求比较喜庆的诗句
春节是中华民族最隆重的传统节日,也是历代诗人着力描写的重要内容。
在这些诗章中,有记录各种传统习俗的,有抒发个人情怀的,有描写喜庆气象的,可谓五彩纷呈。
腊月廿五日,人们开始打扫卫生,以迎新春。
清代诗人写道:“茅舍春回事事欢,屋尘收拾号除残。
太平甲子非容易,新历颁来仔细看。
” 年末岁尾,百姓希望来年五谷丰登,有“祭灶”风俗。
晚清诗人罗昭隐这样描述:“一盏清茶一缕烟,灶神老爷上青天。
玉皇若问人间事,为道文章不值钱。
” 除夕守岁,一家人开怀畅饮,团圆取乐,共祝新年。
宋代席振起在《守岁》诗中云:“相邀守岁阿咸家,蜡炬传红映碧纱。
三十六岁都浪过,偏从此夜惜年华。
” 岁尾年初,家家爆竹,户户焰火,不绝于耳,气势如虹。
元代诗人赵孟頫在《岁月》中说:“柳絮飞残铺地白,桃花落地落阶红。
纷纷灿烂如星陨,霍霍喧逐似火攻。
” 描写春节喜庆气氛者,王安石可算写到极致,他的《元日》诗脍炙人口:“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。
” 更有文人志士借春节抒发情怀,留下不少上乘之作。
民族英雄文天祥抗元被俘,在狱中度过春节,他慷慨高歌:“命随年欲尽,身与世俱忘。
无复屠苏梦,挑灯夜未央。
”表现了崇高的民族气节。
清代林则徐流放新疆,时刻心系禁锢。
1842年除夕他在伊犁过除夕,当夜心潮起伏,难以入眠,赋诗道:“流光代谢岁应除,无亦无心判莞枯。
裂碎肝肠怜爆竹,借栖门户笑桃符。
新幡彩胜为争奋,晚节冰柯也不孤。
正是中原薪瞻日,谁能高枕醉屠苏。
”意境豪雄悲壮,读来令人振奋。
老一辈无产阶级革命家也留下不少的春节赋诗。
董必武的“举杯互敬屠苏酒,席散分赏胜利茶。
只有精忠能报国……遥祝延安景物华”;林伯渠的“通宵灯火人如织,一派歌声喜若狂。
正是今年风景好,千红万紫报春光”,写得有声有色,无疑是对祖国的美好礼赞。
火树银花不夜天,金龙醉凤舞除夕。
辉煌妙语羡不够,情满人间泄天机。
三春草木如人意 万里河流似利源 去岁曾究千里目 鲲鹏展翅乾坤大 国正华年花烂熳 今年更上一层楼 桃李争春天地宽 人逢盛世寿增添 新春共饮团圆酒 日月有情迎港返 一枝红杏沾春雨 海峡同浇统一花 山川无恙盼台归 两贴春联喷墨香 两岸三通金光道 雪里梅花霜里菊 贺岁红联增喜气 一元复始艳阳天 炉中宝剑火中钢 迎春白李报春和 江山似画莺啼序 山河有幸花争放 新春喜饮丰收酒 岁月如诗蝶恋花 天地无私春又归 佳节乐吟改革诗 淑气千重山水秀 紫笋破冰辞旧岁 白雪纷飞梅吐艳 春光万里画图新 红梅得意闹新春 红霞绮丽岁争荣 莺梭织出添花锦 一腔热血开新宇 人寿年丰歌盛世 燕剪裁来特色春 满面春风步小康 山欢水笑庆新春 小康生活蕊中蜜 绿柳千条征淑气 北国冰封笼大地 大富前程锦上花 红梅万点缀新春 南疆雪化始新春 万里和风吹柳绿 丽日驱寒梅早放 玉树暖迎沧海日 九州春色映桃红 春风送暖柳先舒 珠花光动锦城春 花随春到遍天下 只因一夜春风到 虎踞龙盘雄宇宙 福同岁至满人间 顿教满园瑞草喧 山青水秀壮乾坤 春风轻拂千山绿 风前始觉苍松劲 凤啭高梧迎百福 旭日东升万里红 雪后方知翠柏贞 燕翔华厦乐三春 潇潇春雨润桃李 柳绿栎红新岁月 春风万里山山绿 处处园丁育栋梁 莺歌燕舞艳阳天 旭日一轮处处红 庭前绿竹迎风舞 果熟粮丰呈富岁 大地春风温我宅 座上嘉宾对酒歌 花红柳绿饰新楼 中天日丽到吾家 天地无私千里绿 千秋日月千秋亮 绿柳迎春歌富岁 家门有德万年红 一代风骚一代歌 红梅破雪兆丰年 红日东风常送暖 红纸春联夸美景 风和日丽春常驻 青山绿水总宜人 动人小调唱丰年 人寿年丰福永存 青山不老国增艳 向阳村舍春光媚 全家畅饮丰收酒 碧水长流年更丰 和睦人家幸福多 合府同观彩电屏 点点梅花乐淑气 翠柏苍松皆旧貌 一窗明月一窗竹 声声鸡唱祝平安 红墙碧瓦尽新楼 满室图书满室馨 白粉围墙客疑问 种树栽茶山聚宝 风和日丽花常放 红墙瓦屋燕迷归 放鱼养蟹水藏金 吏正官清民自安 展开
收集整理有关酒的诗句
描写酒的诗句 《问刘十九》白居易 红泥小火炉,绿蚁新焙酒,晚来天欲雪,能饮一杯无? 金陵酒肆留别 李白 风吹柳花满店香, 吴姬压酒劝客赏。
金陵子弟来相送, 欲行不行各尽觞。
请君试问东流水, 别意与之谁短长? 渭城曲 王维 渭城朝雨浥轻尘, 客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒, 西出阳关无故人。
新丰主人 储光羲 新丰主人新酒熟, 旧客还归旧堂宿。
满酌香含北砌花, 盈尊色泛南轩竹。
云散天高秋月明, 东家少女解秦筝。
醉来忘却巴陵道, 梦中疑是洛阳城。
凉州词 王翰 葡萄美酒夜光杯, 欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑, 古来征战几人回? 少年行 李白 五陵年少金市东, 银鞍白马度春风。
落花踏尽游何处, 笑入胡姬酒肆中。
宣州谢脁楼饯别校书叔云 李白 弃我去者昨日之日不可留,乱我心者今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。
客中行 李白 兰陵美酒郁金香, 玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客, 不知何处是他乡。
月下独酌 李白 花间一壶酒, 独酌无相亲。
举杯邀明月, 对影成三人。
月既不解饮, 影徒随我身。
暂伴月将影, 行乐须及春。
我歌月徘徊, 我舞影零乱。
醒时同交欢, 醉后各分散。
永结无情游, 相期邈云汉。
戏问花门酒家翁 岑参 老人七十仍沽酒, 千壶百瓮花门口。
道傍榆荚仍似钱, 摘来沽酒君肯否? 送李少府时在客舍作 高适 相逢旅馆意多违, 暮雪初晴候燕飞。
主人酒尽君未醉。
薄暮途遥归不归? 赠卫八处士 杜甫 人生不相见,动如参与商。
今夕复何夕,共此灯烛光。
少壮能几时?鬓发各已苍! 访旧半为鬼,惊呼热中肠。
焉知二十载,重上君子堂。
昔别君未婚,儿女忽成行。
怡然敬父执,问我来何方。
问答乃未已,儿女罗酒浆。
夜雨剪春韭,晨炊间黄粱。
主称会面难,一举累十觞。
十觞亦不醉,感子故意长。
明日隔山岳,世事两茫茫。
重经巴丘 张继 昔年高接李膺欢, 日泛仙舟醉碧澜。
诗句乱随青草落, 酒肠俱逐酒庭宽。
浮生聚散云相似, 往事冥微梦一般。
今日片帆城下去, 秋风回首泪阑干。
九日与陆处士羽饮茶 皎然 九日山僧院, 东篱菊也黄, 俗人多泛酒, 谁解助茶香。
曹操 短歌行 对酒当歌,人生几何 譬如朝露,去日苦多 山中对酌 李白 两人对酌山花开,一杯一杯再一杯。
我醉欲眠卿可去,明朝有意抱 对酒当歌,人生几何. 借问酒家何处有,牧童遥指杏花村. 葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催. 一曲新词酒一杯。
去年天气旧亭台。
今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。
酒逢知己千杯少 天若不爱酒,酒星不在天. 地若不爱酒,地应无酒泉. 天地既爱酒,爱酒不亏天. 三杯通大道,一斗合自然. 但得酒中趣,勿为醒者传http://zhidao.baidu.com/question/17594961.html浅谈唐诗中的酒文化 [ 回复本贴 ] [ 跟从标题 ] [ 关闭本窗口 ] [ 网上送花 ] -------------------------------------------------------------------------------- 浅谈唐诗中的酒文化 中华民族的文化源远流长、博大精深,酒文化是古老民族传统文化的重要组成部分,它醇香浓烈,别具一格,尤其是酒文化搀合到诗歌中,更是令诗歌芳香醉人,酒形象临风若仙。
诗歌发展到唐朝,盛大壮观,登峰造极,酒文化在唐诗中也是酝酿充分,品醇味久。
因此,唐诗中的酒文化很值得每一位“酒民”兼文人细细品味,不然,枉此一生矣! 唐诗中酒的称谓繁多,有醥(清酒)、醪(浊酒)、醴(甜酒)、圣(苦酒)、醍(红酒)、醙(白酒);有绿蚁、浮蚁、椒浆、烧酒、腊酒、壶浆、醅(未过滤的酒)、醁;有菊花酒、葡萄酒、黄花酒、桂酒、白酒、竹叶春、梨花春、瓮头春等等等等不胜枚举。
酒器种类同样也是品类极多,功用齐备。
按功能分类,酒器可分为盛储器、温煮器、冰镇器、挹取器、斟灌器、饮用器、娱酒器等,其中盛酒器有缸、瓮、尊、罍、瓶、缶、壶等,饮用器有杯、盅、壶、卮、盏、钟、觞、碗等等。
《逢原记》中说,唐代李适之有酒器九品,分别叫蓬莱盏、海川螺、舞仙、瓠子卮、幔卷荷、金蕉叶、玉蟾几、醉刘伶、东溟样。
可见酒器也有尊卑之分,因为从质地看,的确它们千差万别,有金银器、青铜器、玉器、陶器、瓷器、竹木器、漆器、玻璃器、兽角器、蚌贝器等。
陆龟蒙《酒 仓》诗云:“奇器质含古,挫糟未应醇。
”写出了酒器的共性和功用。
唐诗中与酒相关的词语同样尉为壮观,根据《唐诗宋词全集》唐诗部分统计,有“酒力、酒醒、酒酣、酒兴、筛酒、酹酒;酒旗、酒花、酒具、酒瓶、酒瓮、酒舫、酒楼、酒肆;酒徒、酒债、赊酒、沽酒、温酒、让酒、致酒(劝酒)、酌酒;独酌、对饮、浅酌、痛饮、狂饮、纵酒、微醉、稀醉、半醉、醉醺醺、共醉、醉塌、酩酊、沉醉、尽醉、积醉;醉歌、醉舞、醉眠、醉卧;酒癖、酒病等等。
如此多的词汇,从另一个侧面也衬托出唐代酒文化底蕴的深厚。
清楚了上述有关的酒名、酒器及与酒相关的词汇后,我们详细地来分析一下唐诗中描写的饮酒的一般顺序。
先是“饮”:如韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》“俯饮一杯酒,仰聆金玉章”,元稹《三泉驿》“劝君满盏君...
关于新年喜庆的古诗
《元日》王安石爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。
《岁除夜会乐城张少府宅》孟浩然畴昔通家好,相知无间然。
续明催画烛,守岁接长筵。
旧曲梅花唱,新正柏酒传。
客行随处乐,不见度年年。
《玉楼春·己卯岁元日》毛滂一年滴尽莲花漏,碧井酴酥沈冻酒。
晓寒料峭尚欺人,春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿,柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知,祗与东君偏故旧。
《已酉新正》叶颙天地风霜尽,乾坤气象和;历添新岁月,春满旧山河。
梅柳芳容徲,松篁老态多;屠苏成醉饮,欢笑白云窝。
......
春联中表示喜庆的诗词意象有那些
好,你是不是要关于春节的诗词、俗语等那些呀。
诗词(可能有重复的,我也搞不清楚了) 田家元日 (唐)孟浩然 昨夜斗回北,今朝岁起东;我年已强壮,无禄尚忧农。
桑野就耕父,荷锄随牧童;田家占气候,共说此年丰。
《卖痴呆词》(唐)范成大 除夕更阑人不睡,厌禳钝滞迫新岁;小儿呼叫走长街,云有痴呆召人卖。
《除夜》(唐)来鹄 事关休戚已成空,万里相思一夜中。
愁到晓鸡声绝后,又将憔悴见春风。
元日 (宋)王安石 爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏;千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。
元日 玉楼春 (宋)毛滂 一年滴尽莲花漏,碧井屠苏沉冻酒。
晓寒料峭尚欺人,春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿,柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知,只与东君偏故旧。
除夜 (南宋)文天祥 乾坤空落落,岁月去堂堂;末路惊风雨,穷边饱雪霜。
命随年欲尽,身与世俱忘;无复屠苏梦,挑灯夜未央 水调歌头 辛弃疾 头白齿牙缺,君勿笑衰翁。
无穷天地今古,人在四之中。
臭腐神奇俱尽,贵贱贤愚等耳,造物也儿童。
老佛更堪笑,谈妙说虚空。
坐堆豗,行答飒,立龙钟。
有时三盏两盏,淡酒醉蒙鸿。
四十九年前事,一百八盘狭路,拄杖倚墙东。
老境竟何似,只与少年同。
元 日 王安石 爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏;千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。
拜 年 文征明 不求见面惟通谒,名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸,世情嫌简不嫌虚。
田家元旦 孟浩然 昨夜斗回北,今朝岁起东;我年已强仕,无禄尚忧农。
桑野就耕父,荷锄随牧童;田家占气候,共说此年丰。
凤城新年词 查慎行 巧裁幡胜试新罗,画彩描金作闹蛾;从此剪刀闲一月,闺中针线岁前多 俗语:“二十三糖瓜粘,二十四扫房日,二十五去碾谷,二十六去买肉,二十七去宰鸡,二十八把面发,二十九蒸馒首,三十晚上扭一扭,大年初一拱拱手”——— 一年一度的春节就要到了,每年的春节是民间最热闹最受百姓重视的节日。
除夕之夜,忙碌了一年的人们,满怀喜悦从四面八方奔进心里的温馨港湾———家。
这时家里家外都已装饰一新,家人围坐在一起品尝着丰盛的年夜饭,聊着永远也说不完的家常,呈现出一派安乐喜庆祥和的节日气氛。
按老北京的风俗,在这繁花似锦的除夕夜到来之前,人们要经过一个非常繁忙的准备期。
民间流传着一段谚语就反映了这个忙碌而有序的过程:“二十三糖瓜粘,二十四扫房日,二十五去碾谷,二十六去买肉,二十七去宰鸡,二十八把面发,二十九蒸馒首,三十晚上扭一扭,大年初一拱拱手。
” 过去,社会的物质供应很匮乏,人们的精神生活很单调,所以大人孩子都盼着过年好好地享受一番。
过年的筹备工作一般从农历腊月二十三就开始了,二十三当天算个小年。
这一天,大人都会给孩子买糖吃,但不是平常的糖果,而是粘牙的关东糖和圆形的样子像南瓜的糖瓜。
二十四要打扫房间,特别是犄角旮旯儿平时清理不到的地方都要彻底清扫,同时还要拆洗被褥、床单、窗帘等。
二十五去碾谷,在农村,人们要把家中存放的稻谷脱皮,麦粒碾成面粉;城市的人们要买粮,也就是要为过年准备充足的粮食。
二十六去买肉,要多买一些回来,基本整个过年就够用了。
而且买来以后,要把肉按不同用途分开放,有些食用方法比较复杂的,需要提前做的,这一天也开始着手准备了。
那时没有冰箱,就把肉包好后放在院子里猫找不到的地方,靠着大自然的温度保存。
二十七去宰鸡,过去没有现在这样的大型养鸡场和屠宰加工厂,更没有清理干净的整鸡和分割鸡卖。
所以,人们都是买活鸡现场宰杀,带回来自己清洗再做菜。
二十八把面发,发面就是为做主食准备的。
那时没有现在用的方便快捷的发酵剂,要发的面又很多,所以要提前准备充足。
过年的时候,家里人聚得很齐,还有很多亲戚朋友要来,人会很多。
家里人都很忙碌,吃饭时一般只做菜,不做大量的主食了。
二十九这天主要是制作这些主食,前一天已经把面发好了,直接做就可以了。
主食的品种主要是馒头,除此以外,再蒸些花卷、豆包。
有些巧手的主妇还会做出些新花样,比如,长着红眼睛的小兔子、可爱的小刺猬、憨态可掬的小熊等等,从主食的种类上可以看出主妇的聪慧和勤劳。
三十晚上扭一扭,这天就是人们盼望已久的除夕了。
到了晚上,人们穿上节日的盛装,品尝美酒佳肴,用自己认为最快乐的方式庆贺新一年的到来。
这里用“扭一扭”来形容人们高兴的样子。
大年初一拱拱手,民间把春节又称为过大年,“拱拱手”是对拜年动作的描述。
初一早晨,不只是家里人互相拜年,邻里之间也要拜年,特别是晚辈要主动给长辈拜年。
灯谜:1、21世纪战略(打成语一)2、新年又见一只鸟(打汉字一)3、雄鸡天天忙唱晓(打报纸名一)4、1月1日非明也(打汉字一)5、海峡山水成一统(打汉字一)6、越猜越不对头(打成语一)7、中国雅典上节目(打成语一)8、雅典升国旗(打成语一)9、女排雅典夺冠记(打成语一)10、飞人刘翔冲终点(打成语一)11、大地灯火辉煌(打中国雅奥冠军姓名一)12、此树好壮美(打中国雅奥冠军姓名一)13、重情重谊男子汉(打中国雅奥冠军名一)14、青春红艳(打中国雅奥冠...
求一些有关酒的诗句和酒文化与诗的渊源!
描写酒的诗句 《问刘十九》白居易 红泥小火炉,绿蚁新焙酒,晚来天欲雪,能饮一杯无? 金陵酒肆留别 李白 风吹柳花满店香, 吴姬压酒劝客赏。
金陵子弟来相送, 欲行不行各尽觞。
请君试问东流水, 别意与之谁短长? 渭城曲 王维 渭城朝雨浥轻尘, 客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒, 西出阳关无故人。
新丰主人 储光羲 新丰主人新酒熟, 旧客还归旧堂宿。
满酌香含北砌花, 盈尊色泛南轩竹。
云散天高秋月明, 东家少女解秦筝。
醉来忘却巴陵道, 梦中疑是洛阳城。
凉州词 王翰 葡萄美酒夜光杯, 欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑, 古来征战几人回? 少年行 李白 五陵年少金市东, 银鞍白马度春风。
落花踏尽游何处, 笑入胡姬酒肆中。
宣州谢脁楼饯别校书叔云 李白 弃我去者昨日之日不可留,乱我心者今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。
客中行 李白 兰陵美酒郁金香, 玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客, 不知何处是他乡。
月下独酌 李白 花间一壶酒, 独酌无相亲。
举杯邀明月, 对影成三人。
月既不解饮, 影徒随我身。
暂伴月将影, 行乐须及春。
我歌月徘徊, 我舞影零乱。
醒时同交欢, 醉后各分散。
永结无情游, 相期邈云汉。
戏问花门酒家翁 岑参 老人七十仍沽酒, 千壶百瓮花门口。
道傍榆荚仍似钱, 摘来沽酒君肯否? 送李少府时在客舍作 高适 相逢旅馆意多违, 暮雪初晴候燕飞。
主人酒尽君未醉。
薄暮途遥归不归? 赠卫八处士 杜甫 人生不相见,动如参与商。
今夕复何夕,共此灯烛光。
少壮能几时?鬓发各已苍! 访旧半为鬼,惊呼热中肠。
焉知二十载,重上君子堂。
昔别君未婚,儿女忽成行。
怡然敬父执,问我来何方。
问答乃未已,儿女罗酒浆。
夜雨剪春韭,晨炊间黄粱。
主称会面难,一举累十觞。
十觞亦不醉,感子故意长。
明日隔山岳,世事两茫茫。
重经巴丘 张继 昔年高接李膺欢, 日泛仙舟醉碧澜。
诗句乱随青草落, 酒肠俱逐酒庭宽。
浮生聚散云相似, 往事冥微梦一般。
今日片帆城下去, 秋风回首泪阑干。
九日与陆处士羽饮茶 皎然 九日山僧院, 东篱菊也黄, 俗人多泛酒, 谁解助茶香。
曹操 短歌行 对酒当歌,人生几何 譬如朝露,去日苦多 山中对酌 李白 两人对酌山花开,一杯一杯再一杯。
我醉欲眠卿可去,明朝有意抱 对酒当歌,人生几何. 借问酒家何处有,牧童遥指杏花村. 葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催. 一曲新词酒一杯。
去年天气旧亭台。
今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。
酒逢知己千杯少 天若不爱酒,酒星不在天. 地若不爱酒,地应无酒泉. 天地既爱酒,爱酒不亏天. 三杯通大道,一斗合自然. 但得酒中趣,勿为醒者传 http://zhidao.baidu.com/question/17594961.html 浅谈唐诗中的酒文化 [ 回复本贴 ] [ 跟从标题 ] [ 关闭本窗口 ] [ 网上送花 ] -------------------------------------------------------------------------------- 浅谈唐诗中的酒文化 中华民族的文化源远流长、博大精深,酒文化是古老民族传统文化的重要组成部分,它醇香浓烈,别具一格,尤其是酒文化搀合到诗歌中,更是令诗歌芳香醉人,酒形象临风若仙。
诗歌发展到唐朝,盛大壮观,登峰造极,酒文化在唐诗中也是酝酿充分,品醇味久。
因此,唐诗中的酒文化很值得每一位“酒民”兼文人细细品味,不然,枉此一生矣! 唐诗中酒的称谓繁多,有醥(清酒)、醪(浊酒)、醴(甜酒)、圣(苦酒)、醍(红酒)、醙(白酒);有绿蚁、浮蚁、椒浆、烧酒、腊酒、壶浆、醅(未过滤的酒)、醁;有菊花酒、葡萄酒、黄花酒、桂酒、白酒、竹叶春、梨花春、瓮头春等等等等不胜枚举。
酒器种类同样也是品类极多,功用齐备。
按功能分类,酒器可分为盛储器、温煮器、冰镇器、挹取器、斟灌器、饮用器、娱酒器等,其中盛酒器有缸、瓮、尊、罍、瓶、缶、壶等,饮用器有杯、盅、壶、卮、盏、钟、觞、碗等等。
《逢原记》中说,唐代李适之有酒器九品,分别叫蓬莱盏、海川螺、舞仙、瓠子卮、幔卷荷、金蕉叶、玉蟾几、醉刘伶、东溟样。
可见酒器也有尊卑之分,因为从质地看,的确它们千差万别,有金银器、青铜器、玉器、陶器、瓷器、竹木器、漆器、玻璃器、兽角器、蚌贝器等。
陆龟蒙《酒仓》诗云:“奇器质含古,挫糟未应醇。
”写出了酒器的共性和功用。
唐诗中与酒相关的词语同样尉为壮观,根据《唐诗宋词全集》唐诗部分统计,有“酒力、酒醒、酒酣、酒兴、筛酒、酹酒;酒旗、酒花、酒具、酒瓶、酒瓮、酒舫、酒楼、酒肆;酒徒、酒债、赊酒、沽酒、温酒、让酒、致酒(劝酒)、酌酒;独酌、对饮、浅酌、痛饮、狂饮、纵酒、微醉、稀醉、半醉、醉醺醺、共醉、醉塌、酩酊、沉醉、尽醉、积醉;醉歌、醉舞、醉眠、醉卧;酒癖、酒病等等。
如此多的词汇,从另一个侧面也衬托出唐代酒文化底蕴的深厚。
清楚了上述有关的酒名、酒器及与酒相关的词汇后,我们详细地来分析一下唐诗中描写的饮酒的一般顺序。
先是“饮”:如韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》“俯饮一杯酒,仰聆金玉章”,元稹《三泉驿》“劝君满盏君...
艾青的诗歌《酒》的写作背景
酒 她是可爱的 具有火的性格 水的外形 她是欢乐的精灵 哪儿有喜庆 就有她光临 她真是会逗 能让你说真话 掏出你的心 她会使你 忘掉痛苦 喜气盈盈 喝吧,为了胜利 喝吧,为了友谊 喝吧,为了爱情 你可要当心 在你高兴的时候 她会偷走你的理性 不要以为她是水 能扑灭你的烦忧 她是倒在火上的油 会使聪明的更聪明 会使愚蠢的更愚蠢 酒味与诗味 酒,这种东西的存在太普遍了。
从最豪华的宾馆,到最简陋的小屋,从海上的轮船之上,到遥远的密密的丛林,在人们的日常生活中,它几乎无处不在。
它以特有的魅力,引诱着人们。
或欢乐,或忧愁,人们各种情绪的表现,几乎离不开酒的协助。
它的历史久远,自它诞生的那天起,就与人们的生活结下了不解之缘。
它是人们 的好朋友,但也不免有坏事的时候……酒与人们的生活这样密切,很自然,它也不断地出现在人们所创造的诗歌作品中,而且还常常与诗人们形影不离。
大诗人李白与酒的故事,几乎家喻户晓,至今还为人们称道。
酒,是人创造的,但它具有自己明显的个性*。
它的个性*人们都知道,但不一定能说得清楚,说得透彻。
艾青在《酒》一诗中,对酒的个性进行了精确的描绘。
读了这首诗,就像真喝了酒一样,使人感到一种甘醇,痛快淋漓。
诗人从几个方面来刻画酒的性格。
酒的生存状态,人们是看得见摸得着的。
经诗人一点,更豁然开朗:“她是可爱的/具有火的性*格/水的外形”这简单的三行诗,一下子使人明确地把握住了酒的生存形态。
本来,火与水是不相容的,可是酒却兼而有之。
看着它与水无二致,它的内含却是火。
诗人的刻画准确而鲜明。
接着,诗人写酒的作用。
从这作用中进一步刻画酒的性*格。
“她是欢乐的精灵”,她能“掏出你的心”,“她会使人忘掉痛苦”,这是酒的作用的一个方面。
另一方面,诗人又写到酒“会偷走你的理性*”,“她是倒在火的上油”。
就是说,酒具有双重性*格,它能帮助人,也能坑害人。
对它必须提高警惕,掌握得好,它对人有益,但掌握得不好,它对人会有损。
最后,诗人总括了两句,酒“会使聪明的更聪明/会使愚蠢的更愚蠢”这就进一步提醒人们,要对酒有充分的认识,不可对它掉以轻心。
这首诗,诗人把酒的性*格充分地展示了出来,有生动的具象的描写,又有启示性*的提示,使读者能从中感悟到许多有用的教益。
《酒》这首诗,有相当的浓度。
它像酒本身一样,看来平易如水,其内在却极为浓烈。
使这首诗具有了酒一样的甘醇味道。
诗人之所以能把《酒》写得这样甘醇,耐人品味,一是诗人在写《酒》时,并不是纯客观地进行描述。
如果是纯客观的描述,就会使人感到一种纯意象的恍惚,那可就真成了白开水了。
在进行描述时,诗人在诗中渗透了自己对生活的体验,这样,就使诗味浓了。
二是诗人在写《酒》时,加入了自己的评价。
这种启示性*的评价,加强了诗的力量。
诗人在诗歌创作中,有一种成功的经验,这便是把具象的描绘和启示性*的直抒胸臆 结合起来。
这一方面是为了避免出现具像的飘忽,另一方面,又是为了避免太“干”——那种说教味。
两方面都避免了,诗便具有了真正的诗味。
这种写作经验就像酿酒一样,把轻飘的淡而无味的情况蒸馏出去,诗便醇厚了。
有关三月三的诗词有哪些
王维有诗《三月三日曲江侍宴应制》云,“万乘亲斋祭,千官喜豫游。
奉迎从上苑,祓禊向中流。
”这首诗写的很大气,首句就向我们介绍了三月三是唐朝一个非常重要的祭祀的节日,皇帝与大臣官员以及宫女们乘舟曲江之上欢庆的场面。
不难看出,这是个举国同欢的日子。
喜庆的氛围总是能激发诗人的情怀,王维写的关于三月三的应制诗,还有《三月三日勤政楼侍宴应制》、《奉和圣制与太子诸王三月三日龙池春禊应制》等多首。
王维激情澎湃地每年都来一首,也说明了唐朝人每年都在三月三这天共度联欢,生活之美好浪漫令人向往。
杜甫的诗《丽人行》,“三月三日天气新,长安水边多丽人。
态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀。
”这首诗下面还有多句,描写了唐代士女在三月三到城南曲江游玩踏青的场景,对杨贵妃和随从们的身材神情描写的很是细致,穿的衣服用金银线镶绣着孔雀和麒麟,头上、背后、腰间饰物都是翡翠宝珠。
还有笙箫鼓乐之中吃着山珍海味,也有讽刺杨国忠兄妹奢华的意思。
杜甫真挚的情感也能反映平民百姓的心态,节日盛景之外的嘘叹。
张说的《三月三日诏宴定昆池宫庄赋得筵字》,“凤凰楼下对天泉,鹦鹉洲中匝管弦。
旧识平阳佳丽地,今逢上巳盛明年。
舟将水动千寻日,幕共林横两岸烟。
不降玉人观禊饮,谁令醉舞拂宾筵。
”这首诗后代给与了很高的评价,有巧夺天然之工妙,虽巧而不见刻削之痕。
张说一生出将入相,政治家的诗人情怀更见三月三的盛况,他感动于唐朝的山山水水,感动于天地间的一切精灵!如此气象雄伟、函盖乾坤的诗句,如果不是情识所到,我们又怎能感觉到唐朝的三月三,犹如生命气息流动的天上人间! 展开
求一首结婚的诗词
金鸡昂首祝婚好,喜鹊登梅报佳音。
举案齐眉多恩爱,琴瑟和鸣永同心。
死生契阔,与子相悦 执子之手,与子偕老 上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。
山无棱,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合。
乃敢与君绝。
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
香掩芙蓉帐,烛辉绵绣帏。
清风入蜜月,喜气来洞房。
但愿情长久,何须语蜜甜。
房内新郎附凤,洞中淑女攀龙。
同心同德同志,知暖知寒知音。
教以和谐度日,期之勤俭持家。
驶向光辉彼岸,张开理想风帆。
画眉喜仿张京兆,点额欣谐宁寿阳。
意似鸳鸯飞比翼,情同鸾鸟宿同林。
花灿银灯鸾对舞,春归画栋燕双栖。
方借花容添月色,欣逢秋夜作春宵。
水面鸳鸯同戏水,心头伉俪互交心。
雀屏射目奇男幸,绣幕牵丝淑女缘。
芳春喜泳鸳鸯鸟,碧树欣栖鸾凤俦。
亮丽华堂飞彩凤,温馨锦帐舞蛟龙。
鸳鸯夜月铺金帐,孔雀春风软玉屏。
鸾凤双栖桃花岸,莺燕对舞艳阳天。
文窗绣户垂帘幕,银烛金杯映翠眉。
帐前叠绾鸳鸯带,堂上新开孔雀屏。
吉祥草茁深闺暖,宝贵花开满室春。
红妆带绾同心结,碧沼花开并蒂莲。
昔日同窗歌大治,今霄共枕话中兴。
柳色映眉妆镜晓,桃花照面洞房春。
昔日同窗谈理想,今宵共枕话知心。
银镜台前人似玉,金莺枕侧语如花。
文窗绣户垂帘幕,银烛金杯映翠眉。
灯下一对幸福侣,洞房两朵爱情花。
文鸾对舞合欢树,俊鸟双栖连理枝。
意似鸳鸯飞比翼,情如鸾凤宿同林。
柳色润梅妆镜晓,桃花映面洞房春。
洞房春暖花并蒂,鱼水情深月常圆。
情深意切洞中侣,道合志同房中人。
凤鸾共饮合欢酒,鸳鸯同栖不老松。
鱼水合欢成伴侣,夫妻同乐度良宵。
吉日堂前同握手,良宵帐内互倾心。
洞房不坠凌云志,蜜月常怀创业心。
暑水绣枕垂罗帐,月照牙床透夜光。
花前倩女观郎貌,月下俊男赏妇容。
红烛夜深观博议,绿窗风静咏周南。
芙蓉帐里春风暖,梅柳人试海南春。
房中月朗圆一梦,洞中花香乐百年。
春满洞房双被暖,花盈绣枕并头香。
桂枕鸳鸯情切切,绫衾鸾凤意绵绵。
海阔天空欣比翼,月圆花好共知心。
恋爱真诚晚婚育,姻缘美满耀福星。
今夕交杯传蜜意,来朝跃马寒风流。
琴瑟同奏和谐曲,夫妻共描兴家图。
对对情人绵绵语,联联爱侣脉脉情。
柳色映眉妆镜晓,桃花点面没房春。
喜鹊喜期报喜讯,新春新燕闹新房。
红花并蒂相辉美,紫燕双飞试比高。
柳暗花明春作伴,珠联璧合影成双, 互敬互帮春永驻,同心民德乐无穷。
爱貌爱才尤爱志,知人知面更知心。
花月新妆宜学柳,共窗好友早栽兰。
爱海并游互鼓劲,征途同步齐攀登。
诗题红叶同心句,酒饮黄花合卺杯。
文窗绣户垂帘幕,银烛金杯映翠眉。
梧桐枝上栖双凤,菡萏花间立并鸳。
花灿银灯鸾对舞,春归画栋燕双栖。
同驰千时跨骏马,齐度百年植秀花。
一朝喜结千年爱,百岁不移半寸心。
缔百年事业伴侣,结一对恩爱夫妻。
鸳鸯相戏水色美,琴瑟偕弹福音多。
和美吉祥 好鸟双栖时时好,红花并蒂日日红。
吉庆新婚 热吻百回犹觉少,优生一个不需多。
情投意合 嘱金鸡迟点报晓,愿玉燕早些投怀。
新婚蜜月 花径未曾缘客扫,蓬门今始为君开。
乐从今始 眼角眉梢都是爱,花前月下最知情。
爱情永固 新婚之夜都是爱,阳和以后更辉煌。
爱情春光 绣枕早酣飞熊梦,洞房试听雏凤声。
丰收在望 青云舒展蓝天上,美凤爱栖碧梧中。
温情脉脉 玉镜人间传合璧,银河天上渡双星。
情投意合 鸾凤和鸣昌百世,鸳鸯合唱庆三多。
宜室宜家 与君信守百年约,伴我同唱一曲歌。
永结同心 夺取中心新据点,开展全面大进军。
酣战达旦 云汉桥成牛女渡,春台箫引凤凰飞。
天生姻缘 互敬互爱好伴侣,同德同心美姻缘。
相敬如宾 柳叶映眉妆镜晓,桃花照面洞房春。
洞房春暖 洞房花烛先兆庆,庭院兰桂早腾芳。
甜蜜好梦 玉种兰田千秋庆,丝牵绣暮百载缘。
六合姻缘 鸳鸯比翼新婚乐,龙凤呈祥花烛辉。
洞房花烛 携手同心描彩凤,并肩合力育新苗。
优生优育 刻竟珍爱方寸地,细心栽培栋梁材。
不负春宵 诗题红叶心花放,玉种蓝田困实香。
丰收在望 笙箫共奏齐天乐,琴瑟同调满庭芳。
钟鼓友之 陷阵冲锋真闯将,怡情快慰似神仙。
几多快乐 天生一个仙人洞,无限快乐在心中。
良宵共乐 黄鹤楼上无俗客,青萝帐里有佳人。
金屋储娇 湘衷欣欣花烛乐,雅室婷婷兰桂芳。
刘湘兴结婚 好鸟双栖嘉鱼比目,仙花并蒂瑞木连枝。
红荷绿叶节节佳藕,白鹤紫兰朵朵相依。
珠联璧合洞房春暖,月圆花好鱼水情深。
花烛光中莲开并蒂,笙簧声中带结同心。
云拥妆台和风正暖,花迎宝扇丽日方长。
海枯石烂同心永结,地阔天高比翼齐飞。
麦浪芳菲莺花共艳,桃潭秾郁鱼水合欢。
秋桂香浓月圆花好,洞房情怡志同道合。
跟春节有关的古诗
元日 (北宋)王安石 bào zhú shēng zhōng yī suì chú 爆 竹 声 中 一 岁 除 , chūn fēng sòng nuǎn rù tú sū 春 风 送 暖 入 屠 苏 。
qiān mén wàn hù tóng tóng rì 千 门 万 户 曈 曈 日 , zǒng bǎ xīn táo huàn jiù fú 总 把 新 桃 换 旧 符 。
1. 元日:农历正月初一。
2. 一岁除:一年过去了。
3. 屠苏:屠苏酒。
古时候的风俗,每年除夕家家用屠苏草泡酒,吊在井里,元旦取出来,全家老小朝东喝屠苏酒。
全句说,春风把暖气吹进了屠苏酒(意思是 说,喝了屠苏酒,暖洋洋地感觉到春天已经来了)。
4. 曈曈:光辉灿烂。
全句说,初升的太阳照遍了千家万户。
5. 总把新桃换旧符:总拿新门神换掉了旧门神。
桃符是用桃木做成的,古时候逢到新年,家家户户都用两块桃木板子,画上两个神像,挂在大门上,说是可以驱除魔鬼。
[简析] 这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象,抒发了作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹声中一岁除”,在阵阵鞭炮声中送走旧岁,迎来新年。
起句紧扣题目,渲染春节热闹欢乐的气氛。
次句“春风送暖入屠苏”,描写人们迎着和煦的春风,开怀畅饮屠苏酒。
第三句“千门万户曈曈日”,写旭日的光辉普照千家万户。
用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象,象征无限光明美好的前景。
结句“总把新桃换旧符”,既是写当时的民间习俗,又寓含除旧布新的意思。
“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。
每年元旦取下旧桃符,换上新桃符。
“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应,形象地表现了万象更新的景象。
王安石既是政治家,又是诗人。
他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。
本诗就是通过新年元旦新气象的描写,抒写自己执政变法,除旧布新,强国富民的抱负和乐观自信的情绪。
全诗文笔轻快,色调明朗,眼前景与心中情水乳交融,确是一首融情入景,寓意深刻的好诗。
作者背景 王安石(1021-1086),北宋诗人。
字介甫,号半山,临川(今属江西省)人。
作为著名的改革派政治家,他的前期诗作,以反映政治、历史以及社会现实为主。
诗中多含哲理,喜用典故。
晚年退居金陵之后,转向描写闲适生活,诗风追求清新淡雅。
注词释义 元日:农历正月初一。
爆竹:古人烧竹子时发出的爆裂声。
用来驱鬼避邪,后来演变成放鞭炮。
一岁除:一年已尽。
除,去。
屠苏:药酒店。
古代习俗,驱邪避瘟以求长寿。
曈曈:日出时光亮的样子。
桃:桃符,古代风俗用桃木板写上两个门神的名字,分挂大门左右驱鬼镇邪,每年一换。
古诗今译 爆竹声中已把旧年驱除,春风送暖饮屠苏避祸求福。
千家万户迎来了正月旭日,总要用新门神换掉旧桃符。
名句赏析——“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。
” 这首诗描写了宋代人过春节的场面:春风送暖,旭日初升,家家户户点燃爆竹,合家喝着屠苏酒,忙着摘下门上的旧桃符,换上贴有门神的新桃符。
作者择取了这些过年时最典型的喜庆场景,展现了一幅富有浓厚生活气息的民间风俗画卷。
宋人特别喜欢通过诗歌来表达自己的政治抱负、哲学观点。
王安石此是身为宰相,正在大刀阔斧地进行改革。
所以这首诗的字里行间都洋溢着他对革除时弊、推行新法的坚定信念及乐观情绪。
抒发了他春风得意踌躇满志的心情。
求有关唐代酒文化的诗(酿酒文化、借酒浇愁),越多越好
描写酒的诗句 《问刘十九》白居易 红泥小火炉,绿蚁新焙酒,晚来天欲雪,能饮一杯无?金陵酒肆留别 李白 风吹柳花满店香, 吴姬压酒劝客赏。
金陵子弟来相送, 欲行不行各尽觞。
请君试问东流水, 别意与之谁短长?渭城曲 王维 渭城朝雨浥轻尘, 客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒, 西出阳关无故人。
新丰主人 储光羲 新丰主人新酒熟, 旧客还归旧堂宿。
满酌香含北砌花, 盈尊色泛南轩竹。
云散天高秋月明, 东家少女解秦筝。
醉来忘却巴陵道, 梦中疑是洛阳城。
凉州词 王翰 葡萄美酒夜光杯, 欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑, 古来征战几人回?少年行 李白 五陵年少金市东, 银鞍白马度春风。
落花踏尽游何处, 笑入胡姬酒肆中。
宣州谢脁楼饯别校书叔云 李白 弃我去者昨日之日不可留,乱我心者今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。
客中行 李白 兰陵美酒郁金香, 玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客, 不知何处是他乡。
月下独酌 李白 花间一壶酒, 独酌无相亲。
举杯邀明月, 对影成三人。
月既不解饮, 影徒随我身。
暂伴月将影, 行乐须及春。
我歌月徘徊, 我舞影零乱。
醒时同交欢, 醉后各分散。
永结无情游, 相期邈云汉。
戏问花门酒家翁 岑参 老人七十仍沽酒, 千壶百瓮花门口。
道傍榆荚仍似钱, 摘来沽酒君肯否?送李少府时在客舍作 高适 相逢旅馆意多违, 暮雪初晴候燕飞。
主人酒尽君未醉。
薄暮途遥归不归?赠卫八处士 杜甫 人生不相见,动如参与商。
今夕复何夕,共此灯烛光。
少壮能几时?鬓发各已苍! 访旧半为鬼,惊呼热中肠。
焉知二十载,重上君子堂。
昔别君未婚,儿女忽成行。
怡然敬父执,问我来何方。
问答乃未已,儿女罗酒浆。
夜雨剪春韭,晨炊间黄粱。
主称会面难,一举累十觞。
十觞亦不醉,感子故意长。
明日隔山岳,世事两茫茫。
重经巴丘 张继 昔年高接李膺欢, 日泛仙舟醉碧澜。
诗句乱随青草落, 酒肠俱逐酒庭宽。
浮生聚散云相似, 往事冥微梦一般。
今日片帆城下去, 秋风回首泪阑干。
九日与陆处士羽饮茶 皎然 九日山僧院, 东篱菊也黄, 俗人多泛酒, 谁解助茶香。
曹操 短歌行 对酒当歌,人生几何 譬如朝露,去日苦多 山中对酌 李白 两人对酌山花开,一杯一杯再一杯。
我醉欲眠卿可去,明朝有意抱 对酒当歌,人生几何.借问酒家何处有,牧童遥指杏花村.葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催.一曲新词酒一杯。
去年天气旧亭台。
今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。
酒逢知己千杯少 天若不爱酒,酒星不在天.地若不爱酒,地应无酒泉.天地既爱酒,爱酒不亏天.三杯通大道,一斗合自然.但得酒中趣,勿为醒者传 浅谈唐诗中的酒文化 浅谈唐诗中的酒文化 中华民族的文化源远流长、博大精深,酒文化是古老民族传统文化的重要组成部分,它醇香浓烈,别具一格,尤其是酒文化搀合到诗歌中,更是令诗歌芳香醉人,酒形象临风若仙。
诗歌发展到唐朝,盛大壮观,登峰造极,酒文化在唐诗中也是酝酿充分,品醇味久。
因此,唐诗中的酒文化很值得每一位“酒民”兼文人细细品味,不然,枉此一生矣!唐诗中酒的称谓繁多,有醥(清酒)、醪(浊酒)、醴(甜酒)、圣(苦酒)、醍(红酒)、醙(白酒);有绿蚁、浮蚁、椒浆、烧酒、腊酒、壶浆、醅(未过滤的酒)、醁;有菊花酒、葡萄酒、黄花酒、桂酒、白酒、竹叶春、梨花春、瓮头春等等等等不胜枚举。
酒器种类同样也是品类极多,功用齐备。
按功能分类,酒器可分为盛储器、温煮器、冰镇器、挹取器、斟灌器、饮用器、娱酒器等,其中盛酒器有缸、瓮、尊、罍、瓶、缶、壶等,饮用器有杯、盅、壶、卮、盏、钟、觞、碗等等。
《逢原记》中说,唐代李适之有酒器九品,分别叫蓬莱盏、海川螺、舞仙、瓠子卮、幔卷荷、金蕉叶、玉蟾几、醉刘伶、东溟样。
可见酒器也有尊卑之分,因为从质地看,的确它们千差万别,有金银器、青铜器、玉器、陶器、瓷器、竹木器、漆器、玻璃器、兽角器、蚌贝器等。
陆龟蒙《酒仓》诗云:“奇器质含古,挫糟未应醇。
”写出了酒器的共性和功用。
唐诗中与酒相关的词语同样尉为壮观,根据《唐诗宋词全集》唐诗部分统计,有“酒力、酒醒、酒酣、酒兴、筛酒、酹酒;酒旗、酒花、酒具、酒瓶、酒瓮、酒舫、酒楼、酒肆;酒徒、酒债、赊酒、沽酒、温酒、让酒、致酒(劝酒)、酌酒;独酌、对饮、浅酌、痛饮、狂饮、纵酒、微醉、稀醉、半醉、醉醺醺、共醉、醉塌、酩酊、沉醉、尽醉、积醉;醉歌、醉舞、醉眠、醉卧;酒癖、酒病等等。
如此多的词汇,从另一个侧面也衬托出唐代酒文化底蕴的深厚。
清楚了上述有关的酒名、酒器及与酒相关的词汇后,我们详细地来分析一下唐诗中描写的饮酒的一般顺序。
先是“饮”:如韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》“俯饮一杯酒,仰聆金玉章”,元稹《三泉驿》“劝君满盏君莫辞,别后无人共君醉”。
其次是“醺”(微醉):如韦承庆《江楼》“独酌芳春酒,登楼已半醺”,李群玉《醴陵道中》“别酒离亭十里强,半醒半醉引愁长”。
再次是“酣”...