彼岸花的传说和比较凄美的诗词,要很美的,文笔古典一些的
关于彼岸花,有这样一个传说。
相传以前有两个人名字分别叫做彼和岸,上天规定他们两个永不能相见。
他们心心相惜,互相倾慕,终于有一天,他们不顾上天的规定,偷偷相见。
正所谓心有灵犀一点通,他们见面后,彼发现岸是一个貌美如花的女子,而岸也同样发现彼是个英俊潇洒的青年,他们一见如故,心生爱恋,便结下了百年之好,决定生生世世永远厮守在一起。
结果是注定的,因为违反天条,这段感情最终被无情的扼杀了。
天庭降下惩罚,给他们两个下了一个狠毒无比的诅咒,既然他们不顾天条要私会,便让他们变成一株花的花朵和叶子,只是这花奇特非常,有花不见叶,叶生不见花,生生世世,花叶两相错。
注定此生无法相见。
传说轮回无数后,有一天佛来到这里,看见地上一株花气度非凡,妖红似火,佛便来到它前面仔细观看,只一看便看出了其中的奥秘。
佛既不悲伤,也不愤怒,他突然仰天长笑三声,伸手把这花从地上给拔了出来。
佛把花放在手里,感慨的说道:“前世你们相念不得相见,无数轮回后,相爱不得厮守,所谓分分合合不过是缘生缘灭,你身上有天庭的诅咒,让你们缘尽却不散,缘灭却不分,我不能帮你解开这狠毒的咒语,便带你去那彼岸,让你在那花开遍野吧。
佛在去彼岸的途中,路过地府里的忘川河,不小心被河水打湿了衣服,而那里正放着佛带着的这株红花,等佛来到彼岸解开衣服包着的花再看时,发现火红的花朵已经变做纯白,佛沉思片刻,大笑云:大喜不若大悲,铭记不如忘记,是是非非,怎么能分得掉呢,好花,好花呀。
佛将这花种在彼岸,叫它曼陀罗华,又因其在彼岸,叫它彼岸花。
可是佛不知道,他在忘川河上,被河水褪色得花把所有得红色滴在了河水里,终日哀号不断,令人闻之哀伤,地藏菩萨神通非常,得知曼陀罗华已生,便来到河边,拿出一粒种子丢进河里,不一会,一朵红艳更胜之前的花朵从水中长出,地藏将它拿到手里,叹到:你脱身而去,得大自在,为何要把这无边的恨意留在本已苦海无边的地狱里呢?我便让你做个接引使者,指引他们走向轮回,就记住你这一个色彩吧,彼岸已有曼陀罗华,就叫你曼珠沙华吧。
从此,天下间就有了两种完全不同的彼岸花,一个长在彼岸,一个生在忘川河边。
彼岸花从此之后开在忘川河旁。
人死后会踩着它一路前行到奈何桥边,闻着花香就会想其前世的自己。
那一地的赤红,如血,美丽,妖艳。
春分前后三天,秋分前后三天,她会非常准时的开花。
花开,就在生与死的彼岸。
于是,人们看她着迷但更害怕,于是人们把灾难,死亡与分离加在了她身上。
守护忘川河旁彼岸花的是花妖曼珠,叶妖沙华。
他们守侯了几千年的彼岸花,但从来没有见过面,因为彼岸花花开无叶,有叶无花。
他们疯狂的思念彼此,终一日,他们也违背神的旨意偷偷的见了一面。
那一年的彼岸花,红艳艳的配着耀眼的绿色,格外的妖艳美丽。
神知道后,他们被打入轮回,并被诅咒永远不能在一起,生生世世受尽磨难。
从此,曼珠、沙华每一次的轮回,在黄泉路上闻到彼岸花的花香想起前世的自己,发誓不分离。
然后再度轮回…… 又过了很多年,天下有两个很相爱的人,可是有一年,男的在出外办事的时候不幸遇难了,他来到忘川河边,看见满眼的血红,心里哀伤无比,他痛哭道:“我不要轮回,我要回去找我的妻子,她还在家里等我。
”他跌跌撞撞的来到孟婆这里,喝下忘情汤前,他问孟婆,为何天下诸般,最后这汤独要人忘情。
孟婆笑而不语,只是要他快喝,他呆呆的看着汤,说:“人都要忘情,我偏不忘,轮回后,我要去找我的妻子。
” 男人的妻子得知他的死讯后,悲痛绝伦,几度寻死都被男子的家人救了下来,最后女子答应不再轻生,但是要终生守寡。
男子的家人一来看她性格刚烈,怕旧事重提,又要徒惹她伤心,二来念她有心,便暂时答应了她,等她情绪稳定后再劝她改嫁不迟。
就这样,女人便在男子家继续住了下来,靠缝补为生。
又说这男子轮回后,还真重新生在他和女子一起生活的小镇里,光阴飞逝,不知不觉二十年过去了,一天他出门经过女子守寡的门前,感觉到心里怪怪的,便停下来看了一眼,这一看不要紧,刚好被女子迎面看见。
轮回后,这男子的相貌气质均已完全变了,可是女子一看见他,眼泪就哗哗的流了下来,她走到男子面前,说了一句:“你来找我了。
”便昏倒在地。
男子一看一个素不相识的老女人倒在自己面前,赶忙吓的逃离了那个地方。
后来这个女的重病不起,到死前翻来覆去的说什么,但是声音太小,没有人听清楚过,所以也没有在意,这女子最后滴下两行血泪,一命呜呼了。
女子来到地府,看见孟婆,突然很轻的问她:“老婆婆,以前是不是有个男子在这里告诉你,他不会忘记我,一定会回来找我?”孟婆点点头。
女子心疼非常,哽咽道:“那为何他回来却不肯认我,哪怕他跟我说句话,在我临死前来看看我也好呀。
”孟婆拍拍她的肩膀,说:“你们很相爱,我很欣赏你们的勇气,这样吧,二十年后答案来临那一刻,我答应让你看看,只是这之前你无法转世,要在这里受苦二十年,你愿意吗?”女子说:“我愿意,不看见那个答案,我...
关于佛教的诗词
令人开悟的佛教禅诗一百首! 1.身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使有尘埃。
(神秀示法诗) 2.菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
(六祖示法诗) 3.处处逢归路,头头达故乡。
本来成现事,何必待思量。
(神照本如开悟诗) 4.金屑眼中翳,衣珠法上尘。
已灵犹不重,佛视为何人。
(文偃诗) 5.几年个事挂胸怀,问尽诸方眼不开。
肝胆此时俱破裂,一声江上待郎来。
(分庵主开悟诗) 6.焰里寒冰结,杨花九月飞。
泥牛吼水面,木马逐风嘶。
(本寂诗) 7.三十年来寻剑客,几回落叶又抽枝。
自从一见桃花后,直到如今更不疑。
(灵云志勤开悟诗) 8.山前一片闲田地,叉手叮咛问祖翁;几度卖来还自买,为怜松竹引清风。
(五祖清演开悟诗) 9.空门不肯出,投窗也太痴。
百年钻故纸,何日出头时。
(神赞蜂子投窗诗) 10.常忆西湖处士家,疏枝冷蕊自横斜。
精时一片当时事,只欠清香不欠花。
(虚舟普度墨梅诗) 11.南去北来休便休,白草吹尽楚江秋。
道人不是悲秋客,一任晚山相对悉。
(程颢题淮南寺诗) 12.岩上桃花开,花从何处来?灵支才一见,回首舞三台。
(觉海法因庵主开悟诗) 13.吾心似秋月,碧潭清皎洁。
列物堪比伦,教我如何说。
(寒山吾心诗) 14.孤云将野鹤,岂向人间住?莫买沃洲山,时人已知处!(刘长卿送上人诗) 15.我有一方便,价值百匹练。
相打长伏弱,到死不入县。
(王梵志我有诗) 16.南台静坐一炉香,终日凝然万虑忘。
不是息心去妄想,都缘无事可商量。
(守安南台静坐诗) 17.六祖当年不丈夫,倩人书壁自糊涂。
分明有偈言无信,却受他家一钵盂。
(悟新诗) 18.山县萧条早放衙,莲塘无主自开花。
三叉路口炊烟起,自瓦青旗一二家。
(惠洪诗) 19.他人骑大马,我独骑驴子。
回顾担柴汉,心下较些子。
(王楚志他人诗) 20.一树春风有两般,南枝身暧北枝寒。
现前一段西来意,一片西飞一片东。
(了元诗) 21.祖师遗下一只履,千古万古播人耳。
空自肩担跣足行,何曾踏着自家底。
(五祖演云诗) 22.瞋是心中火,能烧功德林。
欲行菩萨道,忍辱护真心。
(寒山诗) 23.独坐清谈久亦劳,碧松燃火暖衾袍。
夜深童子唤不起,猛虎一声山月高。
(俞紫芝诗) 24.碧涧泉水清,寒山月华白。
默知神自明,观空境逾寂。
(寒山诗) 25.苍苍竹林寺,杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳,青山独归远。
(刘长卿送灵澈诗) 26.眼入毫端写竹真,枝掀叶举见精神。
因知幻物出天象,问取人间老斫轮。
(黄庭坚题子瞻墨竹诗) 27.亭亭菊一枝,高标矗晚节。
云何殷红色,殉道应流血。
(弘一咏菊) 28.岭上白云舒复卷,天边皓月去还来。
低头却入茅檐下,不觉呵呵笑几回。
(白云端禅师诗) 29.岁月人间促,烟霞此地多。
殷勤竹林寺,能得几回过。
(朱放题竹林寺诗) 30.众星罗列夜明珠,岩点孤灯月未治。
圆满光华不磨莹,挂在青天是我心。
(寒山众星诗) 31.城外土馒头,馅草在城里。
一人吃一个,莫嫌没滋味。
(王梵志禅诗) 32.步步穿篱入境幽,松高柏老几人游;花开花落非僧事,自有清风对碧流。
(牛仙客沼寺诗) 33.尽日寻春不见春,芒鞋踏遍陇头云。
归来笑拈梅花嗅,春在枝头已十分。
(梅花尼嗅梅诗) 34.终南最佳处,禅诵出青霄。
群木沉幽寂,疏烟泛泬寥。
(司空图牛头诗) 35.为爱寻光纸上钻,不能透处几多般。
忽然撞着来时路,始觉半生被眼瞒。
(守端蝇子透窗诗) 36.君不见,三界之中纷扰,只为天明不了绝。
一念不生心澄然。
无去无来不生灭。
(拾得诗) 37.自笑老夫筯力败,偏恋松岩爱独游。
可叹往年至今日,任运还同不系舟。
(拾得自笑诗) 38.不是风幡不是心,迢迢一路绝追寻。
白云本自无遗迹,飞落断崖深更深。
(草堂清禅师诗) 39.千尺丝纶直下垂,一波才动万波随。
夜静水寒鱼不食,满船空载月明归。
(德诚船居寓意诗) 40.不是风兮不是幡,清霄何事撼琅玝。
明时不用论公道,自在闲人正眼看。
(圆通仙禅师诗) 41.玉在池中莲出水,污染不能绝方比。
大家如是苦承当,洞庭一夜秋风起。
(佛印玄禅师诗) 42.七百僧中选一人,本来无物便相亲。
夜传衣钵曹溪去,铁树开花二月春。
(草堂清禅师诗) 43.尘劳迥脱事非常,紧把绳头做一场。
不是一番寒彻骨,争得梅花扑鼻香。
(希运诗) 44.卢陵米价逐年新,道听虚传未必真。
大意不须歧路问,高低宜见本来人。
(黄龙慧面禅师诗) 45.荷衣松食住深云,盖是当年错见人。
埋没一生心即佛,万年千载不成尘。
(楚云南禅师诗) 46.师资缘会有来由,明镜非占语暗投。
坏却少林穷活计,橹声摇月过沧洲。
(萝庐禅师诗) 47.万境万机俱寝息,一知一见尽消融。
闲闲两耳全无用,坐到晨鸡与暮钟。
(石屋山居诗) 48.过去事已过去了,未来不必预思量。
只今只道只今句,梅子熟时枙子香。
(石屋山居诗) 49.白云深处拥雷峰,几树寒梅带雪红。
斋罢垂垂浑人意,庵前潭影落疏钟。
(曼殊住西湖白云禅院作此诗) 50.白首重来一梦中,青山不改旧时容。
鸟啼月落桥边寺,倚枕犹闻半夜钟。
(孙觌枫桥三绝诗) 51.残年不复徙他帮,长与两禅同夜釭。
坐到更深都寂寂,雪花无数落天窗。
(陈与义与智老天经夜坐诗) 52.云痕变灭...
关于兰花的诗句
※李白的经典诗句最大气苍凉的景色描写: 黄河之水天上来,奔流到海不复回。
最自信的诗句: 天生我才必有用,千金散尽还复来! 最狂傲不羁的句子: 仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人! 最无奈的诗句: 大道入青天,我独不得出。
最符合金庸设定: 三杯吐然诺,五岳倒为轻最脍炙人口的忧愁诗: 抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。
方德父子引用李白泡妞专用诗: 美人卷珠帘,深坐蹙娥眉。
但见泪痕湿,不知心恨谁。
最细腻的景物描写: 云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。
化为经典成语的诗句: 一夫当关,万夫莫开。
最惊心动魄的景物描写: 飞流直%C...
有哪些诗词名句
诗成泣鬼神。
(李白) 75.出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。
(杜甫) 76.海上生明月.殷鉴不远,在夏后之世。
(诗经) 3.他山之石。
(辛弃疾) 26.清水出芙蓉。
(杜甫) 29.烽火连三月,家书抵万金。
(杜甫) 30。
(曹操) 7.菊残犹有傲霜枝.露从今夜白,僧敲月下门.蝉噪林愈静.三山半落青天外. 1,天然去雕饰,举杯消愁愁更愁.万里赴戎机,道是无晴却有晴。
(李贺) 83.旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
(刘禹锡) 84.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
(刘禹锡) 85.请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝。
(刘禹锡) 86.商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。
(杜牧) 87.笔落惊风雨,关山度若飞,天涯共此时.青山遮不住,视死忽如归。
周公吐哺,天下归心.何当共剪西窗烛,不废江河万古流。
(李白) 66.花开堪折直须折,莫待无花空折枝。
(杜秋娘) 67.我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。
(龚自珍) 68.云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前。
(韩愈) 69.战士军前半死生.野旷天低树,闻者足戒。
(毛诗序) 6.千呼万唤始出来.山不厌高,水不厌深。
(陈子昂) 40.竹死不变节。
(李商隐) 80.举世皆浊我独清.鸟宿池边树。
(李商隐) 82,美人帐下犹歌舞.身无彩凤双飞翼。
(韦应物) 94.感时花溅泪,谁复挑灯夜补衣,恨别鸟惊心,众人皆醉我独醒,寒食东风御柳斜。
(杜甫) 77.回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。
(白居易) 78.独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
(王维) 79.空床卧听风吹雨。
(杜甫) 33.穷年忧黎元,叹息肠内热。
(杜甫) 34.会当凌绝顶,鸟呜山更幽,心有灵犀一点通,却话巴山夜雨时,一览众山小。
(孟浩然) 28,蜡炬成灰泪始干.关关雎鸠,在河之洲,不尽长江滚滚来.春潮带雨晚来急.蜀道之难,难于上青天。
(李白) 10。
(白居易) 70,月是故乡明。
(李商隐) 95。
(杜甫) 35.野火烧不尽,春风吹又生。
(白居易) 36.大漠孤烟直,长河落日圆。
(王维) 37.明月松间照。
(木兰诗) 11。
(唐,邵谒) 46.江流天地外,山色有无中。
(王维) 47,为伊消得人憔悴。
(刘禹锡) 58,犹抱琵琵半遮面。
(王维) 38.两句三年得,一吟双泪流。
(贾岛) 39.春城无处不飞花。
(曹操) 9,忧济在元元,江清月近人。
(杜甫) 64.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
(李白) 65。
(杜甫) 31.星垂平野阔,月涌大江流。
(杜甫) 32。
41.莫道桑榆晚,为霞尚满天。
(刘禹锡) 42.本是同根生,相煎何太急。
(曹植) 43。
(李白) 21.读书破万卷,下笔如有神。
(杜甫) 22,瓦釜雷呜。
(屈原) 5.言者无罪,东风无力百花残.捐躯赴国难。
(杜甫) 23.前不见古人,后不见来者。
(陈子昂) 24.谁言寸草心,报得三春晖。
(孟郊) 25,海上明月共潮生。
(唐,韩) 93.衣带渐宽终不悔,老大徒伤悲,许浑) 63.尔曹身与名俱灭.春色满园关不住。
(清,赵翼) 71.但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
(王昌龄) 72.我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。
(谭嗣同) 73.近水楼台先得月,向阳花木易逢春。
(宋,一水中分白露洲。
(贾岛) 44.无意苦争春,一任群芳妒。
(陆游) 45,各领风骚数百年.东边日出西边雨.少壮不努力,毕竟东流去。
(李商隐) 81.春蚕到死丝方尽。
(张九龄) 27,窈窕淑女,君子好逑.何以解忧,唯有杜康。
(宋,叶绍翁) 91,一枝红杏出墙来.老骥伏枥,志在千里。
(唐,张若虚) 92。
(曹植) 8.朱门酒肉臭,甲光向日金鳞开。
(高适) 99.莫怪春来便归去,江南虽好是他乡。
(明,王慕) 100.借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。
(杜牧) 101.东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。
(杜牧) 102.浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。
(范仲淹) 103.春宵一刻值千金,花有清香月有阴。
(苏轼) 104 月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
(张继) 105.沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。
(宋,志南) 106.问渠哪得清如许,为有源头活水来。
(朱熹) 107.两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
(秦观) 108.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
(陆游) 109.纵横自有凌云笔,俯仰随人亦可怜。
(元好问) 110.接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
(杨万里) 111.着意栽花花不发,无心插柳柳成阴。
(关汉卿) 113.等闲识得东风面,万紫千红总是春。
(朱熹) 114.莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
(高适) 115.梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。
(宋,卢梅坡) 116.绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。
(宋,宋祁) 117.欲把西湖比西子,浓装淡抹总相宜。
(苏轼) 118.欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处,(曼殊) 119.黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。
(王昌龄) 120.曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
(元稹) 121.疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。
(林逋) 122.落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。
(王勃) 123 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
(苏轼) 124.僵卧孤村不自哀,尚思为国戌轮台。
(陆游) 125.平生不解藏人善,到处逢人说项斯。
(唐,杨敬之) 126.千里莺啼绿映红,水村山廓酒旗...
形容女子漂亮的对联或诗词
垆边人似月 皓腕凝霜雪 北方有佳人,绝世而独立。
一顾倾人城,再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国,佳人难再得。
----西汉李夫人) 胪边人似月,皓腕凝霜雪。
---韦庄 月出佼兮,佼人撩兮。
--- 东家之子,增之一分则太长,减之一分则太短; 著粉则太白,施朱则太赤。
眉如翠羽,肌如白雪,腰如束素,齿如含贝。
嫣然一笑,惑阳城,迷下蔡。
---宋玉 云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见,会向瑶台月下。
-李白(杨贵妃) 借问汉宫谁得似?可怜飞燕倚新妆。
--同上 名花倾国两相欢,常得君王带笑看。
解释春风无限恨,沈香亭北倚阑干。
--同上 美女卷珠帘,深坐蹙蛾眉,但见泪痕湿,不知心恨谁- 聘聘袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路,卷上珠帘总不如--------杜牧《赠别";其一》 一代倾城逐浪花,吴宫空自忆儿家。
效颦莫笑东邻女,头白溪边尚浣纱。
--林黛玉 媚眼含羞合,丹唇逐笑开。
风卷葡萄带,日照石榴裙--何思澄《南苑逢美人》 两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁,娇袭一身之病。
泪光点点,娇喘微微。
闲静似娇花照水,行动如弱柳扶风。
心较比干多一窍,病如西子胜三分。
-- 清水出芙蓉,天然去雕饰。
--李白:《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 回眸一笑百魅生,六宫粉黛无颜色。
--白居易 梨花一枝春带雨----同上 欲把西湖比西子,浓妆淡抹总相宜。
--苏轼 手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目眇兮。
-- 轻罗小扇白兰花,纤腰玉带舞天纱。
疑是仙女下凡来,回眸一笑胜星华。
俊眉修眼,顾盼神飞,文彩精华,见之忘俗。
有女妖且丽,裴回湘水湄。
水湄兰杜芳,采之将寄谁。
瓠犀发皓齿,双蛾颦翠眉。
红脸如开莲,素肤若凝脂。
绰约多逸态,轻盈不自持。
尝矜绝代色,复恃倾城姿。
---武平一 腮凝新荔,鼻腻鹅脂,温柔沉默,观之可亲。
-- 绝代有佳人,幽居在空谷 脸若银盘,眼似水杏,唇不点而红,眉不画而翠 沉鱼落雁之容,闭月羞花之貌。
南国有佳人,容华若桃李 何彼浓矣,华若桃李 其形也,翩若惊鸿,婉若游龙。
荣曜秋菊,华茂春松。
仿佛兮若轻云之蔽月,飘飘兮若流风之回雪。
远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波。
襛纤得衷,修短合度。
肩若削成,腰如约素。
延颈秀项,皓质呈露。
芳泽无加,铅华弗御。
云髻峨峨,修眉联娟。
丹唇外朗,皓齿内鲜,明眸善睐,靥辅承权。
瑰姿艳逸,仪静体闲。
柔情绰态,媚于语言。
奇服旷世,骨像应图。
披罗衣之璀粲兮,珥瑶碧之华琚。
戴金翠之首饰,缀明珠以耀躯。
践远游之文履,曳雾绡之轻裾。
微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。
”“休迅飞凫,飘忽若神,陵波微步,罗袜生尘。
动无常则,若危若安。
进止难期,若往若还。
转眄流精,光润玉颜。
含辞未吐,气若幽兰。
华容婀娜,令我忘餐。
-----曹植 所谓美人者,以花为貌,以鸟为声,以月为神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿,以诗词为心 双眸剪秋水,十指拨春葱 足下蹑丝履,头上玳瑁光,腰着流纨素,耳垂明月当。
指若削葱根,口如含朱丹,纤纤作细步,精妙世无双。
- 折茎聊可佩,入室自成芳。
衔霜当路发,映雪拟寒开? 秀色空绝世,馨香为谁传? 质傲清霜色,香含秋露华 媚眼含羞合,丹唇逐笑开。
风卷葡萄带,日照石榴裙。
三月三日天气新,长安水边多丽人。
态浓意远淑且真, 肌理细腻骨肉匀。
绣罗衣裳照暮春,蹙金孔雀银麒麟。
头上何所有,翠微枝叶垂鬓唇。
背后何所见, 珠压腰衱稳称身。
就中云幕椒房亲,赐名大国虢与秦。
紫驼之峰出翠釜,水精之盘行素鳞。
犀箸厌饫久未下, 銮刀缕切空纷纶。
黄门飞鞚不动尘,御厨络绎送八珍。
箫鼓哀吟感鬼神,宾从杂遝实要津。
后来鞍马何逡巡, 当轩下马入锦茵。
杨花雪落覆白苹,青鸟飞去衔红巾。
炙手可热势绝伦,慎莫近前丞相嗔。
----杜甫 低鬟向绮席,举袖拂花黄,烛送空回影,衫传箧里香,当由好留客,故作舞衣长。
飘然转旋回雪轻,嫣然纵送游龙惊。
小垂手后柳无力,斜曳裾时云欲生。
舞转回红袖,歌愁敛翠钿。
满堂开照曜,分座俨婵娟。
回履裾香散,飘衫钏响传,低钗依促管,曼睇入繁弦。
依歌移弱步,傍烛艳新妆,徐来翻应节,乱去反成行。
一翦秋水神魅魂, 半曲清歌影若飘。
水袖击破霜里月, 罗裙扫碎暗香疏。
曼珠彼岸引三生, 菩提非树惹凡尘。
似叶如风难吹雪, 最是无情也动人。
最是那一低头的温柔 像一朵水莲花不胜凉风的娇羞 道一声镇珍重,道一声珍重 那一声珍重里有甜蜜的忧愁-------徐志摩 最妙的--- 是那双亮丽的眸子 暗含着淡淡忧郁的神情 仿佛清愁洗过的一般-----------筱文秀
风凌天下在凌天传说中创作的所有诗词短句对联,要全
傲邪云,舞永恒,今宵酒未醒,冰雨如泪洗血魂。
戏桃纸,樱舞儿,东文习五法,小小郡主遥破风。
战若狂,浪滔天,几番征战苦,天马行刀恨意绵。
道统纪,来世在,未雨当绸缪,侧脸贪恋馒头馅。
月翼影,忆艺婷,汝嫣连紫轩,夏末天使在人间。
秋风吟,冷舒夜,素雅当佩雪,回梦千年羡游仙。
激情漫,熙夜澜,诗人现异世,蝎子变身猫大侠。
爱有道,麓金灵,万俟诸辛辰,紫诺星幻焰殇魂。
永恒舞,懒羊羊,断墨书残章,南宫木头拜女神。
...
佛教 莲花生和宗喀巴两者什么关系?
莲花生:于第九世纪应邀至西藏,降服邢秽及魔障,并建立宁玛派传承,为藏传佛教之祖师。
印度僧人。
8世纪后半期把佛教密宗传入西藏,藏传佛教尊称他为洛本仁波且(轨范师宝)、古如仁波且(师尊宝)、乌金仁波且(乌仗那宝)。
通称白麦迥乃(莲花生)。
据多罗那他于1610年所著《莲花生传》所载,约于摩揭陀国天护王时出生于乌苌国王族。
一说系乌苌国英迪拉菩提(印度金刚乘始祖,著有《秘密集会》)之子。
初名莲花光明,后通晓声明及各种明处,得名莲花金刚。
旋又依一真言阿阇黎寂色学事、行、瑜伽三部密法得密号为莲花生。
其后又从瑜伽师乐天及瑜伽母乐持学无上部法。
他曾周游印度广访密法大师,成为佛吉祥智的四个证得现法涅盘的弟子之一(另外三人为燃灯贤、极寂友、王种罗睺罗)。
他又从吉祥师子学法。
据智慧海王所著《莲花生传》载,他从吉祥师子学大圆满法以后曾到中国的五台山学习天文历数。
他的上师佛吉祥智也曾立志朝礼五台,他的同学无垢友也到过汉地。
所以莲花生一派传授的教法有很浓厚的汉地禅宗色彩。
吐蕃赤德祖赞即位后,由寂护举荐入藏传法。
他入藏的时间,近代学者多方考证,结论不一。
据智慧海王所述年月推算,他于750年由印度启行至尼泊尔,752年至拉萨,秋季开始建桑耶寺,754年建成。
761~774年组织翻译。
约于804年离藏,在印度的达罗毗荼传法建寺达12年之久。
晚年不知所终。
由于他对藏传佛教所作的巨大贡献,受到各宗派的共同敬仰。
他在吐蕃培养造就人才很多,传说其中得到密宗悉地的,有赞普和臣民25人,如虚空藏、佛智、遍照、玉扎宁波、智童、柱德积等人均为当时有名的译师。
著述收入甘珠尔及丹珠尔的有8种。
宁玛派的密部经典由他主译的很多。
后世掘藏派在山岩石窟中发现的经典多数题为他的著作,但只由本派传授,未收入藏文大藏经。
为西藏红教之开祖。
八世纪时北印度乌仗那国(今巴基斯坦境内)人。
博通大小乘,于唐玄宗天宝六年(747),应西藏王之请而入藏,宣传瑜伽秘密法门。
师传密教于西藏,相对于宗喀巴之黄教,而称为红教,西藏特有之喇嘛教因之而大成。
莲华生是西藏地区佛教密宗初兴时的一位大阿闍黎(译作“轨范”)。
他在西藏佛教中很受尊重,开创了西藏佛教的宁玛派。
据公元1610年多罗那他(1575—1633)所著《莲华生传》记载,莲华生在东印度提婆波罗王时,生于乌长国。
于大众部出家受具戒。
遍参知识,广学显密教典。
公元750年到尼泊尔。
次年离尼泊尔来到西藏地区。
752年,他和藏王持松德赞见面,与菩提萨埵等共议建寺事。
754年,桑耶寺建成。
次年,他和菩提萨埵二人欲回印度,藏王挽留未成,即遣使送他返印。
一说藏王逝世后始返印。
莲华生离藏后先到达罗毗荼洲,教化国王皈依佛教,从摩揭陀请来三藏的亲教师多人,建立毗陀、遏陀、苏陀三大寺。
莲华生住此洲弘扬佛教十二年。
莲华生的著述收入《西藏大藏经》的有《圣青衣金刚手修法广释》、《金刚摧坏陀罗尼释金刚炬》、《吉祥空行世间怙主修法》、《秘密书状》、《五三摩耶》、《普遍怡悦修法》、《长行述阿啰波左那修法》、《照明宫殿现现除暗灯》等。
另外还有一些题名莲花金刚著的作品,其中一部分也可能是他的著作。
他还和遍照同译一部《金刚恐怖真言集根本续》也收在《甘珠尔》(经藏)中。
莲华生的思想学说,他本人没有系统的著述流传。
和他有密切关系的寂护以及莲华戒属于中观自续派;无垢友则是弘扬般若的一位大师,撰有《文殊般若广释》和《心经广释》等著作。
莲华生的思想可能和他们相近。
莲华生在西藏培养造就人才很多,传说其中得到密宗悉地的,有藏王和臣民二十五人:如虚空藏、佛智、遍照、玉扎宁波、智童、柱德积等人均为当时有名的译师。
宗喀巴:又名罗卜藏札克巴。
西藏新志中曰:“宗喀巴生于甘肃省之西宁府,性慧敏。
年十四,学于后藏札什伦布之西萨迦庙,已涉红教之流弊,忧吞刀吐火之幻术,不足为世益,誓洗其风。
一日会众,自换黄色衣冠,告众曰:教主者,世世呼毕尔罕,以救人民。
后得道于西藏之噶尔丹寺,此为黄教之始祖。
其改正红教之特点有三:一易衣帽为黄色,二改正咒语,三假定呼毕尔罕之转生,以传衣钵。
于是黄教勃兴。
宗喀巴有二大弟子,一曰达赖喇嘛,一曰班禅喇嘛。
此二弟子,皆重见性度生,斥声闻小乘及幻术下乘。
佐宗喀巴有力。
至明之中叶,黄教之势,远出红教之上。
”又曰:“圣武记云:黄教之祖宗喀巴,以明永乐十五年生于西宁卫。
得道于西藏之噶尔丹寺。
成化十四年示寂。
初明代诸法王,皆赐红绮禅衣,本印度袈裟旧式也。
其后红教寺持密咒,流弊至以吞刀吐火炫俗,无异师巫,尽失戒定慧宗旨。
宗喀巴幼而神异,精通佛法,号甲勒瓦。
在大雪山修苦,初出家,学于萨迦庙之呼图克图,乃元代发思巴之后,为红教之祖。
相传其受戒时染僧帽不成色,惟黄立成,因服黄色之服。
”今黄教徒以为阿弥陀文殊等之化身云。
宗喀巴,是开展西藏佛教最有权威的人。
他的原名叫善慧称吉祥,这是受沙弥戒时的名称。
宗喀巴是后来人对他的一个尊称。
“宗喀”是距离青海西宁五十里的一个地名...
诗经、唐诗、宋词、元曲分别有什么特点?
1、诗经的基本知识 《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收入自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗歌三百零五篇(《小雅》中另有六篇“笙诗”,有目无辞,不计在内),所以又称《诗三百》,与《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》合称为五经。
“古者《诗》三百余篇,及于孔子,去其重……”(《史记·孔子世家》),据传为孔子编定。
最初称《诗》,被汉代儒者奉为经典,乃称《诗经》,也称《诗三百》。
他开创了我国古代诗歌创作的现实主义的优秀传统。
《诗经》里的内容,就其原来性质而言,是歌曲的歌词。
《墨子·公孟》说:“颂诗三百,弦诗三百,歌诗三百,舞诗三百”,意谓《诗》三百余篇,均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞。
《史记·孔子世家》又说:“三百五篇,孔子皆弦歌之,以求合韶、武、雅、颂之音。
”这些说法虽或尚可探究,但《诗经》在古代与音乐和舞蹈关系密切,是无疑的。
《诗经》不仅是最早的诗歌总集,而且也是一部反映当时社会的百科全书。
是我国“现实主义”诗歌传统的源头及代表作。
2、元曲的基本知识 3、唐诗的基本知识 4、宋词的基本知识 宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的巨钻,历来与唐诗并称双绝,都代表一代文学之胜。
唐诗的兴盛和发展,达到了古代诗歌史上的巅峰。
词萌芽于隋唐之际,兴于晚唐五代而极盛于宋。
广义来说,词本属诗之一体,然逐渐与传统诗歌分庭抗礼,经宋代无数词人于此倾注深情,寄托豪兴,驰骋才华,精心琢磨,创作出大量晶莹、灿烂、温润、磊落,反映时代精神风貌而且具有不同于传统诗歌艺术魅力的瑰宝,遂与唐诗如峰并峙,各有千秋。
一、曲子词与长短句。
词初名曲、曲子、曲子词。
简称“词”,又名乐府、近体乐府、乐章、琴趣,还被称作诗余、歌曲、长短句。
归纳起来,这许多名称主要是分别说明词与音乐的密切关系及其与传统诗歌不同的形式特征。
我国古代诗乐一体,《诗三百篇》与汉魏六朝乐府诗大都是合于音乐而可歌唱的。
“乐府”原为汉时政府音乐机关之名。
汉以后的五、七言古体诗和唐以后的近体诗始为徒诗而不可歌。
唐人的拟乐府古题与新乐府不再合乐,实为古体诗了。
唐代绝句也有可配乐歌唱的,或称“唐人乐府”,有时与词相混,如《阳关曲》《杨柳枝》等,也被作为词调名。
唐宋之词,系配合新兴乐曲而唱的歌词,可说是前代乐府民歌的变种。
当时新兴乐曲主要系民间乐曲和边疆少数民族及域外传入的曲调,其章节抑场抗坠、变化多端,与以“中和”为主的传统音乐大异其趣;歌词的句式也随之长短、错落、奇偶相间,比起大体整齐的传统古近体诗歌来大有发展,具有特殊表现力。
曲子词、近体乐府、诗余、长短句之名由此而得。
作词一般是按照某种乐调曲拍之谱填制歌词。
曲调的名称如《菩萨蛮》《蝶恋花》《念奴娇》等叫做“词调”或“词牌”,按照词调作词称为“倚声”或“填词”。
宋词唱法虽早已失传,但读者当时的倚声或后来依谱所填的词,仍然可以从其字里行间感受到音乐节奏之美,或缠绵宛转,或闲雅幽远,或慷慨激昂,或沉郁顿挫,令人回肠荡气,别有一种感染力量。
前人按各词调的字数多少分别称之为“小令”、“中调”或“长调”。
有的以58字以内为小令,59字到90字为中调,91字以上为长调;有的主张62字以内为小令,以外称“慢词”,都未成定论。
词调中除少数小令不分段称为“单调”外,大部分词调分成两段,甚至三段、四段,分别称为“双调”“三叠”“四叠”。
段的词学术语为“片”或“阕”。
“片”即“遍”,指乐曲奏过一遍。
“阕”原是乐终的意思。
一首词的两段分别称上、下片或上、下阕。
词虽分片,仍属一首。
故上、下片的关系,须有分有合,有断有续,有承有起,句式也有同有异,而于过片(或换头)处尤见作者的匠心和功力。
我们看到宋代许多词人于此惨淡经营,创造出离合回旋、若往若还、前后映照的艺术妙境,在一首词中增添了层次、深度和荡漾波澜。
大部分词的句式长短不齐,押韵也变化多端。
例如为唐宋词人所常用的词调《菩萨蛮》,系唐代时据从东南亚传入的乐曲所制。
北宋魏夫人依此调所填的词云: 溪山掩映斜阳里,楼台影动鸳鸯起。
隔岸两三家,出墙红杏花。
绿杨堤下路,早晚溪边去。
三见柳绵飞,离人犹未归。
本词调全首八句,句句押韵。
上片前两句七言押仄韵,本词用仄声中上声“纸”韵;后两句五言押平韵,本词押平声中“麻”韵。
下片四句均是五言,前两句押仄韵,本词用仄声中的去声“遇”和“御”韵;后两句押平韵,本词押平声中“微”韵。
通常近体诗八句的,全篇都是七言句,或都是五言句,隔句押同一个韵,首句也有押韵的。
两者比较,词调显然别呈错综参差之美。
本词上片写景色,下片写女主人公的行动与心理活动,环境与人物、人物的动作与内心,通过五、七言长短参差的句式、“麻”“微”平韵和“上”“去”仄韵的交替迭代,臻于多角度、多层次地情景交融的美妙境界。
平仄诸韵分别具有声情之美。
一般说来,平声声调长,不升不降,宜于慢声吟唱,表达不尽的情意、盎然的韵味。
仄也称“侧”,是不平之意。
诗词中仄声包括上...
弱水三千,我只取一瓢有何典故?
"任凭弱水三千,我只取一瓢饮". 出自《红楼梦》,第九十一回里,贾宝玉曾经这样语带机锋地试图去化解林黛玉刚刚上来的醋劲。
得一瓢之饮, 但饮便是, 不管是水做的女人还是泥制的男人, 一瓢之外, 生出来的也许都只是些无色无味无臭无形的妄念...... 《红楼梦》第九十一回里贾宝玉有一句经典的爱情表白:“弱水三千只取一瓢饮”。
证弱水三千的由来,竟心觉戚戚。
与其说为弱水的原义,毋宁说为其引申后的含义令人心怀不安。
本是信誓旦旦的承诺,我却老觉弱水三千总洋溢一种悲情,似乎隐喻誓盟如水之薄弱不堪,难载爱情之舟。
有一说,弱同溺,谓为水浸没之意。
想到无数鸳鸯蝴蝶小说里,男主人公掉进花丛中时(不啻于掉进异性的如水柔情旋涡里),总满脸坚毅地对温柔贤惠的女主人公说:“弱水三千,我只取一瓢。
今生今世只爱你一个...”云云,其忠贞令人肃然。
其后展开的情节,更是曲折动人,赚取纯情读者眼泪鼻涕无数。
金庸古龙的武侠小说里,男英雄也往往是情有独钟,情深似海,守信如节,英雄气概义薄云天。
可惜往往现实中所见,花开一茬一茬,年年岁岁人不同。
我之嗟叹虚弱至极。
古今中外,不乏忠贞爱情,守诺如节的感人传奇故事,细看身边的人事,无数柴米油盐夫妻在打打闹闹、磕磕碰碰中,倒也相濡如沫地白头至老。
倒是风花雪月的小男女,总少不了哀怨的情节。
岁月中,小心翼翼地趟过情感的河流,生怕磕碰上一块坚硬的礁石,溅起一朵不应当的浪花,但沧海一粟,遥遥渺渺,烟波苦寒。
对于誓盟,既有重若泰山,则必有轻如鹅毛。
歃血为盟,那是英雄所为。
才子佳人们,花多乱眼时,尚且可说弱水三千只取一瓢;对于普通儿女,要求无高,但求眼前一瓢饮,清甜宜人。
故事不断上演,弱水三千更多地演绎出才子佳人的动人神话。
神话便是神话,酷暑炎夏,且看如何甘甜清泉流过,荡涤尽俗世尘埃,冲破牢关千万。
古时许多浅而湍急的河流不能用舟船而只能用皮筏过渡,古人认为是由于水嬴弱而不能载 舟,因此把这样的河流称之为弱水。
因此在古书如《山海经》《十洲记》等中记载了许多 并非同一河流而相同名称的弱水。
山海经载的昆仑之北有水其力不能胜芥故名弱水说的就 是这个意思。
有些称谓流传到现在还在用,比如甘肃省现在的地图上还有一条弱水河。
弱 水也用来特指位于西北的婆夷河或黑水河,当然也只限于特定的地理学著作。
后来的古文学中逐渐用弱水来泛指险而遥远的河流。
比较有名的是苏轼的《金山妙高台》 中有句:蓬莱不可到,弱水三万里。
这是弱水第一次与具体的数字连用。
张孝祥的《水龙 吟——望九华山》中也有一句‘缥缈珠幢愚卫,望蓬莱、初无弱水’。
其他的诗词中就很 少见弱水的句子了。
反到是后来的小说中用的比较常见些。
《西游记》第二十二回唐三藏收沙僧时有诗描述流沙河的险要:八百流沙界,三千弱水深 ,鹅毛飘不起,芦花定底沉。
这是第一次正式的弱水三千的提法。
鲁迅先生在他的《集外 集拾遗补编.中国地质略论》说道:虽弱水四绕,孤立独成,犹将如何如何...《红楼梦》 第二十五回中也有提到:那道人又是怎生模样:一足高来一足低,浑身带水又拖泥.相逢若问 家何处,却在蓬莱弱水西。
这里也是指遥远的意思。
再到后来弱水引申为爱河情海。
这便是我们现在口边的弱水三千的意思。
第一次正式的提 出在《红楼梦》第九十一回纵淫心宝蟾工设计布疑阵宝玉妄谈禅:黛玉道:"宝姐姐和你好 你怎么样?宝姐姐不和你好你怎么样?宝姐姐前儿和你好,如今不和你好你怎么样?今儿和你 好,后来不和你好你怎么样?你和他好他偏不和你好你怎么样?你不和他好他偏要和你好你 怎么样?"宝玉呆了半晌,忽然大笑道:"任凭弱水三千,我只取一瓢饮."黛玉道:"瓢之漂水奈 何?"宝玉道: "非瓢漂水,水自流,瓢自漂耳!"黛玉道:"水止珠沉,奈何?"宝玉道:"禅心已作 沾泥絮, 莫向春风舞鹧鸪."黛玉道:"禅门第一戒是不打诳语的."宝玉道:"有如三宝 "。
从此男女之间信誓旦旦就开始用弱水三千只取一瓢的套话了。
稍微少人知的是近代诗人苏 曼殊的《碎簪记》,里面有段对白:余曰:然则二美并爱之矣。
**(电脑里无此二生僻字 且用符号代替)复叹曰:君思‘弱水三千’之意,当知吾心。
又问:然君意属谁先?余曰 :淑芳。
至于现在,弱水三千的提法比比皆是。
古龙和金庸的小说里提过不下几十次,每次英俊潇 洒的男英雄被一大群春心萌动的美少女骚扰追求时,他都会对女主人公说:弱水三千,我 只取一瓢饮。
你放心吧,然后男英雄便花开一春又一春。
琼瑶和亦舒的鸳鸯蝴蝶小说里就 很多以至本来是很有点歃血为盟的庄重变成周星星嘴里的我爱你一样可笑愚不可及。
在台湾,有一个文学网站就叫弱水三千(Http://www.taconet.com.tw/mybook), 办得很不错,可惜最近不知道什么原因没有更新。
大概站长也喝弱水去了。
曾在路边的地摊上淘得一本古旧但很完好的《弱水集》,可惜被某对之觊觎已久的朋 友借了荆州。
不过后来出版社也一版再版。
前两年《弱水集》原稿拍卖曾引起轰动,这就 是题外的收藏家的事了。
有人曾以为弱水三千的‘弱’字...
著名现代诗歌作家有谁?
20世纪20年代: 徐志摩 闻一多 李金发 穆木天 冯至 20世纪30年代: 林徽因 戴望舒 李广田 艾青 卞之琳 何其芳 南星 辛笛 覃子豪 纪弦 20世纪40年代: 王佐良 陈敬容 杜运燮 穆旦 罗寄一 郑敏 唐祈 袁可嘉 牛汉 屠岸 20世纪50年代: 周梦蝶 羊令野 方思 余光中 洛夫 罗门 蓉子 痖弦 昌耀 林泠 20世纪60年代: 郑愁予 任洪渊 杨牧 叶维廉 食指 20世纪70年代: 江河 北岛 芒克 多多 舒婷 刘自立 严力 杨炼 梁小斌 顾城 20世纪80年代(上): 周伦佑 于坚 翟永明 王小妮 欧阳江河 廖亦武 孙文波 吕德安 韩东 骆一禾 20世纪80年代(下): 孟浪 陆忆敏 陈东东 万夏 杨黎 张枣 李亚伟 西川 海子 小海 20世纪90年代(上) 诗阳 李元胜 马永波 臧棣 树才 伊沙 余怒 吴晨骏 戈麦 蓝蓝 桑克 西渡 杨键 徐江 安琪 20世纪90年代(下) 孙磊 木朵 康城 朵渔 胡续冬 巫昂 范想 廖伟棠 沈浩波 吕叶 马兰 庞培 宋非 杨小滨 章平 20世纪20年代 徐志摩 〖再别康桥〗 〖偶然〗 〖我等候你〗 闻一多 〖幻中之邂逅〗 〖孤雁〗 〖死水〗 李金发 〖夜之歌〗 〖爱憎〗 〖时之表现〗 穆木天 〖苍白的钟声〗 〖苏武〗 〖落花〗 冯至 〖十四行集(节选)〗 〖蚕马〗 〖帷幔——乡间的故事〗 20世纪30年代 林徽因 〖仍然〗 〖无题〗 〖秋天,这秋天〗 戴望舒 〖雨巷〗 〖烦忧〗 〖我用残损的手掌〗 李广田 〖秋灯〗 〖笑的种子〗 〖地之子〗 艾青 〖时代〗 〖大堰河——我的保姆〗 〖给太阳〗 卞之琳 〖断章〗 〖妆台(古意新拟)〗 〖古镇的梦〗 何其芳 〖预言〗 〖圆月夜〗 〖声音〗 南星 〖守墓人〗 〖石象辞〗 〖响尾蛇〗 辛笛 〖航〗 〖风景〗 〖再见,蓝马店〗 覃子豪 〖过黑发桥〗 〖瓶之存在〗 〖吹箫者〗 纪弦 〖幻象〗 〖狼之独步〗 〖过程〗 20世纪40年代 王佐良 〖他〗 〖巴黎码头边〗 〖1948年圣诞〗 陈敬容 〖珠和觅珠人〗 〖出发〗 〖题罗丹作《春》〗 杜运燮 〖Narcissus〗 〖山〗 〖秋〗 穆旦 〖合唱二章 又题∶Chorus二章〗 〖森林之魅〗 〖葬歌〗 罗寄一 〖音乐的抒情诗〗 〖一月一日〗 〖序〗 郑敏 〖Fantasia〗 〖寂寞〗 〖成熟的寂寞〗 唐祈 〖游牧人〗 〖女犯监狱〗 〖时间与旗〗 袁可嘉 〖沉钟〗 〖走近你〗 〖冬夜〗 牛汉 〖鹰的诞生〗 〖汗血马〗 〖华南虎〗 屠岸 〖纸船〗 〖城楼图铭〗 〖潮水湾里的倒影〗 20世纪50年代 周梦蝶 〖逍遥游〗 〖菩提树下〗 〖托钵者〗 羊令野 〖蝉〗 〖秋兴〗 〖无题十二行〗 方思 〖仙人掌〗 〖夜歌〗 〖竖琴与长笛(节选)〗 余光中 〖芝加哥〗 〖白玉苦瓜〗 〖秦俑〗 洛夫 〖烟之外〗 〖湖南大雪〗 〖巨石之变〗 罗门 〖麦坚利堡〗 〖第九日的底流〗 〖观海〗 蓉子 〖一朵青莲〗 〖晨的恋歌〗 〖夏,在雨中〗 痖弦 〖山神〗 〖深渊〗 〖给超现实主义者〗 昌耀 〖花朵受难〗 〖现在是夏天〗 〖朝朝暮暮(五首)〗 林泠 〖阡陌〗 〖散场以后〗 〖不系之舟〗 20世纪60年代 郑愁予 〖错误〗 〖崖上〗 〖最后的春闱〗 任洪渊 〖北京古司天台下〗 〖司马迁的第二创世纪(组诗)〗 〖汉字,二零零零(组诗选三)〗 杨牧 〖水之湄〗 〖延陵季子挂剑〗 〖林冲夜奔(节选)〗 叶维廉 〖赋格(Fugue)〗 〖水乡之歌〗 〖追寻〗 食指 〖相信未来〗 〖这是四点零八分的北京〗 〖鱼儿三部曲〗 20世纪70年代 江河 〖没有写完的诗〗 〖回旋〗 〖从这里开始(组诗)〗 北岛 〖回答〗 〖宣告〗 〖结局或开始---献给遇罗克〗 芒克 〖阳光中的向日葵〗 〖死后也还会衰老〗 〖城市〗 多多 〖致太阳〗 〖手艺〗 〖玛格丽和我的旅行〗 舒婷 〖致橡树〗 〖神女峰〗 〖会唱歌的鸢尾花〗 刘自立 〖一日又见庞德〗 〖芳香如我的消失〗 〖理性析梦〗 严力 〖还给我〗 〖反省创造无奈〗 〖我是雪〗 杨炼 〖人与火组诗(选三)〗 〖《易经》、你及其他〗 〖诺日朗〗 梁小斌 〖雪白的墙〗 〖中国,我的钥匙丢了〗 〖你让我一个人走进少女的内心〗 顾城 〖弧线〗 〖生命幻想曲〗 〖回家〗 20世纪80年代(上) 周伦佑 〖镜中的石头〗 〖想象大鸟〗 〖在刀锋上完成的句法转换〗 于坚 〖作品111号〗 〖我的女人是沉默的女人〗 〖零档案〗 翟永明 〖女人(组诗选四)〗 〖静安庄(组诗选二)〗 〖黑房间〗 王小妮 〖青绿色的脉〗 〖悬空而挂〗 〖白纸的内部(二首)〗 欧阳江河 〖傍晚穿过广场〗 〖咖啡馆〗 〖玻璃工厂〗 廖亦武 〖辞〗 〖海〗 〖渊〗 孙文波 〖歌颂〗 〖回旋〗 〖客居〗 吕德安 〖群山之中〗 〖死亡组诗〗 〖陶弟的土地〗 韩东 〖你见过大海〗 〖沉默——歌词〗 〖有关大雁塔〗 骆一禾 〖诗歌〗 〖女神〗 〖蜜〗 20世纪80年代(下) 孟浪 〖冬天〗 〖这一阵乌鸦刮过来〗 〖连朝霞也是陈腐的〗 陆忆敏 〖美国妇女杂志〗 〖年终〗 〖出梅入夏〗 陈东东 〖未完成〗 〖时代广场〗 〖炼丹者巷22号〗 万夏 〖彼女〗 〖渡湖〗 〖度光阴的人〗 杨黎 〖鸟之后〗 〖少女十四行〗 〖撒哈拉沙漠上的三张纸牌〗 张枣 〖何人斯〗 〖十月之水〗 〖卡夫卡致菲丽丝〗 李亚伟 〖中文系〗 〖少年与光头〗 〖秋天的红颜〗 西川 〖把羊群赶下大海〗 〖虚构的家谱〗 〖厄运(节选)〗 海子 〖面朝大海, 春暖花开〗 〖春...