形容观音菩萨美的诗句
根本没法形容的,观世音菩萨实在太漂亮了!我修观世音菩萨心灵法门3年多了,去年开始梦见观世音菩萨,而且梦见了3次!通过念观世音菩萨的小房子,治好了我十几年的抑郁症和颈椎病!观世音菩萨实在太好了,实在无法用言语来表达,只能好好学佛念经,一世修成,不要让她难过就好了!...
形容观音的词语
大慈大悲、观世音、观自在、行慈运悲等词语以下将对观音尊者进行详细介绍,其中包括名字的释义由来观世音菩萨(Avalokite?vara),观世音是鸠摩罗什的旧译,玄奘新译为观自在,中国每略称为观音。
观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征,无论在大乘佛教还是在民间信仰,都具有极其重要的地位。
以观世音菩萨为主导的大慈悲精神,被视为大乘佛教的根本。
佛经上说,观世音是过去的正法明如来所现化,他在无量国土中,以菩萨之身到处寻声救苦。
观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。
他是西方三圣中的一尊, 也是一生补处的法身大士,是继承阿弥陀佛位的菩萨,而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。
观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿,当众生遇到任何的困难和苦痛, 如能至诚称念观世音菩萨,就会得到菩萨的救护。
而且,观世音菩萨最能适应众生的要求,对不同的众生,便现化不同的身相,说不同的法门。
在佛教的众多菩萨中,观世音菩萨也最为民间所熟知和信仰。
在中国的江、浙、闽、广、台湾,以及南洋华侨间,观音信仰极为普及,所谓“家家阿弥陀,户户观世音”。
浙江的舟山群岛,自古以来也一直被视为观世音菩萨应化的道场。
尊号义释观世音菩萨(Avalokite?vara) 两种最通用的译法是:观世音菩萨,观自在菩萨。
观世音是鸠摩罗什旧译, 玄奘新译为观自在,这是同一梵语的不同传译。
中国每略称为观音。
观世音自修义:观世音,是《楞严经》卷六所说这位菩萨最初的修行方法,是耳根不向外闻,而是向内自闻耳根中能闻的闻性,由此达到“动静二相,了然不生”的境地。
佛教认为,一般人的耳根是向外分别声音,受外境例如赞叹或诽谤所动,所以生起烦恼并促成恶业,从而受轮转生死的苦报。
而观察分析世间音声的虚妄不实,能不受所动,达到“如如不动”大解脱境。
《楞严经》中,观世音菩萨自述了得名的原因,他说自己正是因为达到了“观世音”的修行境界,被当时的如来所赞叹并赐名“观世音”。
度他义:观世音,指的是这位菩萨能观察世间众生的心声并救拔其苦。
《法华经普门品》说,凡有众生,若在苦恼之时,只要听说有一位观世音菩萨,而专心虔诚地称念观音圣号,观音菩萨便会立即听到每一众生的音声而同时予以救济,所以叫做观世音。
《悲华经》中说,宝藏佛正是因为他有这样的功德,所以赐名为“观世音”。
观自在特指:Avalokite?vara,玄奘认为含“观照纵任”之意,即观照万法而任运自在。
Avalokita为“观”,i?vara为“自在”,意为众生所见之主,所以玄奘译为观自在菩萨,可见於《般若心经》。
太虚大师认为:因为观世音菩萨有般若的智慧,洞彻世间“五蕴皆空”的真实相,而达到“观自在”境界,所以能救苦救难。
平常人执五蕴为世界、为我,所以不能照见五蕴皆空。
而真正做到无人无我,则能以众人苦难为苦难,这样则成为无我的大慈大悲,成立大公无私的伟大人格,发挥救苦救难的功用。
通指:观自在菩萨,即般若观慧已得自在的菩萨,不一定特指补怛落迦的观世音菩萨。
菩萨依德立名,有某种特殊功德,即名为某某。
如《华严经》中便出现若干同名同号的菩萨。
印顺法师依此认为,谁有观自在的功德,谁就可以名为观自在。
观是对於宇宙人生真理的观察,由此洞见人生的究竟。
自在指摆脱了有漏有取的蕴等系缚,而得身心的自由自在。
佛经上说,八地以上的菩萨, 得色自在、心自在、智自在,是菩萨的观自在者。
所以凡是菩萨登地,通达真理,断我法执,度生死苦,即可名观自在。
而《心经》开头的“观自在菩萨”,便是依此义而言的。
读到这里,你应该对观音尊者有了更深层面的了解,想必对大慈大悲、观世音、观自在、行慈运悲等词语也很透彻了吧
描述菩萨的古诗句
如下,望采纳:《圆相观音菩萨瑞像颂》宋·释彦泯妙觉慈生主,身云莹碧霞。
光轮停夜月,璎珞缀千花。
无车脸心普,分形应类差。
圆通斯第一,名号遍恒沙。
处处传消息,头头感叹嗟。
和风飞语燕,斜日噪寒鸦。
昂首清尘眼,称名断苦芽。
谤观圆满相,砧杵落谁家。
《黎解元庄严观音像见而赞之》宋·郑刚中端严净妙,具慈悲相。
广大智慧,具慈悲心。
菩萨之心,如月在水。
水性无边,照亦不已。
我同众生,恭仰相貌。
誓同一切,行菩萨道。
《地藏菩萨赞》唐·李白本心若虚空,清净无一物。
焚荡淫怒痴,圆寂了见佛。
五彩图圣像,悟真非妄传。
扫雪万病尽,爽然清凉天。
赞此功德海,永为旷代宣。
《十六观经颂·佛菩萨像观第八》宋·释遵式诸佛如来法界身,遍入众生一切想。
智者当观此想心,是心即佛菩萨像。
《十六观经颂·观音观第十》宋·释遵式观音菩萨紫金身,眉间毫相七宝色。
流出光明满十方,光中化佛无数亿。
《次韵韩伯修学士读楞严见寄》宋·释慧空琉璃瓮中走却鳖,惊起波斯一夜寻。
天晓不知何所见,大悲菩萨是观音。
《天育二老禅惠示经佛偈答以十诗》宋·郑清之余尘明极强分离,菩萨如来是阿谁。
既道本来无一物,将何芥子纳须弥。
...
描述菩萨的古诗句有哪些?
1. 更休说便是个、住世观音菩萨。
——宋/辛弃疾 《品令·更休说2. 观音菩萨正定心,释迦如来大圆觉。
——宋/白玉蟾《西林入室歌》3. 天晓不知何所见,大悲菩萨是观音。
——宋/释慧空《次韵韩伯修学士读楞严见寄》4. 脱著毕竟是谁,惭愧观音菩萨。
—— 宋/释慧空《叶居士施直裰求颂》5. 南海观音菩萨,端坐水月道场。
——《偈颂二十三首》宋/释云岫6. 慈悲时观音菩萨之所不如,瞋恚时阿修罗王亦难比况。
——宋/释宗杲《吴提弄请赞》7. 观音菩萨紫金身,眉间毫相七宝色。
—— 宋/释遵式《十六观经颂·观音观第十》
描写观音菩萨的句子
杨柳观音:手持净瓶、杨枝的立像。
是近现代最常见的图塑形象。
在非正规殿堂与民间,几乎取代圣观音而成标准像。
《西游记》第六回中,首次对观音菩萨作了正面的外貌描写。
“眉如小月,眼似双星。
玉面天生喜,朱唇一点红。
净瓶甘露年年盛,斜插垂杨岁岁青。
”在这里,与其说观音被描写成一位法相庄严的女菩萨,还不如说作者是按照人世间美貌女子的形象塑造“她”的。
这十分典型的女性形象,符合了唐代以后流传在民间的观音传说。
第十二回也有相应的描写,着重强调了手里托着“施恩济世的宝瓶,瓶内插着一枝扫开残雾垂杨柳”,并指出这就是观音菩萨的“救苦原身”。
鱼篮观音:手提竹篮,或反手提鱼之像。
第四十九回写:观音菩萨早上扶栏看花时,不见池中金鱼出来参拜,掐指一算,知道它在通天河成精,陷害取经人。
于是连梳妆打扮都不顾,在林中削篾编篮。
作者借孙悟空的眼光介绍她:“┉┉不挂素蓝袍,贴身小袄缚。
漫腰束锦裙,赤了一双脚。
披肩绣带无,精光两臂膊。
玉手执钢刀,正把竹皮削。
”因她没有梳妆,便少了一些神圣的灵光,却多了一些世俗的人情味,与百姓的距离近了起来。
持莲观音:坐莲叶上,手持莲花,常为清丽的少女面孔。
第四十二回:观音菩萨令惠岸去李天王处求借天刀三十六把,“菩萨接在手中,抛将去,念个咒语,只见那刀化作一座千叶莲台,菩萨纵身上去,端坐在中间”,智擒了红孩儿。
在第七十一回提到的骑观音和第十四回里“手搀孩儿”的观音老母形象,寺庙的观音造像中也时有出现。
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描述菩萨的古诗句有哪些?
更休说便是个、住世观音菩萨。
——宋/辛弃疾 《品令·更休说观音菩萨正定心,释迦如来大圆觉。
——宋/白玉蟾《西林入室歌》天晓不知何所见,大悲菩萨是观音。
——宋/释慧空《次韵韩伯修学士读楞严见寄》脱著毕竟是谁,惭愧观音菩萨。
—— 宋/释慧空《叶居士施直裰求颂》南海观音菩萨,端坐水月道场。
——《偈颂二十三首》宋/释云岫慈悲时观音菩萨之所不如,瞋恚时阿修罗王亦难比况。
——宋/释宗杲《吴提弄请赞》观音菩萨紫金身,眉间毫相七宝色。
—— 宋/释遵式《十六观经颂·观音观第十》...
找一首描写人贪心不足的古诗一首描写人贪心不足的古诗
我估计楼主要找的是清朝胡澹淹的《解人颐》中的一首: 不知足 欲壑难填 终日忙忙只为饥,才得饱来便思衣。
衣食两般俱丰足,房中又少美貌妻。
娶下娇妻并美妾,出入无轿少马骑。
骡马成群轿已备,田地不广用不支。
置得良田千万顷,又无官职被人欺。
七品五品犹嫌少,三品四品仍嫌低。
一品当朝为宰相,又羡称王作帝时。
心满意足为天子,更望万世无死期。
总总妄想无止息,一棺长盖抱恨归。
形容观音菩萨的成语
青门柳 【唐】白居易 青青一树伤心色,曾入几人离恨中。
为近都门多送别,长条折尽减春风。
柳绝句 【唐】杜牧 数树新开翠影齐,倚风情态被春迷。
依依故国樊川恨,半掩村桥半拂溪。
柳 【唐】韩偓 一笼金线拂弯桥,几被儿童损细腰。
无奈灵和标格在,春来依旧褭长条。
柳 【唐】韩琮 折柳歌中得翠条,远移金殿种青霄。
上阳宫女含声送,不忿先归舞细腰。
咏柳 【唐】韩偓 褭雨拖风不自持,全身无力向人垂。
玉纤折得遥相赠,便似观音手里时。
咏柳 【唐】贺知章 碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。
柳 【唐】李商隐 曾逐东风拂舞筵,乐游春苑断肠天。
如何肯到清秋日,已带斜阳又带蝉。
柳 【唐】罗隐 一簇青烟锁玉楼,半垂阑畔半垂沟。
明年更有新条在,绕乱春风卒未休。
柳 【唐】裴说 高拂危楼低拂尘,灞桥攀折一何频。
思量却是无情树,不解迎人只送人。
柳 【唐】张旭 濯濯烟条拂地垂,城边楼畔结春思。
请君细看风流意,未减灵和殿里时。
柳 【唐】郑谷 半烟半雨江桥畔,映杏映桃山路中。
会得离人无限意,千丝万絮惹春风。
...
写树的古诗词
青门柳 【唐】白居易 青青一树伤心色,曾入几人离恨中。
为近都门多送别,长条折尽减春风。
长安新柳 【唐】陈光 九陌云初霁,皇衢柳已新。
不同天苑景,先得日边春。
色浅微含露,丝轻未惹尘。
一枝方欲折,归去及兹晨。
临川见新柳 【唐】崔橹 不见江头三四日,桥边杨柳老金丝。
岸南岸北往来渡,带雨带烟深浅枝。
何处故乡牵梦想,两回他国见荣衰。
汀洲草色亦如此,愁杀远人人不知。
柳 【唐】崔橹 风慢日迟迟,拖烟拂水时。
惹将千万恨,系在短长枝。
骨软张郎瘦,腰轻楚女饥。
故园归未得,多少断肠思。
题柳 【唐】狄焕 天南与天北,此处影婆娑。
翠色折不尽,离情生更多。
雨余笼灞岸,烟暝夹隋河。
自有佳名在,秦松继得么。
新柳 【唐】杜牧 无力摇风晓色新,细腰争妒看来频。
绿荫未覆长堤水,金穗先迎上苑春。
几处伤心怀远路,一枝和雨送行尘。
东门门外多离别,愁杀朝朝暮暮人。
柳绝句 【唐】杜牧 数树新开翠影齐,倚风情态被春迷。
依依故国樊川恨,半掩村桥半拂溪。
柳 【唐】方干 摇曳惹风吹,临堤软胜丝。
态浓谁为识,力弱自难持。
学舞枝翻袖,呈妆叶展眉。
如何一攀折,怀友又题诗。
柳 【唐】韩偓 一笼金线拂弯桥,几被儿童损细腰。
无奈灵和标格在,春来依旧褭长条。
柳 【唐】韩琮 折柳歌中得翠条,远移金殿种青霄。
上阳宫女含声送,不忿先归舞细腰。
柳 【唐】韩溉 雪尽青门弄影微,暖风迟日早莺归。
如凭细叶留春色,须把长条系落晖。
彭泽有情还郁郁,隋堤无主自依依。
世间惹恨偏饶此,可是行人折赠稀。
咏柳 【唐】韩偓 褭雨拖风不自持,全身无力向人垂。
玉纤折得遥相赠,便似观音手里时。
咏柳 【唐】贺知章 碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。
柳 【唐】李峤 杨柳郁氤氲,金堤总翠氛。
庭前花类雪,楼际叶如云。
列宿分龙影,芳池写凤文。
短箫何以奏,攀折为思君。
垂柳 【唐】李商隐 娉婷小苑中,婀娜曲池东。
朝佩皆垂地,仙衣尽带风。
七贤宁占竹,三品且饶松。
肠断灵和殿,先皇玉座空。
柳 【唐】李商隐 江南江北雪初消,漠漠轻黄惹嫩条。
灞岸已攀行客手,楚宫先骋舞姬腰。
清明带雨临官道,晚日含风拂野桥。
如线如丝正牵恨,王孙归路一何遥。
柳 【唐】李商隐 曾逐东风拂舞筵,乐游春苑断肠天。
如何肯到清秋日,已带斜阳又带蝉。
题柳 【唐】李中 折向离亭畔,春光满手生。
群花岂无艳,柔质自多情。
夹岸笼溪月,兼风撼野莺。
隋堤三月暮,飞絮想纵横。
柳 【唐】罗隐 一簇青烟锁玉楼,半垂阑畔半垂沟。
明年更有新条在,绕乱春风卒未休。
柳 【唐】慕幽 今古凭君一赠行,几回折尽复重生。
五株斜傍渊明宅,千树低垂太尉营。
临水带烟藏翡翠,倚风兼雨宿流莺。
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。
柳 【唐】裴说 高拂危楼低拂尘,灞桥攀折一何频。
思量却是无情树,不解迎人只送人。
咏柳 【唐】吴融 自与莺为地,不教花作媒。
细应和雨断,轻只爱风裁。
好拂锦步障,莫遮铜雀台。
灞陵千万树,日暮别离回。
柳 【唐】徐夤 漠漠金条引线微,年年先翠报春归。
解笼飞霭延芳景,不逐乱花飘夕晖。
啼鸟噪蝉堪怅望,舞烟摇水自因依。
五株名显陶家后,见说辞荣种者稀。
咏柳 【唐】薛逢 弱植惊风急自伤,暮来翻遣思悠扬。
曾飘紫陌随高下,敢拂朱阑竞短长。
萦砌乍飞还乍舞,扑池如雪又如霜。
莫令岐路频攀折,渐拟垂阴到画堂。
庭柳 【唐】姚系 袅袅柳杨枝,当轩杂佩垂。
交阴总共密,分条各自宜。
因依似永久,揽结更伤离。
爱此阳春色,秋风莫遽吹。
柳 【唐】张旭 濯濯烟条拂地垂,城边楼畔结春思。
请君细看风流意,未减灵和殿里时。
柳 【唐】郑谷 半烟半雨江桥畔,映杏映桃山路中。
会得离人无限意,千丝万絮惹春风。