和文,萧、肴和豪,先、盐和咸,庚和青,寒和删,等等。
如果我们具体看一看各个韵部里面的字,又会发现一个相反的情况:古人认为属于同一韵的,在今天读来完全不押韵。
古体诗的押韵,可以把邻近韵部的韵,比如一东和二冬、四支和五微,混在一起通用,称为通韵。
但是近体诗的押韵,必须严格地只用同一韵部的字,即使这个韵部的字数很少(称为窄韵),也不能参杂了其他韵部的字,否则叫做出韵,是近体诗的大忌。
但是如果是首句押韵,可以借用邻韵。
因为首句本来可押可不押,所以可以通融一下。
现代人写近体诗,当然完全可以用今韵。
如果要按传统用《平水韵》,则不能不注意古、今音的不同,读古诗更是如此。
这些不同,有时可以借助方言加以区分,但不一定可靠,只有多读多背了。
【四声】 汉语声调有四声,是齐、梁时期文人的发现。
梁武帝曾经问朱异:“你们这帮文人整天在谈四声,那是什么意思?”朱乘机拍了一下马屁:“就是‘天子万福’的意思。
”天是平声,子是上声,万是去声,福是入声,平上去入就构成中古汉语的四声,上去入又合起来叫仄声。
这四声中,最成问题的是入声。
梁武帝接着又问:“为什么‘天子寿考’不是四声?”天、子、寿是平、上、去,考却不是入声,可见当时一般的人也搞不清楚什么是入声。
那么什么是入声呢?就是发音短促,喉咙给阻塞了一下。
一类是以塞音t,p,k收尾,另一类是以喉塞音?收尾。
在闽南语和粤语中,还完整地保留着这四种入声,在吴语中则都退化成了较不明显的?收尾了。
以t,p,k收尾的入声,并不真地发出t,p,k音。
塞音在发音时要先把喉咙阻塞一下,然后再送气爆破出声。
在入声中,只有阻塞,没有送气爆破,叫做不完全爆破。
比如英文的stop,美式英语在发这个词时,并不真地发出p音,而只是合一下嘴就完了,这就是不完全爆破,也可说是一种入声。
在普通话中,入声已经消失了。
原来发音不同、分属不同韵部的入声字,有的在今天读起来就完全一样。
比如“乙、亿、邑”,在平水韵中分属入声四质、十三职、十四缉不同韵,在普通话读来毫无差别(用闽南语来读,则分得清清楚楚,分别读做ik,it,ip)。
入声的消失也导致了古、今音声调的不同。
一部分古入声字变成了现在的上、去声字,还属于仄声,我们可以不管;但是另有一部分入声字在普通话中却变成了平声字(阴平或阳平),这就值得我们注意了。
前面“天子万福”的“福”字就是这种情况。
常见的入声变平声字有: 一画:一 二画:七八十 三画:兀孑勺习夕 四画:仆曰什及 五画:扑出发札失石节白汁匝 六画:竹伏戍伐达杂夹杀夺舌诀决约芍则合宅执吃汐 七画:秃足卒局角驳别折灼伯狄即吸劫匣 八画:叔竺卓帛国学实直责诘佛屈拔刮拉侠狎押胁杰迭择拍迪析极刷 九画:觉(觉悟)急罚 十画:逐读哭烛席敌疾积脊捉剥哲捏酌格核贼鸭 ...