请你写出赞美三峡的两句诗词并写出出处
潇湘瘴雾加餐饭,滟预惊波稳泊舟。
-----得行简书,闻欲下峡,先以此寄 白居易朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
-----早发白帝城 李白石壁千重树万重,白云斜掩碧芙蓉。
-----杂曲歌辞·竹枝 李涉巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!-----三峡 郦道元(这个是文言文,不过当诗句也没问题)...
关于长江三峡的古诗词名句
闻官军收河南河北 剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。
白首放歌须纵酒,青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。
登高 风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客,百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
旅夜书怀 细草微风岸,危樯独夜舟。
星垂平野阔,月涌大江流。
名岂文章著,官应老病休。
飘飘何所似,天地一沙鸥。
李白三峡诗 渡荆门送别 渡远荆门外,来从楚国游。
山随平野尽,江入大荒流。
月下飞天镜,云生结海楼。
仍怜故乡水,万里送行舟
《秋词》中描写是人好卖乐观、抒发志向的句子还有《三峡》中总写三...
渡黄河诗 河流迅且浊。
汤汤不可陵。
桧檝难为榜。
松舟才自胜。
空庭偃旧木。
荒畴余故塍。
不覩人行迹。
但见狐兔兴。
寄言河上老。
此水何当澄。
浪淘沙 九曲黄河万里沙, 浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去, 同到牵牛织女家。
凉洲词 黄河远上白云间, 一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳, 春风不度玉门关
描写山的诗句
王维在隐居辋川时,曾创作了一批精美的山水诗。
他自编为《辋川集》,收入他和友人裴迪互相唱和的五言绝句各二十首,内容主要是描写辋川别业附近的风景,抒发隐居生活的情趣。
先看其中的《辛夷坞》: 木末芙蓉花,山中发红萼。
涧户寂无人,纷纷开且落。
寂静的山涧里,辛夷花自开自落,自生自灭,不假外物,不关世事,也无人知晓。
这是一个远离尘嚣的世界,也是诗人王维主客观契合一体的独特意境,简直就是佛家空无寂灭观念的象征境界。
所以明代文论家胡应麟说,此诗是“入禅”之作,“读之身世两忘,万念皆寂。
”(《诗薮》内编卷六)王维在这里所创造的意境,生于象外,是一种诗境与禅境的合一体,它具有极大的暗示性和极强的艺术感染力。
能取得这种艺术成就,不能不说是得利于他对佛学的钻研及佛教思想方式的熏陶。
王维被后人称作“诗佛”。
他早年即相信佛教。
母亲崔氏持戒安禅三十余年。
王维和弟弟王缙“俱奉佛,居常蔬食,不如荤血”(《旧唐书·王维传》)。
王维于31岁时,妻亡不再娶,孤居一室,屏绝尘累,“迥无子孙”(《责躬荐弟表》)。
他还撰有多篇有关佛教的诗文,对佛学有较高的造诣。
在唐代的佛教流派中,王维信仰的是禅宗,而且主要是信仰南宗禅。
南宗禅是佛教思想与中国本土的儒道思想相结合的产物,它的那套随缘任运的人生哲学,为中国士大夫知识分子提供了最新的最完备的处世良方。
而南宗禅的某些修持方法,又和中国特色的诗歌创作有相通相似之处。
宋代文论家严羽说:“大抵禅道惟在妙悟,诗道亦在妙悟”(《沧浪诗话》)。
妙悟即是对禅的识见力,也可表现为对艺术的感受力。
诗和禅都需要敏锐的内心体验,都重启示和象喻,都追求言外之意。
南宗禅讲“顿悟”,常使用形象的表达方式传法,特别强调直觉、暗示、感应、联想在体悟中的作用。
王维参禅有得,自然对这种把握世界的方法深有体会。
他把自己对佛法的理解融汇到人生观中,把宗教情感化为诗思,创造出一种“空”、“寂”、“闲”的诗的意境。
禅宗崇尚山林胜景的风格,也对王维自觉地亲近山水,发掘山水的美学价值,具有引导和启示作用。
王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验: 独坐幽篁里,弹琴复长啸。
深林人不知,明月来相照。
诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸,无人知晓他的存在,只有明月来相伴。
大自然最了解他内心的孤独,明月的清辉带给他一种寂静的快乐。
物我合一而物我两忘,禅意与诗情水乳交融。
《鹿柴》也是这样的: 空山不见人,但闻人语响。
返景入深林,复照青苔上。
空山里寂静无人,只听见深林里飘荡着断续的人声,一缕夕阳透射在密林深处的青苔上,是那样的恍惚而凄清。
这正是王维所追求的那种远离尘嚣的空寂的境界,虽然孤独,却也蕴藉。
清代王渔洋说,王维的这类小诗“字字入禅”,“妙谛微言,与世尊拈花,迦叶微笑,等无差别”(《蚕尾续文》)。
也就是说,王维的这类山水诗具有禅趣、禅悦、禅味,言有尽而意无穷,传达出了禅的意蕴。
自然,也就充分表现了诗人对山水美景的独特品味。
王维并不一定只到渺无人迹的所在去寻求禅意,他也把眼光射向茫茫大千世界,射向热闹的农家生活: 新晴原野旷,极目无氛垢。
郭门临渡头,村树连溪口。
白水明田外,碧峰出山后。
农月无闲人,倾家事南亩。
——《新晴野望》 一场春雨,洗涤尘垢,景象一新。
农事正忙,人和景物都沐浴在清新的空气中。
“白水”二句把近景和远景组成有层次的画面,水色明亮,峰峦碧翠,光和色的对比十分和谐。
表面上,我们看不出这首诗的禅意。
实际上,那场春雨多象是佛家净瓶倾下的圣水,把万物洗涤得明净空灵。
只不过万物把禅境和诗境融会得太妙了,他并没有让禅理压倒诗趣。
当然,我们关注的是那种对农家生活的赞美之意,欣赏的是山水美的灵光,而不必孜孜求其禅理。
王维是一位诗歌、音乐、绘画、书法兼长的多才多艺的文化巨人。
宋代大文豪苏东坡说:“味摩诘(王维)之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。
”(《书摩诘蓝田烟雨图》)其言精辟,切中肯綮。
王维是唐代一位有成就的山水画家。
他用萧疏清淡的水墨笔法作画,创水墨山水,自成一家,被后人称作山水画南宗的开山祖。
他的绘画强调写意,追求神似,表达主观情致,故“画物多不问四时,如画花往往以桃杏芙蓉莲花同画一景”,“难可以形器求也。
”(沈括《梦溪笔淡》引张彦远语)所以,王维又被称为中国文人写意画之祖。
绘画能得神似,也就有了诗的情韵和意趣,即画中有诗。
用这种绘画思想去凝视自然山水,发为咏叹,造境入诗,必然诗中有画的神韵。
王维在绘画、音乐、书法方面所具有的深厚艺术素养,使他在诗歌创作时,比一般诗人更能精确地、细致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音响以及大自然的千变万化,并将之诉诸笔端。
也更会用辞设色,注意诗歌音调的和谐。
诗中有画的意境,诗中有音乐的流畅,诗中有书法的变化。
这样就无形中形成了他独有的“诗中有画”和“百啭流莺,宫商迭奏”的诗歌艺术风格。
我们在欣赏他的山水诗时,应紧紧把握这个特色。
王维善于概括地...
描写山水景色的诗句
王维在隐居辋川时,曾创作了一批精美的山水诗。
他自编为《辋川集》,收入他和友人裴迪互相唱和的五言绝句各二十首,内容主要是描写辋川别业附近的风景,抒发隐居生活的情趣。
先看其中的《辛夷坞》: 木末芙蓉花,山中发红萼。
涧户寂无人,纷纷开且落。
寂静的山涧里,辛夷花自开自落,自生自灭,不假外物,不关世事,也无人知晓。
这是一个远离尘嚣的世界,也是诗人王维主客观契合一体的独特意境,简直就是佛家空无寂灭观念的象征境界。
所以明代文论家胡应麟说,此诗是“入禅”之作,“读之身世两忘,万念皆寂。
”(《诗薮》内编卷六)王维在这里所创造的意境,生于象外,是一种诗境与禅境的合一体,它具有极大的暗示性和极强的艺术感染力。
能取得这种艺术成就,不能不说是得利于他对佛学的钻研及佛教思想方式的熏陶。
王维被后人称作“诗佛”。
他早年即相信佛教。
母亲崔氏持戒安禅三十余年。
王维和弟弟王缙“俱奉佛,居常蔬食,不如荤血”(《旧唐书·王维传》)。
王维于31岁时,妻亡不再娶,孤居一室,屏绝尘累,“迥无子孙”(《责躬荐弟表》)。
他还撰有多篇有关佛教的诗文,对佛学有较高的造诣。
在唐代的佛教流派中,王维信仰的是禅宗,而且主要是信仰南宗禅。
南宗禅是佛教思想与中国本土的儒道思想相结合的产物,它的那套随缘任运的人生哲学,为中国士大夫知识分子提供了最新的最完备的处世良方。
而南宗禅的某些修持方法,又和中国特色的诗歌创作有相通相似之处。
宋代文论家严羽说:“大抵禅道惟在妙悟,诗道亦在妙悟”(《沧浪诗话》)。
妙悟即是对禅的识见力,也可表现为对艺术的感受力。
诗和禅都需要敏锐的内心体验,都重启示和象喻,都追求言外之意。
南宗禅讲“顿悟”,常使用形象的表达方式传法,特别强调直觉、暗示、感应、联想在体悟中的作用。
王维参禅有得,自然对这种把握世界的方法深有体会。
他把自己对佛法的理解融汇到人生观中,把宗教情感化为诗思,创造出一种“空”、“寂”、“闲”的诗的意境。
禅宗崇尚山林胜景的风格,也对王维自觉地亲近山水,发掘山水的美学价值,具有引导和启示作用。
王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验: 独坐幽篁里,弹琴复长啸。
深林人不知,明月来相照。
诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸,无人知晓他的存在,只有明月来相伴。
大自然最了解他内心的孤独,明月的清辉带给他一种寂静的快乐。
物我合一而物我两忘,禅意与诗情水乳交融。
《鹿柴》也是这样的: 空山不见人,但闻人语响。
返景入深林,复照青苔上。
空山里寂静无人,只听见深林里飘荡着断续的人声,一缕夕阳透射在密林深处的青苔上,是那样的恍惚而凄清。
这正是王维所追求的那种远离尘嚣的空寂的境界,虽然孤独,却也蕴藉。
清代王渔洋说,王维的这类小诗“字字入禅”,“妙谛微言,与世尊拈花,迦叶微笑,等无差别”(《蚕尾续文》)。
也就是说,王维的这类山水诗具有禅趣、禅悦、禅味,言有尽而意无穷,传达出了禅的意蕴。
自然,也就充分表现了诗人对山水美景的独特品味。
王维并不一定只到渺无人迹的所在去寻求禅意,他也把眼光射向茫茫大千世界,射向热闹的农家生活: 新晴原野旷,极目无氛垢。
郭门临渡头,村树连溪口。
白水明田外,碧峰出山后。
农月无闲人,倾家事南亩。
——《新晴野望》 一场春雨,洗涤尘垢,景象一新。
农事正忙,人和景物都沐浴在清新的空气中。
“白水”二句把近景和远景组成有层次的画面,水色明亮,峰峦碧翠,光和色的对比十分和谐。
表面上,我们看不出这首诗的禅意。
实际上,那场春雨多象是佛家净瓶倾下的圣水,把万物洗涤得明净空灵。
只不过万物把禅境和诗境融会得太妙了,他并没有让禅理压倒诗趣。
当然,我们关注的是那种对农家生活的赞美之意,欣赏的是山水美的灵光,而不必孜孜求其禅理。
王维是一位诗歌、音乐、绘画、书法兼长的多才多艺的文化巨人。
宋代大文豪苏东坡说:“味摩诘(王维)之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。
”(《书摩诘蓝田烟雨图》)其言精辟,切中肯綮。
王维是唐代一位有成就的山水画家。
他用萧疏清淡的水墨笔法作画,创水墨山水,自成一家,被后人称作山水画南宗的开山祖。
他的绘画强调写意,追求神似,表达主观情致,故“画物多不问四时,如画花往往以桃杏芙蓉莲花同画一景”,“难可以形器求也。
”(沈括《梦溪笔淡》引张彦远语)所以,王维又被称为中国文人写意画之祖。
绘画能得神似,也就有了诗的情韵和意趣,即画中有诗。
用这种绘画思想去凝视自然山水,发为咏叹,造境入诗,必然诗中有画的神韵。
王维在绘画、音乐、书法方面所具有的深厚艺术素养,使他在诗歌创作时,比一般诗人更能精确地、细致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音响以及大自然的千变万化,并将之诉诸笔端。
也更会用辞设色,注意诗歌音调的和谐。
诗中有画的意境,诗中有音乐的流畅,诗中有书法的变化。
这样就无形中形成了他独有的“诗中有画”和“百啭流莺,宫商迭奏”的诗歌艺术风格。
我们在欣赏他的山水诗时,应紧紧把握这个特色。
王维善于概括地...
赞美泰山诗句???????????
过河拆桥 guò hé chāi qiáo 注 释: 自己过了河,便把桥拆掉。
比喻达到目的后,就把帮助过自己的人一脚踢开。
出 处: 元·康进之《李逵负棘》第三折:“你休得顺水推船,偏不许我过河拆桥。
” 例 子: 祥子受了那么多的累,~,老头子翻脸不认人,他们替祥子不平。
(老舍《骆驼祥子》十四) 过桥抽板 guò qiáo chōu bǎn 注 释: 比喻目的达到后,就把帮助过自己的人一脚踢开。
例 子: 只要你不要~,我马上去找他们,一定有个办法,明天来回复你。
(清·曾朴《孽海花》第三十回) 桥归桥,路归路 qiáo guī qiáo,lù guī lù 注 释: 比喻互不相干的事应该严格区分开来。
修桥补路 xiū qiáo bǔ lù 注 释: 修建桥梁,补好道路。
旧喻热心公益,解囊行善。
出 处: 元·无名氏《看钱奴》第一折:“我贾仁也会斋僧布施,盖寺建塔,修桥补路,惜孤念寡,敬老怜贫。
” 过河拆桥 guò hé chāi qiáo 注 释: 自己过了河,便把桥拆掉。
比喻达到目的后,就把帮助过自己的人一脚踢开。
出 处: 元·康进之《李逵负棘》第三折:“你休得顺水推船,偏不许我过河拆桥。
” 例 子: 祥子受了那么多的累,~,老头子翻脸不认人,他们替祥子不平。
(老舍《骆驼祥子》十四) 过桥抽板 guò qiáo chōu bǎn 注 释: 比喻目的达到后,就把帮助过自己的人一脚踢开。
例 子: 只要你不要~,我马上去找他们,一定有个办法,明天来回复你。
(清·曾朴《孽海花》第三十回) 桥归桥,路归路 qiáo guī qiáo,lù guī lù 注 释: 比喻互不相干的事应该严格区分开来。
修桥补路 xiū qiáo bǔ lù 注 释: 修建桥梁,补好道路。
旧喻热心公益,解囊行善。
出 处: 元·无名氏《看钱奴》第一折:“我贾仁也会斋僧布施,盖寺建塔,修桥补路,惜孤念寡,敬老怜贫。
” 成语:小桥流水 俗语:船到桥头自然直 谚语:在摇晃的独木之桥上,激烈的暗流让两面的力量趋于极致。
不能平衡的力量将呼唤破坏的暴风雨,悲伤的时代即将来临 诗歌:> 马致远 枯藤老树昏鸦, 小桥流水人家, 古道西风瘦马, 夕阳西下, 断肠人在天涯 对联:杭州半山桥:欲泛仙槎向何处;偶传红叶到人间。
西湖断桥:断桥桥不断;残雪雪未残。
古诗:元稹《寄乐天》 天下风光数会稽, 灵汜桥前百里镜, 安得故人生羽翼, 飞来相伴醉如泥。
李绅《灵汜桥>> 灵汜桥边多感伤,分明湖派绕回塘。
岸花前后闻幽鸟,湖月高低怨绿杨。
能促岁阴惟白发,巧乘风马是春光。
何须化鹤归华表,却数凋零忆越乡。
华镇(《还珠桥》 溪上还珠太守家, 小桥斜跨碧流沙。
清风不共门墙改, 长与寒泉起浪花。
陆游《五云桥》 若耶北与镜湖通, 缥缈飞桥跨半空。
陵谷双迁谁复识? 我来徙倚暮烟中。
第二句是描绘石桥的千古佳句。
《秋思》 山步溪桥又早秋, 飘然无处不堪游, 僧廊偶为题诗入, 鱼市常因施药留. 糖桥——相传,三官(今光明)镇继芳桥原是顶破竹桥,来往行人,非常危险。
有一天,有个换糖者走过,就说:“这桥这么没人修?要是我有了钱,造顶新的。
”一次,换糖者在一户破落官史人家,换着一对金弥陀,从此发了财。
于是,他筹集一等石料,聘来巧匠,拆去竹桥,建造三孔石拱桥,取名继芳桥。
当地人为了纪念他,则直呼“糖桥”。
弹琴桥——在南桥镇北数百米,原有座小石桥,名弹琴桥。
相传很早以前地有个钱姓官宦,生养三女,小女弹得一手好琴。
附近有个青年名韩重,也是弹琴高手。
日子一久,两人知音相爱,可钱老爷不允,小女只得劝韩重进京城修琴艺,求得功名,好让父亲答应他俩婚事。
韩洒泪而别。
但钱强逼小女嫁于权贵,小女思念韩重,含恨而死。
不久,韩重归来,得知情人已故,就盘坐于小石桥上,弹起伤心之曲,表达怀念。
弹罢,抱琴投河而亡。
乾隆皇帝看高桥——奉城高桥镇有座石拱桥,建于明永乐六年。
相传当地有个乡绅外出,有人问他出生何处?他说高桥。
那人又问高桥有多高?他夸耀说:“初一跌下去,月半咚声响。
”此事传到乾隆皇帝那里,引起游兴,欲下江南看高桥。
船从淀山湖进黄浦江直驶奉贤,途径得胜港。
乾隆问:“此处何地?”侍从答道:“此乃得胜港。
”乾隆一听“得胜”两字,大悦,即令回朝。
乾隆中途回朝可乐煞高桥乡绅,庆幸免却一场欺君杀身大祸。
麻将桥——清道光年间,华治泾河上造了座桥,名麻将桥。
此处以前没有桥,行人十分不便。
当地有个周姓老人,对民间赌博十分憎恨,邀集10多名有识之士,把赌场统统围住,捉住赌徒,没收财注,梵毁财具。
把没收所得的赌款,建造了此桥。
今已圯毁。
碎盘桥——解放初,庄行有个小桥村,不知何年代起,被风水先生相中为“三元不败”的风水宝地。
一天,有两个风水先生带了罗盘来到小桥村,都想定块“来龙秀地”。
看见村头歌声嘹亮,红旗招展,翻身农民们正在大搞春耕。
这两个风水先生见状,摇头叹息:“风水本无灵,不可再骗人。
”说罢,将手中罗盘往桥上狠狠一摔,碎片横飞。
从此,该小桥便呼为“碎盘桥”。
玉蟹桥——今头桥乡新亚村,原有顶三堍头南北向石桥,名石蟹桥。
相传,原桥面西侧凿有石蟹一只,常有人误以为真蟹上桥,故名。
有一天,被江西觅宝人发现,在一个雪夜里将石蟹窃走,桥面上只留下...
你能用你知道的诗歌或名言来表达对"爱"的赞颂吗?写一两句
1柳永 《凤栖梧》 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
2 佚名 《诗经·邶风·击鼓》 死生契阔,与子成说。
执子之手,与子偕老。
3 秦观 《鹊桥仙》 两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
4 李白 《三五七言》 相思相见知何日?此时此夜难为情。
5 佚名 《凤求凰·琴歌》 有美人兮,见之不忘,一日不见兮,思之如狂。
6 郑愁予 《赋别》 这次我离开你,是风,是雨,是夜晚; 你笑了笑,我摆一摆手,一条寂寞的路便展向两头了。
7 李白 《三五七言》 入我相思门,知我相思苦,长相思兮长相忆,短相思兮无穷极。
8 元稹 《离思五首其四》 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
9 曹植 《明月上高楼》 君若扬路尘,妾若浊水泥,浮沈各异势,会合何时谐? 10 纳兰性德 《虞美人》 凄凉别后两应同,最是不胜清怨月明中。
11 张籍 《节妇吟》 还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。
12 席慕蓉 《一棵开花的树》 如何让你遇见我,在我最美丽的时刻为这,我已在佛前求了五百年,求他让我们结一段尘缘。
13 陈衡恪 《题春绮遗像》 嗟余只影系人间,如何同生不同死? 14 梁启超 《台湾竹枝词》 相思树底说相思,思郎恨郎郎不知。
15 徐干 《室思》 自君之出矣,明镜暗不治。
思君如流水,何有穷已时。
16 司马光 《西江月》 相见争如不见,有情何似无情。
17 龚自珍 《己亥杂诗》 落红不是无情物,化作春泥更护花。
18 张先 《千秋岁》 天不老,情难绝。
心似双丝网,中有千千结。
19 黄景仁 《绮怀诗二首其一》 似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵。
20 李商隐 《无题六首其三》 直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。
21 李商隐 《暮秋独游曲江》 深知身在情长在,怅望江头江水声。
22 纳兰性德 《摊破浣溪沙》 人到情多情转薄,而今真个不多情。
23 李商隐 《锦瑟》 此情可待成追忆,只是当时已惘然。
24 张仲素 《燕子楼》 相思一夜情多少,地角天涯未是长。
25 元好问 《摸鱼儿二首其一》 问世间,情是何物,直教生死相许。
26 李商隐 《无题》 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
27 张可久 《塞鸿秋》 兽炉沈水烟,翠沼残花片,一行行写入相思传。
28 徐再思 《折桂令》 平生不会相思,才会相思,便害相思。
29 李冠 《蝶恋花》 一寸相思千万绪,人间没个安排处。
30 苏轼 《江城子》 十年生死两茫茫,不思量,自难忘,千里孤坟,无处话凄凉。
31 佚名 《诗经·唐风·绸缪》 今夕何夕,见此良人。
32 白居易 《长恨歌》 天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。
33 白居易 《长恨歌》 在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。
34 文廷式 《蝶恋花》 重叠泪痕缄锦字,人生只有情难死。
35 曹雪芹 《枉凝眉》 一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。
若说没奇缘,今生偏又遇著他;若说有奇缘,如何心事终虚话? 36 李商隐 《无题》 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始乾。
37 况周颐 《减字浣溪沙》 他生莫作有情痴,人间无地著相思。
38 欧阳修 《玉楼春》 尊前拟把归期说,未语春容先惨咽。
39 佚名 《诗经·周南·关雎》 关关雎鸠,在河之洲。
窈宨淑女,君子好逑。
40 欧阳修 《玉楼春》 人生自是有情痴,此恨不关风与月。
41 柳永 《雨霖铃》 此去经年,应是良辰好景虚设。
便纵有,千种风情,更与何人说。
42 李之仪 《卜算子》 只愿君心似我心,定不负相思意。
43 晏几道 《临江仙二首其二》 落花人独立,微雨燕双飞。
44 陈陶 《陇西行》 可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。
45 辛弃疾 《摸鱼儿》 千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉。
46 温庭筠 《更漏子三首其三》 梧桐树,三更雨,不道离情正苦。
一叶叶,一声声,空阶滴到明。
47 苏武 《结发为夫妻》 结发为夫妻,恩爱两不疑。
48 聂胜琼 《鹧鸪天》 寻好梦,梦难成。
况谁知我此时情。
枕前泪共帘前雨,隔个窗儿滴到明。
49 柳永 《昼夜乐》 一场寂寞凭谁诉。
算前言,总轻负。
50 李白 《长相思二首其一》 天长路远魂飞苦,梦魂不到关山难,长相思,摧心肝。
51 席慕蓉 《印记》 不要因为也许会改变,就不肯说那句美丽的誓言,不要因为也许会分离,就不敢求一次倾心的相遇。
52 范成大 《车遥遥篇》 愿我如星君如月,夜夜流光相皎洁。
53 戴叔伦 《相思曲》 鱼沈雁杳天涯路,始信人间别离苦。
54 柳永 《雨霖铃》 执手相看泪眼,竟无语凝噎。
55 元稹 《遣悲怀三首其二》 诚知此恨人人有,贫*夫妻百事哀。
56 顾敻 《诉衷情》 换我心,为你心,始知相忆深。
57 鱼玄机 《江陵愁望有寄》 忆君心似西江水,日夜东流无歇时。
58 李商隐 《无题六首其六》 春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。
59 乐婉 《卜算子》 相思似海深,旧事如天远。
60 白居易 《浪淘沙》 相恨不如潮有信,相思始觉海非深。
61 温庭筠 《杨柳枝》 玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知? 62 邵瑞彭 《蝶恋花》 忍把千金酬一笑?毕竟相思,不似相逢好。
63 晏殊 《玉楼春》 天涯地角有穷时,只有相思无尽处。
64 曹雪芹 《终身误》 都道是金玉良缘,俺只念木石前盟。
空对著,山中高士晶莹雪;终不忘,世外仙姝寂寞林。
65 周邦彦 《玉楼春》 人如风后入江云,情似雨馀黏地絮。
66 曹雪芹 《红豆词》 滴不尽相思血泪抛红豆,开不...
关于祖国大好河山的好段与名言
中国地大物博,风景秀美,有不少关于祖国风景的谚语和诗句。
本文为你收集描写祖国风光的谚语、描写祖国风光的古诗、有关祖国大好河山的谚语古诗等。
有关祖国风光的谚语1、九寨归来不进沟,九寨归来不看水。
2、庐山最美在山南,山南最美数三叠。
(指三叠瀑布)3、名泉七十二,趵突天下无。
(被誉为“家家泉水,户户垂杨”的济南市,有名泉七十二处,号称“泉城”.在七十二泉中,趵突泉名列首位,人称“天下第一泉”)4、七倍长江八倍巢,只抵洞庭半截腰。
(洞庭湖位于湖南省北部,长江南岸,北连长江,南通四水,江湖交汇,水天相连,面积2432.5平方公里,为我国第二大淡水湖。
巢湖,位于安徽省,为我国第五大淡水湖。
七条长江、八个巢湖加起来的水量,只及洞庭湖一半。
形容洞庭湖水量之丰富。
)5、细湖景致六座桥,一枝杨柳一枝桃。
(描绘了杭州细湖苏堤的美景。
苏堤俗称“苏公堤”,贯穿西湖南北,筑有映波、锁澜、望山、压堤、东圃、跨虹六座石拱桥,以使内外两湖湖水相通。
堤上遍植杨柳,间植桃花,桃红柳绿,相映成趣。
)6、江南园林甲天下,苏州园林甲江南。
7、不到新疆不知中国之大,不到伊犁不知新疆之美。
8、一天有四季,十里不同天。
(西部的很多雪山的特征。
)9、八分半山一分田,半分水路和庄园。
(江西婺源)10、上有天堂,下有苏杭。
11、苏杭不到枉为人。
12、桂林山水甲天下,阳朔山水甲桂林。
13、庐山之美在山南,山南之美数秀峰。
14、峨嵋天下秀,青城天下幽,剑阁天下险,三峡天下雄。
15、五岳归来不看山,黄山归来不看岳。
16、华山自古一条路。
17、内地苏杭,关外巴塘。
18、走千走万,不如淮河两岸。
19、黄河百害,惟富一套。
20、金山屋里山,焦山山里屋。
21、人家半凿山腰住,车马都在屋顶过。
22、雁门关外野人家,朝穿皮袄午穿纱。
23、四川太阳云南风,贵州下雨如过冬。
24、孔孟之乡,礼仪之邦25、庐山最美在山南,山南最美数三叠(指三叠瀑布)26、不到新疆不知中国之大,不到伊犁不知新疆之美。
27、一天有四季,十里不同天。
(西部的很多雪山的特征。
)28、八分半山一分田,半分水路和庄园。
29、明月松间照,清泉石上流。
30、峨眉天下秀,三峡天下雄。
描写祖国风光的古诗《九月九日忆山东兄弟 》唐 王维独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
《夜书所见》 宋 叶绍翁萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情。
知有儿童挑促织, 夜深篱落一灯明。
《望天门山》 唐 李白天门中断楚江开。
碧水东流至此回。
两岸青山相对出。
孤帆一片日边来。
《题西林壁》 宋 苏轼横看成岭侧成峰, 远近高低各不同。
不识庐山真面目, 只缘身在此山中。
《望庐山瀑布》 李白 唐日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
《山行》 唐 杜牧远上寒山石径斜, 白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚, 霜叶红于二月花。
《春望》【唐】杜甫国破山河在,城春草木深。
感时花溅泪,恨别鸟惊心。
烽火连三月,家书抵万金。
白头搔更短,浑欲不胜簪。
《春夜喜雨》【唐】杜甫好雨知时节,当春乃发生。
随风潜入夜,润物细无声。
夜径云俱黑,江船火独明。
晓看红湿处,花重锦官城。
《相思》【唐】王维红豆生南国,春来发几枝。
愿君多采撷,此物最相思。
《春晓》【唐】孟浩然春眠不觉晓,处处闻啼鸟。
夜来风雨声,花落知多少。
《赋得古原草送别》【唐】白居易离离原上草,一岁一枯荣。
野火烧不尽,春风吹又生。
远芳侵古道,晴翠接荒城。
又送王孙去,凄凄满别情。
《咏柳》【唐】贺知章碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。
《惠崇春江晚景》【宋】苏轼竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。
《泊船瓜洲》【宋】王安石京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。
春风又到江南岸,明月何时照我还?《春日》【宋】朱熹胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。
等闲识得东风面,万紫千红总是春。
《游园不值》【宋】叶绍翁应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。
春色满园关不住,一枝红杏出墙来。
描写祖国大好河山的古诗词《望 岳》杜甫岱宗夫如何? 齐鲁青未了。
造化钟神秀, 阴阳割昏晓。
荡胸生层云, 决眦入归鸟。
会当凌绝顶, 一览众山小。
青山看不厌,流水趣何长--唐。
钱起《陪考功王员外城东池亭宴》江作青罗带,山如碧玉簪--唐。
韩愈《送桂州严大夫同用南字》青山遮不住,毕竟东流去--宋。
辛弃疾《菩萨蛮。
书江西造口壁》会当凌绝顶,一览众山小--唐。
杜甫《望岳》江流天地外,山色有无中--唐。
王维《汉江临泛》云来山更佳,云去山如画,山因云晦明,云共山高下--元。
张养浩《双调雁儿落兼得胜令》两岸青山相对出,孤帆一片日边来--唐。
李白《望天门山》横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
--宋。
苏轼《题西林壁》山重水复疑无路,柳暗花明又一村--宋。
陆游《游山西村》一水护田将绿绕,两山排闼送青来--宋。
王安石《书湖阴先生壁》余霞散成绮,澄江静如练--(南朝)齐。
谢眺《晚登三山还望京邑》气蒸云梦泽,波撼岳阳城--唐。
孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》黄河之...
初二语文上册古诗词试题
八年级上册古诗文默写复习集锦 【第五单元】: 一、《桃花源记》、1、描绘桃花林中草美花繁的语句是 。
2、是什么吸引渔人'欲穷其林'的? 3、描写了桃花源美好的自然环境的句子: 。
4、本文中描写桃花源社会环境的安宁的句子: , , , , 。
, 。
5、描写了桃花源人民安居乐业、和平幸福的境况的句子: 。
6、本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有:A 。
B. 。
7、本文'此人一一为具言所闻,皆叹惋。
'桃花源人为何叹惋不已? 。
8、交代桃源人来历的句子: 。
9.本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会? , , ; , 。
10.出自本文有些成语一直沿用至今,请写出来其中的两个 、 。
二、《陋室铭》 ①作者认为陋室不陋的原因: 。
②文章点明全文主旨的句子是: 。
③文中描写'陋室'环境恬静、雅致,令人赏心悦目的语句是: 。
④表现陋室主人交往之雅的句子是: 。
⑤用比喻赞美'陋室'的句子是: 。
⑥文中为突出主旨而引用孔子的一句话是: ?⑦作者在文中结尾把自己与古代贤士相比,表现出了他的高尚情趣的一句话是: 。
⑧与'时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙'意思相近的句子是: 。
三、《爱莲说》①咏莲名句: ②公园花展,观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说,就是: 。
③表现主人不受世俗羁绊,对世俗生活厌弃的句子是: 。
④描写莲美好形象的句子是: 。
⑤与“近朱者赤,近墨者黑”相对比,集中表现莲高洁品质,现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是: 。
⑥比喻君子美名远扬的语句是: 。
⑦写君子行为方正,通达事理,不攀附权贵的句子是: 。
8.《爱莲说》中集中表现莲高洁品格的主旨句: , 。
9.《爱莲说》中“ , 。
”道出荷花庄重质朴、洁身自好、不落尘俗的品格。
10.《爱莲说》中描写莲的形象,先用衬笔,其中 , ,是一般映衬, 和 是重点映衬,菊是 牡丹是 。
11.文中描写莲的生长环境句: , 。
描写莲的体态、香气句: , , 描写莲的清高风度句: 。
12.表现主人不受世俗羁绊,对世俗生活厌弃的句子是: , 四、《核舟记》1.闭之,则右刻“ , ”,左刻“ , ”,石青糁之。
2.船头坐三人, ,佛印居右,鲁直居左。
3.佛印绝类弥勒, , ,神情与苏、黄不属。
4. ,若听茶声然。
五、《大道之行也》1.全文纲领性句子是:大道之行也, , , 。
2.阐述大同社会的基本特征句是:①故人不独亲其亲, , , , , , ,矜、寡、孤、独 废疾者皆有所养 (人人都能受到全社会的关爱) ② , 。
(人人都能安居乐业) ③货恶其弃于地也, ; ,不必为己。
(货尽其用,人尽其力)3. 全文总结性句子是: , , 是谓大同。
4.出自本文的两个成语是: 、 。
六、诗四首: 《望岳》1. 描写《望岳》中泰山神奇秀丽和巍峨高大的诗句是: , 。
2.《望岳》中表现作者俯视一切的雄心和气概的诗句是: , 。
3.细望泰山景色句是: , 。
4. 包含一切有所作为的人都应具有不怕困难、敢于攀登雄心和气概哲理的诗句是:: , 。
《春望》1.拟人诗句是: , 。
2.忧国思乡诗句是: , 。
3.首联诗句是: , 。
4.悲己句是: , .。
《石壕吏》1. 反应官吏残暴对待百姓诗句是: , 。
2.说明当时战争惨烈的诗句是: , 。
3.最能概括凄惨情景诗句是: , 。
4. 说明当时兵役苛酷的诗句是: 。
七、【课外古诗】 (一)1.少壮不努力, 。
2.树树皆春色, 。
3.乡泪客中尽, 。
4. ,波撼岳阳城。
5.黄鹤一去不复返, 。
6.日暮乡关何处是, 。
7.常恐秋节至, 。
8.相顾无相识, 。
9. ,平海夕漫漫。
10.气蒸云梦泽, 。
11.坐观垂钓者, 。
12.晴川历历汉阳树, 。
(二)1、《长歌行》中蕴含人生哲理的诗句是: , 。
2、《野望》中颔联是对偶句,请写出来: , 。
3、《早寒江上有怀》中与“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”有异曲同工之妙的句子是: , 。
4、《望洞庭湖赠张丞相》一诗中表达作者想做官而无人引荐的句子是: , 。
隐喻想做官而没有途径的是: , 。
(4分)5、《黄鹤楼》最能体现作者思乡之情的是: , 。
6、《送友人》中写落日将下,依依不舍来喻故人之情的是: , 。
7、《秋词》把诗人豪迈乐观之情抒发得淋漓尽致的是 , 。
8、《鲁山山行》“好峰随处改, 。
”9、《浣溪沙》中表达出“人生也可老当益壮”的内容是: , 。
10、《十一月四日风雨大作》中虚写的是: 。
八、【拓展延伸】1.“神舟六号”遨游太空,让全体中国人的心随着它跳动了五天五夜,也让全世界再次感受到了中华民族“ , ”的雄心和气概。
(填写杜甫《望岳》中的诗句)2.请写出一句含有 “鸟”的诗句。
: , 。
3.请写出一句表现诗人对故乡或对亲人思念之情的诗句: , 。
4、《春望》中_____________,____________写出了望中之所见,痛切地传达了诗人忧国伤时的 感情。
从______________,___________________两句,我们可以想见杜甫忧国、伤时、思家而造 成的苍老之态。
5、《使至塞上》中___________,______________两句即景设喻,以物自比,叙事写景。
6、苏轼评价王维云:“味摩诘之诗,诗中有画;味摩诘之画,画中有诗。
”在《使至塞上》中 , _____ 。
两句充分体现了诗中有画的特色,笔力苍劲,意...
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