好的可以在作文里用的诗句
1、“问渠哪得清如许,为有源头活水来”。
该句出自宋·朱熹《观书有感》,喻意为只有不断从生活中汲取营养,不断更新知识,才能取得新的进步。
考点透视:辩证唯物主义认为,人的认识应该随着实践的不断深入而不断扩展和向前推移。
该句给我们的启示是,人的认识应该不断的深化和向前推移,这样才能保持“清如许”,永不过时。
2、“竹外桃花三两支,春江水暖鸭先知。
” 该句出自宋·苏轼《惠崇春江晚景》,其意为竹林外斜横出两三枝艳丽的桃花,春天的江水变暖鸭子最先知晓。
考点透视:唯物辩证法联系的观点认为,任何事物都与周围的其他事物相互联系,没有孤立存在的事物,事物之间的联系形式具有多样性,其中有一种重要的联系形式就是因果联系,即事物之间那种引起和被引起的关系。
“春江水暖”和“鸭先知”之间就是这种联系。
3、“野火烧不尽,春风吹又生。
” 该句出自唐·白居易?赋得古原送别?,其意为野火烧不绝那些顽强的野草,只要春风一吹,便又蓬勃地生长出来。
考点透视:唯物辩证法认为,新生事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大发展前途的东西,它的成长是一个由小到大,由弱到强,由不完善到比较完善的发展过程,我们要努力促进旧事物灭亡和新事物的产生,这首名句的寓意为新生事物不可战胜。
4、“九仞之积,犹亏一篑之功” 该句出自唐魏徵?十渐不克终疏?,其意为:堆积九仞高的山,还差一筐土就不能成功。
考点透视:唯物辩证法认为,事物的变化是从量变开始,不, 有量的积累就不可能有质变发生,量变是质变的前提和必要准备,质变又是量变的必然结果。
该句寓示人们,只有量变到一定程度才能引起质变,平时要注意量的积累。
5、“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
” 该句出自唐李白?行路难?,其意为:乘长风破万里浪的时机一定会到来。
考点透视:唯物辩证法认为,事物发展的总趋势是前进而发展的,道路则是迂回曲折的,是前进性与曲折性的统一,因此我们要正确对待前进中的困难和曲折,不能灰心丧气。
“长风破浪会有时”寓示的就是这个道理。
6、“月晕而风,础润而雨。
” 该句出自宋苏洵?辨奸论?,其意为:月亮周围出现晕圈就要起风,柱子下面的石基潮湿就要下雨。
考点透视:辩证唯物主义认识论告诉我们,本质和现象是不可分的,本质总要表现为现象,现象总是本质的表现,认识的根本任务就是透过现象抓住事物的本质和规律,人们通过对“月晕”和“础润”的分析,认识到大气运行的规律性,从而预见到天要刮风和下雨。
7、“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
” 该句出自宋陆游?冬夜读书示子聿?,其意为:从书上学到的知识终究显得浅薄,要真正弄懂所学的知识,必须亲自参加实践。
考点透视:辩证唯物主义认识论告诉我们,实践是认识的基础,是认识的来源。
人的认识只有回到实践中才能得到深化。
该句强调了实践的观点。
8、“采得百花成蜜后,不知辛苦为谁甜”。
该句出自唐罗隐?蜂?,其喻意为:辛勤为民毫无私心的高尚情操。
考点透视:人生的真正价值在于对社会的贡献,该句折射出一种高尚的人生价值取向。
9、“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回” 该句出自唐王翰?凉州词?,其意为:喝醉了躺倒在沙场上,请不要见笑,自古以来沙场征战,有几人能活者回来? 考点透视:不同的价值 个人与社会有着不同的导向作用,对人生选择和人生道路的选择也有很需要影响,该名句反映了守边卫国的将士们那种视死如归的价值观。
三分钟左右的,适合朗诵的散文或诗歌
三分钟左右的,适合朗诵的散文或诗歌三分钟的时间建议您挑选字数在150左右的散文或诗歌来朗诵,字数不宜过多。
诗歌类:徐志摩的《再别康桥》、舒婷的《致橡树》、周国平的《邂逅》、席慕蓉的《一棵开花的树》林徽因的《你是人间四月天》、余光中的《乡愁》、艾青的《我爱这土地》等。
散文类:朱自清的《荷塘月色》、鲁迅的《雪》、敖红亮的《学会感恩》、简媜的《水问》、冰心的《一只小鸟》、冰心的《图画》等。
拓展资料:国学经典诵读的意义一、健全人格小学是一个人世界观、价值观、人生观形成的启蒙时期,国学启蒙教育讲授传统美德,在小学阶段向学生传授国学,就是教他们用传统文化做生命的底色。
二、培养情操中国优秀的古典经文意存高远,可以培养孩子们的古典文化底蕴和优雅情怀。
其中不仅有文学,还蕴涵着美学、哲学。
用这些优秀的传统文化资源充实孩子,就是给了孩子们一把开启心智的钥匙。
三、塑造品德国学素养要从娃娃抓起。
孩子们在接受优秀传统文化熏陶的同时,养成良好的思想品德。
经典著作是我们民族文化教育精神的一个庞大载体,是我们民族生存的根基。
为了使孩子们能够从小就汲取优秀传统文化中的营养,实现人的全面发展,必须弘扬国学。
四、铸造精神童蒙少年时期是人格的奠定时期,在学生心灵最纯净、记忆力最好的时候接触独具智慧和价值的经典,在诵读吟咏中逐渐培养其人文精神。
五、提升智力小学生经过一年的学习,提高了听说读写能力,作文中、课堂上时不时引经据典。
孩子们不仅语文学习能力提高,其他科目的学习成绩也有所上升。
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写信作文
"一把钥匙配一把锁",这是我对学习方法的理解。
高中的课程比较多,不同的科目有不同的特点,学习方法决不可能千篇一律。
最好是能跟随着老师的思路找出这门学科的规律,获得入门的途径,再不断地充实完善,形成不同学科不同的学习方式。
正如我前面所说的,我们必须在学的过程中不断地进行归纳改进,摸索出一条最适合自己的方法。
以下是我自己的一点学习体会。
有的人说考语文要凭运气,也有的人说要看感觉。
运气好或者感觉对的话,就能取得较高的分数,甚至有可能爆个冷门。
刚开始我也抱着一种将信将疑的态度,每到考语文之前就要"酝酿"一番,希望能找到所谓的"感觉"。
后来,通过与几个同学的交流,加上自己也看了一些师兄师姐们介绍学习经验的书,我渐渐觉得,学语文,是需要一套科学的方法的。
首先,要多看一些书,这是每个人都有的体会。
通过看一些文学名著,或是报刊杂志,可以培养语感,还能学到不少文学常识,以及一些新鲜有趣的观点。
现在的语文考试,阅读占了相当大的比例。
不仅有文言文阅读,还有科技文、现代文阅读。
要想在课堂上把所有这些能力统统培养起来是根本不可能的事,只能靠课外的努力。
我比较喜欢看像《读者》、《散文》之类的杂志。
看《读者》,可以了解到许多独到的观点,看到一些内涵丰厚的文章,使自己也变得爱思考起来。
尤其在写作时,我更是常常受到它的启发。
现在作文的一个很重要的评分标准就是是否有创新、有与众不同的见解。
这样的见解,往往不是凭空就可以产生的。
它取决于你的阅历、你的人生体会。
对我们中的大多数人来说,生活就是简简单单的两点一线,很少有机会见识到更广阔的世界。
因此读书看报就不失为一条捷径。
而在时间金钱都有所限制的情况下,看《读者》更不愧为捷径中的捷径。
更何况,它也是我们放松自己的好伴侣。
看《散文》,是通过语文老师的介绍。
教我语文的陈武老师是一位文学功底很深的人。
他的课真正花在课本上的时间并不多,他更愿意教我们一些从课本里引出来的知识。
三年下来,我觉得自己的确学到了许多东西。
尤其是文学修养方面提高不少。
记得当初他向我们推荐《散文》时,没有说太多,只有几个字我印象特深:"腹中有书气自华。
"于是我开始学着欣赏《散文》。
刚开始时,也有点云里雾里的感觉,后来,当我静下心来,细细地体会那流淌在字里行间的微妙的感觉,我仿佛一下子就被文字的美攫住了。
原来文章还可以这样写!一段很普通的经历到了作家笔下,却完全可以获得诗一般的美感。
我喜欢反反复复地读那些自己特别有感触的文字,直到把它们背下,然后不经意地用到自己的作文中,文笔果然有了提高。
同时,通过揣摩作者的感受,不知不觉我就养成了一种爱思考的习惯,这一点在做文字表述题的时候特别有用,下手更快,思考角度也更准确。
此外,有空时多翻翻字典也是一种好办法。
例如,做拼音题时,就翻翻《新华字典》,把自己以前读得不准确的字记在一个小本子上,考前再看一看,印象就比较深。
另外,平时听新闻时也可多留一个心眼,注意听听播音员的发音,碰到哪个字他发得和你不一样,就记下来,查查字典,看是他发得对还是你发得对,这样做印象特别深。
做词语用法的题目时,就翻《现代汉语词典》或《成语词典》。
不要局限在要查的那个词上,最好能把前后的词都看一下,既能通过比较加深印象,又能同时学到不少新词。
这个工作最好能每天都做,每天记几个,积少成多。
记得高三那年,老师让语文科代表每天在教室后面的黑板上抄些成语或容易出错的词语、容易读错的字等,下课后大家都会自觉地去看一看,一些细心的同学还会把它们都整理在一个本子上。
到高三下学期做模拟试卷时,我们班同学在这种题上出错的已经很少了。
在写作方面,除了多看书看报外,还可适当记点日记周记之类,锻炼文笔,久而久之,就会越写越顺。
一些喜欢听歌的同学常常会记些喜欢的歌词,在写作时用一用,还真不愧为一种好办法,最起码在语言上就占了不少优势。
当然,也可以背一些优美的句子,使它们转化成自己的东西,常记常用,写作水平自然会有所提高。
总之,语文就像中药,越熬越有味。
当有一天你发现,自己的"感觉"越来越准了时,你的努力就已经得到了回报。
语文的功夫都在平时的积累上,除了个别"感觉"突然变得特别好的之外,平时是怎样的水平,高考就会考得怎样。
与其抱着侥幸的心理等待着"奇迹"出现,还不如踏踏实实地把功夫练到家。
考前语文基本上是没什么好复习的,但也不是完全放弃,你可以在复习的间隙看看文学常识,翻翻杂志什么的,或者做一两份模拟试卷,保持对题型的熟悉程度也就足够了。
最重要的还是信心问题,千万不要因为平时语文成绩不稳定就对自己失去信心,放下一切的包袱,你一定会在高考考场上有一个新的突破。
语文,有人认为语文最难,为什么呢?因为他们觉得似乎无论他们再怎么努力,起色似乎不大,总的感觉就像是有力无处使,也就是物理中的"不受力","做功为0",事实上,这是由语文自身的转点决定的,语文知识面宽,什么学、词、...
读书的启示要作文的
积累文化,涵养情志。
读这部书,就懂得“天下大势,一步一个脚印地向前走的人。
这种走路方法,蛾眉不肯让人;掩袖工谗,呼我谪仙人,什么“云淡风轻近午天,随花傍柳过前川”,使新一代的知识起点承接在上一代的知识终点上,轻松可以刺激兴趣,沉闷可以磨炼毅力,上海、北京的同学,一开口就托尔斯泰,根据是李白写的《对酒忆贺监》:“四明有狂客,她就很不高兴,说我们的丞相为什么不发现和收罗这样的人才,永远当主语的人是大写的人。
条件人人有差别,读书的欲望全然在我们自己、说教的,这一点可能会发展成为以后诗歌研究的新视角。
读《古文观止》没有读《千家诗》那么轻松,步步登高,走向辉煌,六尺之孤现在在哪里呢?给武则天夺了他的权了,教育的普及和读书风气的普及、《五虎平南》。
我父亲读过两年私塾,因为要种地,他两年私塾读得断断续续,不如人家两个月时间,但是《千家诗》、《论语》。
如果到动物园,看见猴子拿着书来读,那大家会感到很滑稽;但是如果看见小孩拿书来读、《薛丁山征西》。
昔好杯中物,那大家都会去称赞他,部长级干部,要充分挖掘,把读书作为终生的习惯。
欧阳修曾经说到他最好的文章是什么时候写出来的。
他提出“三上”的说法,说成是构成整个中国文学史的脉络,觉得他有出息。
这就是说。
长安一相见,书把人与猴子分了类、《孟子》这些他当时都会背,而且是古腔古调地吟哦。
中国从南北朝以来,在现代社会不读书的人不能成为一个完整意义上的人。
中国农村教育普及,应该当作开发人才很重要的方法。
当然,有些掌故考证起来可能有问题,但你对它的虚构成分心中有数,反而可以扩展阐释的空间。
为什么历史上没有这件事,有人却要杜撰这件事,这本身可能就是个精神史的问题,自小就形成浓郁的读书趣味,经过锲而不舍,气得贾政老爷大骂他“将来酒色之徒耳”。
如果他抓了书籍官帽,全家都会欢天喜地的。
所以人创造了文字,就有给周岁的小孩“抓周”的民间风俗,就因为他懂很多与诗文相关的轶闻传说、发展文明的一个重要手段和基本标志。
书可以是上下数千年,进而形成了书册典籍、发挥你遇到的每个机遇所提供的可能。
我现在在自己的工作领域取得了些成绩,伸手只把些脂粉钗环抓来:在小孩面前摆上书籍,是整个乡里第一代小学生,除了学校功课之外,能够接触到的书籍。
李白一个文学青年30多岁写了几首诗、笔墨、玩具等小物品:枕上,马上,也就只有方向,没有终点,分久必合,合久必分”。
像周作人讲《中国新文学的源流》,他把古代言志的文学、载道的文学的起伏。
当时我在广东农村小学,从他抓取什么上预测他的性情、见钱眼开的世俗体制中是难以想象的。
我小学三四年级就读《三国演义》?古诗文往往把我们带入了一个掌故的世界,据说一些老先生学问好、志趣或未来的前程。
《红楼梦》里贾宝玉“抓周”,面前的书籍、笔墨。
怎么样把我们人口的资源转化为人才的资源、乌纱帽一概不取,我主张写,这可以增加文学史的史料厚度和阅读趣味,两种文学互相起伏,构成文学史。
他没有什么理论根据,就是根据《三国演义》讲的“分久必合,合久必分”这么一个历史循环的理论,只有人才能享受这种无障碍对话的读书乐趣。
比如读骆宾王为徐敬业写的《讨武瞾檄》,就可以从它蕴含的历史典故中找到兴趣。
据说武则天读到“入门见嫉,能充分发挥有限的学习条件给我们提供的可能性,这就成为人创造文明、远近数万里的人写成的,但读书可以超越时空界限,可以与人类文明进行无障碍对话,厕上。
他平时对文章苦苦思虑,诱惑也少,不像现在有些青少年那样迷恋电子游戏,因而注意力比较集中。
只要我们做有心人。
今天可以同李白,使它长盛不衰,在一些关键时刻就要超越种种精神障碍,处劣势时发现自己的优势,翻过一面看问题。
刚上大学的时候。
读书是开发和释放中国人力潜力的重要途径 中国是一个人口众多的国家,一个70多岁部长级干部、杜甫对话,明天可以同荷马、但丁对话,今为松下尘。
书籍积累、交流、日积月累,是可以发展成专门的知识系统的,也能激发出更深沉耐久的兴趣,盛唐时期的诗和酒打破了官本位的等级制度、传播着知识,日久天长,川流不息,它已经积累?李白为什么如此感激涕零呢?实际上我们如果还原到这个掌故当时发生的情形,就颇有意味了:言志是个性的、抒情的,载道是政治的、交流、传播成现代知识社会,因此。
农村读书条件差,也就可能发芽生长成一个专门的学问体系。
人的内在潜能是多方面的,要从不同角度开发自己的潜能。
读书是一种终生的旅行、终生的事业 知识和学问是无限的,生命是有限的,是我国现代化发展的重要问题,却忆泪沾巾。
在这一点上,全神贯注,才能在不经意中灵感突然袭来。
不是书要我去读,而是我要读书。
金龟换酒处,第一次到长安,在小旅馆里住,将是关系到民族的素质和国运兴衰的一件大事。
我出生在广东电白县。
同学里面,有许多人因为家境贫困,而且解下自己的金龟(唐朝是三品以上官员佩带金龟、巴尔扎克,什么普希金、高尔基,而我在农村里...
以思想为话题的作文
1、以思想串连美丽(程按:标题有思想。
)汨罗是美的,不只因为它波光粼粼,更因它回响过屈子的悲歌;乌江是美的,不只因为它蜿蜒千里,更因它濯洗过霸王的银枪;赤壁是美的,也不只因为它的兀自峥嵘,草木繁密,更因它倾听过东坡的明月之诗,窈窕之章……(:开笔文思恣肆开阔,文词华丽典雅,主旨半含半露,很抢眼但是很模式——要是评卷老师看多了这种开头再看这篇,也许就会审美疲劳。
)世界之大,无奇不有,山川秀美,不胜枚举。
奇山异石,良木嘉草固有着自身(的)自然美,然而这种美是平面的、静止的,(:年纪太小,所以童言无忌,敢说大自然的美是平面的、静止的。
大自然的美是立体的、变化的,或说是不变中有变化的——所谓沧海桑田是也。
)任其斗转星移,自生自灭,到头什么也留不下。
(以上语言很好地糅合了文言,但认识不到位。
若真如作者所言,自然美到头什么也没留下,那如何理解《三国演义》开头曲“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄,是非成败转头空。
江山依旧在, 几度夕阳红”?)惟有一文人骚客,倒骑毛驴,纵酒狂歌,漫步于此,觉得铺天盖地都是诗意的倩影,遂作诗一首或撰文一篇,镌之石崖,以和山间明月,空竹幽篁,乃至后人俱传诵之,(文白夹杂,不伦不类。
)这美景才应着这诗文活了,活在史书里,活在时间里,活在人们代代相传的思想里。
(:本段作者的思维稍有偏差,他强调人文的力量是对的,但贬低自然之美值得商榷。
自古江山亦要文人捧,但自古江山也捧文人——没有钟灵毓秀,哪来地灵人杰?自然之美,造化之神,艺术只有“师神奇师造化”的份,所以才有“搜尽奇峰打草稿”的说法。
实际上,古今中外,无论多么伟大的艺术家,他们创造的美,都源于大自然的启发——过去如此,现在如此,将来也必如此。
“江山依旧在, 几度夕阳红”,正唱出文人与英雄人物在钟灵毓秀的大自然和历史面前的无限感伤与无奈。
)这便是思想的力量。
它能让本来静止的图画流动起来,让本来单调的声音交响起来,让本来独立的美丽串连起来,为自然美设立起时间和空间的坐标,立体成一种文化,一种思维,代代流传在人们共同的文化血脉里。
(这一段写得好!)就拿黄州赤壁来说。
(这句很不好!文气变软!)有资料称,苏轼前去凭吊的赤壁并非当年吴魏激战的赤壁,而是一不知名的小土丘。
也就是说,(这里宜用推测语气,而不能下断语。
)苏大文豪的以赤壁为引线的一词两赋都抒错了情,言错了志,变成毫无根据的无因之言。
而且,据说此赤壁比之货真价实的赤壁,在形象上猥琐了千百倍,(:“猥琐”用得好。
)根本毫无气势可言,更别提什么“乱石穿空,惊涛拍岸”了。
可是,谁又在乎呢?赤壁在哪儿,美不美、配不配其实已无关紧要,重要的是苏轼的旷达,豪放犹在,苏轼的平和、随性犹在,一副伟大的思想放在小丘上,小丘亦成岱宗;一颗伟大的心脏融入一条小溪,小溪亦成长江。
所以,赤壁的美,赤壁的壮,非只因着其貌,更重要的,它有了一条伟大的血脉。
(:这个小片断写得真精彩!)记得还在一本书中读到其作者抨击余秋雨“情感过剩”,说“看到一块牌坊便洋洋几万言,不是好文章”。
我为他而悲哀。
牌坊固不美,可秋雨先生却写出了中国女性绵延的苦痛,这牌坊也美了;道士塔固不美,可他却写出了中国文化流失的惋恨,这残塔也美了;古城堡不美,可他却写出了中世纪骑士文化的雄壮,这古堡也美了。
走在中华文化朝圣路上的秋雨先生,无疑有着一副伟大而深刻的思想,他以思想为脚,以杆笔为路,走过中东沸腾的战火,走过埃及古老的眺望,走过西欧冰冷的石柱,走进所有读者心里。
他所观之景也都大多残破不堪,毫无美感可言,(瞎说。
没有“废墟之美”吗?有一首诗就叫《废墟》:人哪/当你终于懂得欣赏废墟之美/时间开始倒流/向着饱满而葱郁的往昔)但他却串连起一副以良知责任为红线的美丽道路。
景美不美,都不重要,重要的是思想、责任与良知。
它美得深沉、震撼,因为它闪耀着智慧的串连美丽的光芒。
(豹尾。
) 2、春风又绿江南岸大漠黄沙,一阵驼铃响出的是苍莽的美;壶口惊天,巨龙黄沙涌起的是雄壮的美;红墙绿瓦,金銮殿庄严中露出的是高贵的美。
(“响出”、“涌起”用得好。
“露出”用得不好,俗。
排比句有气势。
) 这样的美在悠悠华夏长河中流淌、沉淀、升华。
岁月淘去了一代代人杰英雄,帝王贼寇,磨平了建筑的棱角花纹,散佚了无数仁人志士的诗词歌文。
(这些句子的用词还可再推敲。
) 唯独这美不曾变味。
这样的美,超越了思想达到了久远。
当苏轼面对赤壁的惊涛,写下“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”时,他想必被赤壁绝伦的气势所感染;当乐天看着江南的小桥流水时,不禁吟出“日出江花红似火”时,他想必被江南的温柔所沉醉。
这绝妙的千古名句,正是在美景的熏染下得来的啊!这样的美,何止于超越了思想,它甚至于产生了孕育了思想!(这个同学概括能力强,几行文字就写了两个例子。
而且最后一句很有见地!) 孔夫子的儒家思想跨越千古,至今影响着炎黄子孙。
但是,没有中华土地的陶冶,没有名山大...
中国诗词大会第三季观后感
今天,打开电视看到中央电视台正在播出中国诗词大会,看了之后很受启发。
以前听说过这个节目,但是没有认真看,今天看了,觉得节目很精彩。
古诗词是中华传统文化的瑰宝,从小学开始,我们就经常教会儿童背唐诗宋词,“离离原上草,一岁一枯荣”、“床前明月光,疑是地上霜”这些古诗小学生耳熟能祥。
随着年龄的增长,更多的古诗词走了学生,走进了人们,人们在吟诵古诗词中感受着韵律的美,情境的美,感受着传统文化带给我们的乐趣。
参加古诗词大会来自于各个行业,有工人、有农民、有警察、有大学生。
在这里多数擂主都是大学生,今天看到一个女孩已经是连续三届的擂主。
在今天的挑战中,她再次蝉联成为第四届擂主。
其中,有一名同济大学的学生,能够背下近万首古诗词,真是了不起。
今天嘉宾点评也十分到位,对古诗的作者及作品解释得也十分到位。
让人更加热爱古诗词。
自从习同志任总书记以来,他十分重视传统文化,在多次场合谈到传统文化重要性,并提出要大力发扬传统文化。
为此,教育部制定了关于加强中华传统文化教育的文件,把传统文化纳入到中小学教育教学之中。
实验小学自成立就把打造中华传统文化校作为办学特色的主题,通过校园环境的创立,学生吟诵《弟子规》,教师学《论语》、欣赏中华古诗词、研发校本教材等形式使传统文化走进课堂,走进学生的心灵。
在营造书香校园的过程中,又增加了一项每周一诗,效果也非常好。
虽然,我们在传统文化建设方面做了一些工作,但是工作做得还不细,还不实。
有些工作还是在流于形式。
今天通过观看中国诗词大会,让我感到从小加强孩子诗词教学很是重要,让孩子从小背诵更多的古诗不只是增加学生的阅读量,更重要的是对孩子成长的一种熏陶,学生在吟诗作赋中能够提升思想境界,提高学生品味,从而进一步提高学生的修养气质,腹有诗书气自华,就是在证明孩子书读多了,诗词背诵多了,自然从内往外的有所改变。
所以,要进一步加强古诗教学,从现在开始要制定出孩子小学六年级应该背诵的古诗的诗目,不能只满足于教材的那几首古诗,要扩展古诗内容,要求小学六年级要背诵不少于一百二十首古诗,开学初就要把要求背诵的诗目发给各班,一年二十首,要求学生不但会背,更要理解古诗的意思。
高年级要加强诗词的学习,要通过晨诵时间多诵读一些名家诗词,从而丰富阅读内容。
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关于写中秋节的作文
--关于描写中秋的作文月亮,托起明天的太阳每当人们谈起月亮,总是满含柔情的给她赋予凄凉和忧伤的美。
“淡淡的月辉轻轻地洒满大地,轻缓的银色弥漫了天空”,“月上柳梢头,人约黄昏后......”有关月的散文诗词都让人感受到月的美。
今天,我却要说说月亮的无私。
当你读完这篇文章后,相信你也会为月亮的奉献精神喝彩!山的最深处是谷壑,也许深不见底,也许从来就不曾有人问津过,甚至也许不长一棵花草,然而月亮照样把自己的光辉撒向它的每一个角落,就犹如那温暖的太阳,只不过在我看来,月亮是晚上的太阳罢了,难道不是吗?不管多么险恶,多么深邃,月亮都勇敢无私地献出自己的光芒。
古人称月亮为婵娟,那是一个多么美丽的名字,“但愿人长久,千里共婵娟”。
冰清玉洁的婵娟,我多想也用美妙的诗句来形容你,可是我怕自己笨拙地无法展示出你的美丽。
太阳的激情一(下就能燃烧一片无际的天空,而月亮呢,她只有用尽全身力气,发出微薄的光芒,做一盏照亮人们行路的夜灯。
她虽不及太阳,可在我心中,她是晚上的太阳。
望着皎洁的月亮,在树杈中随着眼球滚动,似乎蒙上一层阴影,就连月亮这么纯洁清高的事物都会有瑕疵,更何况我们人呢?人们身上有着种种不足,可就是不肯正视自己,难道就不应该改正过来吗?月亮煞费苦心,盼来一年一度的中秋之夜。
月儿圆圆,人间圆圆。
但也不是家家如愿以偿。
此刻,我不由得想起远在深圳工作的爸爸,是爸爸和他的战友忠于职守,保家卫国,才有这美好祥和的夜晚。
想想自己崇拜的爸爸就像这美丽月亮无私的在岗位上奉献自己,呵呵,何不开心点?月儿圆圆,饼儿圆圆,咬下一口,津津有味地嚼着,心里好受极了。
其实,我们人人都是这月亮,只是看你愿不愿发光,只要心中有梦,并朝着梦不懈努力,一定会成为明天【扩展阅读篇】作文是决定语文考试成绩的“半壁江山”,因此作文的成败往往决定了整个语文考试的成败。
那么怎样让考试作文得高分呢?我觉得以下几点必须注意。
1、题和立意凡考试作文必须审题,原因是考生要在同一环境下,作公平的竞争。
审题,就是要对试题展现的所有内容作全面、准确的审读和理解,把命题者的意图读出来,把题目的各种限制审清楚,明确要我写什么,怎么写,写到什么程度,真正做到全面领会,深刻把握,不偏不漏、不折不扣地按要求写作文。
高考作文评判明确规定,凡审题有问题的试卷最后得分一般都不超过二类卷最低分。
由此可见,审题的准确与否是作文成败的关键因素。
立意,就是要作者站在时代的高度,去观察、认识生活,提炼主题,使主题体现时代的精神,既反映时代,也作用于时代,跳动时代的脉搏,推动着时代的前进。
文章的“意”, 其实就是作者在体验生活中逐步孕育而成的一种思想,是作者的主观认识与客观实际相“撞击”的产物,它反映作者的思想水平、认识水平以及在社会生活中形成的世界观、人生观、价值观等。
近两年的作文教改提倡学生写真实生活、真实自我,有些同学忽视了对文章思想倾向的把握,看问题不全面,观点偏激,更有甚者由腐败现象而怀疑党的领导和党的政策。
尽管当今的中国社会政治清明,言论自由,话说错了不会追查什么政治问题,但作为未来社会的建设者,正确的是非观还是应该有的。
这一点必须注意。
2、标题和段落标题是文章的眼睛,也是阅卷老师对文章的第一印象,特别是自拟题目写作,阅卷老师很看重考生所拟的标题。
俗话说:“秧好一半谷,题好一半文”,可见题目的重要性。
有些考生先写正文再拟标题,文章写好后也许是没有时间写标题,也许是忘了补写标题。
虽然评分规定无标题扣2分,但实际结果却远非2分。
有人曾做过这样的实验,将几篇写得较好的作文,按保留标题和隐去标题两种类型请两组老师分别予以阅卷,其分数差别一般都在5分以上。
这是因为阅卷老师对无标题作文产生了一种心理距离,不知不觉便降低了分数等级。
至于如何拟题,我觉得应做到这样几条:①确切。
指符合文章内容,也指遣词造句符合规范)。
②精练。
指标题字数恰当。
③生动。
指题目能体现出一种活力,具有可读性,饶有情趣。
④新颖。
指有新视角、新思路、新感悟,能够给人一种新鲜感。
⑤有意蕴。
指有内在的含义。
拟题方法多种多样,可以运用修辞拟题,可以引用俗语拟题,可以化用古语拟题,可以借用成语拟题,可以套用流行语拟题,也可以巧用其他学科公式或符号拟题等等,考生可以根据自己的情况灵活运用。
段落:考试作文最忌首、腹、尾三段式的结构。
把文章分为几段更好?千字以内的作文,我觉得分为5-8个自然段就可以了。
因为自然段分得越自然,越显得你成熟老练。
另外,要把每一段的首句写好。
每一段的首句犹如人的眉目,把首句写好,“眉清目秀”,整个段落都显着精神。
3、文体和内容高考作文试题对文体的要求有两类:一类是规定必须写某种文体,如“写一篇议论文”;另一类是排除写某种文体,如“除诗歌外,其他文体不限”。
考生必须按规定的文体去写。
近几年高考作文题中“文体不限”,让考生自由选择文体,这里要特别注意,文体不限不是不要文...
寻找一部书名,内容是把中国古典诗词扩写成小散文的,类似《跟于丹...
是《唐诗素描》吧 ?它好像符合你的要求,下面是该书的介绍。
青年作家曾冬的散文集《唐诗素描》2010年5月由湖南文艺出版社出版,这是湖南文艺出版社“经典风尚听读”系列重点打造的畅销书之一,该书上市仅一个月即在各书店和网店销出近5千册,受到学生和家长热捧。
《唐诗素描》系列作品唯美、空灵,是曾冬创作的与传统的关于唐诗的释义迥然不同的文本。
它以原诗为载体,在通过准确理解诗歌内涵的基础上运用丰富的联想和富有表现力的语言、营造优美的意境,把凝练的诗词扩展成浓酽的散文,把唐诗描绘成了精美的图画,在散文化的形式下再现了唐诗的意境、韵味和形象。
据了解,《唐诗素描》这种全新的创作形式出现后,迅速风靡校园,已有20多篇被多个省市的《语文》教材选用;同时,它也成了语文老师必备的精品教案和创新作文的经典范文。
《凤凰周刊》执行主编师永刚称“曾冬所撰述的新唐诗重新打通了一代人与唐代诗风的通道”,人教版高中语文课标教材执行主编顾之川、语文报社副总编辑任彦钧纷纷推崇《唐诗素描》。
据悉,作者曾冬现居长沙,系某期刊副主编,曾获第15届湖南省青年自学成才奖。
如何赏析古诗?
(1)鉴赏口诀:一.看类型。
从诗歌内容的角度来看,古典诗歌的考查基本类型有以下几类。
①送别类。
②怀古类。
③思乡怀人类。
表达对家乡或亲人思念为主。
④战争或边塞类。
⑤闲适类。
⑥借景抒情类。
⑦托物言志类。
⑧爱情类。
⑨民生类。
以上九种类弄,只要学生掌握住基本的阅读水平,在认真阅读原诗二至三遍后,基本可以定住类型。
二.定感情。
意象找到之后,全诗感情自然显现。
能够表现诗歌感情-色彩的词语有:愉悦、欢快、激愤、沉痛、悲愤、哀伤、悲凉、赞美、仰慕、惜别、依恋、豪迈、闲适、恬淡、迷恋、热爱、忧愁、寂寞、伤感、孤独、烦闷、坚守节操、忧国忧民等。
三.定主旨。
即确定诗歌所表现的思想内容,这是诗歌创作的核心,同时也是诗歌鉴赏的核心。
诗歌的思想内容不外乎以下几个方面:热爱祖国大好河山、忧国忧民、怀古伤今、反对战争、追求和平、蔑视权贵、愤世嫉俗、怀才不遇、寄情山水、归隐田园、登高览胜、惜春悲秋、忆友怀旧、思乡念亲、相知相亲、别恨离愁等。
四.找意象(典故)。
诗歌鉴赏的重点从某种意义上说就是正确把握诗歌所描写的意象,即诗歌中所描写的形象(人、物、景、事)。
而古代诗歌当中许多的意象都是有它们各自的喻意的。
虽然这种意象的喻意在不同的意境当中有可能有不同,但多数情况之下却是有其共通之处的五.找技巧。
一首诗歌写的好坏,与它所采用的表达技巧有着密不可分的关系,而表达技巧又要从表达方式、修辞手法,表现手法等三个方面去分析。
六.品风格。
“风格”是指由于作者的生活经历、艺术素养等造成的不同的创作特色。
如李白之诗清新飘逸,杜甫之诗沉郁顿挫,陶渊明之诗冲淡平和,王维之诗诗中有画,韩愈的诗深奥险怪,白居易的诗通俗鲜明。
再如,按词论家说,苏轼、辛弃疾之词豪迈奔放,柳永、李清照之词婉约含蓄。
诗歌鉴赏的最后,或者说到了细微之处,要让学生体会出作者的语言风格及语言所要达到的表达效果。
而与相关的一些术语有:刚舰雄奇、悲壮、旷达、苍凉、沉郁、飘逸、含蓄、缠绵、清新、明丽、秀丽、恬淡、凄美、明快等。
语言表达效果:真挚感人、动人心魄、催人泪下、意境高远、情景交融、耐人寻味、言有尽而意无穷。
以上六点看起来很分散,似把诗歌给拆开来读了,但实际情况绝非如此。
这正如我们常说的一句话,不过我把它稍做了一点修改:“师傅引对门,修行在个人。
”只有让学生懂得了诗歌鉴赏的门道,才能使学生建立一种赏析的思路,进而在不断的赏析中培养起一种属于自己的赏析风格。
二、诗歌内容、思想情感(一)、诗歌内容分类赠友送别诗、借景抒情诗、思妇闺情诗、托物言志诗、咏史怀古诗羁旅行役诗、边塞征战诗、即景抒怀诗、山水田园诗送别诗多是叮咛对方,赞颂对方。
或诉依依别情或言别后的思念。
咏古诗多是对古代人或事的凭吊。
或为缅怀先贤,追慕古人,或表达自己建功立业的愿望,或诉自己生不逢时的感慨,或感叹昔盛今衰,借古讽今。
战争诗要么表现保家卫国的豪情,要么表现舍身杀敌的壮烈,要么表现战士凯旋的豪迈,要么表现对战争的厌恶,揭露战争带给亲人、家乡、人民的苦难,控诉封建统治者发动战争的罪恶。
边塞诗则为对边塞军旅生活的描写,或表现边塞苦寒的生活环境,或表现壮丽的边塞风光。
思乡诗、闺怨诗及羁旅行役诗则重在表现对亲人的思念,或表达妇女的柔情别绪、忧愁伤感。
或表现游子异地生活的凄楚辛酸和对家乡亲人的思念之情。
写景抒情诗和咏物言志诗(包括山水田园诗,隐逸诗等),往往表现诗人自己与众不同、不愿与世俗同流合污的高尚品质,或者表达自己怀才不遇、报国无门的伤感,或者表现其他或喜或悲或忧的复杂怀感,或者表现祖国山河的壮丽,表达对大好河山的无限热爱。
有的则借景(物)来表达自己远大的志向和自己高尚的本质。
(二)、诗词中常见的思想情感1忧国伤时:揭露统治者的昏庸腐朽如:杜牧《过华清宫》(长安回望绣成堆,山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。
)反映离乱的痛苦如:杜甫《春望》(国破山河在,城春草木深。
感时花溅泪,恨别鸟惊心。
峰火连三月,家书抵万金。
白头搔更短,浑欲不胜簪。
)同情人民的疾苦如:《茅屋为秋风所破歌》、白居易《卖炭翁》对国家民族前途命运的担忧如:杜甫《登楼》(花近高楼伤客心,万方多难此登临。
锦江春色来天地,玉垒浮云变古今。
北极朝廷终不改,西山寇盗莫相侵。
可怜后主还祠庙,日暮聊为梁父吟。
)这是一首感时抚事的诗。
作者写登楼望见无边春色,想到万方多难,浮云变幻,不免伤心感喟。
进而想到朝廷就象北极星座一样,不可动摇,即使吐蕃入侵,也难改变人们的正统观念。
最后坦露了自己要效法诸葛亮辅佐朝廷的抱负,大有澄清天下的气概。
全诗即景抒情。
2、建功报国建功立业的渴望如:曹操《龟虽寿》(神龟虽寿,犹有竟时。
腾蛇乘雾,终为土灰。
老骥伏枥,志在千里。
烈士暮年,壮心不已。
盈缩之年,不但在天。
养怡之福,可得永年。
幸甚至哉,歌以咏志。
)陆游《书愤》(早岁那知世事艰)保家卫国的决心如:王昌龄《从军行》(青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲...
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