写硬笔字的,好听点的诗词歌赋
唐诗宋词,诗推李白杜甫,词当然是苏轼,当仁不让,强烈推辞苏轼的念奴娇 赤壁怀古大江东去,浪淘尽,千古风流人物。
故垒西边,人道是、三国周郎赤壁。
乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。
江山如画,一时多少豪杰。
遥想公谨当年,小乔初嫁了,雄姿英发。
羽扇纶巾,谈笑间、强虏灰飞烟灭。
故国神游,多情应笑我,早生华发。
人间如梦,一尊还酹江月。
这是何等的气魄,等你写出来的时候,再去看就不仅仅是一篇诗词一幅字画了,更是一种气概,气宇轩昂的气魄,你会受到感染的,看到我的留言赶紧行动,写的时候摒弃一切杂念,不要有任何外界干扰,关闭手机,谢绝任何客友,甚至茶水都不要喝,一气呵成!!!不理解,字数一定限制150到一百六什么意思,苏轼这个我数下,连标点120个字摸鱼儿【宋】元问好问世间、情为何物,只教生死相许?天南地北双飞客,老翅几回寒暑。
欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。
君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及,山鬼暗谛风雨。
天也妒,未信与,莺几燕子俱黄土。
千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处。
这篇是标点作者算上标题几个字149字其它几篇如姜夔扬州慢、李白梦游天姥吟留别,王羲之兰亭序都很经典,但是字数有三百多个还有一个满江红是将近九十个字,你再加点你自己的落款日期什么的石壕吏暮投石壕村,有吏夜捉人。
老翁逾墙走,老妇出门看。
吏呼一何怒!妇啼一何苦!听妇前致词,三男邺城戍。
一男附书至,二男新战死。
存者且偷生,死者长已矣!室中更无人,惟有乳下孙。
有孙母未去,出入无完裙。
老妪力虽衰,请从吏夜归。
急应河阳役,犹得备晨炊。
夜久语声绝,如闻泣幽咽。
天明登前途,独与老翁别。
这个是147个字我说的这几个诗词都很经典,我高中时候都背诵过的
求一款根据诗词歌赋和古时典故来起人名字的软件
1、蓁蓁(音真)。
《周南·桃夭》:“桃之夭夭,其叶蓁蓁”。
蓁蓁,茂盛貌。
2、燕飞。
《邶风·燕燕》:“燕燕于飞,差池其羽”。
3、淑慎。
《邶风·燕燕》:“终温且惠,淑慎其身”。
淑慎,和善谨慎。
如台湾有艺人名萧淑慎。
4、惠然。
《邶风·终风》:“终风且霾,惠然肯来”。
惠然,顺从貌。
5、静姝。
《邶风·静女》:“静女其姝,俟我于城隅”。
2010版三国里就加了个叫静姝的角色Orz。
下文还有个“静娈”,都是娴静美丽的意思。
6、炜彤。
《邶风·静女》:“彤管有炜,说怿女美”。
彤:红色。
炜:光彩。
7、洵美。
《邶风·静女》:“自牧归荑,洵美且异”。
洵美就是很美的意思。
《郑风·叔于田》:“洵美且仁”、“洵美且好”。
8、燕婉。
《邶风·新台》:“燕婉之求”。
燕婉:安静和顺,也指如意郎君。
字面漂亮,但这一篇《新台》主旨是讽刺卫宣公的乱伦,上下文的意思不是很好,慎用。
9、如云。
《鄘风·君子偕老》:“鬒发如云,不屑髢也”。
如云:像云一样众多。
《郑风·出其东门》:“出其东门,有女如云”。
屈原《湘夫人》:“九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云”。
10、邦媛。
《鄘风·君子偕老》:“展如之人兮,邦之媛也”。
邦:国家。
媛:美女。
另有“邦彦”——《郑风·羊裘》:“彼其之子,邦之彦兮”。
彦:杰出的人才。
如北宋有词人名周邦彦。
11、灵雨。
《鄘风·定之方中》:“灵雨既零”。
灵雨:及时雨。
需要指出的是,南方人分不清前后鼻音,该词极易被念成“淋雨”,再取个“落汤鸡”的外号就是顺利成章的事了> 12、朝雨。
《鄘风·蝃蝀》:“朝隮于西,崇朝其雨”。
指早晨的雨。
唐时王维有诗曰:“渭城朝雨浥轻尘, 客舍青青柳色新”。
13、芃芃(音朋)。
《鄘风·载驰》:“我行其野,芃芃其麦”。
芃芃:草木茂盛貌。
值得一提的是,该篇的作者许穆夫人是我国见于记载的第一位女诗人。
14、绿竹。
《卫风·淇奥》:“瞻彼淇奥,绿竹青青”。
15、琇莹。
《卫风·淇奥》:“有匪君子,充耳琇莹”。
琇:宝石。
莹:光亮透明。
16、巧倩、美盼。
《卫风·硕人》:“巧笑倩兮,美目盼兮”。
上文连用六个比喻,赞美卫庄公夫人的美貌,文字很美。
17、佩玉。
《卫风·竹竿》:“巧笑之瑳,佩玉之傩”。
18、琼琚。
《卫风·木瓜》:“投我以木瓜,报之以琼琚”。
后文还有(大名鼎鼎的)“琼瑶”、“琼玖”。
19、陶陶。
《王风·君子阳阳》:“君子陶陶”。
陶陶:快乐貌。
20、佩玖。
《王风·丘中有麻》:“彼留之子,诒我佩玖”。
佩玖:佩戴用的美玉。
21、静好。
《郑风·女曰鸡鸣》:“琴瑟在御,莫不静好”。
静好:安静美好。
胡兰成和张爱玲结婚时,写下:“岁月静好,现世安稳”。
22、舜华、舜英。
《郑风·有女同车》:“有女同车,颜如舜华···颜如舜英”。
舜华、舜英都指木槿花。
23、德音。
《郑风·有女同车》:“彼美孟姜,德音不忘”。
德音:美好品德。
这个词在整本诗经里多次出现,此处不一一列举。
个人感觉该词的气场比较大,一般人hold不住吼吼 24、子佩。
《郑风·子衿》:“青青子佩,悠悠我思”。
子佩和子衿在这里都指对方的衣饰(从而代指对方)。
25、零露。
《郑风·野有蔓草》:“野有蔓草,零露漙兮”。
零露:零落的露水。
然而该词溢满了感伤的气息(延伸义:容易消失的事物),偶的眼前骤然浮现出小说或影视剧中那些林黛玉式的女纸··· 26、婉兮、婉如。
《郑风·野有蔓草》:“有美一人,清扬婉兮···婉如清扬”。
婉:美丽。
至于“清扬”,应该没有人想和洗发水重名== 27、琼华。
《齐风·著》:“尚之以琼华乎而”。
下文“琼莹”、“琼英”,均形容美玉。
28、美清。
《齐风·猗嗟》:“猗嗟名兮,美目清兮”,赞美眼睛美丽清亮。
东晋陶渊明有诗曰:“佳人美清夜,达曙酣且歌”。
29、如英。
《魏风·汾沮洳》:“美如英”,下文还有“美如玉”。
如花似玉貌。
30、清猗。
《魏风·伐檀》:“河水清且涟猗”。
31、素衣。
《唐风·扬之水》:“素衣朱襮,从子于沃”。
素衣:白色的衣服。
北宋晏几道词曰:“素衣染尽天香,玉酒添成国色”。
BUT在《礼记》等典籍中,“素衣”也指丧服。
32、菁菁。
《唐风·杕杜》:“有杕之杜,其叶箐箐”。
菁菁:草木茂盛。
33、采苓。
《唐风·采苓》:“采苓采苓,首阳之巅”。
《诗经》中,“采~”形式的词语多次出现,除此之外,还有“采蘩”、“采薇”、“采菲”、“采芑”、“采菽”等。
都是采摘某种植物的意思。
34、文茵。
《秦风·小戎》:“文茵畅毂,驾我骐馵”。
文茵:车中的虎皮坐褥。
这个词外柔内刚有木有! 35、湄。
单名一个“湄”字,取自《秦风·蒹葭》:“所谓伊人,在水之湄”。
虽然没有上文中的“在水一方”有名,但它更适合取名。
36、渥丹。
《秦风·终南》:“颜如渥丹,其君也哉”。
渥丹:色泽红润貌。
37、美淑。
《陈风·东门之池》:“彼美淑姬,可与晤歌”。
38、舒窈。
《陈风·月出》:“舒窈纠兮,劳心悄兮”,舒:舒缓轻盈貌;窈纠(jiǎo)其实是连在一起的,体态窈窕貌。
但我觉得“舒窈...
亲亲直播秀换什么软件了
给你个脱的,你听我告诉你,你问对人前几周我也找不着比较好看的,本人特别喜欢那些各种服饰扮演的,所以就给你一个最佳的吧,她 2011瘏窂68843她叫起来很甜的,e罩杯的你要是喜欢看也不多太多哦,看多了伤身不要过度了,好好珍惜啊;很难找到的的。
非常柔软细腻的声音应该能给你消消火的、
想学作诗,但什么都不懂,平时就读读古诗词鉴赏之类的书,平仄什...
如何学好语文语文分三部分——基础——课上认真听,课下认真完成作业。
考试前在理解的基础上,背好。
保证基础部分不能丢分的。
——阅读——课内阅读,这部分跟着老师走不能丢太多分的。
——课外阅读,要多下点功夫,平时多读书,提高理解能力。
——写作——这是一个拉分的环节,同样要多下点功夫。
这里重点向您介绍一下写作方法:1、好的文章源于生活,写你的所见、所闻;写你的亲身体会;写出你的真情实感,这样的文章,才会生动感人。
2、写作并非一朝一夕就能成功之事。
但面对当今的应试教育,你不妨学会一些技巧。
比如,平时多背一些好的段落、好的开头及结尾。
以备考试用之。
3、多读书,用心读,学会借鉴。
好的文章、好词、好句,学会积累。
4、确立新颖、独特的文章标题。
有时能起到事半功倍的效果。
5、坚持写日记,既能练笔,又积累了素材。
6、学会引用名人名言,引用仙人的诗词歌赋,使你的文章更加有说服力。
7、好词好句的用法,好词好句用在文章中,能给你的文章增添色彩,并使文章得以升华。
但要恰到好处,不宜过多,过多会显得华而不实。
8、学会套用,即变通的能力,以不变应万变 9、接近大自然,节假期走出去,见多才能识广。
10、接近大自然还能使您收集的素材更加丰富多彩。
参考资料:原创
请问天对地,雨对风,大陆对长空是哪首诗词歌赋里面的?最近突然听...
李渔笠翁对韵 天对地.雨对风.大陆对长空. 山花对海树.赤日对苍穹. 雷隐隐,雾朦朦.日下对天中. 风高秋月白,雨霁晚霞红. 牛女二星河左右,参商两曜斗东西. 十月塞边,飒飒寒霜惊戍旅,三冬江上,漫漫朔雪冷鱼翁. 河对汉.绿对红.雨伯对雷公.烟楼对雪洞.月殿对天公. 腊屐对鱼蓬.过天星似箭,吐魂月如弓. 驿站客逢梅子雨,池亭人挹荷花风. 茅店村前,皓月坠林鸡唱韵,板桥路上,青霜锁道马行踪. 山对海.华对嵩.四岳对三公.宫花对禁柳.塞燕对江龙. 清暑殿,广寒宫.拾翠对题红.庄周梦化蝶,吕望兆飞熊. 北牖当风停夏扇,南帘曝日省冬炉. 鹤舞楼头,玉笛弄残仙子月,凤翔台上,紫箫吹断美人风
怎么才能学好语文
让好的学习习贯,伴你一生,你会受益无穷。
如何学好语文语文分三部分——基础——课上认真听,课下认真完成作业。
考试前在理解的基础上,背好。
保证基础部分不能丢分的。
——阅读——课内阅读,这部分跟着老师走不能丢太多分的。
——课外阅读,要多下点功夫,平时多读书,提高理解能力。
——写作——这是一个拉分的环节,同样要多下点功夫。
这里重点向您介绍一下写作方法:1、好的文章源于生活,写你的所见、所闻;写你的亲身体会;写出你的真情实感,这样的文章,才会生动感人。
2、写作并非一朝一夕就能成功之事。
但面对当今的应试教育,你不妨学会一些技巧。
比如,平时多背一些好的段落、好的开头及结尾。
以备考试用之。
3、多读书,用心读,学会借鉴。
好的文章、好词、好句,学会积累。
4、确立新颖、独特的文章标题。
有时能起到事半功倍的效果。
5、坚持写日记,既能练笔,又积累了素材。
6、学会引用名人名言,引用仙人的诗词歌赋,使你的文章更加有说服力。
7、好词好句的用法,好词好句用在文章中,能给你的文章增添色彩,并使文章得以升华。
但要恰到好处,不宜过多,过多会显得华而不实。
8、学会套用,即变通的能力,以不变应万变 9、接近大自然,节假期走出去,见多才能识广。
10、接近大自然还能使您收集的素材更加丰富多彩。
好听,唯美的诗词
狐仙即狐狸。
中国夏代开始,民间就有大禹治水时曾娶九尾白狐——涂山氏的女儿为妻而生下夏朝第一代君主启的传说故事,说明了早在5千年前中国人就已经视狐狸为吉祥动物加以崇拜了。
民间普遍认为狐狸有灵性,能作祟作妖,也能成仙。
它们精通道术,能报德,能复仇,同人恋爱,还会捉弄人。
同时也能为人医治病痛。
许多巫师在进行巫术活动时,也常常说自己是狐仙附体,并以狐仙的名义对病人发号施令,解答问题。
旧时,天津在河北建有三太爷庙,天后宫中也有胡三太爷的塑像,常有信徒前去进香朝拜。
人们还赋予狐狸一种灵敏机智可爱的性格,喜欢把它想象为善良多情而浪漫的女人,在民间传说或文人墨客笔下的“狐狸精”多是美妙的风情女郎。
当然,也有人将“狐狸精”贬为勾引男人的不正派女人。
狐狸精最早以祥瑞的形象出场。
说起它们的祖上,那可比现在风光多了。
狐狸精对中国第一代王朝 ——夏朝的建立也有突出的贡献。
治水的大禹,整天忙着工作,没工夫泡MM,有一次走到涂山,看到一只九尾白狐,意有所动(九尾意味着子孙众多),就在此地娶妻生子。
后来,各地的大禹庙都说涂山在自己这里,九尾狐也在这里——抢着跟狐狸精攀亲戚。
狐狸在汉代的地位最尊崇,与龙、麒麟、凤凰什么的一起成为祥瑞之一,这大概与汉代人喜欢到处跟神仙套近乎有关。
还有人上纲上线,总结说狐狸有三德:毛色柔和,符合中庸之道;前小后大,符合尊卑秩序;死的时候头朝着自己的洞穴,是不忘根本。
但是,狐狸的好日子并没有维持多久。
汉代灭亡之后,祥瑞的在版编目急剧萎缩。
狐狸的地位也急剧下降,先前对狐狸的好话全没了,剩下的都是要把狐狸批烂批臭的言辞。
按照当时的规矩,一定是用生活作风问题作抓手,所以,狐狸成了著名的淫兽,几乎没法翻身。
修仙术兴盛之后,狐狸又成为修仙的先锋。
修仙一要讲究缘分,二要讲究灵气。
因为狐狸在动物界的灵性一等一,所以动物修仙的责任,理所当然地落在了狐狸身上。
从人这方面看,想修成神仙,却不愿意投入金钱和时间,又懒得研习复杂的的修仙理论书籍,那么编点狐狸精修仙的故事,讲一讲,听一听,也能达到替代性的满足。
这也是寓教于乐的一种方式。
人不是个个都能成神仙的,狐狸也不例外。
狐狸要修仙,首先要举行资格认证。
据说是泰山娘娘每年举行一次狐狸精考试,试题不是世俗的八股文,而是讲究性灵的诗词歌赋。
只有会写美文的才能成为生员,不通文理的称为野狐。
野狐谈禅在佛教里也是旁门左道,修仙的资格证书当然也没份。
成为生员不过是拿到修仙许可证,后面的路还长呢!曾经有一位狐仙对人陈述修仙的艰难: “我们狐狸要学仙最难,要先学人形,再学人说话;学人说话之前,还要把四海九州的鸟语先学全,无一不精,才能学会人说话。
这就要花掉五百年的工夫。
而且在这期间,操行得分还要是优。
你们人类多舒坦,凭空就比我们少修炼五百年。
要是祖上积德,三代都是贵族、名作家,修炼时间还可以打个对折,算起来,有些人只要两百年就能成仙,你们人类还嫌辛苦漫长,不肯用功,真是资源浪费,昏头了。
”狐狸修仙先要炼形,就是炼成人形,我们熟知的 “狐狸尾巴,时不时会露出来”,说的就是炼形炼到一半的尴尬情景。
有些狐狸精因为尾巴问题不能成仙,还要请人给她做断尾手术,这样又多少满足了人类的优越感。
有的狐狸精已经炼成人身,但头还是狐狸头,晚上修炼时脱下狐皮,等天亮时再披上成为狐狸。
炼形只是完成硬件,还有软件,就是德行的修养。
狐狸精为了生存、修仙,不仅要勤于修炼,还要讲求 “修齐治平”。
修炼成人形不容易,要是不小心做点坏事,多少年的心血会全都白费。
所以有些狐狸精拼命做好事,来积攒点阴德。
有一对狐狸姐妹,二十年如一日帮助一位大嫂推磨,才被上帝嘉许,特批为狐仙。
有时,在对待道德修养的重要性方面,狐狸精甚至比人还极端。
清朝时,山西有一位姓孙的富商,接纳了姓胡的一家租住。
孙富翁与胡氏全家一接触,就猜到他们是狐仙。
胡氏持家极严,每天都要读《道德经》和王阳明的《语录》,整日讲求心性问题。
孙家的人都叫他们 “狐道学”。
可是有一天,胡家的孙子不知道哪根筋搭错了,竟然对孙家的丫鬟进行性骚扰,丫鬟去胡氏那里告状。
胡氏说:“你放心,我会收拾这小崽子的。
”第二天,胡氏一家离奇失踪。
孙家的人在他们租的房子里发现作为房租的三十两银子,还有一只掐死的小狐狸精。
讲求道学到这种地步,即使朱熹、王阳明再世也未必做得到。
狐狸精的修炼过程与人的修炼过程差不多,也分不同的档次。
最高的是吸取日月之精华,内结金丹,然后羽化登仙,但这需要极高的智慧和缘分;其次是采补术,利用人类帮助自己修炼,但是损人利己,往往会遭天谴;第三档是乘人睡觉时,吸取人的鼻息,就像蜜蜂采蜜,自己得到修炼,同时也无损于人类。
修炼经常要与人打交道,所以很容易产生人狐之恋。
从狐狸精的角度看,这是为了采阳补阴;从男人的角度看,这也多少满足了自己的欲望。
狐狸精行采补术,风险极大,一旦当事人发觉,采取手段报复,狐狸精几百年的努力就要付之...