形容寺院很多的诗词
古人一般都很喜欢题诗,比较著名的古寺,总会有从古到今的文人骚客留下足迹,寺庙很多,写寺庙的诗词,更多了..我就只找了以下这些.. 过香积寺 王维 不知香积寺,数里入云峰。
古木无人径,深山何处钟。
泉声咽危石,日色冷青松。
薄暮空潭曲,安禅制毒龙。
大林寺桃花 白居易 人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处,不知转入此中来。
北岳庙 贾岛天地有五岳,恒岳居其北。
岩峦叠万重,诡怪浩难测。
人来不敢入,祠宇白日黑。
有时起霖雨,一洒天地德。
神兮安在哉,永康我王国。
题破山寺后禅院 常建 清晨入古寺,初日照高林。
曲径通幽处,禅房花木深。
山光悦鸟性,潭影空人心。
万籁此俱寂,但余钟磬音。
题杭州孤山寺 唐 张祜楼台耸碧岑,一径入湖心。
不雨山长润,无云水自阴。
断桥芜藓涩,空院落花深。
犹忆西窗月,钟声在北林。
题杭州灵隐寺 唐 张祜峰峦开一掌,朱槛几环延。
佛地花分界,僧房竹引泉。
五更楼下月,十里郭中烟。
后塔耸亭后,前山横阁前。
溪沙涵水静,涧石点苔鲜。
好是呼猿久,西岩深响连。
留题灵隐寺方丈 苏轼溪山处处皆可庐,最爱灵隐飞来孤。
乔木百丈苍髯须,扰扰下笔柳与蒲。
高堂会食罗千夫,撞钟击鼓喧朝晡。
凝香方丈眠氍毹,绝胜絮被缝海图。
题润州金山寺 唐 张祜一宿金山寺,超然离世群。
僧归夜船月,龙出晓堂云。
树色中流见,钟声两岸闻。
翻思在朝市,终日醉醺醺。
[ 望悬空寺 明 汪承爵刻石成香地,凭虚结构工。
梵宫依碧献,栈阁俯丹枫。
涛壮磁窑雨,僧寒谷口风。
跻攀真不易,遥望意无穷。
过悬空寺 明 郑洛石壁何年结梵宫,悬崖细路小径通。
山川缭绕苍寞外,殿宇参差碧落中。
残月淡烟窥色相,疏风幽籁动禅空。
停车欲向山僧问,安得山僧是远公。
登悬空寺 明 郑洛昨过招提故不登,重寻兰若问山僧。
峰头青鸟来还否,洞口白云去未曾。
谁结丹梯高万丈,我闻佛法演三乘。
凭虚顿悟心无住,好歩禅关最上层。
登悬空寺 明 刘遵宪谁开石壁礼金仙,缥缥层楼结构难。
清梵漫疑云外度,香台真向雾中看。
山连太岳千秋壮,客到孤峰五月夜。
为问远师曾沽酒,好邀明月共盘桓。
题悬空寺 明 吴礼嘉飞阁丹霞上,白云几度封。
萝悬千洞月,风落半空钟。
树杪流清梵,檐前宿老龙。
慧光千万丈,日夕满恒宗。
游悬空寺 清 邓克劭 石屏千仞立,古寺半空悬。
净土绝尘境,岑楼缀远天。
一湾岩畔月,半壁画中禅。
俯视行人小,飘然意欲仙。
【形容寺院很多的诗词】作业帮
《江南春》 杜 牧 千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风.南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.[注释] 1.啼:叫.2.山郭:靠山的城墙.3.酒旗:酒店门前高挂的布招牌.4.南朝:公元420-589年,南方宋、齐、梁、陈四个王朝的总称.当时建立了大批佛教寺院.[简析] 这是一首素负盛誉的写景诗.小小的篇幅,描绘了广阔的画面.它不是以一个具体的地方为对象,而是着眼于整个江南特有的景色,故题为《江南春》.首句“千里莺啼绿映红”,一开始就展现了江南大自然风光.“千里”是对广阔的江南的概括.这里到处是莺啼,无边的绿叶映衬着鲜艳的红花.这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的.次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌,临水有村庄,依山有城郭,在春天的和风中,酒旗在轻轻地招展.这是多么明丽的江南啊!一二句写的是晴景,三四句写的是雨景.“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.”在春天的微雨中,则另有一番风光.在山明水秀之处,还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺.这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺,被迷蒙的烟雨笼罩着,若隐若现,似有似无,给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩.“四百八十”是虚数,不是实指,突出佛寺之多.全诗以高度概括的笔法,勾勒了江南地区的风物,描绘了江南明丽而迷蒙的春景.色彩鲜明,情味隽永.一首七言绝句,能展现出这样一幅广阔的画卷,真可谓“尺幅千里”了.
北京有名的寺院
智化寺位於北京市东城区禄米仓东口路北。
明初司礼监太监王振於正统八年(1443年)仿唐宋“伽蓝七堂”规制而建,初为家庙,后赐名“报恩智化寺”。
“土木之变”王振诛族。
英宗复辟后,於天顺元年(1457年)在寺内为王振立“旌忠祠”,塑像祭祀。
天顺六年颁赐藏经一部、经橱两座,供藏於如来殿。
万历和清康熙年间曾重修。
乾隆亡七(1742年),御史沈廷芳奏请毁王振塑像。
该寺主要建筑自山门内依次为钟鼓楼、智化门、智化殿及东西配殿(大智殿、藏殿)、如来殿、大悲堂等。
寺内主要建筑物的屋瓦用黑色琉漓脊兽铺砌,虽经历代多次修葺,梁架、斗拱、彩画等仍保持明代早期特徵。
经橱、佛像及转轮藏上的雕刻,道劲古朴,艺术高超。
为全国重点文物保护单位。
智化寺以其保存完整、高深美妙的佛教音乐而闻名於世。
l986年l2月,由欧洲国家联合文化处聘请,中国北京市佛教音乐团到欧洲巡回演出。
这个由十二人组成的佛教间乐团,横扫整个欧洲,所到之处,场场暴满。
让外国人惊讶的是五百四十多年前的中国,竟有这样高深而优美的音乐,他们不得不摇头叹息,打心眼儿里佩服。
这个被视为世界音乐珍宝,而又有音乐“活化石”之称的北京智化寺佛教音乐,震撼了欧洲乐坛。
潭柘寺 潭柘寺联系方式 地址:北京门头沟区的宝珠峰山坳,距北京城40多公里 潭柘寺景区荣誉 AAAA景点 全国重点文物保护单位 潭柘寺门票价格 35元 潭柘寺开放时间 8:30-18:00 潭柘寺住宿 嘉福饭店位于潭柘寺风景区正门东西两侧。
东侧安东堂为两 进四合院,院内有高大的苍松翠柏、娑罗树遮荫。
宴会厅宽敞明亮,面积100m2,可容纳100人同时进餐,零点餐厅可容纳80人同时进餐。
后院有客房标准间11间。
西侧饭店仿古建筑,雕梁画栋,金壁辉煌,与安乐堂相隔百米,东西相照,内有大厅200m2,可容纳200人同时进餐,2个会议室各可容纳50人,卡拉OK厅1个,有客房25间,其中4个套间,共50个床位。
另外,潭柘寺还有三个独具特色的古典四合院式客房分布在古刹之中。
行宫院15个床位,两个豪华会议室;大悲坛20个床位;梨树院22个床位;寺外东南院4个床位,内设会议室,卡拉OK厅。
寺院中大雄宝殿东侧明清代阁楼为茶院,与行宫院连为一体,内设茶座,茶院内古朴素雅,在此品茶,可聆听古刹钟声,观看寺院香火。
潭柘寺交通 从前门、阜城门乘游7可直达;乘326到河滩后再换车也可达;或乘地铁到苹果园换931路即可 位于北京西郊门头沟区东南部的潭柘山麓,距阜成门41公里。
潭柘寺坐北朝南,背倚宝珠峰,周围有九座高大的山峰呈马蹄状环护,这九座山峰从东边数起依次为回龙峰、虎距峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、璎珞峰、架月峰、象王峰和莲花峰,九座山峰宛如九条巨龙拱卫着中间的宝珠峰,规模宏大的潭柘寺古刹就建在宝珠峰的南麓。
高大的山峰挡住了从西北方袭来的寒流,使潭柘寺所在之处形成了一个温暖、湿润的小气候,因而这里植被繁茂,古树名花数量众多,自然环景极为优美。
潭柘寺规模宏大,寺内占地2.5公顷,寺外占地11.2公顷,再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场,总面积达121公顷以上。
殿堂随山势高低而建,错落有致。
北京城里的故宫有房9999间半,潭柘寺在鼎盛时期的清代有房999间半,俨然是故宫的缩影,据说明朝初年修建紫禁城时,就是仿照潭柘寺而建成的。
解放初期将部分年久失修的殿堂拆除,并新建了一些房舍,现潭柘寺共有房舍943间,其中古建殿堂638间,建筑保持着明清时期的风貌,是北京郊区最大的一处寺庙古建筑群。
整个建筑群充分体现了中国古建筑的美学原则,以一条中轴线纵贯当中,左右两侧基本对称,使整个建筑群显得规矩、严整、主次分明、层次清晰。
其建筑形式有殿、堂、阁、斋、轩、亭、楼、坛等,多种多样。
寺外有上下塔院、东西观音洞、安乐延寿堂、龙潭等众多的建筑和景点,宛如捧月的众星,散布其间,组成了一个方圆数里,景点众多,形式多样,情趣各异的旅游名胜景区。
潭柘寺不但人文景观丰富,而且自然景观也十分优美,春夏秋冬各自有景,晨午晚夜情趣各异,早在清代“潭柘十景”就已经名扬京华。
潭柘寺始建于西晋,至今已有近1700年的历史,是北京地区最早修建的一座佛教寺庙,在北京民间有“先有潭柘,后有幽州”的谚语。
潭柘寺在晋代时名叫嘉福寺,唐代时改称龙泉寺,金代御赐寺名为大万寿寺,在明代又先后恢复了龙泉寺和嘉福寺的旧称,清代康熙皇帝赐名为岫云寺,但因其寺后有龙潭,山上有柘树,故而民间一直称其“潭柘寺”。
千百年以来,潭柘寺一直以其悠久的历史,雄伟的建筑,优美的风景,神奇的传说而受到历代统治者的青睐。
从金代熙宗皇帝之后,各个朝代都有皇帝到潭柘寺来进香礼佛,游山玩水,并且拨出款项,整修和扩建寺院。
王公大臣、后妃公主们也纷纷捐出己资,大加布施,民间的善男信女与潭柘寺结有 善缘的更是成千上万,他们长年向潭柘寺布施、斋僧,并且自发地组织了数十个民间香会,集资购买土地田产,捐献给寺院,成为潭柘寺维持日常巨大开支的重要经济来源之一。
到了清代,潭柘寺在寺院规模、土...
北京有那些著名的寺庙?
北京著名寺庙 西城广济寺 后海广化寺 宣武法源寺 东城雍和宫 宝珠峰潭柘寺 门头沟戒台寺 怀柔红螺寺 阜成门妙应寺 翠微山法海寺 石经山云居寺 东城智化寺 ?D台山大觉寺 颐和园法幢 东直门通教寺 寿安山卧佛寺 香山碧云寺 虎头长安寺 佛牙灵光寺 翠微三山庵 隐寂大悲寺 螭汤龙泉庵 平坡山香界寺 翠微宝珠洞 卢师证果寺 东城柏林寺 安定门西黄寺 永乐大钟寺 广安门天宁寺 八里庄慈寿寺塔 北海佛殿白塔 西直门五塔寺 居庸关云台 昌平银山塔林 房山万佛堂 长辛店镇岗塔 良乡多宝佛塔 通州燃灯塔 (美丽怀柔之红螺寺景区(图))
北京什么寺庙最灵?求前程同上
北京最灵的寺庙排行:(TOP 10!) 1、西山八大处灵光寺(佛牙舍利塔)。
来这里求成佛做祖、开悟成就、开智发慧、健康长寿、治病消业、超度故人的最多。
另外,八大处四处的大悲寺的白衣大士观音非常灵验,在那里许愿还愿的人络绎不绝。
2、法源寺(中国佛学院,在宣外教子胡同)。
最后一个殿有一尊神奇的千手观音铜像,大概是元代的;虽然密闭在玻璃罩里,可是看上去身上潮潮的,据说有时候滴水。
到那里求子(法源加持嗣源嘛)、求智慧(佛学院嘛)的多。
3、雍和宫。
北京最大的藏传佛教寺院。
来这里的商界人士居多,大概求财吧。
4、广济寺(中国佛教协会所在地,在西四)。
这里圆通殿(观音殿)的观音很灵,来这里求结善缘(包括姻缘)者多。
5、广化寺(北京佛教协会所在地,在后海边)。
来这里超度,发焰口,做水陆最为殊胜。
6、通教寺(北京尼众佛学院)。
这里都是尼师(俗称尼姑),她们戒律精严,修行刻苦。
这里为女性信众做临终关怀、往生助念据说效果相当好。
7、卧佛寺。
有人把这里叫做“Offers”,据说这里求工作,求升学出国考试通过者居多。
8、白塔寺。
也是藏传佛教寺院,据说来这里绕元大都标志建筑--大白塔(塔中曾藏有舍利子无数)可以治病。
旁边就是白塔寺大药店,买药也方便,可以圣药凡药一起吃。
9、香山碧云寺。
这里是古代名刹,其“五百罗汉堂”尤其出名,据说在里面找到自己的相应罗汉,可以得到护持。
另外,那里还有孙中山先生衣冠?V,孙中山先生是“活菩萨”啊,也要拜的。
10、大觉寺、戒台寺、潭柘寺等。
这些都是古老名胜,灵气袭人,而且都有度假客房,适合在这里短期住宿疗养或者闭关禅修,搞写作、创作。
在有些寺庙里用来解签的签诗属于诗词吗?签诗属于诗词吗?
吸引着这位怀着旅愁的游子,使他领略到一种情味隽永的诗意美,写下了这首意境深远的小诗姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
出自张继的《枫桥夜泊》里的一句诗词,本诗描写了一个秋天的夜晚。
江南水乡秋夜幽美的景色。
表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情,诗人泊船苏州城外的枫桥...
北京的哪个寺庙烧香最灵验
放生),一个人的往昔,有偷盗行为,害得人家家破人亡,我们现在是人,那有没有来世呢,来世会变成什么?有没有永恒的生命,运气,一方面可以靠菩萨保佑,学佛,不仅仅是去名山古寺烧个香,杀生是大恶行,是有恶报的,我们求福求运,我们杀生夺命,生灵的痛苦很深,怨恨也很深,佛法告诉我们,(在寺庙中,所以,人生有痛苦也有欢乐,往昔恶多善少的人,就是孝顺父母,孝顺父母最难的是“色难”。
这是一种因果,就是善恶有报?这一点。
朋友你是去上香礼佛求心愿吧?请花几分钟看一下我的回答,有很大关系,有八种苦,八苦之一,我们的福气,持之以恒,待到善果成熟之日,他去一个有名的寺庙 佛菩萨灵不灵,和寺庙关系不大,和去礼拜上香的人,此一条不可不戒之。
另外,有一种极大之善行,关于行善积德方面,我再为你详细说一下: 在诸恶莫作?还是痛苦?有没有既让自己幸福,又让所有的众生能感到幸福的办法呢,他的今生就幸福快乐,众善奉行,上香礼拜,说出自己的心愿即可),往昔善行多之人,去行善积德修来的。
佛学书籍寺庙里有请,新华书店也有售的,也是我们容易忽视的。
我们每个人,往昔(包括前世)都有一些善行,更重要的,是靠自己去学习佛法,实践佛法(比如诵经,吃素,就是自己的性命?另外,来世能幸福吗,讲话轻声细语,语气不要凶。
最后,朋友你可以请一些佛学书籍来看下,我们信佛。
佛法告诉我们,他的今生就苦多乐少,人世间,即是杀生,上天有好生之德,而生灵最为爱惜的,是通三世的,上几柱高香,磕个头就了事了,有一大恶,一大善,很能决定我们将来的福气,运气 此一大恶,是我们容易忽视的,就是求不得苦,造成求不得苦的原因,是我们往昔(包括前世)的恶行所致,众善奉行上。
很多经书都很难懂,初学可以看一些佛法普及,佛法入门的书,就会给你降下幸福与好运。
(这是重点)。
佛菩萨,也会有很多恶行,上苍是祝福善人的,你能行善积德,就是难以对父母和颜悦色,就改运了?不可能的,在佛门中,求心愿,求幸福如意之道,一方面可以祈求佛菩萨。
所以,这样的人,来世就不容易在财运上如意。
比如说吧。
(佛法中谈到的人生的归宿,另一方面,就要能在生活中,实践佛菩萨对我们的教导:诸恶莫作,前世,今生,(朋友你回想一下,是不是这样?)所以我们要对父母以柔心对待,希望能帮助到你。
朋友如果你有兴趣的话,来世,好人前世积了恶,恶果在此生此时成熟,故要先受报,恶人前世积了善,善果在此时成熟,故也要先受报,佛法有详细的谈论) 回答一下这个问题:生活中有这样的情况,好人没好报,坏人却顺风顺水,这是什么原因呢? 这是因为,佛法中的因果规律
北京昌平有哪些有名的佛教寺庙
居庸关云台 北京昌平县居庸关云 台在昌平县居庸关关城内。
为一过街塔基座。
元至正五年(1345年)建成。
在台上原有三座喇嘛塔,称“过街塔”。
塔在元末明初时先后被毁,明正统四年(143g年)在云台上重修寺院,名“泰安寺”。
寺於清康熙四十一年(1702年)焚毁。
云台用汉白玉石砌成,在云台上,有三座形制与妙应寺白塔相似的喇嘛式塔,石结构,体积较小。
到元末明初,塔被毁坏。
云台平面矩形,台基底东西长26.84米,南北宽l7.57米,台身斜收,高g.5米。
台顶四周设石护栏及排水龙头。
台座中间,南北向开五边折角式拱券门,门洞宽6.32米,高7.27米,可通车马。
内雕有迦楼罗(金翅鸟)、大象、猛龙、大蟒神、卷叶花等;券洞内两壁刻四大天王,壁间有用梵、藏、八思巴、维吾尔、汉、西夏六种文字题刻《陀罗尼经咒》和《造塔功德记》;券顶上正面雕有曼陀罗 纹饰五攒,两侧斜面雕坐佛十尊,十佛之间遍雕小佛(千佛);券洞边上雕饰各种花草图案,是现存稀有而精孜的元代雕刻艺术杰作,又是我国现存最大的台塔,被列为全国重点文物保护单位。
银山塔林为辽金时代名寺——法华寺高僧的墓塔。
据考证,北京昌平区天寿山东北,海子村西南的银山南麓,是我国辽金时代的寺院云集之处,当时有大小寺院庵堂72所,法华寺就是其中最大的一座。
法华寺创建于金天会三年(1125年),寺内的高僧圆寂后,即被葬在寺旁墓地,并建墓塔。
随着时间的推移,葬在这里的高僧越来越多,所建的墓塔在当时已形成塔林。
由于年代久远,现仅存墓塔七座,其中金代五座,元代二座,今日统称银山塔林。
金代所建五塔形制相同,皆为密檐式砖塔,高20—30米,外形高大挺拔,塔身细部均有精细雕饰,很像佛塔。
元代二塔则比较小巧,一个是密檐式塔,另一个为密檐阁式与覆钵式相结合。
银山塔林位于昌平区城北 30公里处,是国务院公布的全国重点文物保护单位,也是八达岭.十三陵风景名胜区的重点文物景点。
银山,因秋去冬来,瑞雪纷飞,山岩银装素裹,冰雪层积而得名,又因山岩陡峭,岩壁色黑如铁,称为“铁壁”,合称“银山铁壁”。
为明清时期“燕京八景”之一。
山峦的分布,有前、中、后三座主峰。
其中中峰“独出云霄”在三峰中最高,海拔达726.81米。
唐朝时,银山已建有华严寺等寺院,唐宪宗元和年间(806-820年),名僧邓隐峰曾在此山修行。
辽寿昌年间(1095-1101年),满公禅师又在此山创建了宝岩寺,其后通理、通圆、寂照三位禅师又先后在此说法修行,金天会年间(1123-1135年),云门宗名僧佛觉大禅师海慧(?-1145年)来到此山,于天慧三年重建庙宇,名大延圣寺,寺有殿宇三重。
此后,殿宇丹墀之间先后建有埋葬金代名僧舍利的密檐式砖塔五座。
其中,中为?国佛觉大禅师塔,左前为晦海?国佛觉大禅师塔,右前为懿行禅师塔,左后为虚静禅师实公灵塔,右后为圆通大禅师善公灵塔。
初步形成了一个与寺院建筑融为一体,布局相对集中的塔林区域. 元朝及其以后,银山一带的寺院建筑又不断又增加和改建情况。
明宣德四年(1429年)四月,司设太监监吴亮出资重修大延圣寺。
正统二年,(1437年)二月告成。
同年,明英宗朱祁镇钦赐寺额“法华禅寺”。
当时的法华禅寺,有殿五座,山门、禅堂、方丈斋厨大小建筑完整齐配,大为银山一带主寺,其所领还有周围许多小寺,时称七十二庵。
此后,加遭兵燹,且年深岁久,风雨摧残,寺院建筑残坏严重.成化二十年(1484年)二月至五月间,神宫监太监余文同募缘僧人福清、福瑞、如山等人再次组织修缮,不仅中轴线上的店堂全部修葺坚固,且左伽蓝堂,右祖师堂,以及廊庑、僧房等也全部修饰一新。
清朝康熙十三年(1674年)四月,法华寺曾再度修缮。
银山所存其他寺庙建筑,按光绪《昌平州志》记载,还有铁壁寺、弥勒院、碧峰庵、逊峰庵、松棚庵等数区。
金、元、明、清四代银山相继建成众多僧人墓塔,形制大多为覆钵式喇嘛塔。
这些形体各异、大小不一的僧人墓塔有的分布在法华寺院内,有的分布在银山山麓其他地方,形成了规模庞大的塔林区,世有“银山宝塔树不清”之说。
除上述寺院、古塔外,银山在明清时期还保存着许多其他古迹和景观。
前面山峰的山腰处,有邓隐峰的说法台(又作“诵经台”);岭边一松“曲如?枷”,为邓隐峰的“衣挂树”;寺院内外有许多碑刻。
此外,还有古佛岩、太虎石、天清石、重石洞、华崖洞、思义洞、朝阳洞、白银洞、?泉,以及三峰拥翠、东山晚照、寒泉浸月等人文及自然景观。
1979年8月21日,北京市人民政府公布“银山宝塔”为第二批市级文物保护单位。
1982年2月8日,国务院公布“八达岭-十三陵风景名胜区”为第一批国家重点风景名胜保护区,银山为其中景区之一,面积为17平方公里。
1988年1月13日,“银山塔林”由国务院公布为全国重点文物保护单位。
1992年9月,十三陵特区办事处为保护文物,开发旅游资源,组织了银山塔林修缮、法华禅寺遗址保护竣工,此后又相继对景区内的邓隐峰说法台、古佛岩、朝阳洞、白银洞、中峰顶等处古迹及环境进行整治和清理,修建成通往中峰顶的游览步道、...
跟“寺庙”有关的诗句有哪些?
水村山郭酒旗风。
啼猿何必近孤舟唐代:杜牧 · 《江南春》 千里莺啼绿映红。
一僧年八十。
 。
水声山色锁妆楼。
行客自多愁。
唐代:李珣 · 《巫山一段云·古庙依青嶂》 古庙依青嶂:郎士元 · 《柏林寺南望》 溪上遥闻精舍钟。
青山霁后云犹在。
绝顶人来少,精庐向此分,多少楼台烟雨中,走月逆行云。
云雨朝还暮。
唐代:贾岛 · 《宿山寺》 众岫耸寒色;南朝四百八十寺,高松鹤不群。
往事思悠悠,世事未曾闻,泊舟微径度深松,行宫枕碧流,烟花春复秋。
唐代:杜牧 · 《题扬州禅智寺》 雨过一蝉噪,飘萧松桂秋。
青苔满阶砌,白鸟故迟留。
暮霭生深树,斜阳下小楼。
谁知竹西路,歌吹是扬州。
唐代。
流星透疏木 ...