用毛笔写的28字古诗
古诗通常分为绝句和律诗,以五言和七言为常用。
以七言为例,七绝是28个字,七律则是56个字。
由于字较多,用书法格式写通常取竖式。
每行开头和结尾的字都要整齐,如果赶上某行结尾写一个字还有剩余写两个字还挤不下的时候,就用书法的技巧使这个字与其他结尾一齐。
在这首诗里有两个相同的字,不能用相同的字体写。
诗中有相同偏旁部首也要避开相同笔法,也就是不能重复。
在一首诗里拉长竖的字不能太多,也不能出现在一个横断面上。
最后一行不能剩1~2个字,也不能剩1~2个字的空挡,更不能写满。
所以下笔之前要计算好。
诗的书体可以是楷书、行书、草书、篆书和隶书,而上下款的字体只能用行书,字要比正文小。
上下款和署名、图章都有规定。
限于篇幅,不便赘述,建议在网上查书法章法。
用毛笔写的28字古诗
有《绝句》《秋词》《别董大》《咏柳》《望庐山瀑布》等《绝句》唐 杜甫两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。
翻译:两个黄鹂在空中鸣叫,一行白鹭在天空中飞翔。
窗口可以看见西岭千年不化的积雪,门口停泊着从东吴开来的万里船。
《秋词》 唐 · 刘禹锡自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。
翻译:自古以来每逢秋天都会感到悲凉寂寥,我却认为秋天要胜过春天。
万里晴空,一只鹤凌云而飞起,就引发我的兴到了蓝天上了。
《别董大》唐 高适千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
翻译:一望无际的黄云搞得日光昏昏,北风呼呼,雁声凄凄,大雪纷纷。
不必担心前边的路上没有知己,天下的人有谁不了解身怀绝技的董大您呢!《咏柳》唐 · 贺知章碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。
翻译:高高的柳树长满了翠绿的新叶,轻柔的柳枝垂下来,就像万条轻轻飘动的绿色丝带。
这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢?原来是那二月里温暖的春风,它就像一把灵巧的剪刀。
《望庐山瀑布》唐 · 李白日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
翻译:香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞,远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺,让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
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歌颂祖国的名人名言或者诗词格言28个字左右28个字做右,不能超过...
人民不仅有权爱国,而且爱国是个义务,是一种光荣. —— 徐特立 常思奋不顾身,而殉国家之急. —— 司马迁 国耻未雪,何由成名? —— 李白 一身报国有万死,双鬓向人无再青. —— 陆游 死去原知万事空,但悲不见九州同.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁. —— 陆游 瞒人之事弗为,害人之心弗存,有益国家之事虽死弗避. —— 吕坤 各出所学,各尽所知,使国家富强不受外侮,足以自立于地球之上. —— 詹天佑 英勇非无泪,不洒敌人前.男儿七尺躯,愿为祖国捐. —— 陈辉 惟有民魂是值得宝贵的,惟有他发扬起来,中国才有真进步. —— 鲁迅 恨不抗日死,留作今日羞.国破尚如此,我何惜此头. —— 吉鸿昌 我死国生,我死犹荣,身虽死精神长生,成功成仁,实现大同. —— 赵博生 大江歌罢掉头东,邃密群科济世穷.面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄. —— 周恩来 祖国如有难,汝应作前锋. —— 陈毅 我爱我的祖国,爱我的人民,离开了它,离开了他们,我就无法生存,更无法写作. —— 巴金 不辞艰险出夔门,救国图强一片心;莫谓东方皆落后,亚洲崛起有黄人. —— 吴玉章 我荣幸地从中华民族一员的资格,而成为世界公民.我是中国人民的儿子.我深情地爱着我的祖国和人民. —— 邓小平 我所谓共和国里的美德,是指爱祖国、也就是爱平等而言.这并不是一种道德上的美德,也不是一种基督教的美德,而是政治上的美德. —— 孟德斯鸠 热爱祖国,这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情.一个真正热爱祖国的人,在各个方面都是一个真正的人. —— 苏霍姆林斯基 我是你的,我的祖国!都是你的,我的这心、这灵魂;假如我不爱你,我的祖国,我能爱哪一个人? —— 裴多菲 为祖国而死,那是最美的命运啊! —— 大仲马 只有热爱祖国,痛心祖国所受的严重苦难,憎恨敌人,这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量. —— 托尔斯泰 祖国更重于生命,是我们的母亲,我们的土地. —— 聂鲁达 我们波兰人,当国家遭到奴役的时候,是无权离开自己祖国的. —— 居里夫人 爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来——只有这样的爱国心才能导向胜利. —— 奥斯特洛夫斯基 我赞美目前的祖国,更要三倍地赞美它的将来. —— 马雅可夫斯基 锦绣河山收拾好,万民尽作主人翁. —— 朱德 热爱自己的祖国是理所当然的事. —— 海涅 锦城虽乐,不如回故乡;乐园虽好,非久留之地.归去来兮. —— 华罗庚 一般就在部分之中;谁不属于自己的祖国那麽他也就不属于人类. —— 别林斯基 爱国主义的力量多麽伟大呀!在它面前,人的爱生之念,畏苦之情,算得是什麽呢!在它面前,人本身也算得是甚麽呢! —— 车尔尼雪夫斯基 科学没有国界,科学家却有国界. —— 巴甫洛夫 假如我是有一些能力的话,我就有义务把它献给祖国. —— 林耐 夜视太白收光芒,报国欲死无战场! —— 陆游 南北驱驰报主情,江花边草笑平生.一年三百六十日,都是横戈马上行. —— 戚继光 我有我的人格、良心,不是钱能买的.我的音乐,要献给祖国,献给劳动人民大众,为挽救民族危机服务. —— 冼星海 我死以后,把我的骨灰送家乡……把它埋了,上头种一棵苹果树,让我最后报答家乡的土地,报答父老乡亲. —— 彭德怀 一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什麽惊天动地的大事业,随时随地,点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家,无形中就是替国家播种、垦植. —— 傅雷 中国人搞出的理论,首先要为中国人服务. —— 吴仲华 你爱我们这个国家,苦苦地留恋这个国家……可是这个国家爱你吗? —— 苦恋 祖国的命运就是自己的命运!——常香玉 1.以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下. ——《管子·牧民》 2.临患不忘国,忠也.——《左传·昭公元年》 3.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.——屈原《离骚》 4.苟利国家,不求富贵.——《礼记·儒行》 5.捐躯赴国难,视死忽如归.——曹植《白马篇》 6.烈士之爱国也如家.——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士:有抱负.有作为的人. 7.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.——范仲淹《岳阳楼记》 8.位卑未敢忘忧国.——-陆游《病起书怀》 9.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.——陆游《示儿》 10.人生自古谁无死,留取丹心照汗青.——文天祥《过零丁洋》 11.精忠报国.——《宋史·岳飞列传》 12.天下兴亡,匹夫有责.——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 ★科学虽没有国界,但是学者却有他自己的国家 --巴斯德 ★虚荣的人注视着自己的名字,光荣的人注视着祖国的事业. ★爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情 --列宁 2 利于国者爱之,害于国者恶之.——晏婴 2 常思奋不顾身,而殉国家之急. —— 司马迁 2 爱国如饥渴.——班固 2 捐躯赴国难,视死忽如归.——曹植 2 近乡情更切,不敢问来人.——宋之问 2 气蒸云梦泽;波撼岳阳城.——孟浩然 2 中夜四五叹,常为大国忧.——李白 2 国耻未雪,何由成名? —— 李白 2 当须徇忠义,身死报国恩.——李希仲 2 先天下之忧而忧;后天下之乐而乐.——范仲淹 2 欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜.——苏轼 2 以身许国,何事不敢为?——岳...
毛笔书法的格式是什么
【格式】格式的组成有如下几个方面: ①形制:即规格,形式如中堂、条幅、对联、横幅、斗方、扇面等。
②正文:这是作品的主体部分,书写者要根据字数、字体和形制的不同来决定章法的布局。
③行款:即落款,指正文之外的文字。
有上、下款和长、短、穷款之别。
内容一般为正文出处、书赠对象、时间、书写原因、跋语等,下款为时间、书者或斋馆、名号等。
但一般情况极少有全部写齐的,故以短款、穷款居多。
可视章法需要而定。
④钤印:分姓名印、斋馆印、年号印、肖形印、闲印等。
形有方、长、圆、椭圆、随形等。
文有白、朱(即阴文、阳文),除姓名印外都可做引首印。
即盖章在第一行第一字下外侧为多。
姓名印可分姓印与名印,视作品情况用一、二方均可。
至于印的大小视款字大小而定。
我们以为宜小不宜大,绝不可超过款字大小。
【结构】 汉字是由各种不同的笔画构成的,笔画如何组合才能美观,产生结构的艺术技巧。
结构又称结字、结体或间架。
书法的结构往往就文字的结构规律和作者的审美情趣做合适的艺术安排。
这些艺术规律有疏密、虚实、欹侧、匀称、和谐、聚散、呼应等。
书法的结构是根据这些规律和技巧表现文字的形式美,给观者以丰富的美感、情趣,借以引起无穷的意境和趣味。
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书法中古诗的书写格式是什么?
中国古代书法书写格式一直是,“自右往左,自上往下”,不用打标点。
从正文开始写,一直写到文末,不用空格。
如若文末下还有足够的空间就可以落款,落款包括摘录的古诗词题目及其作者,(一般是敬录某某诗或词一首)还有你的名字和摘录的日期,如若空间不足,则可以适当省略诗词题目,就是敬录某某诗或词一首,还可省略书写的日期。
题目和作者一般是不省略的,否则就不是一幅完整的作品。
你也可以把落款另起一行,比正文的字略小,低于正文一个半字开始书写。
(1)书为心画。
书法是一种心灵的艺术,是人的精神美的表现。
作为书法艺术的最高要求仍在于它的精神内涵,即书法所表达的意蕴、情趣。
(2)书肇于自然,书法是自然的节奏化。
唐张怀瓘论述书法与自然的关系是:“囊括万殊,裁成一相。
”书法的这种高度概括性,为欣赏者提供了想象的广阔的天地。
(3)鲜明地体现了形式美的基本法则多样统一。
杰出的书法作品都是一个有生命的整体。
美在于整体的和谐。
书法艺术是在点画的运动变化中达到统一,是一种造型运动的美。
关于书法的诗词
清平乐《书 画》朝书暮画,斯如骑战马。
激情笔笔注点划,应知情义无价。
达意笔墨挥洒韵味,捷思闪烁光泽。
不拘随意取势,流露彰美不奢。
气度蓄发内涵,点醒亮相情传。
刻画民俗情趣,柔和古今自然。
形式囊括手法,动静相生多变。
返朴归真为上,传统继承发展.。
杜甫 饮中八仙歌知章骑马似乘船,眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天,道逢麴车口流涎,恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱,饮如长鲸吸百川,衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前,醉中往往爱逃禅。
李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然,高谈雄辩惊四筵。
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王羲之的所有28字的古诗词
兰亭集序 / 兰亭序魏晋:王羲之永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。
群贤毕至,少长咸集。
此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。
虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。
及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。
向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。
况修短随化,终期于尽。
古人云:“死生亦大矣。
”岂不痛哉!(不知老之将至 一作:曾不知老之将至)每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
后之视今,亦犹今之视昔。
悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。
后之览者,亦将有感于斯文。
王羲之(303年—361年,一作321年—379年),字逸少,汉族,东晋时期著名书法家,有“书圣”之称。
祖籍琅琊(今属山东临沂),后迁无锡,晚年隐居剡县金庭(今属浙江)。
历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。
后为会稽内史,领右将军。
其书法兼善隶、草、楷、行各体,精研体势,心摹手追,广采众长,备精诸体,冶于一炉,摆脱了汉魏笔风,自成一家,影响深远。
风格平和自然,笔势委婉含蓄,遒美健秀。
代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。
在书法史上,他与其子王献之合称为“二王”。
译文:永和九年,时在癸丑之年,三月上旬,我们会集在会稽郡山阴城的兰亭,为了做禊事。
众多贤才都汇聚到这里,年龄大的小的都聚集在这里。
兰亭这个地方有高峻的山峰,茂盛的树林,高高的竹子。
又有清澈湍急的溪流,辉映环绕在亭子的四周,我们引溪水作为流觞的曲水,排列坐在曲水旁边,虽然没有演奏音乐的盛况,但喝点酒,作点诗,也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
这一天,天气晴朗,空气清新,和风温暖,仰首观览到宇宙的浩大,俯看观察大地上众多的万物,用来舒展眼力,开阔胸怀,足够来极尽视听的欢娱,实在很快乐。
人与人相互交往,很快便度过一生。
有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负;有的人就着自己所爱好的事物,寄托情怀,放纵无羁地生活。
虽然各有各的爱好,安静与躁动各不相同,但当他们对所接触的事物感到高兴时,一时感到自得。
感到高兴和满足,竟然不知道衰老将要到来。
等到对得到或喜爱的东西已经厌倦,感情随着事物的变化而变化,感慨随之产生。
过去所喜欢的东西,转瞬间,已经成为旧迹,尚且不能不因为它引发心中的感触,况且寿命长短,听凭造化,最后归结于消灭。
古人说:“死生毕竟是件大事啊。
”怎么能不让人悲痛呢?每当看到前人所发感慨的原因,其缘由像一张符契那样相和,总难免要在读前人文章时叹息哀伤,不能明白于心。
本来知道把生死等同的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
后人看待今人,也就像今人看待前人,可悲呀。
所以一个一个记下当时与会的人,录下他们所作的诗篇。
纵使时代变了,事情不同了,但触发人们情怀的原因,他们的思想情趣是一样的。
后世的读者,也将对这次集会的诗文有所感慨。
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