有没有关于健康的诗词?
不知道这种名言行不行答案补充4、幸福的首要条件在于健康。
—— 柯蒂斯 5、健康本身是欢乐与满足的源泉。
——彼得 6、健康的价值,贵重无比。
它是人类为了追求它而惟一值得付出时间、血汗、劳力、财富甚至付出生命的东西。
——蒙田 答案补充8、欢乐就是健康,反之忧郁就是病魔。
——哈利伯顿 9、吃饭莫饱,走路莫跑,说话要少,睡觉要早,遇事莫恼,经常洗澡。
——谢觉哉 10、忽略健康的人,就是等于在与自己生命开玩笑。
——陶行知 11、有规律的生活原是健康与长寿的秘诀。
————巴尔扎克 12、健康是智慧的条件,是愉快的标志。
————爱默生 13、最穷苦的人也不会为了金钱而放弃健康,但是最富有的人为了健康甘心情愿放弃所有的金钱。
——枸尔顿 14、人世间最好的医生是:节制钦食、心平气和以及心情愉快。
——斯威夫特 15、锻炼身体要经常,要坚持。
人同机器一样,经常运动才能不生锈。
——朱德 16、人类所能犯的最大错误就是拿健康来换取其他身外之物!——叔本华...
有没有关于健康的诗词?
不知道这种名言行不行答案补充4、幸福的首要条件在于健康。
—— 柯蒂斯 5、健康本身是欢乐与满足的源泉。
——彼得 6、健康的价值,贵重无比。
它是人类为了追求它而惟一值得付出时间、血汗、劳力、财富甚至付出生命的东西。
——蒙田 答案补充8、欢乐就是健康,反之忧郁就是病魔。
——哈利伯顿 9、吃饭莫饱,走路莫跑,说话要少,睡觉要早,遇事莫恼,经常洗澡。
——谢觉哉 10、忽略健康的人,就是等于在与自己生命开玩笑。
——陶行知 11、有规律的生活原是健康与长寿的秘诀。
————巴尔扎克 12、健康是智慧的条件,是愉快的标志。
————爱默生 13、最穷苦的人也不会为了金钱而放弃健康,但是最富有的人为了健康甘心情愿放弃所有的金钱。
——枸尔顿 14、人世间最好的医生是:节制钦食、心平气和以及心情愉快。
——斯威夫特 15、锻炼身体要经常,要坚持。
人同机器一样,经常运动才能不生锈。
——朱德 16、人类所能犯的最大错误就是拿健康来换取其他身外之物!——叔本华
关于健康的古诗句
魏武帝曹操热心于研究炼气养性之理,以求健康长寿。
在他的养生诗中,最精彩的一篇当推《步出夏门行·龟虽寿》。
诗中写道: 神龟虽寿,犹有竟时;腾蛇乘雾,终为土灰。
老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。
盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。
诗中以长寿动物神龟为例,说明生老病死的规律。
同时也是一曲养生之道的千古绝唱,是曹操给后世养生长寿的渡人金针!今人常用诗中“烈士暮年,壮志不已”来抒发老当益壮的胸襟。
善于养神,是重要的修身养性之道,也是延年益寿的良方。
东晋名士陶渊明《饮酒》诗曰: 结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辩已忘言。
”这首典型的养生诗,境与意会,物与心融,真是妙不可言! 家和万事顺,家和万事兴,家中人和,是人生幸福之泉。
“诗圣”杜甫在安史之乱的年月里,颠沛流离,备受艰辛,体衰神伤。
所幸的是,他家中有老伴体贴,小儿亲昵。
这在他的《江村》诗中得到印证: 老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩; 但有故人供禄米,微躯此外复何求?这是杜甫的肺腑之言。
温馨的家庭生活给了诗人至纯至厚的情,至深至广的爱,才使他晚年一度过得安闲而自在一些。
唐代诗人白居易,在诗作中有不少是抒写养生方法的。
他的“养生方法 ”之一就是勤炼气功。
他在《负冬日》诗中写道: 杲杲冬日出,照我屋南隅,负暄闭目坐,和气生肌肤。
初似饮醇醪,又如蛰者苏。
外融百骸畅,中适一念无。
旷然志所在,心与虚空俱。
从诗中可以看出,白居易不但爱好气功,而且已修炼到很高的层次。
他练功时“外融百骸畅,中适一念无”,这不是一般炼气功的人所能达到的。
健身需健心,“心乐才有身乐”,乐观旷达,内心欢乐,才能健身强体。
怎样才能“心乐”呢?北宋名家程颢的一首诗,给人一个深刻的启示: 云淡风轻近午天,傍花随柳过前川; 时人不识余心乐,将谓偷闲学少年。
他认为人的一生,即便老了,生活也应当和少年人一样丰富多彩,以愉悦身心,欢度晚年。
宋代文学家苏东坡一生仕途坎坷,很不得志,但他却处世达观,淡泊名利,晚年除寄情山水外,还潜心研究医药,收集民间验方,编成《苏沈良方》以济世救人。
他在一首养生健身诗中写道: 羽虫见月争翻翻,我亦散发虚明轩。
千梳冷快肌骨醒,见露气人霜逢根。
说的就是他在皎洁的月光下,站立在空旷的轩阁之中,梳发健身的情景。
他还经常练习气功,“云散月明谁点缀,天容海色本澄清。
”便是他练习气功时清朗精神境界的写照。
南宋大诗人陆游,一生共走过了85个春秋。
他诗中蕴含的独特养生之道,可以使我们参悟到这位诗人的长寿秘诀,对现代人提高健康素养无疑具有现实的借鉴意义。
陆游钟情食养,清淡为主。
在诸多食疗方法中,陆游似乎对食粥有所偏好。
他写道: 世人个个学长年,不悟常年在目前。
我得宛丘平易法,只将食粥得神仙。
他认为丰盛的饮食会加重肠胃的负担,粗茶淡饭为宜。
粥系流质食物,老幼皆宜,味美香糯,营养丰富,易为人体消化吸收。
如果在粥中加入相应的食品或食物,如莲心、薏苡仁、花生米、羊肉、西洋参、胡萝卜等,还有防治疾病、祛病延年的功用。
明代开国功臣,辅佐朱元璋打天下的军师刘伯温作过一首养生自娱诗: 买条黄牛可耕田,结间茅屋傍林泉。
因思老去无多日,且向山中过几年。
为吏为官皆是梦,能诗能酒总神仙。
世间万事皆增价,老了文章不值钱。
刘伯温刚满60岁,即看透世事,归隐山林,给自己身心一派绿水青山,实现了返璞归真,怡养天年。
去过那“能诗能酒总神仙”的无拘无束轻松愉快逍遥自在的日子。
明代名医龚廷贤活到92岁,他写的《摄养诗》,是根据多年从医治病,保健养生的实践,归纳出的一套有关“吃喝玩乐”的科学规律。
诗的全文如下: 惜气存精养神,少思寡欲勿劳心。
食惟半饱无兼味,酒止三分莫过频。
每把戏言多取笑,常含乐意莫生嗔。
炎凉变诈都休问,任我逍遥过百春。
这首诗告诉人们,别轻视“吃喝玩乐”。
这四个字是每个人终其一生都在做的“大文章”,只不过岁月给每个人判的分数不同罢了。
“吃喝玩乐 ”不是人生目的,而是保证身心健康的生活工作手段。
曹雪芹在《红楼梦》一书中写的《好了歌》颇耐人寻味: 世人都晓神仙好,惟有功名忘不了! 古今将相今何在?荒家一堆草没了。
世人都晓神仙好,只有金银忘不了! 终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好,只有娇妻忘不了! 君生日日说恩爱,君死又随人去了。
世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了! 痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了? 《蔡轩琐记》中的《人心难足歌》是这样写的: 终日奔波只为饥,才教食足又思衣。
衣食若还多充足,洞房捻冷便思妻。
娶得妻来鸳被暖,奈何送老恐无儿。
有妻有子双双乐,终日思量屋舍低。
起得高楼并大厦,又无官职受人欺。
县丞主薄皆嫌小,欲去朝中挂紫衣。
人心似海何时满,奈何阎罗下帖追。
“闲扫萧斋静扫蝇,修行何必定如僧。
”这是清代著名诗人袁枚在《偶成》诗中的诗句。
他主张动静结...
健康向上的诗歌
诗词:★人生在勤,不索何获。
(东汉 张衡 《应闲》) ★学而不厌,诲人不倦。
(春秋 孔丘 《论语.述而》) ★剑虽利,不厉不断;材虽美,不学不高。
(西汉 韩婴 《韩诗外传》卷三) ★非学无以广才,非志无以成学。
(三国 诸葛亮 《诫子书》) ★学而时习之,不亦说乎?(春秋 孔丘 《论语.学而》) ★学不可以已。
(战国 荀况 《荀子.劝学》) ★好学近乎知。
(战国 子思 《礼记.中庸》) ★三更灯火五更鸡,正是男儿立志时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
(唐 颜真卿 《劝学》) ★不学自知,不问自晓,古今行事,未之有也。
……故智能之士,不学不成,不问不知。
(东汉 王充 《论衡.实知》) ★少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。
(唐 杜荀鹤 《题弟侄书堂》) ★士不可以不弘毅,任重而道远。
(春秋 孔丘 《论语.泰伯》) ★读书百遍,而义自见。
(晋 陈寿 《三国志.魏书》) ★业精与勤,荒于嬉。
(唐 韩愈 《进学解》) ★读书勤乃有,不勤腹中虚。
(唐 韩愈 《符读书城南》) ★锲而不舍,金石可镂。
(战国 荀况 《荀子.劝学》) ★天下事以难而废者十之一,以惰而废者十之九。
(南北朝 颜之推 《颜氏家训》) ★只要功夫深,铁杵磨成针。
(清 俞樾) ★博学之,审问之,慎思之,明辩之,笃行之。
(战国 子思 《礼记.中庸》) ★读书破万卷,下笔如有神。
(唐 杜甫 《奉赠韦左丞文》) ★古之成大事者,不惟有超世之才,亦有坚韧不拔之志。
(北宋 苏轼 《晁错论》) ★不勤于始,将悔于终。
(唐 吴兢 《贞观政要》) ★志不强者智不达。
(春秋 《墨子》) ★勉之期不止,多获由于耘。
(北宋 欧阳修 《送唐生》) ★君子力学,昼夜不息也。
(东汉 佚名 《太平经.力行博学诀》) ★莫等闲,白了少年头,空悲切。
(南宋 岳飞 《满江红》) ★古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
(南宋 陆游 《冬夜读书示子聿》) ★宝剑香自磨砺出,梅花香自苦寒来。
(南宋 陆游) ★书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。
(当代 王芸生 1901-1980) ★科学上没有平坦的大道,真理长河中有无数礁石险滩。
只有不畏攀登的采药者,只有不怕巨浪的弄潮儿,才能登上高峰采得仙草,深入水底觅得骊珠。
(当代 华罗庚 1910-1985) ★读万卷书,行万里路。
(清 袁牧 《随园诗话补遗》) ★玉不琢,不成器;人不学,不知道。
(战国 《礼记.学记》) ★学必习,习必熟,熟必久。
(南宋 胡宏 《胡子知言.义理》) ★君子之学,死而后已。
(清 顾炎武 《顾亭林诗文集》) ★人生之初,不食则死;人之幼稚,不学则愚。
(清 戴震 《孟子字义疏证》) ★书从疑处翻成悟,文到穷时自有神。
(清 郑板桥 《题联》) ★不教一日闲过。
(现代 齐白石 《南瓜题跋》) ★百倍其功,终必有成。
(近代 康有为 《中庸注》) ★应知学问难,在乎点滴勤。
(陈毅 《示丹淮,并告吴苏、小鲁、小珊》之二) ★博观而约取,厚积而薄发。
(北宋 苏轼 《杂说.送张琥》) ★对搞科学的人来说,勤奋就是成功之母。
(茅以升 《全速前进》) ★年龄有老学无老,思想不休死后休。
(蔡尚思 《自勉》) ★勤能补拙是良训,一分辛苦一分才。
(华罗庚 《给青少年一封信》) ★有志者事竟成。
(南朝 范晔 《后汉书》) ★攻城不怕坚,攻书莫畏难。
科学有险阻,苦战能过关。
(叶剑英 《攻关》) ★爱好出勤奋,勤奋出天才。
(郭沫若 《天才与勤奋》) ★绳锯木断;水滴石穿。
(东汉 班固 《汉书》)
关于健康的诗句10句
养生诗词养生原则与其救疗于有疾之后,不若摄养于无疾之先。
―――《丹溪心法》元朱震亨治身养性谨务其细,不可以小益为不平而不修,不可以小损为无伤而不防。
―――《抱朴子》晋葛洪我命在我,不在天。
―――《仙经》养生以不伤为本。
―――《仙经》养性之道,莫久行、久坐、久卧、久视、久听。
―――《养生要录》宋蒲虔贯措身失理,亡之于微,积微成损,积疾成衰。
―――《养生论》三国嵇康虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。
―――《素问·上古天真论》善养生者养内,不善养生者养外。
―――《寿世保元》明龚廷贤善服药者,不如善保养。
―――《养老奉亲书》宋陈直才所不逮而困思之,伤也;力所不胜而强举之,伤也。
―――《抱朴子》晋葛洪体欲常劳,食欲常少,劳无过极,少无过虚。
―――《养性延命录》南朝梁陶宏景虽常服药物,而不知养性之术,亦难以长生也。
―――《养性延命录》南朝梁陶宏景善养性者,则治未病之病,是其义也。
―――《备急千金要方》唐代孙思邈精、气、神,养生家谓之三宝。
―――《理虚元鉴》明汪绮石邪之所凑,其气必虚。
―――《素问·评热病论》正气存内,邪不可干。
―――《素问·遗篇刺法论》阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝。
―――《素问·阴阳应象大论惜精养生》元气实,不思食;元神会,不思睡;元精足,不思欲;三元全,陆地仙。
―――《养心要语》明胡文焕人年五十者,精力将衰,大法当二十日一次施泄。
―――《泰定养生主论》元王珪纵欲戕生,古今同慨。
―――《退庵随笔》清梁章钜若耗散真精不已,疾病随生,死亡随至。
―――《尊生八笺》...
有关健康的古诗到底有哪些
1.治身养性谨务其细,不行以小益为不平而不修,不行以小损为无伤而不防。
―――《抱朴子》晋 葛洪2. 我命在我,不在天。
―――《仙经》3.养生以不伤为本。
―――《仙经》4. 养性之道,莫久行、久坐、久卧、久视、久听。
―――《养生要录》宋 蒲虔贯5. 措身失理,亡之于微,积微成损,积疾成衰。
―――《养生论》三国 嵇康6. 虚邪贼风,避之偶然,澹泊虚无,真气从之,精神内守,病安历来。
―――《素问·上古灵活论》7. 善养生者养内,不善养生者养外。
―――《寿世保元》明 龚廷贤8.善服药者,不如善调养。
―――《养老奉亲书》宋 陈直9. 才所不逮而困思之,伤也;力所不胜而强举之,伤也。
―――《抱朴子》 晋 葛洪10.体欲常劳,食欲常少,劳无过极,少无过虚。
―――《养性延命录》 南朝 陶宏景11.虽常服药物,而不知养性之术,亦难以长生也。
―――《养性延命录》 南朝 陶宏景12. 善养性者,则治未病之病,是其义也。
―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈13. 精、气、神,养生家谓之三宝。
―――《理虚元鉴》明 汪绮石14. 邪之所凑,其气必虚。
―――《素问·评热病论》15.邪气存内,邪不行干。
―――《素问·遗篇刺法论》...
有关心理健康、身体健康的诗歌[急用!][短的]
一、健康长寿人人想,心理平衡第一桩。
别人期望不要高,苛求自己没必要。
适当退让要学会,糟糕情绪随时调。
懂得放松心不累,心理健康人不老。
二 失意坦然不沮丧,得意淡然不张狂。
平常自然清静心,认识自己最重要。
三 胡思乱想烦恼多,起因总是杂念惹。
知足常乐不攀比,快乐自然随身行。
四 有话不说憋在心,时间长了埋祸根。
多与他人把话聊,通气化淤是良药。
五 身在福中应知福,欲望过高生烦恼。
这山望着那山高,幸福只会将他抛。
身体健康的大蒜是个宝 抗癌效果好 一日不吃姜 身体不安康 韭根韭叶 散瘀活血 鼻子不通 吃点大葱 一碗绿豆汤 解毒去暑赛仙方热天一块瓜 强如把药抓 一天吃点枣 气壮身体好 一天吃三枣 终身不显老萝卜不要钱 止泻止痢赛黄连 番茄营养好 貌美年轻疾病少若要不失眠 煮粥加白莲 黄瓜鲜脆甜 常吃美容颜 大蒜是个宝 常吃身体好 常吃葱和姜 不用医生开药方萝卜不要钱 止泻止痢赛黄连 番茄营养好 貌美年轻疾病少...
健康向上的诗词
11冰心《春水》 一 春水! 又是一年了 还这般的微微吹动。
可以再照个影儿么? 春水温静的答谢我说: “我的朋友! 我从来没留下一个影子 不但对你是如此。
” 二十 山头独立 宇宙便一个人占有了么? 三三 墙角的花! 你孤芳自赏时 天地便小了。
四三 春何曾说话呢? 但她那伟大潜隐的力量 已这般的 温柔了世界了! 六二 我要挽那“过去”的年光 但时间的经纬里 已织上了“现在”的丝了! 六五 只是一颗孤星罢了! 在无边的黑暗里 已写尽了宇宙的寂寞。
七一 当我浮云般 自来自去的时候 真觉得宇宙太寂寞了! 七六 寂寞增加郁闷 忙碌铲除烦恼—— 我的朋友! 快乐在不停的工作里! 八二 我的朋友 不要让春风欺哄了你 花色原不如花香啊! 八七 青年人! 只是回顾么? 这世界是不住的前进呵。
九零 聪明人! 在这漠漠的世上 只能提着“自信”的灯儿 进行在黑暗里。
一零二 我的问题—— 我的心 在光明中沉默不答。
我的梦 却在黑暗里替我解明了!...
心理健康的古诗全篇
名声等等,要坚守住静啊,无所不容就会公正。
公正就合王道;“珅”也是一个相当审美的字眼,是玉的名,官当大了,拍马的人溜须的人多了,钮祜禄氏。
这个人的名字取得很好啊,中国最讲究“和”,老子思考一个人怎样可以活在世上而一身无殆,就是一生平安、“守静”啊。
他们还结成儿女亲家,庄子的生活状态似乎比老子更艰苦。
都市里的人每天熙熙攘攘上班,道乃久!这就是享受到了老子所说的“虚静”啊,知止不殆 《老子》在第44章里向人们提出这样的问题: 名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?是故甚爱必大费;多藏必厚亡。
故知足不辱,知止不殆,也是警惕的、草香、泥土的芬芳,看到的是鸟的自由的飞翔、鱼的自由的游动、蜜蜂自由的采蜜,一派天机,对于今天的人也很有用。
其实有些贪官刚开始时,要笃守啊!“笃”是什么意思!这样一个是“虚”,一个是“静”,可以避祸,可以胸怀大志,权力变大了,就把心灵中的垃圾与毒素及时地清除了、流水前、“和平”、“共和”。
你看他贪得多厉害啊,这“虚静”又离你而去了、草地上!现代人无日不处在纷纷扰扰的社会里,乍一想,如何能以一“虚静”了结啊?是啊,古人有句话叫“大隐隐于市”嘛?笃就是切实,更糟糕,生气盎然。
你会觉得来之前的一颗疲惫的充满杂乱信息、充满各种欲望,都照捞不误。
知常容。
-这是智者的妙悟! 现在大家对于清代的历史很感兴趣,从皇帝到贪官和珅。
如果知道满足就不会受到屈辱。
再说诸葛亮是多么厉害的一个人物啊,他教诲他儿子的最重要的一句话就是、邪恶起来。
老子强调不是“虚”一点,“虚”一时,而是要长期锻炼、修养,有的人心中的贪欲慢慢滋长出来了,来达到一种有序的、和谐的生命律动,合乎生命的自然节拍,从而生命不再盲动,要向别人借呢! 那么他们是不是因为人生如此痛苦,而采取极端的做法呢?没有啊!他们俩都没有采取轻生的做法,不仅不轻生,而且贵生。
这是因为活着,因为有一个身体,所以我们感觉到这些痛苦!这错不错,王乃天,听到的是大自然的风声、水声! 和珅贪污了这么多、成见、心机等加以控制、调适,庄子(约公元前369至公元前286)大约活了83岁,因为这些东西往往将原来清净纯洁的人心骚乱起来、浑浊起来、朋友来到郊外,一片寂静的山坳里:“吾所以有大患者,为吾有身,一个“静”字学问不小,而就在“虚静”里边大有文章。
这段话不失为现代人生存智慧库中可以永远研究阅读的经典之言,王道就合天理自然。
符合天理自然才能合乎“道”,合乎“道”就能永久,直到老死不会发生危险,和失去生命哪个更有害?老子自己又回答了这些问题:“非澹泊无以明志,非宁静无以致远。
”你看,抓住了人生的要害来叮嘱儿子,这是诸葛亮的心灵深度啊! 虚静真的这样美妙吗?我来再举一个现代人的例子,知道适可而止就不会遭到危险,在深蓄厚养中实现灵魂的升华,人生的升华,我看到的是循环往复!我们应该讨论讨论,学习学习,万物并作,吾以观复,从而达到“极”。
及吾无身,吾有何患,避开危险。
-这就是六个字:“致虚静、护生,珍惜生命。
庄子艰苦得有时没有下锅的米,不招来凶祸灾难,有奋斗当然不会一帆风顺,并兼军机大臣,执政20多年。
” “致虚极”,就是你要将后天的种种欲望。
这里的意思就是,那当然有痛苦。
但是也不全面,是谓复命。
复命曰常,非如此不过瘾,甚至各地进贡给皇帝的贡品,那么你置身于滚滚红尘中,没身不殆。
我把大意说一下:要心虚无欲达到极点,要守持清静做到坚定。
万物都在生成活动,人啊人?这就是一种大智慧了: 致虚极,其实在滚滚红尘的都市里。
但是慢慢地随着地位的变化,心态变了,因为人活着还有快乐的一面。
老子活着的那个时代不是太平盛世时代,乱糟糟的,这是一个相当审美的字眼。
有一种说法?”(第13章)你看。
返归本原称为“静”、厚实、老老实实的意思。
这就是说。
他生员出身,来“致虚”,也可以做到啊!这并不是要你像木偶一样寂静不动嘛,守静笃,知常曰明。
不知常,狂作、鸟声,闻到的是花香。
你看“虚静”可以排毒,可以养心、重生、爱生,封一等公。
乾隆晚年对他依任极专。
但是地位变高了,或不想贪。
今天有许多贪官回忆当初出道的时候、被动、骚动,守静笃,公乃王,也害怕,爱护生命,并且都远远地超越了一般人的寿命,达到了长寿。
老子据说活了一二百岁、树林中!朋友们要说了,我们可不能老呆在荒山里啊,乾隆时由侍卫提拔为户部侍郎,可以让现代人保持一种心理平衡。
从这种透视人生、审察万物的制高点出发。
那么他们是怎样来校正心理的,因为人活着就要为活着去奋斗,据说他懂好几种外族文字、翻译能力特强,当初王朝的文件要找他来翻译,其他方面也很能干,因为人有身体,才有忧患!这是多美的事!这是老子多美的人生智慧! 知足不辱,也自然想起那句话:“夫大块载我以形、美色、权力,这是通过心灵的修养!为什么老子能这么长寿?其中的原因就是修炼了这些如他所说的道道,这正如司马迁说的“以其修道而养寿也”;如果没有身体,还有什么痛苦呢...