关于向日葵的古诗
【蜀葵】剑门南面树。
移向会仙亭。
锦水饶花艳。
岷山带叶青。
文君惭婉娩。
神女让娉婷。
烂熳红兼紫。
飘香入绣扃。
【出处】: 中华诗词-唐五代-徐寅汉乐府的《长歌行》青青园中葵,朝露待日晞。
阳春布德泽,万物生光辉。
常恐秋节至,焜黄华叶衰。
百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲!更无柳絮因风起,惟有葵花向日倾因:随。
葵花:向日葵。
宋·司马光《客中初夏》重返葵乡,漫步葵湖,诗以咏葵无花无果欠芳芬 蓬首残衣度夜深莫笑身枯如朽木 明朝依旧送浓阴五律 咏向日葵特立古君子,沉吟大道旁江山纵高鸟,箬笠挽斜阳。
秋月为谁满,菊花空自香。
平林感摇落,怀瑾一何伤。
四月清和雨乍晴,南山当户转分明。
更无柳絮因风起,惟有葵花向日倾,客中初夏 (司马光)花台欲暮春辞去,落花起作回风舞。
唐·李贺《残丝曲》扫地可怜花更落,卷帘无奈燕还来宋·贺铸《海陵西楼寓目》折得一枝香在手,人间应来有宋·王安石《甘露歌》春花无数,毕竟何如秋实宋·陈亮《三部乐·七月二十六日寿王道甫》《使院黄葵花》 韦庄薄妆新著淡黄衣,对捧金炉侍醮迟。
向月似矜倾国貌,倚风如唱步虚词。
乍开檀炷疑闻语,试与云和必解吹。
为报同人看来好,不禁秋露即离披积雨辋川庄作 (王维)积雨空林烟火迟,蒸藜炊黍饷东菑。
漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。
山中习静观朝槿,松下清斋折露葵。
野老与人争席罢,海鸥何事更相疑。
还有以下的:唐诗 : 宜阳所居白蜀葵答咏柬诸公 (武元衡) 茙葵花歌(一作岑参诗) (刘昚虚) 蜀葵 (徐夤) 题蒲葵扇 (雍裕之) 叹葵花 (戴叔伦) 蜀葵花歌 (岑参) 黄葵花 (李涉) 游南园,偶见在阴墙下葵,... (刘长卿) 黄蜀葵花 (张祜) 蜀葵 (陈标) 蜀葵咏 (陈陶) 晋·蒲葵扇 (孙元晏) 黄蜀葵 (崔涯) 烹葵 (白居易) 流夜郎题葵叶 (李白) 黄蜀葵 (薛能) 秋葵 (唐彦谦)
蜀葵花花语
蜀葵的花语是“梦”。
传说,基督教就有将圣人和特定的花朵结合在一起的习惯,这是因为教会在纪念圣人的时候,常常以盛开的花朵来点缀祭坛的缘故,在中世纪,天主教的修道院里,如同园艺中心般种植着各式各样的花朵,久而久之,基督教教会便将366天圣人分别与不同的鲜花结合在一起,形成花历。
当时大部分修道院都处在南欧地区,而南欧地区属地中海气候,非常适合栽种花草树木。
蜀葵是锦葵科锦葵属植物,最终祭祀圣斯塔法诺选择使用蜀葵。
圣斯塔法诺是在巴勒斯坦向众人演讲耶稣如何遭到杀害的时候,被犹太人用乱石击死。
后来,圣斯塔法诺便托梦给基督主教,于是人们才在公元415年的时候找到圣斯塔法诺的遗骸。
所以蜀葵的花语是“梦”。
凡是是在这天出生的人,将会是个爱作梦的孩子。
会幻想着自己的爱情就像小说一样,有着高潮迭起,精彩绝伦的情节。
蜀葵花花语是什么呢?
蜀葵花语:梦。
公元415年人们发现圣斯塔法诺的遗骸。
他曾经在耶稣受钉十字架后,发表演说,结果不幸被犹太人以乱石打死。
后来他托梦告诉主教,人们才找到他的遗骨。
因此蜀葵的花语是“梦”。
凡是在这天出生的人,是个爱作梦的孩子。
尤其幻想着自己爱情就像小说情节般高潮迭起,精彩绝伦。
当枝梢的花颜色绝佳时,枝干的花已容颜疲惫。
花株之间,就像接力赛,密匝匝开满一路。
看得久了,反而让人觉得蜀葵真是一种勇敢的植物啊。
不惧目光,毫无收敛,安安静静开满自己的花,愿意在哪落脚就在哪生长下去,高兴开成什么颜色就开成什么颜色。
这份肆无忌惮绽放的勇气,让人不注意都不行。
我们人何尝不是如此,每一个默默的表情下,都在努力生长,像蜀葵一样开出好大一片花来吧,幻想有一天,能同蜀葵一样开出自己坚持的梦想。
蜀葵是草本花卉,具有很大的药用价值。
蜀葵是全国各地广泛栽培供园林观赏用。
种植在建筑物旁、假山旁或点缀花坛、草坪,成列或成丛种植。
矮生品种可作盆花栽培,陈列于门前,不宜久置室内。
可组成繁华似锦的绿篱、花墙,美化园林环境。
给绿篱、花墙的主人带来一种温和的感觉。
蜀葵代表着温和花语的红蜀葵。
因此,蜀葵的这份勇敢和坚持,所以讲它的花语解释为梦,一点都不为过。
蜀葵花代表什么
蜀葵的花代表梦,凡是在这天出生的人,是个爱作梦的孩子。
相传古时候有位名叫王其祥的人,性喜与花草为伍,百花中又独钟蜀葵。
有一天他在花园中睡着了,睡梦中有一青衣人领他去看仙子的歌舞表演,但见众仙笙歌悦耳、轻舞曼妙,正直陶醉之际,他却从梦中醒来,一时青衣人、众仙子都消失无踪,只有那阵阵凉风吹拂得轻轻摇摆的蜀葵,似乎在对他点头致意。
心中惆怅之余,他给自己取了“蜀客”的别名,以纪念这段奇异的梦境。
蜀葵花有哪些重要特征?
清热润燥养颜灵药。
别名:吴葵华、熟季花、蜀其花、大蜀季花、侧金盏、棋盘花、大秫花、白淑气花、舌其花、果木花、秫秸花、端午花、饼子花、公鸡花、擀杖花、麻秆 花、木槿花。
来源:锦蔡科植物蜀葵的干燥花。
采收加工:3-8月花开放时采收,阴干。
性味归经:味甘,性寒。
归肺、大肠、膀胱经。
功能主治:解毒散结,和血,止血,润燥,通利二便。
有关古蜀文化的诗词
在古代的大诗人中,鼎鼎大名的李白对古蜀情有独钟,他歌吟蜀地的诗词最多.在他的《蜀道难》中,他以虚写实地把古蜀的历史描述为:“噫吁戏,危乎高哉!蜀道之难,难于上青天!蚕丛及鱼凫,开国何茫然.尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟.西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅.地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连.”在这里,他把古蜀从蚕丛到鱼凫一直到五丁开山的古史进行了高度的浓缩,从而说明了古蜀道路的难行. 李白写古蜀道路之难还不只《蜀道难》,还有《送友人入蜀》.原诗如下:“见说蚕丛路,崎岖不易行.山从人而起,云傍马头生.芳树笼秦栈,春流绕蜀城.升沉应已定,不必问君平.”这首诗说的仍然是蚕丛蜀地之路山高云绕. 除了写蜀地的道路之外,李白还有不少写蜀地风景的诗歌.例如,《登锦城散花楼》就写到了“锦城”和“双流”,虽然此双流非彼双流,因为他生活的那个时代双流称为广都,但它的确写的是成都地区古双流地界的风景.他是这么描写的:“日照锦城头,朝光散花楼.金窗夹绣户,珠箔悬银钩.飞梯绿云中,极目散我忧.暮雨向三峡,春江绕双流.”在写蜀地风景上,他还有一首脍灸人口的《登峨眉山》:“蜀国多仙山,峨眉邈难匹.周流试登览,绝怪安可息.青冥倚天开,彩错疑画出.泠然紫霞赏,果得锦囊术.云间吟琼箫,石上弄宝瑟.平生有微尚,欢笑自此毕.烟容如在颜,尘累忽相失.倘逢骑羊子,携手凌白日.”这首诗描写了蜀国仙山的美轮美奂.在峨眉,李白还写了一首《蜀僧》,里面谈到了僧人的音乐到了至高的境界——为我一挥手,如听万壑松.请看原文:“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰.为我一挥手,如听万壑松.客心洗流水,余响入霜钟.不觉碧山暮,秋云暗几重.”李白是在四川长大的,四川奇丽的山水培育了他的壮阔胸怀,激发了他的艺术想象.峨眉山月不止一次地出现在他的诗里.他对故乡一直很怀恋,对于故乡的琴师当然也格外感到亲切.所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡.“绿绮”本是琴名,汉代司马相如有一张琴,名叫绿绮,这里用来泛指名贵的琴,“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰”,简短的10个字,把这位音乐家写得很有气派,表达了诗人对他的倾慕. 李商隐、李贺诗中的古代蜀王 “锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年.庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃.沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟.此情可待成追忆,只是当时已惘然.” 这首《锦瑟》,是李商隐的代表作,爱诗的无不乐道喜吟,堪称最享盛名.“杜鹃啼血”的传说,蜀地民众耳熟能详.它讲的是古蜀国杜宇王朝末年,洪水泛滥,蜀国四面环山,中间是盆地,洪水不流,其相鳖灵令凿巫山,引导水流,形成今天的长江.因其功高,望帝遂禅位于他,退隐西山.后化为子规即为杜鹃鸟,至春则啼,滴血染红杜鹃,故蜀人悲子规鸣而思望帝.鳖灵取代了杜宇的帝位,建立开明王朝. 而李贺的《过华清宫》一诗也写到了这一点.“春月夜啼鸦,宫帘隔御花.云生朱络暗,石断紫钱斜.玉碗盛残露,银灯点旧纱.蜀王无近信,泉上有芹芽”.以乐府诗著称,被誉为“诗鬼”的李贺写到了蜀王,伤感情绪的流露让他借蜀王而论当时时政的不公. 谢枋得诗中的蚕桑文化 《蚕妇呤》:“子规啼彻四更时,起视蚕稠怕叶稀.不信楼头杨柳月,玉人歌舞未曾归.”宋代诗人谢枋得的这首词里的古蜀文化味道十足,一方面“子规啼”暗合古蜀王杜宇化为杜鹃的传说,另一方面诗中把养蚕的细节介绍得十分清楚,那就是怕蚕屎多了,桑叶上的水多变稀了.这首诗反映了古蜀先民养蚕的方式和生活方式. 翁卷诗中的古蜀农耕文化 王安石有《蜀冈》诗:“城郭千家一弹丸,蜀冈拥肿作蛇蟠.眼前不道无苍翠,偷得钟山隔水看.”秦少游也有《蜀冈》诗:“蜀冈精气蓄多年,故有清泉发石田.乍饮肺肝俱澡雪,久窥杖履一清便.炊成香稻流珠滑,煮出新茶泼乳鲜.坐使二分乡思动,放杯四望欲挥鞭.”秦少游之师苏轼在《书六合麻纸》文中也提到“扬州(六合)有蜀冈,冈上有大明寺井,知味者,以谓与蜀水相似.西至六合,冈尽而水发,合为大溪.”“蜀冈”之名,今已不存,那么“蜀冈”究竟在何处呢?今八百桥与仪征交界处有“峨眉山”,与蜀中之“峨眉山”一字不差.在古史《华阳国志》中,曾记载了古蜀王国的版图:“以褒斜为前门,熊耳、灵关为后户,玉垒、峨眉为城郭,江、潜、绵、洛为池泽,以汶山为畜牧,南中为圆苑.”这说明,王安石和秦少游在不知不觉中写到了古蜀边界之风景. 王勃诗中的古蜀文化精神 “城阙辅三秦,风烟望五津.与君离别意,同是宦游人.海内存知己,天涯若比邻.无为在歧路,儿女共沾巾!”这是一首送别的诗,它内含王勃的少年进取精神,没有消极颓唐的情绪.少府,是当时对县尉的通称.“蜀州”,在今四川省崇州市,一作“蜀川”,指川西岷江流域一带.而“五津”就是现在新津县五津镇一带,诗歌描写了蜀地的绝妙风景.诗中重情重义的一句“海内存知己,天涯若比邻”让我们领悟到了古蜀人的文化精神. 与此同时,王勃还写了一首《蜀中九日登高》:“九月九日望乡台,他席他乡送客杯.人情已厌南中苦,鸿雁那从北地来?”这首诗写到了“南中”,写到了他在蜀中的思乡情结.这里所说的南中,...
描写葵花的诗词
客中初夏·司马光 四月清和雨乍晴,南山当户转分明。
更无柳絮因风起,惟有葵花向日倾。
唐彦谦·秋葵 月瓣团栾剪赭罗,长条排蕊缀鸣珂。
倾阳一点丹心在,承得中天雨露多。
蒋忠·墨葵 密叶护繁英,花开夏已深。
莫言颜色异,还是向阳心。
黄葵·宋刘 黄花冷淡无人看,独自倾心向太阳。
梅尧臣·葵花 此心生不背朝阳,肯信众草能翳之。
真似节旌思属国,向来零落谁能持? 咏向日葵 破土昂然指碧穹, 翠苗玉立沐春风。
骄阳育得精神秀, 沃壤滋来体态丰。
雅韵常存高洁处, 好花不卧乱丛中。
虽非青帝座前客, 磊落从容一笑翁。
叹葵花· 戴叔伦 今日见花落,明日见花开。
花开能向日,花落委苍苔。
自不同凡卉,看时几日回。
刘克庄·向日葵 生长古墙阴, 园荒草木深。
可曾沾雨露, 不改向阳心。
...
有关葵花的诗句
古代诗歌: 《客中初夏》 ——司马光 四月清和雨乍晴,南山当户转分明。
更无柳絮因风起,惟有葵花向日倾。
《秋葵》——唐彦谦 月瓣团栾剪赭罗,长条排蕊缀鸣珂。
倾阳一点丹心在,承得中天雨露多。
《墨葵》——蒋忠 密叶护繁英,花开夏已深。
莫言颜色异,还是向阳心。
黄葵·宋刘 黄花冷淡无人看,独自倾心向太阳。
《葵花 》 ——梅尧臣此心生不背朝阳,肯信众草能翳之。
真似节旌思属国,向来零落谁能持? 《咏向日葵》 破土昂然指碧穹, 翠苗玉立沐春风。
骄阳育得精神秀, 沃壤滋来体态丰。
雅韵常存高洁处, 好花不卧乱丛中。
虽非青帝座前客, 磊落从容一笑翁。
《叹葵花》——戴叔伦 今日见花落,明日见花开。
花开能向日,花落委苍苔。
自不同凡卉,看时几日回。
《向日葵》——刘克庄 生长古墙阴, 园荒草木深。
可曾沾雨露, 不改向阳心。
《蜀葵》——徐寅剑门南面树。
移向会仙亭。
锦水饶花艳。
岷山带叶青。
文君惭婉娩。
神女让娉婷。
烂熳红兼紫。
飘香入绣扃。
现代诗歌:《做一株向日葵》——害羞的木头明天开始做一株美丽的向日葵当阳光洒下的时候静谧,安详播满种子的世界四周都是勇敢的枝头掉落的每一片叶子都在颤抖着渴望明天开始做一株坚强的向日葵没有阳光的日子不数落寂静的沦殇金黄的果实刻画最真实的成长摇曳的身躯不改变坚定的信仰明天开始做一株积极的向日葵抬起头仰视挂满天空的阳光不必因为弱小而卑微无论何时踮起脚尖大战僵尸《向日葵》——鲁韵随风砍下我的头颅才知籽粒的饱满沉甸甸 坠我手腕掏空了 躯壳的秸秆怎能诠释你的信念文森特?梵高你是他不灭的灵魂生活在黑暗的世俗里让阳光布满心灵世界浓重热烈温暖张扬把生命融入这色彩瓦罐里生长着所有的期待有时候生比死更难抉择没有人能准确的计算出自己结局如何选择终结 选择超脱 选择了诀别撒满阳光的墓碑上写着你无从知晓的结果
“蜀葵花”的花语,谁知道?
蜀葵花语-温和如果你想送花给你的爱人或女朋友来赞美她温和的个性、贤妻良母。
那么,可以考虑一下送代表着温和花语的红蜀葵。
红蜀葵,也就是红色的蜀葵,红色的蜀葵十分漂亮,颜色鲜艳,给人清新的感觉,很受人喜欢,红蜀葵特别适合种植在院落、路侧、场地布置花境的好环境。
而且还可组成繁华似锦的绿篱、花墙,美化园林环境。
给绿篱、花墙的主人带来一种温和的感觉。
如满意,请采纳,谢谢
仓央嘉措诗词
曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城。
世间安得双全法,不负如来不负卿。
心头影事幻重重,化作佳人绝代容。
恰似东山山上月,轻轻走出最高峰。
转眼苑枯便不同,昔日芳草化飞蓬。
饶君老去形骸在,变似南方竹节弓。
意外娉婷忽见知,结成鸳侣慰相思。
此身似历茫茫海,一颗骊珠乍得时。
邂逅谁家一女郎,玉肌兰气郁芬芳。
可怜璀璨松精石,不遇知音在路旁。
名门娇女态翩翩,阅尽倾城觉如贤。
比似园林多少树,枝头一果骋鲊妍。
名家有女初长成,体态轻盈貌端秀。
恰似园林清香果,鲜艳熟美挂枝头。
一自魂销那壁厢,至今寤寐不断忘。
当时交臂还相失,此后思君空断肠。
我与伊人本一家,情缘虽尽莫咨嗟。
清明过了春自去,几见狂蜂恋落花。
青女欲来天气凉,蒹葭和露晚苍苍。
黄蜂散尽花飞尽,怨杀无情一夜霜。
飞来野鹜恋丛芦,能向芦中小住无。
一事寒心留不得,层冰吹冻满平湖。
莫道平湖波日舟,舟中木马解回头。
不知负义儿家婿,尚解回头一顾不。
游戏拉萨十字街,偶逢商女共徘徊。
匆匆绾个同心结,掷地旋看已自开。
长干小生最可怜,为立祥幡傍柳边。
树底阿哥需护惜,莫教飞石到幡前。
手写瑶笺被雨淋,模糊点画费探寻。
纵然灭却书中字,难灭情人一片心。
小印园匀黛色深,私钳纸尾意沉吟。
烦君刻划相思去,印入伊人一片心。
细腰蜂语蜀葵花,何日高堂供曼遮。
但使依骑花背稳,请君驮上法王家。
含情私询意中人,莫要空门证法身。
卿果出家吾亦逝,入山和汝断红尘。
至诚皈命喇嘛前,大道明明为我宣。
无奈此心狂未歇,归来仍到那人边。
入定修观法眼开,祈求三宝降灵台。
观中诸圣何曾见,不请情人却自来。
静时修止动修观,历历情人挂眼前。
肯把此心移学道,即生成佛有何难。
入定观修上师尊,心中偏偏不显现。
不曾意想爱人脸,清清楚楚现在前。
醴泉石露和流霞,不是寻常卖酒家。
空女当垆亲赐饮,醉乡开出吉祥花。
为竖幡幢诵梵经,欲凭道力感娉婷。
琼筵果奉佳人召,知是前朝礼佛灵。
天马飘向苍穹际,宝幡高耸入云霓。
感得名门才女聘,共邀赴彼佳宴席。
见齿微张笑魇开,双眸闪电座中来。
无端觑看情郎面,不觉红涡晕两腮。
情到浓时起致辞,可能长作玉交枝。
除非死后当分散,不遣生前有别离。
绝似花蜂困网罗,奈他工布少年合。
圆成好梦才三日,又拟将身学佛陀。
别后行踪费我猜,可曾非议赴阳台。
同行只有钗头凤,不解人前告密来。
微笑知君欲诱谁,两行玉齿露参差。
此时心意真相属,可肯依前举誓词。
飞来一对野鸳鸯,撮合劳他贡酒娘。
但使有情成眷属,不辞辛劳作慈航。
密意难为父母陈,暗中私说与情人。
情人更向情人说,直到仇家听得真。
腻婥仙人不易寻,前朝遇我忽成群。
无端又被芦桑夺,一入侯门似海深。
明知宝物得来难,在手何曾作宝看。
直到一朝遗失后,每思奇痛彻心肝。
深怜密爱誓终身,忽抱琵琶向别人。
自理愁肠磨病骨,为卿憔悴欲成尘。
盗过佳人便失踪,求神问卜冀重逢。
思量昔日天真处,只有依稀一梦中。
少年浪迹爱章合,性命唯堪寄酒怀。
传语当垆诸女伴,卿知不死定常来。
美人不是母胎生,应是桃李树长成。
已恨桃花容易落,落花比汝尚多情。
见与不见 ——仓央嘉措 你见,或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念,或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱,或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟,或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜