什么是英才教育?包括哪些方面?什么是英才教育?怎样的教育能够被...
1.剑客 唐代:贾岛十年磨一剑,霜刃未曾试。
今日把示君,谁有不平事?2.咏煤炭明代:于谦凿开混沌得乌金,藏蓄阳和意最深。
爝火燃回春浩浩,洪炉照破夜沉沉。
鼎彝元赖生成力,铁石犹存死后心。
但愿苍生俱饱暖,不辞辛苦出山林。
3.安定城楼唐代:李商隐迢递高城百尺楼,绿杨枝外尽汀洲。
贾生年少虚垂泪,王粲春来更远游。
永忆江湖归白发,欲回天地入扁舟。
不知腐鼠成滋味,猜意鹓雏竟未休。
4.剔银灯·与欧阳公席上分题宋代:范仲淹昨夜因看蜀志,笑曹操孙权刘备。
用尽机关,徒劳心力,只得三分天地。
屈指细寻思,争如共、刘伶一醉?人世都无百岁。
少痴騃、老成尪悴。
只有中间,些子少年,忍把浮名牵系?一品与千金,问白发、如何回避?5.冉溪唐代:柳宗元少时陈力希公侯,许国不复为身谋。
风波一跌逝万里,壮心瓦解空缧囚。
缧囚终老无余事,愿卜湘西冉溪地。
却学寿张樊敬侯,种漆南园待成器。
一、寒门1.古代传说中北方极寒冷的地方。
《楚辞·远游》:"舒并节以驰骛兮,逴绝垠乎寒门。
"王逸注:"寒门,北极之门也。
"《淮南子·墬形训》:"北方曰北极之山,曰寒门。
"高诱注:"积寒所在,故曰寒门。
"2.即谷口。
古代地名。
在今陕西礼泉县东北。
《史记·孝武本纪》:"所谓寒门者,谷口也。
"《汉书·郊祀志上》:"所谓寒门者,谷口也。
"颜师古注:"谷口,仲山之谷口也,汉时为县,今呼之治谷是也。
以仲山之北寒凉,故谓此谷为寒门也。
"3.寒微的门第,专指门第势力较低的世家也叫庶族,并非指贫民阶级。
《三国志·吴志·周泰传》"﹝孙权﹞遣使者授以御盖" 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》:"卿吴之功臣,孤当与卿同荣辱、等休戚。
幼平意快为之,勿以寒门自退也。
" 唐李白《溧阳濑水贞义女碑铭》:"粲粲贞女,孤生寒门。
"梁启超《变法通议·论科举》:"是以不考实行,专采虚望,末流所届,乃至寒门贵族,划若鸿沟。
"4. 谦称自己的家。
《二刻拍案惊奇》卷三:"贤壻既非姓白,为何假称舍侄,光降寒门?"《西游记》第二十回:"那老者一骨鲁跳将起来,忙敛衣襟,出门还礼道:'长老,失迎。
你自哪方来的?到我寒门何故?'"欧阳予倩《人面桃花》第三场:"博陵崔护是何人?不该题句到寒门。
"二、英才释义:(1) 杰出的才智;(2) 指才智杰出的人。
三、寒门出才子译文:因为穷人家孩子往往不怕吃苦,又决心改变家庭情况,所以多能发愤读书,成为有才华的人。
也说"寒门出才子,高山出俊鸟"。
多用在贫寒人家出了人才时说。
关于中国教育的句子(诗句,歇后语,名
孔子为学的态度:温故而知新,可以为师矣。
要善于读书和思考:学而不思则罔,思而不学则殆要善于向别人学习:三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之要精心教好所有学生:有教无类学习的态度问题:知之为知之,不知为不知,是知也孟子教育的层次:穷则独善其身,达则兼济天下。
与这一句有关的是儒家认为教育的递进功夫,也就在于修身、齐家、治国、平天下,所谓的“修齐治平”对教育的看法:得天下英才而教育之,君子三乐也。
...
以英才教育为题写一篇作文.没思路阿,谁给我点启发
今天的中国,教育模式必须由单一向多元立体转化,这是大势所趋。
无论是平民教育或精英教育,常规教育或特殊教育,基础教育或高等教育,职业教育或综合教育,传统在校教育或网络远程教育,都应该并行发展。
并行发展,并非说是一锅没有主辅之别的“大杂烩”。
下面就将对以上几组范畴分别进行阐述。
一、平民教育和精英教育 昔**中国的教育史严格说来是一部精英教育史,不能否认这种精雕细琢的教育体制的确造就了一批文化精英,然而也因其巨大的内倾和封闭性剥夺甚至扼杀了更多民众成为“精英”的可能性,在少数“精英”的背后是触目惊心的无知和愚昧,从而导致了中国文化整体架构的严重失衡。
怎样矫正这倾斜之塔,平民教育正是在这样一种历史背景和社会需求之下开出的一剂药方。
教育模式不可避免地打上了时代的烙印。
精英教育如果说在奴隶社会、封建社会、殖民半殖民社会甚至是新民主主义社会的时期还有用武之地的话,那么在资本主义和社会主义时期则是断然行不通的,在经济和文化全球化的今天则更是同全民皆学,与时俱进的精神格格不入。
在更替动荡的历史时期、在低层次的社会体制下可以侧重于精英教育;而在和平发展的历史时期,在更高层次的社会形态下,以平民教育为主,精英教育为辅,其它教育形式兼容并存的格局才是阳关正途。
二、常规教育和特殊教育一直以来,中国的教育机构提供的最主要的教育模式是常规教育,成为中国教育模式的绝对主角,居于从属配角地位的其它教育模式则先天发育不良。
教育模式的单一性使中国的现行教育裹足不前。
诚然,常规教育在大批量生产人才方面的确有其不可替代的作用,但其所显出的过分追求完美的倾向以及对个体个性的漠视也产生了不小的负面影响。
常规教育以应试为考核手段,以德、智、体、美、劳全面发展为评价标准,以培养“全才”为最高目标。
“三好学生”遂成为这种价值评价体系下最具有中国特色的产物。
“三好”故然最好,然而果然是“三好”吗?何者为“好”?这本是见仁见智,自然众说纷纭,更难以量化。
一定要将之量化,就只好将“德、智、体”三好集于一点即“智”上,百分制简化并决定了一切,高分即等于“三好”,学校、学生、家长皆大欢喜。
就在这一片和声里,一大批“多才多艺”却无一专精的庸才出炉了;就在这一片和声里,韩寒发出了异议:把“全才”的“全”字下面的“王”去掉,我要做人才!异声是微弱且逆耳的,却往往也是清醒与理性的代言。
它冲破了人云亦云的樊篱,必将别开洞天。
常规教育的真正使命乃是培养学而能思、学而能行的人才。
这才是教育的根本。
特殊教育由于长时期被忽略不计,作为常规教育的必要补充形式是一块亟待填补的巨大空白,也是“因材施教”的最佳注脚。
从狭义来理解特殊教育,似乎是给在身心方面有缺陷和病态的孩子施行的教育。
我所说的特殊教育是广义的,即除狭义所包括的群体之外,更包括在某一方面具有特殊或超常潜能的孩子,据其实际情况给以不同的教育方式。
人本主义在这一教育领域内得到最大的体现。
怎样引导和发掘这群特殊孩子的最大的潜能,给他们营造最宽松的外部环境,提供最广阔的空间和自由,从而使他们创造的社会价值最大化是教育家和为人师表者迫切需要思考的问题。
得天下英才而教育之,三乐也的意思?
得天下英才而教育之,三乐也。
——得到天下优秀的人才进行教育,这是第三大快乐。
语出《孟子 尽心上》:孟子曰:“君子有三乐,而王天下不与存焉。
父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
君子有三乐,而王天下不与存焉。
”概括一下,这三乐就是:一乐家庭平安,二乐心地坦然,三乐教书育人。
作为教师,获得了天下的英才并且教育他们,让他们成才,也是一种很快乐的事情。
有关“寒门英才”的诗词有哪些?
1.剑客 唐代:贾岛十年磨一剑,霜刃未曾试。
今日把示君,谁有不平事?2.咏煤炭明代:于谦凿开混沌得乌金,藏蓄阳和意最深。
爝火燃回春浩浩,洪炉照破夜沉沉。
鼎彝元赖生成力,铁石犹存死后心。
但愿苍生俱饱暖,不辞辛苦出山林。
3.安定城楼唐代:李商隐迢递高城百尺楼,绿杨枝外尽汀洲。
贾生年少虚垂泪,王粲春来更远游。
永忆江湖归白发,欲回天地入扁舟。
不知腐鼠成滋味,猜意鹓雏竟未休。
4.剔银灯·与欧阳公席上分题宋代:范仲淹昨夜因看蜀志,笑曹操孙权刘备。
用尽机关,徒劳心力,只得三分天地。
屈指细寻思,争如共、刘伶一醉?人世都无百岁。
少痴騃、老成尪悴。
只有中间,些子少年,忍把浮名牵系?一品与千金,问白发、如何回避?5.冉溪唐代:柳宗元少时陈力希公侯,许国不复为身谋。
风波一跌逝万里,壮心瓦解空缧囚。
缧囚终老无余事,愿卜湘西冉溪地。
却学寿张樊敬侯,种漆南园待成器。
一、寒门1.古代传说中北方极寒冷的地方。
《楚辞·远游》:"舒并节以驰骛兮,逴绝垠乎寒门。
"王逸注:"寒门,北极之门也。
"《淮南子·墬形训》:"北方曰北极之山,曰寒门。
"高诱注:"积寒所在,故曰寒门。
"2.即谷口。
古代地名。
在今陕西礼泉县东北。
《史记·孝武本纪》:"所谓寒门者,谷口也。
"《汉书·郊祀志上》:"所谓寒门者,谷口也。
"颜师古注:"谷口,仲山之谷口也,汉时为县,今呼之治谷是也。
以仲山之北寒凉,故谓此谷为寒门也。
"3.寒微的门第,专指门第势力较低的世家也叫庶族,并非指贫民阶级。
《三国志·吴志·周泰传》"﹝孙权﹞遣使者授以御盖" 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》:"卿吴之功臣,孤当与卿同荣辱、等休戚。
幼平意快为之,勿以寒门自退也。
" 唐李白《溧阳濑水贞义女碑铭》:"粲粲贞女,孤生寒门。
"梁启超《变法通议·论科举》:"是以不考实行,专采虚望,末流所届,乃至寒门贵族,划若鸿沟。
"4. 谦称自己的家。
《二刻拍案惊奇》卷三:"贤壻既非姓白,为何假称舍侄,光降寒门?"《西游记》第二十回:"那老者一骨鲁跳将起来,忙敛衣襟,出门还礼道:'长老,失迎。
你自哪方来的?到我寒门何故?'"欧阳予倩《人面桃花》第三场:"博陵崔护是何人?不该题句到寒门。
"二、英才释义:(1) 杰出的才智;(2) 指才智杰出的人。
三、寒门出才子译文:因为穷人家孩子往往不怕吃苦,又决心改变家庭情况,所以多能发愤读书,成为有才华的人。
也说"寒门出才子,高山出俊鸟"。
多用在贫寒人家出了人才时说。
...
教师节的诗词
赞美老师的诗歌赞美老师祝 愿加减乘除,算不尽您作出的奉献!诗词歌赋,颂不完对您的崇敬!您用知识甘露,浇开我们理想的花朵;您用心灵清泉,润育我们情操的美果。
在这不寻常的节日里,献上我们深深的祝福!每年,我把第一缕春光和贺年卡一起寄给您;我亲爱的老师,愿春天永远与您同在!园丁--崇高的称号。
看那枝头绽放的鲜花,是您辛勤的汗水灌浇。
祝福您:桃李满天下,春晖遍四方!阳光普照,园丁心坎春意暖;雨露滋润,桃李枝头蓓蕾红。
--祝您教师节愉快。
您是园丁,为祖国山川添秀色;您如春雨,润育桃李,神州大地尽芳菲。
在这喜庆的节日里,让我献上一支心灵的鲜花,向您表达衷心的祝愿。
用满天彩霞谱写颂歌,用遍地鲜花编织诗篇,也表不尽我们对老师节日的祝贺!“桃李满天下”,是教师的荣耀。
--值此日丽风清、秋实累累的园丁佳节,敬祝老师康乐如意,青春永葆!我不是您最出色的学生,而您却是我最尊敬的老师。
在您的节日里,我要把一份崇高的敬意献给您。
敬爱的老师,您的谆谆教诲如春风,似瑞雨,永铭我心。
我虔诚地祝福您:康乐、如意!我们从幼苗长成大树,却永远是您的学生。
在您花甲之年,祝您生命之树常青。
您因材施教,善启心灵。
我们捧着优异的成绩,来祝贺您的胜利!老师,祝您教育的学生,人才济济,精英辈出。
老师,您是真诚的、善良的、美好的。
愿所有同学的心扉都向您敞开。
愿我这小溪的乐音,永远在您深邃的山谷中回响。
海水退潮的时候,把五彩的贝壳留在沙滩上。
我们毕业的时候,把诚挚的祝愿献给老师。
仰 慕您用火一般的情感温暖着每一个同学的心房,无数颗心被您牵引激荡,连您的背影也凝聚着滚烫的目光……您不是演员,却吸引着我们饥渴的目光;您不是歌唱家,却让知识的清泉叮咚作响,唱出迷人的歌曲;您不是雕塑家,却塑造着一批批青年人的灵魂……老师啊,我怎能把您遗忘!刻在木板上的名字未必不朽,刻在石头上的名字也未必流芳百世;老师,您的名字刻在我们心灵上,这才真正永存。
您的思想,您的话语,充溢着诗意,蕴含着哲理,又显得那么神奇――呵,在我的脑海里,它们曾激起过多少美妙的涟漪!您推崇真诚和廉洁,以此视作为人处世的准则。
您是我们莘莘学子心目中的楷模。
我崇拜伟人、名人,可是我更急切地把我的敬意和赞美献给一位普通的人――我的老师您。
您对我们严格要求,并以自己的行动为榜样。
您的规劝、要求,甚至命令,一经提出,便要我们一定做到,然而又总使我们心悦诚服,自觉行动。
这就是您留在我心中的高大形象。
在我的心目中,您是最严厉的父亲,又是最慈祥的妈妈;您是无名英雄,又是教坛名师。
您的音容笑貌,时时闪现在我的眼前;您是品行人格,永远珍藏在我记忆的深处。
啊,老师――人类灵魂的工程师,唯有这光辉的名字,才有着像大海一样丰富、蓝天一样深湛的内涵!老师,这个光彩夺目的名称,将像一颗灿烂的明星,永远高悬在我们的胸中。
即使我两鬓斑白,依然会由衷地呼唤您一声――老师!在这个神圣而崇高的字眼面前,我永远是一个需要启蒙的学生!在生活的大海上,老师,您就像高高的航标灯,屹立在辽阔的海面上,时时刻刻为我们指引着前进的航程!毫不吝惜地燃烧自己,发出全部的热,全部的光,全部的能量。
老师,您像红烛,受人爱戴,令人敬仰!有人说,师恩如山,因为高山巍巍,使人崇敬。
我还要说,师恩似海,因为大海浩瀚,无法估量。
您在学生的心目中,是“真的种子,善的信使,美的旗帜”。
您是严冬里的炭火,是酷暑里的浓荫洒湍流中的踏脚石,是雾海中的航标灯――老师啊,您言传身教,育人有方,甘为人梯,令人难忘!仰之弥高,钻之弥坚。
――《论语·子罕》新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持。
明年再有新生者,十万龙孙绕凤池。
――〖清〗郑燮致 谢人生旅程上,您丰富我的心灵,开发我的智力,为我点燃了希望的光芒。
谢谢您,老师!春雨,染绿了世界,而自己却无声地消失在泥土之中。
老师,您就是滋润我们心田的春雨,我们将永远感谢您。
老师,您是海洋,我是贝壳,是您给了我斑斓的色彩……我当怎样地感谢您!踏遍心田的每一角,踩透心灵的每一寸,满是对您的敬意。
有如从朔风凛冽的户外来到冬日雪夜的炉边;老师,您的关怀,如这炉炭的殷红,给我无限温暖。
我怎能不感谢您?对于您教诲的苦心,我无比感激,并将铭记于心!天涯海角有尽处,只有师恩无穷期。
感谢您,老师!您用心中全部的爱,染成了我青春的色彩;您用执著的信念,铸成了我性格的不屈……老师,我生命的火花里闪耀着一个您!鸟儿遇到风雨,躲进它的巢里;我心上有风雨袭来,总是躲在您的怀里--我的师长,您是我遮雨的伞,挡风的墙,我怎能不感谢您!没有您的慷慨奉献,哪有我收获的今天。
十二万分地感谢您,敬爱的老师。
您送我进入一个彩色的天地,您将我带入一个无限的世界……老师,我的心在喊着您,在向您敬礼。
把精魂给了我,把柔情给了我,把母亲般的一腔爱给了我……老师,您只知道给予而从不想收取,我怎能不向您表示由衷的敬意?您的眼神是无声的语言,对我充...
赞美老师的名言、诗句
祝 愿 加减乘除,算不尽您作出的奉献!诗词歌赋,颂不完对您的崇敬!您用知识甘露,浇开我们理想的花朵;您用心灵清泉,润育我们情操的美果。
在这不寻常的节日里,献上我们深深的祝福! 每年,我把第一缕春光和贺年卡一起寄给您;我亲爱的老师,愿春天永远与您同在! 园丁--崇高的称号。
看那枝头绽放的鲜花,是您辛勤的汗水灌浇。
祝福您:桃李满天下,春晖遍四方! 阳光普照,园丁心坎春意暖;雨露滋润,桃李枝头蓓蕾红。
--祝您教师节愉快。
您是园丁,为祖国山川添秀色;您如春雨,润育桃李,神州大地尽芳菲。
在这喜庆的节日里,让我献上一支心灵的鲜花,向您表达衷心的祝愿。
用满天彩霞谱写颂歌,用遍地鲜花编织诗篇,也表不尽我们对老师节日的祝贺! “桃李满天下”,是教师的荣耀。
--值此日丽风清、秋实累累的园丁佳节,敬祝老师康乐如意,青春永葆! 我不是您最出色的学生,而您却是我最尊敬的老师。
在您的节日里,我要把一份崇高的敬意献给您。
敬爱的老师,您的谆谆教诲如春风,似瑞雨,永铭我心。
我虔诚地祝福您:康乐、如意! 我们从幼苗长成大树,却永远是您的学生。
在您花甲之年,祝您生命之树常青。
您因材施教,善启心灵。
我们捧着优异的成绩,来祝贺您的胜利! 老师,祝您教育的学生,人才济济,精英辈出。
老师,您是真诚的、善良的、美好的。
愿所有同学的心扉都向您敞开。
愿我这小溪的乐音,永远在您深邃的山谷中回响。
海水退潮的时候,把五彩的贝壳留在沙滩上。
我们毕业的时候,把诚挚的祝愿献给老师。
仰 慕 您用火一般的情感温暖着每一个同学的心房,无数颗心被您牵引激荡,连您的背影也凝聚着滚烫的目光…… 您不是演员,却吸引着我们饥渴的目光;您不是歌唱家,却让知识的清泉叮咚作响,唱出迷人的歌曲;您不是雕塑家,却塑造着一批批青年人的灵魂……老师啊,我怎能把您遗忘! 刻在木板上的名字未必不朽,刻在石头上的名字也未必流芳百世;老师,您的名字刻在我们心灵上,这才真正永存。
您的思想,您的话语,充溢着诗意,蕴含着哲理,又显得那么神奇――呵,在我的脑海里,它们曾激起过多少美妙的涟漪! 您推崇真诚和廉洁,以此视作为人处世的准则。
您是我们莘莘学子心目中的楷模。
我崇拜伟人、名人,可是我更急切地把我的敬意和赞美献给一位普通的人――我的老师您。
您对我们严格要求,并以自己的行动为榜样。
您的规劝、要求,甚至命令,一经提出,便要我们一定做到,然而又总使我们心悦诚服,自觉行动。
这就是您留在我心中的高大形象。
在我的心目中,您是最严厉的父亲,又是最慈祥的妈妈;您是无名英雄,又是教坛名师。
您的音容笑貌,时时闪现在我的眼前;您是品行人格,永远珍藏在我记忆的深处。
啊,老师――人类灵魂的工程师,唯有这光辉的名字,才有着像大海一样丰富、蓝天一样深湛的内涵! 老师,这个光彩夺目的名称,将像一颗灿烂的明星,永远高悬在我们的胸中。
即使我两鬓斑白,依然会由衷地呼唤您一声――老师!在这个神圣而崇高的字眼面前,我永远是一个需要启蒙的学生! 在生活的大海上,老师,您就像高高的航标灯,屹立在辽阔的海面上,时时刻刻为我们指引着前进的航程! 毫不吝惜地燃烧自己,发出全部的热,全部的光,全部的能量。
老师,您像红烛,受人爱戴,令人敬仰! 有人说,师恩如山,因为高山巍巍,使人崇敬。
我还要说,师恩似海,因为大海浩瀚,无法估量。
您在学生的心目中,是“真的种子,善的信使,美的旗帜”。
您是严冬里的炭火,是酷暑里的浓荫洒湍流中的踏脚石,是雾海中的航标灯――老师啊,您言传身教,育人有方,甘为人梯,令人难忘! 仰之弥高,钻之弥坚。
――《论语·子罕》 新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持。
明年再有新生者,十万龙孙绕凤池。
――〖清〗郑燮致 谢 人生旅程上,您丰富我的心灵,开发我的智力,为我点燃了希望的光芒。
谢谢您,老师! 春雨,染绿了世界,而自己却无声地消失在泥土之中。
老师,您就是滋润我们心田的春雨,我们将永远感谢您。
老师,您是海洋,我是贝壳,是您给了我斑斓的色彩……我当怎样地感谢您! 踏遍心田的每一角,踩透心灵的每一寸,满是对您的敬意。
有如从朔风凛冽的户外来到冬日雪夜的炉边;老师,您的关怀,如这炉炭的殷红,给我无限温暖。
我怎能不感谢您? 对于您教诲的苦心,我无比感激,并将铭记于心! 天涯海角有尽处,只有师恩无穷期。
感谢您,老师! 您用心中全部的爱,染成了我青春的色彩;您用执著的信念,铸成了我性格的不屈……老师,我生命的火花里闪耀着一个您! 鸟儿遇到风雨,躲进它的巢里;我心上有风雨袭来,总是躲在您的怀里--我的师长,您是我遮雨的伞,挡风的墙,我怎能不感谢您! 没有您的慷慨奉献,哪有我收获的今天。
十二万分地感谢您,敬爱的老师。
您送我进入一个彩色的天地,您将我带入一个无限的世界……老师,我的心在喊着您,在向您敬礼。
把精魂给了我,把柔情给了我,把母亲般的一腔爱给了我……老师,您只知道给予而从不想收取,我怎能不向您表示由衷的敬意? 您的眼神是无声的语言,对...
培育英才,建教育大业;与时俱进,创示范名校 下联
一般有以下四种区分方法:一是按音调平仄分。
春联比较讲究音调平仄,上联最后一个字为仄音,下联最后一个字应是平声。
比如“春回大地千山笑”(“笑”是仄音),“福满人间万民欢”(“欢”是平声)。
二是按因果关系分。
“因”为上联,“果”为下联。
比如“方向正确城乡富,政策英明衣食丰”,因为只有“城乡富”这个“因”,才会有“衣食丰”这个“果”。
三是按时间先后分。
时间在前为上联,时间在后为下联。
比如“风送莺歌辞旧岁,雪伴梅香迎新春”,“辞旧岁”在前,“迎新春”在后。
四是按空间范围分。
一般是小者在前,大者在后。
比如“勤俭持家家道昌,团结建国国事兴”。
这副春联中的“国”比“家”大,所以“家”在前,“国”在后。
“得天下英才而教育之” 是什么意思?
孟子认为:“君子有三乐,而王天下不与存焉。
父母俱存,兄弟无故,一乐也。
仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也。
得天下英才而教育之,三乐也。
”(尽心章句上)三乐中,父母兄弟,一家人和睦相处,应该说是亲情之乐;做人处事,一切都问心无愧,应该算是自身之乐。
以上二乐,很多人都能做到,也是安身立命的根本,是亲情和个人之乐。
而三乐就不同了,并不是人人都能“得天下英才而教育之”的。
因而,三乐乃极乐,是亲情与自身之乐所无法相比的。
“得天下英才”不易,能够有机会有能力而“教育之”则更不易。