赞扬海瑞的诗词海瑞是明朝的清官,有没有谁知道赞扬他
海瑞(1514年-1587年),字汝贤,号刚峰,海南琼山(今海口市)人。
明朝著名清官。
海瑞一生,经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。
1549年(嘉靖二十八年)海瑞参加乡试中举,初任福建南平教渝,后升浙江淳安和江西兴国知县,推行清丈、平赋税,并屡平冤假错案,打击贪官污吏,深得民心。
得到提升,历任州判官、户部主事、兵部主事、尚宝丞、两京左右通政、右佥都御史等职。
他打击豪强,疏浚河道,修筑水利工程,力主严惩贪官污吏,禁止循私受贿,并推行一条鞭法,强令贪官污吏退田还民,遂有“海青天”之誉。
1587年(万历十五年),海瑞病死于南京官邸。
赠太子太保,谥忠介。
海瑞死后,关于他的传说故事,民间广为流传。
廉政文化进校园资料
什么是廉政文化:廉政文化的内涵 什么是文化?按《现代汉语词典》的解释:是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。
什么是廉政文化?廉政文化不仅是以文化为表现形式的一种文化形态,而且是人们关于廉政知识、信仰、规范和与之相适应的生活方式、社会评价的总和。
它以廉洁从政为思想内涵,以各种文化产品为载体和表现形式的一种文化,是廉政建设与文化建设相结合的产物,反映了当代中国先进文化的价值取向,是当代中国建设社会主义先进文化的重要内容。
中华民族具有丰富的廉政文化遗产。
几千年来,中国历史上产生了大量的廉政理论,出现了许多奖廉惩贪的律令,涌现出了包拯、海瑞等一大批清官廉吏,创作了丰富的廉诗、廉文、廉戏和廉政格言警句,形成了牢固的民族文化心理和精神纽带。
惩恶扬善、扶正祛邪始终是社会的追求,勤政为民、尚廉治贪始终是百姓的期盼。
在传统文化中,凝聚着百姓的清官情结,是新形势下廉政文化建设的基石,我们必须认真研究、充分利用,并赋予时代内涵和鲜明的时代特色,使之不断发扬光大。
开展廉政文化建设,要重视文化含量,提高文化品味。
要在充分挖掘廉政文化底蕴的基础上,把各种显性、隐性的处于零散状态的廉政文化资源加以整合凸显,提炼廉政文化的精髓,弘扬民族文化思想精粹,汲取一切有价值的东西,增强人们参与廉政文化建设的积极性和向心力,推动廉政文化建设向系统化、规范化,社会化纵深发展,构建起一个包括廉政观念、意识思想、理论、精神、文学、法规、风尚、作风在内的廉政文化学科框架,引导廉政文化建设迈向更高更新的平台。
廉政格言 1、廉洁自律,警钟常 2、廉洁自律,从我做起 3、以热爱祖国为荣 以危害祖国为耻 4、以服务人民为荣 以背离人民为耻 5、以崇尚科学为荣 以愚昧无知为耻 6、以辛勤劳动为荣 以好逸恶劳为耻 7、以团结互助为荣 以损人利己为耻 8、以诚实守信为荣 以见利忘义为耻 9、以遵纪守法为荣 以违法乱纪为耻 10、以艰苦奋斗为荣 以骄奢淫逸为耻 11、嘴不馋,心不贪,私不谋,利不占; 色不迷,法不犯,生不悔,死不憾。
12、被物质欲望所束缚,会觉得生命可悲。
把廉洁勤政记心中,会感到一生充实。
13、淡泊名利好比清茶一杯静心正身, 务实为民好比功积如山德载千秋。
14、出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
15、加强党风廉政建设,构建社会主义和谐社会。
16、搞一次特殊,就降低一分威信; 破一次规矩,就留下一个污点。
谋一次私利,就失去一片人心。
17、贪婪和幸福永远不会牵手。
18、做官不患位不尊而患德不崇,勤政不患禄不厚而患知不博。
19、功过是非须经历史检验,廉洁勤政要由群众评说。
20、小节放纵,大节必失。
21、把握眼前,珍惜未来。
22、感恩笑愧怍,恤民思清廉。
23、根深不怕风吹,行正何俱天地。
24、一言一行,不忘公仆形象;一举一动,常思百姓冷暖。
25、作决策以人为本当戒急功近利, 干工作求真务实应求有口皆碑。
26、坚持廉洁自律,争做先进表率。
27、廉洁品自高,贪脏法难容。
28、不能有效约束自己,就无法有效约束别人。
29、不以善小而不褒,不以恶小而不惩。
30、廉洁自律心无病,求真务实业有成。
31、官声誉起为民事,业绩成于跬步行。
32、时时省察,百姓疾苦心永挂;事事检点,为官清贫梦长安。
33、修身,则心如幽泉净;纵欲,必足陷污泥潭。
34、立党为公一心为民最重, 执政为民清政廉洁为要。
35、为政重在廉,做人重在诚。
36、扬起理想的帆,把稳廉政的舵,驶向成功的路。
37、处世立身须有一腔热血,秉公尽职应无半点私心。
38、投其所好,是害人的砒霜;批评监督,是救人的良药。
39、拘小节,言行举止点点滴滴;做大事,德能勤绩方方面面。
40、自控能力是人的最基本最重要的能力。
41、淡泊名利 清风拂袖身自正;曲直分明 正气在胸威自生。
42、金钱美色亲情为官之试金石,国法党纪条规从政之警示牌。
43、平凡岗位 高尚人格。
44、一事不明错一件,一官不清误一方。
45、小善积多,德益天下;小恶除早,免生后患。
46、扣错第一颗钮扣一错到底,挡住第一次诱惑一路顺风。
47、不只看上任时欢迎的人有多少; 更要看离任时欢送的人有多少。
48、做事头脑清醒,不为假象所惑; 为人心底坦荡,不为虚名所思。
49、自知者不为奉承所动,廉洁者不为诱惑所迷。
50、清风凉自林谷出,廉洁源从自律来。
51、从制度建设抓起,从一点一滴做起。
52、党风党纪打折扣,迟早都得犯错误。
53、反腐其论事大小,倡廉不在位高低。
54、心中常有公平在,手下自有公正书。
55、笑去私心,而后可以治公事;先平己见,而后可以听人言。
56、廉则年如一日,好过;贪则日似一年,难熬。
57、真正牢记"三个代表",永远保持一身正气。
58、国正天心顺,官清民自安。
59、监督就是爱护,公开就是倡廉。
60、严抵百欲,勤兴百业。
61、反腐败,绘改革开放蓝图,倡廉政,创四化建设伟业。
62、廉洁奉公为官之道,诚实守信做人之本。
63、开心谱新曲,正气满乾坤。
64、执政以廉为本,为官以勤为先。
65、依法治国...
赞美海瑞的诗词
在海母残酷的教育之下,海瑞始终不知幸福为何物,甚至还总是给身边的人带来不幸他一生娶过三个老婆,纳过两个妾。
第一个老婆生了两个女儿,因为和海母不合而被海瑞休了。
第二个老婆进门不到一个月,又因为相同的原因被赶出家门。
第三个妻子也在盛年之时十分可疑地暴死。
而此前,他的一个妾也自杀身亡。
海瑞的不幸婚姻和海母有着莫大的关系。
孝子海瑞甚至到了三四十岁时还和母亲同屋而睡。
在海母的铁腕之下,海瑞完全无法独立。
海瑞逼死5岁女儿的事情更是让人不寒而栗。
小女儿在饥饿之时,接受了一个男仆人给予的一块饼,恰巧被父亲海瑞看见了。
他破口骂道:“一个好女子怎能随便地接受男人的东西呢?只有你饿死了,才是我海瑞的女儿!”在此番羞辱之下,小女孩竟然铁下心绝食七天,直至死去。
海瑞有子男二人,长名中砥11岁,次名中亮9岁,在海瑞入狱的那一年(嘉靖四十五年)殇逝。
晚年又得一子,是侧室丘氏(丘浚曾孙女)所生,不幸3岁而殇。
从弟海玥的第二个男孩叫中适,论序继海瑞为子。
海瑞廉介一生,为当时人所敬仰,海瑞家乡成为当时人观瞻的胜地。
海瑞谢世后,由于后继乏人,其故居逐渐衰败,至清初,故址已转鬻他姓。
清康熙二十六年(1687),琼州知府佟湘年对一代忠臣的身后遭际感到悲愤,他寻访了海瑞故居的遗址,便以官价赎回,刻石立界标明四至,明令今后不许任何人以任何借口占用。
又在遗址中间创建海公祠和丘公祠,购买祭田,请二公后人管理祠堂。
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第一 1.位卑未敢忘忧国。
—— 陆游 4.常思奋不顾身,而殉国家之急。
—— 司马迁 5.国耻未雪,何由成名? —— 李白 6.一身报国有万死,双鬓向人无再青。
—— 陆游 7.死去原知万事空,但悲不见九州同。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
—— 陆游 8.瞒人之事弗为,害人之心弗存,有益国家之事虽死弗避。
—— 吕坤 9.各出所学,各尽所知,使国家富强不受外侮,足以自立于地球之上。
—— 詹天佑 10.英勇非无泪,不洒敌人前。
男儿七尺躯,愿为祖国捐。
—— 陈辉第二 一片丹心图报国,千秋青史胜封爵。
(清陈璧) 释:一片赤胆忠心为了报效国家,能留下爱国报国的业绩名声胜过被封什么官爵。
丈夫所志在经国,期使四海皆衽席。
(明海瑞) 释:大丈夫所应有的志向是经理好国家,能够使天下老百姓都过上好日子。
愿得此躯长报国,何须生入玉门关。
(唐戴叔伦) 释:愿把自己的身体长期报效祖国,何必非活着回玉门关内来。
闲居非吾志,甘心赴国忧。
(三国曹植) 释:闲居着不是我的心志,我愿心甘情愿地去解除国家的困难。
名编壮士藉,不得中顾私。
捐躯赴国难,视死忽如归。
(三国曹植) 释:名字编入了登记壮士的名册,就不能心中想着个人的私事。
献身于国家为国排忧解难,把死看为象归来一样。
封侯非我意,但愿海波平。
(宋欧阳修) 释:被封赠高官并不是我的意思,我只愿意使天下太平。
一官试易了,报国何时毕?(宋欧阳修) 释:一任官职很容易过去,但报效祖国永远不能完毕。
离家自是寻常事,报国惭无尺寸功。
(明于谦) 释:离开家乡去为国尽力是寻常的事情,惭愧的是为国没立下什么功劳。
苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。
(清林则徐) 释:假如对国家有利,我可以把生命交付出来,哪能因为有祸就逃避、有福就去迎受呢。
金甄已缺总须补,为国牺牲敢惜身?(秋谨) 释:祖国被帝国主义侵占了台湾、辽东半岛,这总要收回来,为了国家的领土完整去牺牲,又岂敢爱惜自己的生命。
国家兴亡,匹夫有责。
(清顾炎武) 释:国的兴盛与衰亡,每一个人都有责任。
已拼薄命付危疆,死生关头岂待商。
(明瞿式耜) 释:自请留守桂林时已决心牺牲,在以身殉国这样的重大关节上是毫无犹豫,不用商量的。
未收皇家河湟地,不拟回头望故乡。
(唐令狐楚) 释:没有收复被吐番占领的黄河和湟水等地,不打算考虑回故乡。
义高便觉生堪舍,礼重方知死甚轻。
(宋谢枋得) 释:因为民族的大义高于一切,为其可以舍弃自己的生命;忠君爱国的礼节重于其他,才知道自己为国牺牲不是什么大不了的事。
壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河,朝天阙。
(宋岳飞) 释:为了收复被侵占的国土,要决心饿了食侵略者的肉,渴了喝侵略者的血。
待我们从头把国土收复回来,再去朝见皇上。
却思猛士卫神宇,安得长年在乡土。
(元萨都刺) 释:想到祖国的疆土需要猛士来保卫,我哪能长年呆在自己的家乡呢? 欲为圣朝除弊事,肯将衰朽惜残年。
(唐韩愈) 释:本想为国家清除有弊病的事情,怎么肯因为年老体衰而顾惜自己的晚年呢? 裹尸马革英雄事,纵死终令汗竹香。
(明张家玉) 释:大丈夫为国战死在疆场上,用马革裹尸,这是英雄事,纵然就是死了也能使史册上留下好名声。
不为爱亲危其社稷,故曰社稷戚于亲。
(管仲) 释:不为了自己所爱的亲人而危害国家,所以说国家比亲人还要亲近。
僵卧孤村不自哀,尚思为国戎轮台。
(宋陆游) 释:僵卧在孤村自己并不觉得悲伤,还想着为国家去保卫边地要塞。
中华,中华,我所至爱,为国捐驱,死而不愧。
(清.徐骧) 释:中华呀中华,我是最热爱的,为了国家牺牲自己,死了也是值得的。
十年驱驰海色寒,孤臣于此望宸銮。
繁霜尽是心头血, 洒向千峰秋叶丹。
(明戚继光) 释:孤立无援地在海上战斗了十年,多么希望朝庭的支持。
自己和将士们保卫祖国的一片心血,象洒向千峰的浓霜一般,把峰上的秋叶都染红了。
浩气还太虚,丹心照千古;生平未报国,留作忠魂补。
(明杨继盛) 释:自己虽然死了,但浩气仍留在天地之间,赤胆忠心可照千古;活着时没能为国尽力,留下忠心也要报效国家。
九州难画华夷限,万死思回天地心。
(清丘逢甲) 释:帝国主义不断侵占我国土,很难划分华夷的界限;自己为了拯救祖国的危亡,准备万死不辞。
时危见臣节,世乱识忠良。
投躯报明主,身死为国殇。
(南朝 .鲍照) 释:有危机的时候可以看出大臣们的气节,世乱的时候可以看出谁是忠良。
(你看)前方的将士为了报效国家,不怕为国牺牲。
感时思报国,拔剑起蒿莱。
(唐陈子昂) 释:感到边关多事之时自己思念要报效祖国,拔出宝剑离开乡里去从军保国。
一饭感恩无地报,此心许国已天知。
(宋李伸之) 释:你请我吃饭喝酒示恩都没有用,因为我以身许国之心苍天已经早就知道了。
了却君王天下事,赢得生前身后名,可怜白发生。
(宋辛弃疾) 释:只要能完成恢复中原的大业,名垂于世,头生白发又有何妨。
愿播热血高万丈,雨飞不住注神州。
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如何评价《大明王朝1566》中的海瑞
嘉靖四十五年(公元1566年)农历二月,海瑞在棺材铺里买好了棺材,并且将自己的家人托付给了一个朋友。
然后,他向明世宗呈上了《治安疏》,批评世宗迷信巫术,生活奢华,不理朝政等弊端。
《治安疏》的重点具体内容如下:户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏;为直言天下第一事,以正君道、明臣职,求万世治安事:臣受国厚恩矣,请执有犯无隐之义,美曰美,不一毫虚美;过曰过,不一毫讳过。
不为悦谀,不暇过计,谨披沥肝胆为陛下言之。
陛下天资英断,睿识绝人,即位初年,铲除积弊,焕然与天下更始。
陛下则锐精未久,妄念牵之而去矣。
反刚明而错用之,谓长生可得,而一意玄修。
富有四海不曰民之脂膏在是也,而侈兴土木。
二十余年不视朝,纲纪驰矣。
数行推广事例,名爵滥矣。
二王不相见,人以为薄于父子。
以猜疑诽谤戮辱臣下,人以为薄于君臣。
乐西苑而不返宫,人以为薄于夫妇。
天下吏贪将弱,民不聊生,水旱靡时,盗贼滋炽。
自陛下登极初年亦有这,而未甚也。
今赋役增常,万方则效。
陛下破产礼佛日甚,室如县罄,十余年来极矣。
天下因即陛下改元之号而臆之曰:“嘉靖者言家家皆净而无财用也。
”迩者,严嵩罢相,世蕃极刑,差快人意一时称清时焉。
然严嵩罢相之后,犹之严嵩未相之先而已,非大清明世界也。
夫君道不正,臣职不明,此天下第一事也。
于此不言,更复何言 。
大臣持禄而外为谀,小臣畏罪而面为顺,陛下有不得知而改之行之者,臣每恨焉。
是以昧死竭忠,惓惓为陛下言之。
一反情易向之间,而天下之治与不治,民物之安与不安决焉,伏惟陛下留神,宗社幸甚,天下幸甚。
臣不胜战栗恐惧之至,为此具本亲赍,谨具奏闻。
看过上面的《治安疏》,想必任何一位皇帝都会受不了臣子的这种批评指责。
于是乎,嘉靖大怒,骤然咆哮。
其实,从帝王的角度看,嘉靖帝的做法是完全可以理解的。
从臣子的角度看,海瑞的做法也是值得称颂,但绝不是值得效仿的。
嘉靖皇帝说海瑞是无父无君,弃国弃家,言外之意就是说海瑞心中只有民。
正所谓孟子说过的:民为贵,社稷次之,君为轻。
其实,以现在的观点来看,海瑞是深受孔孟之道影响的,而嘉靖帝却深深迷恋黄老之道。
道不同,则不相为谋。
于是乎,海瑞罢官也便成为了必然。
因此,在小编看来,嘉靖帝给海瑞的八个字评价,可谓是客观公正,话里有话。
他一方面无法容忍臣子挑战自己的权威,另一方面又对海瑞以人为本的理念深深感动。
可以说,嘉靖帝绝不是昏君,海瑞也绝不是能够管理国家的最佳人选。
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明朝海瑞那个时代有一个姓郭的文人但是不知道叫什么了
海瑞,正德九年(1514)—— 万历十五年(1587)正德年间没有特别有名的姓郭的文人嘉靖年间:郭第,字次甫,曾因反对权相严嵩几乎遭到暗害,于是遁迹钵池山修炼。
当时淮安知府陈文烛有一幅米芾画的佛像并所书“如来髓、释迦骨、人不识、弥勒佛。
米芾书”墨迹。
郭促其寻人勒石,这尊“米元章画佛石刻”就安放在招隐寺中。
郭勋为明初开国勋臣武定侯郭英六世孙,他于正德三年(1508年)承袭武定侯爵位,进封翊国公。
善书尤工篆书,温仁和撰崇寿寺碑为其篆额。
郭勋历任提督三千营、两广总督、京师左军都督掌团营,主管四郊兴建之事,被授予太保兼太子太傅之衔,并经常代表嘉靖帝行祭祀天地、祖宗之事。
郭四维(1533—1602)字汝张,号北野。
今夏津县城南栾庄村(今属夏津镇)人,明隆庆进士,官至都察院副都御使。
万历间郭子章(1542——1618)撰《黔记》
海瑞,张居正,严嵩三人是同一时期的人吗?如果是,他们有没有明争...
是同一时期的人物.明争暗斗嘛?这个要怎么说呢?海瑞当县官的时候曾经顶撞过严嵩手下的红人,官还不小.张居正隐忍那么多年,正是盼着严嵩的倒台,他在里面也发挥了不小的作用.至于张居正和海瑞嘛,如果张居正不死海瑞也不能再次复出.其实海瑞本身就是一个偏执狂.比如他的五岁小女儿偷吃了点食物,硬是被父亲活活给饿死的.中央能用这样的官员吗?
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