学习古诗词,对孩子有什么重要的意义?
简说意义,"读史书使人明智,读诗书使人灵秀。
"学习古诗词不仅能使人灵秀,更重要的是使人脱离庸俗和低级趣味,更加文明和高雅。
学习古诗词能造就和改变一个人的性格,能陶冶一个人的情操,能使人的志向、情操得到陶冶和升华。
一首好诗就是一位良师益友。
学习古诗词犹如在花的世界中徜徉,染其色、闻其香、尝其味,不断地提高自己的文化修养、净化自己的灵魂、开阔自己的视野,求得身体和精神上的健康。
其实诗的好处,是终生受用的。
中国这么千百年来,能够流传到现在的诗词,像李白、杜甫的,一定是在万千人中最好的。
那些不够好的早就淘汰了。
所以读的古诗词,是经过了千百年的筛选、淘汰……“使穷贱易安,幽居靡闷,莫尚于诗矣。
”即是在贫困卑贱的地位之中,还能够安分不乱动,不想为非作歹,不想贪赃枉法。
内心有一种平静,不追求物欲,不为了追求而心惊胆战。
“幽居靡闷”是说,当一个人幽静地独处,就是没有朋友,也没有烦闷,有诗作为伴侣。
古人说“尚有古人”,就是说当读古人的诗的时候,古人都变成了朋友,苏东坡、辛弃疾、陶渊明、杜甫……都在眼前,就不会烦闷。
生活出现不幸,把它用诗来表现的时候,那诗是一种艺术,当把悲哀变成一首诗的时候,悲哀就成了一个美感的客体,悲哀忧愁可以借着作诗消解了。
所以读诗词有莫大的好处。
诗言志、歌咏言,正是因为在诗词中的学习、漫游与体验中,于诗词中有了自己的感受。
感受到了唐·王勃:“穷且益坚,不坠青云之志。
”之精神,感受到唐·王昌龄:“一片冰心在玉壶”的真情,也领悟了宋·李清照的:“梧桐更兼细雨,到黄昏点点滴滴”的孤寂,体会到了清·林则徐:“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。
”的境界。
诗词的诗力、诗理、诗情、诗趣改变性格,使人能够在浮躁中恪守住一份心灵的宁静,重新认识生活,感悟人生。
从诗词中,学会了一份冷静,一份忍让,一份宽容,一份坚强。
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让孩子背诵古诗词、古文有什么意义?
枣在我国的栽培历史十分悠久,而庆云县是闻名遐迩的中国金丝小枣之乡。
上世纪70年代初在庆云县齐周务村出土的豆(一种高底座盛食物的盘子)中发现的炭化枣核,考古认证为夏商时期,距今四千年;而在河南新郑裴李岗文化遗址中发现的炭化枣核,距今约八千年。
枣在我国的文字记载就有三千多年。
关于枣的最古老的著述大概出现于《诗经》,在《诗·豳风·七月》中有“八月剥枣,十月获稻。
”《魏风》中有“园有棘,其实之食。
”《小雅》中有“营营青蝇,止于棘。
”《秦风》中有“交交黄鸟,止于棘。
”棘,指的就是枣树。
儒家经典对枣的记述更为详尽,《周礼·天官·笾人》里讲“馈食之笾,其实枣、卤、桃、榛实。
”《仪礼·聘礼》中说,枣、栗还是古代诸侯相互借路相互问候之际,带给掌管朝觐官员的礼物,用两个容量各盛一斗二升的上边有盖的方竹簋,一个装满枣,一个装满栗,一齐献上。
《仪礼·既夕礼》上说,在土葬前最后一次哭吊的晚上,祭品种要有枣糗、栗脯。
《仪礼·特牲馈食礼》和《仪礼·有司》中讲,诸侯及下边的官吏——士,每月初一祭庙,祭品种除有规定的牲畜外,均有枣和栗,而且枣栗由谁摆放,都有讲究。
再以后《战国策·燕策一》记载:苏秦游说六国时,对燕文侯说“南有碣石、雁门之饶,北有枣栗之利,民虽不由田作,枣栗之实,足实于民,此所谓天府也。
”这说明枣是当时燕国北方的经济命脉,是帝王考虑治国安帮国策的依据之一。
对于枣树的栽植培育,《广物博志》有记载:“周文王时,有弱枝枣甚美,禁止不令人取,置树苑中。
”《齐民要术》的记载更为详实:“选(枣)好味者,留栽之,候枣叶始生而移之。
”“枣性坚强,不以苗掠。
” 《尔雅·释木》是我国第一部记录解释枣品种的书,其记录的周代枣品种已有壶枣、要枣、白枣、酸枣、齐枣、羊枣、大枣、填枣、苦枣、无实枣等十一种。
到元代,《打枣谱》中记录定型的枣品种多达七十二种。
到清代乾隆时期,《植物名实图考》所记录枣品种达到了八十七种。
可以说,从古代采食果腹到后来种植,从古代给王进食之品到诸侯相互问候礼品,以至到儒家“三礼”(即丧礼、葬礼、祭礼)用品、明清时期皇室供品,再到后代随着经济发展人们有意识地大规模种植,枣作为果品在政治、经济、生活中占据着非常重要的位置。
在几千年的生活生产实践中,枣树与枣乡人结下了不解之缘,人们种枣、管枣、用枣、变着法儿吃枣,也写枣、诵枣、唱枣、画枣,枣就慢慢进入和融入人类社会生活的各个领域,并逐步形成了枣文化。
枣的思想、枣的文化与枣乡的风物人情、民间风俗水乳交融,枣文化便在历史长河中随着历代传承越积越厚,变得丰富宽博,从不同层面、不同寓意、不同程度反映着人间万象。
枣文化主要表现在文艺、政治、经济、哲学以及社会生活的各个方面。
枣树与历史、文化、民俗,与战争、政策、古今名人,与农业、工业、旅游业,与人名、地名、日常生活等都有着千丝万缕的联系,处处都留下了枣文化的痕迹。
描写枣或者与枣有关的文学艺术作品是枣文化的灵魂,主要包括有关枣的传说、故事、小说、诗词、散文、戏剧、成语、谜语、歇后语、对联、笑话、绕口令、寓言、格言、谚语、绘画、摄影、雕塑、歌曲和器乐等。
枣被历代诗人写入诗辞歌赋中,咏颂枣树的诗文比比皆是。
透过这些诗文,我们就穿越了时空隧道,能够尽情领略先前枣乡风光、感受历史沧桑、回味故人先贤和当代人爱枣的情怀。
唐朝诗人李颀吟咏“四月南风大麦黄,枣花末落桐荫长”,唐代另一著名诗人刘长卿诗云“行过大山过小山,房上地下红一片”,宋代诗人张耒写到“枣径瓜田经雨凉,白衫乌帽野人装”,清代庆云县令桂山吟到“正是晴和好时节,枣芽初长麦初肥”,另有诗人也写到“丛林腾赤霞,千家射云红”,当代诗人更是发出赞叹“漫漫秋风夕照中,婆娑一树万珠红”,悠然和谐的田园风光跃然纸上。
宋代大诗人苏轼任徐州太守时欣然作词《浣溪沙》,“簌簌衣巾落枣花,村南村北响缫车,牛衣古柳卖黄瓜” 表达了他对雨后农村新景象的喜悦之情。
清代诗人崔旭写到“河上秋林八月天,红珠颗颗压枝园;长腰健妇提筐去,打枣竿长二十拳”,又有诗人写到“春风已过又秋分,打枣声宣隔陇闻;三两人家十万树,田头屋脊晒云红”,金秋时节小枣丰收的景象如闻其声,如观其景。
清代李鲁“添得枣林路欲歧,行人道是旧西溪。
红绫车慢梨花水,风暖沙柔陷马蹄”的诗句描写出了枣园的旖旎风光。
在抗日战争年代,肖华司令员在其创作的《鲁冀边进行曲》中慨然唱道“不怕二百个据点的敌人疯狂扫荡,任它从横的公路网,离敌人三五里宿营,不怕吃的是树叶和枣糠,永远站在我们的岗位上,环境越困难越是我们的光荣;同志们,我们要干到底,我们一定要胜利!”表达了我军区子弟兵抗战到底的坚强意志和无产阶级革命乐观主义精神。
山东省发改委副主任王树理就任庆云县委书记时曾欣然写下《唐枣赋》、《咏枣诗》,发出了“嗟人生当如兹,庶自强以不息”和“我欲劝求长生者,莫辞长作庆云人”的由衷感慨,抒发了所有枣乡人对枣树的无限敬...
历史给了我们什么?经验教训,文化底蕴,诗词歌赋具体回答,文字长...
历史教给了我们什么? 甲:可能有人觉得历史这样的文科专业不如理工类的一些专业实用,因为那些专业似乎可以直接产生生产力。
的确,作为精神文化层面的专业,历史产生不了直接的生产力,但是它却教给了我们一种科学的人生观和价值观,让我们在工作中、生活中有更好的定位。
历史培养我们的历史思维,让我们更加实事求是,面对现实。
我们能有更好的思考,考虑事情更加得体,更全面,这对我们工作会有很大的帮助。
乙:“究天人之际,通古今之变,成一家之言。
”这是司马迁著述历史的宏源,而作为一名历史教师要做的是不仅仅教授她的学生历史知识,而且要告诉她的学生“正视历史,热爱历史,享受历史”。
“历史有什么用?历史教会了我们什么?”学习历史不仅是学习历史知识,读故事而应真正地去读懂历史,感受历史的魅力与平凡,从而不仅了解自己的过去,而且会受到潜移默化地熏陶——中华民族文化的影响,具有强烈的民族自豪感、自信心,形成强大的民族凝聚力,在面对国家遭受外国欺辱时,不会麻木、无知甚至丧失中国魂!就个人而言,历史知识的学习是使他的知识结构更加完整、完善,旧社会整体而言,要担当起中国未来的发展,必须得有中华民族的历史作为精神的后盾与动力,试想一个对自己民族的过去都不了解的人,还指望他为民族为国家为社会贡献什么呢?所以历史学习是必要的且是必须的! 丙:“读史使人明智。
”历史教给我们做人的智慧,这是它教给我们的最基本的东西,任何事物都有他的过去,也就是说,任何事物都有历史,而我们只有了解他们的历史才能把握他们的现在,进而预测他们的未来。
一个不了解自己祖国历史的人,是一个没有内涵的不自信的人;一个不了解自己民族历史的民族是一个散漫的没有凝聚力的民族;一个不了解世界历史的国家是一个孤傲的永远都不会强大的国家。
历史是一个充满灵性的东西,他会让一个人拥有智慧,充满自信。
让孩子从小就了解自己的祖国的而历史,对孩子自身,对民族,对国家都将是受益无穷! 丁:说实话,历史并未教给我什么东西,残存在我脑中的只是一些零碎的历史名词,还有关于院系教授们的一些林林总总。
我倒是真的明白了一个道理:做什么事凭真本事,多学点东西不是坏事。
说到最后,我还是得祝彭国辉在教育旅程中一帆风顺。
我很佩服你的勇气,祝您好运! 戊:我认为历史让我知道如何去生活,去工作。
纵观历史,无数的人为了追逐名利、财富,无所不用其极,最后也只得一身空,甚至遗臭万年。
所以,只要,能够实现自己的价值,只要踏踏实实的做人,不要过分的在意钱财等身外之物,我们现在的生活就是历史的重演,学习历史让我们得到很多的启示,以帮助我们处理生活、工作中许多棘手的事。
我认为学习历史也能够让我们正确的看待社会生活中的一些问题,虽然一些问题我们无力改变,但是我们可以让他有所改善,学习历史让我们冷静、睿智,知道如何去热爱我们的国家和民族。
总之,学习历史能够长大智慧。
己:历史是真实的,读史使人明智。
现实的很多都是过去的重演。
历史是多学科的是鲜活的,与现实密切联系。
历史的真实需要思考,要形成历史思维,需要思辨。
庚:历史学对于宇宙,人生,现实世界的思考,最为显著的特点之一,就是把现时代看成先前世世代代的承续,发展与变迁,因而努力从历史联系去揭示世间万事万物较为本质的东西。
历史离不开时间和空间两个向度。
历史教育的魅力之一,在与教会我们的学生穿越时空隧道,从历史的往事中理解处于不同时代或不同地区的先人们何以如此生活?何以如此选择?并在理解的同时获得新的历史和现实的启示。
历史教育的作用之一是放眼瀛寰,开阔视野,立足于人类文明的共存互动,强调相互理解与交流。
壬:说实话,我们大学四年学出的和老师教给我们的都是些历史知识和部分分散的历史思维。
我们对于宏观历史的把握,对于长早历史的人民群众的分析实习相当有限,并且被禁锢在物质第一性,阶级分析的圈子里,当然,我们的教师也大都和我们一样,所以历史根本就无法指导实践,指导我们的生活……在我和我的?曰壑茄玫难в衙窃谝黄鹧昂吞逦颍梦幕难酃夥治隼肥保也欧⑾郑赫嬲睦方谈颐堑木退母鲎郑夯毓樽匀唬ɑ蛱烊撕弦唬@肥欠裣蚯胺⒄怪站勘皇导っ鳌? …… 历史给我四年的收获: 1、历史教给我:把握大趋势,真善美是大趋势。
2、历史教给我:向西方学习,拥有一颗开放的心。
3、历史教给我:每个人都有属于自己的幸福。
不是每个人都适合做英雄,不是每个写在历史上的人、影响历史的人都成功。
短暂一生,小我很重要。
4、历史教给我:天下兴亡,匹夫有责! 5、历史教给我:极盛则衰。
什么是文化底蕴?都给小学阶段的孩子读什么书,能够增加文化底蕴? ...
你好! 底蕴是靠年代积累,那些豪门哪个不是从没有“底蕴”到有“底蕴”的?他们也不是一开始就满屋子冠军。
教孩子读什么书? 传统上我们认为在学习之外应该让孩子多读些名著,增加知识的积累。
其实这样做孩子不一定能达到你的期望,孩子在这样的压力下在学习兴趣上可能会适得其反,产生厌烦情绪,对书本产生排外心理。
在学习上家长应该用循序渐进的方式教育孩子,培养其良好的读书兴趣 。
偶认为在孩提时候即上糼班时应该小孩看些漫画类的书籍;在小学阶段应该引导其看些带拼音的童话故事,增加孩子的求知兴趣;到了初中时候应该让其看一些好的文学类杂志,如象读者、青年文摘等都是挺不错的。
到了高中阶段,孩子的读书兴趣已基本形成,这时候只要作适当的提醒就行了,不能干预太多了,干预多了显得大人太??铝耍馐焙蚓陀σ允实苯樯芪髁耍竺芪难Ы敝嗟氖榻樯芨崛闷浒皇褪帧U庋憔痛蠊Ω娉闪恕?
求一句带有惠、达俩字的用于彰显公司文化底蕴的古语或古诗词,万分...
看了下面的文章 你就会明白了 享受阅读 温暖人生 从来没有比现在更感觉到阅读对于现在孩子的重要性。
我对阅读的认识而且是与日递增。
每当与其他家长在谈及我的观点的时候我都觉得我热血沸腾的。
也许很少有人能理解我的感受,我渴望用我对阅读的认识来更新我对孩子的教育观念,而且我会在仔细斟酌一个循序渐进的方法后把我所想所思贯穿在我的教学管理中去。
关于阅读我面对的第一次思考是我在美国学习的那段日子。
住在SUSAN家的时候我看到周末他们夫妻两个带着儿女去图书馆借书,一家四口每人在去之前都有自己的计划。
借回来不仅有书,还有音像。
回来之后仍然有自己的读书计划,父母,尤其是工作的父亲,在吃晚饭的时候不忘要盘问孩子们的读书进展以及感受。
在我的记忆中,那个十岁的男孩在读马克吐温的《汤姆索亚历险记》。
父亲在询问孩子读书感受的同时也回忆着自己当年读这本书时的想法种种。
家中吃饭的时候充满了笑声,是阅读带给不同年代人不同的幸福和享受。
美国的图书馆是非常先进的,虽然我学习的是座小城,可是那座大学的图书馆已经比我们省图书馆无论是外部环境还是内部硬件设施都要发达数倍。
计算机就有数百台,可以做网上查询和阅读。
真正的藏书更是被系统管理。
除此之外还有很多珍贵的音像资料。
如果有学生证,一切都是免费的。
我没有借阅任何东西,除去时间太短看不完的原因之外我更多的是怕我会嫉妒,会心痛——为什么一样是知识分子,我们面临的确实不一样的学习氛围呢? 自从做了教导主任主抓教学以来,我关于教育理念的思考在逐年加深。
我很欣慰我是个对待教育很认真的人,我庆幸自己还没有被年龄被现实被虚伪和浮华把我喜欢学习的进取心腐蚀了。
我比从前更有时间和机会学习和思考了。
我用很多的时间来听课,在每次学校大型考试结束后我都会对试卷进行系统的分析同时对老师的成绩进行综合横纵的衡量。
在每次的衡量和分析过程中,我思考的更多了。
现在初中的语文教学随着教材的年年更新,在开始的时候遭到很多老师的抱怨。
尤其是中考考纲的逐年变化,更是让很多都已经习惯了数十年教一本教材的老教师们困惑了——为什么我们把教材上的文章都教完了,考试试题中却没有一点书本上的知识点?这样的考试试题让我们到底怎么上课?随着新教材的层层深入,新的教育观念的推广,我们的老师也开始慢慢习惯了,也在抱怨的同时已经开始着手想着各种办法调整自己的教学方法了。
最明显的调整有两个,一个是对文言文重视,加大古诗文的背诵和积累;另一个就是从低年级就开始培养学生良好而科学的阅读习惯。
文言文在中考试题中的比例在近五年内每年递增的速度实在是快,而且题型变的也越来越活,不再是最初的默写和翻译了。
其实单单从现在的幼儿园要求几岁的孩子在不认识几个字的情况下背诵《三字经》我们就应该感觉到,我们正在悄悄地萌发起了对中国古文化重视的觉醒。
这是良好的开始,我很欣慰我的孩子赶上这样好的教育制度教育气候。
我比较重视孩子对古诗的背诵,现在我儿子已经在他七周岁的时候能流利地背诵81首古诗词了。
其中有很多我干脆没听说过,多数听说过却背不完整。
随着他的进步我也在进步,我QQ里的名字就是叫“轻罗小扇”,是我偶尔听见儿子背诵杜牧的《秋夕》时候我随手起的网名。
当听他用稚嫩的声音背诵着“八千里路云和月,三十功名尘与土”、“夕阳无限好,只是近黄昏”、还有“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池”……我是骄傲的,欣慰的。
有很多人会疑问:让这么小的孩子背诵这么多古诗词有什么用?他可能真正理解其中含义吗?每每听到这样的问题时我都会反问对方:试问,我们小的时候又有几人能真正理解我们曾经背过的经典名句呢?有多少是我们在长大以后才逐渐了解原来古人的真正用意呢?当我们年少的时候怎么能体会出“少年不知愁滋味,为赋新词强说愁”的可笑,而当我们真正到了“欲说还休,却道天凉好个秋”的年纪了,方才能用羡慕而无奈地感叹回忆我们曾经“强说愁”的浪漫。
如果我们没有年少时强制性的背诵,到老的时候想用的时候我们拿什么来感叹呢?所以我总是把背诵这些古诗词比喻做学习游泳一样,小的时候学会了,等到长大不一定什么时候用到了都会拣得起来运用自如的。
已经是属于我们本身的一个本领了,很可能由于时间长我们记忆的不准确了,但是儿时的记忆是确实存在的,当你在合适的环境下,或是看书或是写作或是演讲,当你想表达其中一种想法的时候我们古人留给我们的财富便会脱口而出,恰如画龙点睛般的惟妙惟肖。
正是这种对古诗词大量的积累才奠定了孩子今后对阅读的理解和感悟能力。
(待续) 当我们和孩子一起看《还珠格格》的时候总要被小燕子背成语和古诗时候的滑稽而逗乐。
现在想想皇帝或者说琼瑶还真符合素质教育的新观念呢! 当代儿童文学作家杨红樱说:童年只有一次,阅读也许带不来分数,但是舒展的是童心,培养的是人格。
看《教育报》,有个叫张圣华的人写的东西让我感动。
他说:童年并非只作为童年阶段而存在;童心的价值远远越了年...
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