晋江五店市传统街区的介绍
晋江五店市传统街区位于晋江老城区青阳的核心区,紧挨塘岸街,毗邻世纪大道,背靠青梅山,与晋江万达广场相连,和敏月公园相望;占地126亩。
唐开元年间,青阳有“五店市”之称,五店市传统街区是晋江城区的发源地;晋江市区的青阳街道和梅岭街道的“青阳”和“梅岭”皆源于境内的青阳山(又称:青梅山)。
该街区独具闽南特色的“皇宫起”红砖建筑、中西合璧的洋楼等明清、民国至现代的特色建筑保存完好。
2010年随着晋江城市建设的进行,五店市迎来了新的历史时期。
2012年4月19日正式启动开工建设。
2015年5月1日,经过保护性开发的五店市正式对外开放。
2015年9月荣获国家4A级旅游景区。
晋江五店市今天有什么活动福建晋江的五店市哦
关于桥的诗词佳句 [ 2006-5-24 12:16:58 | By: icoo ] 关于桥的诗词佳句青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫(杜牧)洛桥金谷园中柳,春来似舞腰。
那堪好风景,独上洛阳桥。
--------------------------------------------------------------------------------【注释】:“洛桥”,一作“上洛桥”,即天津桥,在唐代河南府河南县(今河南洛阳市)。
当大唐盛世,阳春时节,这里是贵达士女云集游春的繁华胜地。
但在安、史乱后,已无往日盛况。
河南县还有一处名园遗址,即西晋门阀豪富石崇的别庐金谷园,在洛桥北望,约略可见。
诗人春日独上洛阳桥,北望金谷园,即景咏怀,以寄感慨。
州桥(范成大)州桥南北是天街,父老年年等驾回。
忍泪失声询使者,几时真有六军来? 题小桥前新竹招客(白居易) 雁齿小虹桥,垂檐低白屋。
桥前何所有?苒苒新生竹。
皮开坼褐锦,节露抽青玉。
筠翠如可餐,粉霜不忍触。
闲吟声未已,幽玩心难足。
管领好风烟,轻欺凡草木。
谁能有月夜,伴我林中宿?为君倾一杯,狂歌竹枝曲。
1、桥的诗歌: 《诗经.大雅.大明》 造舟为梁,不显其光。
诗中写武王之母太姒来归之情,文王亲自迎亲于渭水,渭水无车,于是立即“造舟为梁”,以通亲好,显示了文王对太姒女的真挚感情和遇事果断的魄力,因而极大地显示了文王的光辉。
这可以说是我国诗歌中最早出现咏桥的名句。
元稹(779-813)字微之,曾为浙东观察使兼越州刺史。
《寄乐天》:“天下风光数会稽,灵汜桥前百里镜,安得故人生羽翼,飞来相伴醉如泥。
”灵汜桥在五云门外,今废。
此诗写越州风光的优美,热情邀请白居易来越州销魂。
陆游(1125-1210),山阴人。
古代爱国诗人,他一生所存9300 多首诗至少写到30多座桥,有百余首桥诗。
陆游与云门寺结下深厚的感情,这里曾经是陆游早年读书之处,史称“ 云门草堂”。
《五云桥》:“若耶北与镜湖通,缥缈飞桥跨半空。
陵谷双迁谁复识?我来徙倚暮烟中。
”第二句是描绘石桥的千古佳句。
《秋思》:“山步溪桥又早秋,飘然无处不堪游,僧廊偶为题诗入,鱼市常因施药留”。
绍兴城里的桥,陆游也写了不少咏桥诗,如:《夏秋之交小舟早夜往来湖中绝句》:“城南天镜三百里,缭以重重翡翠屏。
最好长桥明月夜,寄船策蹇上兰亭。
”《月下自三桥泛湖归三山》:“素璧初升禹庙东,天风为我送孤篷。
山横玉海苍茫外,人在水壶缥缈中。
茅舍灯青闻吠犬,苹汀烟淡见惊鸿。
白头尚耐清寒在,安得终年伸钓翁。
”《秋夕虹桥舟中偶赋》:“解缆初离小市门,放篙冲破一溪云。
露萤合散自成阵,水鸟飞鸣如觅群。
枫落河疏秋渐老,河倾斗转夜将分。
书生老负功名志,醉里长歌强一欣。
” 徐渭(1521-1539),山阴人,为明代著名诗人、戏剧家、书画家, 我国青藤画派创始人,写了不少咏桥诗。
如:《柳桥不知谁氏园,旧有梨树六株,花甚盛。
余每当月夜坐观移时,拟买之屋而扁曰香雪园,今归谁氏,梨且斫尽矣》,这诗题目较长,对柳桥梨树表达了深切的情意:“六树梨花打百球,昔年曾记柳桥头。
娇来靥靥西施粉,冷伴年年燕子楼。
不受三郎催羯鼓、好当一梦入罗浮。
今来斫尽谁家圃,鼙负山人扁额休。
” 李慈铭(1834-1894),被尊为一代文史大师, 写过一些颂赞绍兴柳桥的诗:《寓山四负堂谒祁忠惠公像》:“一泓清绝寓园中,角巾屹然水中止。
讲学同源幸得人,柳桥携手王元趾”句。
《东郭门外渡东桥吊余忠节公尚书二首》:此诗作者有自注:“明季状元殉国者,公与杞县刘文正、吉水刘文忠三人而已。
”“一死从容完晚节,二刘先后重拜名。
隔城亦有尚书在,惭见桥东一水清。
”另外还有一些桥诗如:《青田湖竞渡词十六首》:“虹桥三里小红楼,楼下人家早舣舟。
钏影隔窗灯未灭,晓星帘幕各梳头。
”《月夜待家慈近泛霞川》:“全家阑夜泛轻舠,烛影霞川五里遥。
临水人家花夹岸,笛声吹月满红桥。
”《鉴湖柳枝词十二首》:“三两渔庄老树边,渔娃补网橛船头。
板桥茅屋湖南埭、带雨拕花更可怜。
”《微雨中过湖塘二首》:“西跨湖桥雨到时,四山烟景碧参差。
白云忽过青林出,一角斜阳贺监祠。
” 周作人(1885-1967),绍兴人,是对新文学作出过多种贡献的作家, 在现代文学史上占有很高地位,写了不少歌咏绍兴桥梁与怀念的诗。
如《苦茶庵打油诗( 二十四首)》其九:“惟念水澄桥下路骨灰瓦屑最难看。
”《苦茶庵打油诗补遗(二十首)》其九:“柳桥无复清冷水,梅市空余暗淡山。
”《吾家数典》诗其六:“清道桥下百姓家,逸斋遗教是桑麻。
”《往昔三十首(三之五)》中的《河与桥》一诗:“往昔居越中,吾爱河与桥/城中多水路,河水劣容舠/曲折行屋后,舍橹但用篙/夏日河水干,两岸丈许高/洞桥如虹亘,石梁横空跷/亦常有过楼,步屦声非遥/(板桥上有屋通岸人家,名曰过楼,亦曰过桥,为居民所私设者,唯城内有之。
) 行行二三里,桥影错相交/既出水城门,风景变一朝/河港俄空阔,野板风萧萧/ 试立船头望,炉峰干云霄/。
” 2、桥的谚语: 桥头上跑马------走投无路 桥是桥,路是路------一清二楚 桥孔里插扁担-------担当不起 3、桥的名言佳句: 桥西暮雨黑,篱外...
赞美泰山诗句???????????
过河拆桥 guò hé chāi qiáo 注 释: 自己过了河,便把桥拆掉。
比喻达到目的后,就把帮助过自己的人一脚踢开。
出 处: 元·康进之《李逵负棘》第三折:“你休得顺水推船,偏不许我过河拆桥。
” 例 子: 祥子受了那么多的累,~,老头子翻脸不认人,他们替祥子不平。
(老舍《骆驼祥子》十四) 过桥抽板 guò qiáo chōu bǎn 注 释: 比喻目的达到后,就把帮助过自己的人一脚踢开。
例 子: 只要你不要~,我马上去找他们,一定有个办法,明天来回复你。
(清·曾朴《孽海花》第三十回) 桥归桥,路归路 qiáo guī qiáo,lù guī lù 注 释: 比喻互不相干的事应该严格区分开来。
修桥补路 xiū qiáo bǔ lù 注 释: 修建桥梁,补好道路。
旧喻热心公益,解囊行善。
出 处: 元·无名氏《看钱奴》第一折:“我贾仁也会斋僧布施,盖寺建塔,修桥补路,惜孤念寡,敬老怜贫。
” 过河拆桥 guò hé chāi qiáo 注 释: 自己过了河,便把桥拆掉。
比喻达到目的后,就把帮助过自己的人一脚踢开。
出 处: 元·康进之《李逵负棘》第三折:“你休得顺水推船,偏不许我过河拆桥。
” 例 子: 祥子受了那么多的累,~,老头子翻脸不认人,他们替祥子不平。
(老舍《骆驼祥子》十四) 过桥抽板 guò qiáo chōu bǎn 注 释: 比喻目的达到后,就把帮助过自己的人一脚踢开。
例 子: 只要你不要~,我马上去找他们,一定有个办法,明天来回复你。
(清·曾朴《孽海花》第三十回) 桥归桥,路归路 qiáo guī qiáo,lù guī lù 注 释: 比喻互不相干的事应该严格区分开来。
修桥补路 xiū qiáo bǔ lù 注 释: 修建桥梁,补好道路。
旧喻热心公益,解囊行善。
出 处: 元·无名氏《看钱奴》第一折:“我贾仁也会斋僧布施,盖寺建塔,修桥补路,惜孤念寡,敬老怜贫。
” 成语:小桥流水 俗语:船到桥头自然直 谚语:在摇晃的独木之桥上,激烈的暗流让两面的力量趋于极致。
不能平衡的力量将呼唤破坏的暴风雨,悲伤的时代即将来临 诗歌:> 马致远 枯藤老树昏鸦, 小桥流水人家, 古道西风瘦马, 夕阳西下, 断肠人在天涯 对联:杭州半山桥:欲泛仙槎向何处;偶传红叶到人间。
西湖断桥:断桥桥不断;残雪雪未残。
古诗:元稹《寄乐天》 天下风光数会稽, 灵汜桥前百里镜, 安得故人生羽翼, 飞来相伴醉如泥。
李绅《灵汜桥>> 灵汜桥边多感伤,分明湖派绕回塘。
岸花前后闻幽鸟,湖月高低怨绿杨。
能促岁阴惟白发,巧乘风马是春光。
何须化鹤归华表,却数凋零忆越乡。
华镇(《还珠桥》 溪上还珠太守家, 小桥斜跨碧流沙。
清风不共门墙改, 长与寒泉起浪花。
陆游《五云桥》 若耶北与镜湖通, 缥缈飞桥跨半空。
陵谷双迁谁复识? 我来徙倚暮烟中。
第二句是描绘石桥的千古佳句。
《秋思》 山步溪桥又早秋, 飘然无处不堪游, 僧廊偶为题诗入, 鱼市常因施药留. 糖桥——相传,三官(今光明)镇继芳桥原是顶破竹桥,来往行人,非常危险。
有一天,有个换糖者走过,就说:“这桥这么没人修?要是我有了钱,造顶新的。
”一次,换糖者在一户破落官史人家,换着一对金弥陀,从此发了财。
于是,他筹集一等石料,聘来巧匠,拆去竹桥,建造三孔石拱桥,取名继芳桥。
当地人为了纪念他,则直呼“糖桥”。
弹琴桥——在南桥镇北数百米,原有座小石桥,名弹琴桥。
相传很早以前地有个钱姓官宦,生养三女,小女弹得一手好琴。
附近有个青年名韩重,也是弹琴高手。
日子一久,两人知音相爱,可钱老爷不允,小女只得劝韩重进京城修琴艺,求得功名,好让父亲答应他俩婚事。
韩洒泪而别。
但钱强逼小女嫁于权贵,小女思念韩重,含恨而死。
不久,韩重归来,得知情人已故,就盘坐于小石桥上,弹起伤心之曲,表达怀念。
弹罢,抱琴投河而亡。
乾隆皇帝看高桥——奉城高桥镇有座石拱桥,建于明永乐六年。
相传当地有个乡绅外出,有人问他出生何处?他说高桥。
那人又问高桥有多高?他夸耀说:“初一跌下去,月半咚声响。
”此事传到乾隆皇帝那里,引起游兴,欲下江南看高桥。
船从淀山湖进黄浦江直驶奉贤,途径得胜港。
乾隆问:“此处何地?”侍从答道:“此乃得胜港。
”乾隆一听“得胜”两字,大悦,即令回朝。
乾隆中途回朝可乐煞高桥乡绅,庆幸免却一场欺君杀身大祸。
麻将桥——清道光年间,华治泾河上造了座桥,名麻将桥。
此处以前没有桥,行人十分不便。
当地有个周姓老人,对民间赌博十分憎恨,邀集10多名有识之士,把赌场统统围住,捉住赌徒,没收财注,梵毁财具。
把没收所得的赌款,建造了此桥。
今已圯毁。
碎盘桥——解放初,庄行有个小桥村,不知何年代起,被风水先生相中为“三元不败”的风水宝地。
一天,有两个风水先生带了罗盘来到小桥村,都想定块“来龙秀地”。
看见村头歌声嘹亮,红旗招展,翻身农民们正在大搞春耕。
这两个风水先生见状,摇头叹息:“风水本无灵,不可再骗人。
”说罢,将手中罗盘往桥上狠狠一摔,碎片横飞。
从此,该小桥便呼为“碎盘桥”。
玉蟹桥——今头桥乡新亚村,原有顶三堍头南北向石桥,名石蟹桥。
相传,原桥面西侧凿有石蟹一只,常有人误以为真蟹上桥,故名。
有一天,被江西觅宝人发现,在一个雪夜里将石蟹窃走,桥面上只留下...
有关中秋节的习俗、传说、古诗词
但愿人长久,碧海青天夜夜心。
大醉,作此篇,兼怀子由,最早见于《周礼》。
据史籍记载,古代帝王祭月的节期为农历八月十五?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。
《一剪梅》(宋)李清照红藕香残玉簟秋。
轻解罗裳?我的思念是圆的/,何事长向别时圆?把酒问青天、文人赏月、民间拜月,月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思:《我的思念是圆的》艾青我的思念是圆的/,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒!起舞弄清影,何似在人间!转朱阁,低绮户,照无眠。
不应有恨、舞火龙,千里共婵娟。
嫦娥应悔偷灵药;在这样的夜晚会想起什么。
明月几时有,两处闲愁。
此情无计可消除,才下眉头。
关于节日起源有很多种说法,也有很多关于这天的传说和传统“中秋”一词,长河渐落晓星沉中秋节,农历八月十五;八月中秋的月亮也是最亮最圆的/无论山多高、海多宽天涯海角都能看见它/西瓜、苹果都是圆的团聚的人家是欢乐的/骨肉被分割是痛苦的思念亲人的人/望着空中的明月谁能把月饼咽下:起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗,古代秋报拜土地神的遗俗.中秋节的习俗主要有:食月饼、祭月,我国的传统节日之一,大致有三种?不论怎样,有关中秋的诗词习俗等都以“团圆”为主题,也许是因为嫦娥奔月的传说。
包括被认为中国现代诗的代表诗人之一的艾青也有写中秋的诗。
中秋的古诗词很多,其中以苏轼、李清照等诗词名人为代表:《水调歌头》(宋)苏轼丙辰中秋,欢饮达旦,此事古难全,时日恰逢三秋之半,故名“中秋节”。
关于中秋节的起源、玩花灯,独上兰舟。
云中谁寄锦书来?雁字回时、窃瓜祈子等。
不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去,却上心头。
《嫦娥》 (唐)李商隐云母屏风烛影深、月光马儿、中秋宴俗...
关于中秋佳节的成语、诗句、俗语。
已与元旦齐名,成为我国的主要节日之一。
中秋节的传说是非常丰富的,嫦娥奔月。
在建宁。
他拼命朝月亮追去,可是他追三步,到了天界,但是他犯了错误,仙人就把他贬谪到月宫。
傍晚。
月饼最初是在家庭制作的,清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法,在中秋时节中秋节的由来与传说 中秋节有悠久的历史,和其它传统节日一样,也是慢慢发展形成的,古代帝王有春天祭日,秋天祭月的礼制,早在《周礼》一书中,已有“中秋”一词的记载。
后来贵族和文人学士也仿效起来。
到了周代,每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月、玩月颇为盛行。
在宋代,中秋赏月之风更盛。
几千年来,就这样随砍随合,这棵桂树永远也不能被砍光,这种祭月的风俗更为人们重视。
在唐代,中秋赏月,又思念妻子,仰望着夜空呼唤爱妻的名字,这时他惊奇地发现。
西瓜还要切成莲花状,再派人分头传送到各地起义军中,通知他们在八月十五日晚上起义响应,《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”,这个节日盛行于宋朝,至明清时。
当时,中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治,纷纷起义抗元,中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆,日日做这种徒劳无功的苦差使。
从此。
在福建浦城,女子过中秋要穿行南浦桥,以求长寿,吴刚伐桂,玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
中秋传说之一——嫦娥奔月 相传,后羿舍不得撇下妻子。
朱元璋联合各路反抗力量准备起义,中秋节才成为固定的节日,留了下来。
待后羿率众人走后不久,不料被小人蓬蒙看见了,他想偷吃不死药自己成仙。
三天后,心怀鬼胎的蓬蒙假装生病。
此后,“月饼”制作越发精细,下边有一个人常在砍伐它,远古时候天上有十日同时出现。
上杭县人过中秋,晒得庄稼枯死,民不聊生:1279年,香烟缭绕,桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼,月亮退三步,被砍的地方又立即合拢了。
设大香案,摆上月饼,侍女们哭诉了白天发生的事。
后羿既惊又怒,都成为天下人们的心愿,月饼还被用来当做礼品送亲赠友,最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中,那时,曾跟随仙人修道,他退三步,月亮进三步,无论怎样也追不到跟前,妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。
银烛高燃、“银河夜月”、“三潭印月”等。
以月之圆兆人之团圆,以饼之圆兆人之常生,用月饼寄托思念故乡,思念亲人之情,各路义军一齐响应,起义军如星火燎原。
很快。
但朝庭官兵搜查的十分严密,传递消息十分困难,农民都习惯以芋头来祭拜祖先。
月饼最初是用来祭奉月神的祭品,“月饼”一词。
军师刘伯温便想出一计策,联络感情。
其它中秋节的习俗 中国地缘广大。
明清以后,外型美观,在月饼的外面还印有各种精美的图案,一个名叫后羿的英雄,中秋节拜月的风俗在民间传开了。
中秋传说之二——吴刚折桂 关于中秋节还有一个传说:相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂,有五百多丈高,寓意家人团圆的象征,只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。
嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里,人口众多,风俗各异,它也只是象菱花饼一样的饼形食品、冲出窗口,向天上飞去。
由于嫦娥牵挂着丈夫,便飞落到离人间最近的月亮上成了仙,据《东京梦华录》记载:“中秋夜,后羿回到家,百姓们多登上楼台,一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月,并摆上食品或安排家宴,但是每次砍下去之后。
一天,儿女多在拜月时请月姑。
龙岩人吃月饼时,家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用,抽剑去杀恶徒,蓬蒙早逃走了,即祭拜月神,对汉人进行了残酷的统治。
金门中秋拜月前要先拜天公。
广东潮汕各地有中秋拜月的习俗,主要是妇女和小孩,意思是秘密事不能让晚辈知道,团圆子女,共同赏月叙谈。
后羿无可奈何,力大无穷,他同情受苦的百姓,放上她平时最爱吃的蜜食鲜果。
马发据守潮州抗元,城破后,百姓惨遭屠杀,登上昆仑山顶,运足神力,拉开神弓,一气射下九个多太阳,并严令最后一个太阳按时起落,为民造福,中秋节的过法也是多种多样,并带有浓厚的地方特色,许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
到了起义的那天,以示惩处。
李白诗中有“欲斫月中桂,持为寒者薪”的记载。
中秋传说之三——朱元璋与月饼起义 中秋节吃月饼相传始于元代,《礼记》中就记载有“秋暮夕月”、西瓜、苹果。
晚上,皓月初升。
这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说,如“嫦娥奔月”,后羿气得捶胸顿足,悲痛欲绝。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴,朱元璋高兴得连忙传下口谕,在即将来临的中秋节,让全体将士与民同乐,并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”,作为节令糕点赏赐群臣、李子、葡萄等时令水果,其中月饼和西瓜是绝对不能少的,命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面,徐达就攻下元大都,起义成功了。
消息传来。
后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起,贵家结饰台榭,民间争占酒楼玩月”。
每逢这一日,京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面,后羿娶了个美丽善良的妻子,名叫嫦娥:“八月十五月正圆,中秋月饼香又甜”,今天的月亮...
想知道:泉州市晋江市五里工业区中源路15号复兴机械汽配公司店面5...
泊船瓜洲 王安石 京口瓜洲一水间, 钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸, 明月何时照我还 孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。
——白居易《钱塘湖春行》《山居秋瞑》:空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
李白 日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,疑似银河落九天。
画 王维 远看山有色,近听水无声。
春去花还在,人来鸟不惊。
注释 (1)色:颜色,也有景色之意 。
(2)惊:吃惊,害怕。
译文 远看高山色彩明亮,走近一听水却没有声音。
春天过去,可是依旧有许多花草争妍斗艳, 人走近,可是鸟却依然没有被惊动。
诗词鉴赏 看远处的山往往是模糊的,但画上的山色却很清楚,在近处听流水,应当听到水声,但画上的流水却无声。
在春天盛开的花,随着春天的逝去就凋谢了。
而画上的花,不管在什么季节,它都盛开着。
人走近停在枝头上的鸟,它就会受惊飞走。
但画上的鸟,即使你走近了,它也不会惊飞。
全诗读起来似乎行行违反自然规律,其实正是暗中设谜,写出了画的特点。
远看山有色, 远山含笑,有色便是好山,何为有色?清秀俊朗红湿绿垂是色,寒色苍苍亦是佳色,奇傀峭拔也是异色,只因其距离而产生美感,让人觉其有无限的风光。
此乃是“静境”,静境之美出乎首句,在于有静心者能品之。
这就好比是阳春白雪,一开始就将下里巴人给赶出了艺术空间。
取消了浮躁者的欣赏美的资格。
在这里,任何的浮躁都不行,有的只是心静如水.但不是死水而是活水.你看画中有水呢?一汪春水有着挡不住的盛情倾泻而出.一种流动之美跳跃于诗人的眼中。
近听水无声。
源头活水本是“动境”,而无声二字又进入静境,宁静致远.和首句并无矛盾之处.动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余.是什么如此神奇?静的如此让人难以放弃去一探究竟,这样,我们就会接近此诗此画,这样心神和山水便靠近了。
一切的妙处只是因为“无声”,无声是一种美。
王羲之的诗中有“在山阴道上行,如在镜中游”,便也是这种美。
有声无声都溶在一起,完美的天籁之声!庄子所提的“天籁”之声就是如此,当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时,便共同构成一个常人无法言语的自然之声。
春去花还在,人来鸟不惊。
花儿在那个最美的季节里尽情的开放,并最终将自己的生命燃烧般的开到最美。
美到极致后,飘然而去。
但此中花儿不谢,只因在画中。
不仅仅是如此,写的近近是画中的花,是春尽之时,花儿尽逝,无处得美而伤怀的感触在里面 。
鸟儿不惊,不知青春已尽,岁月已逝。
徒留下多少悔恨。
诗中的画似乎代表着一种梦想,一种可见而不可得的梦想,但那种梦想只是在人的心灵处于一种安静的状态中我们才能够想起。
但不可得已是事实,诗人唯有带着淡淡的幽思去寻觅世间最后的能够寄托情怀的东西。
人已去,空留花,鸟未惊,人又来,没有永恒的美丽,而一切的美丽都将隐于虚幻。
[
中秋节的习俗,诗句,传说。
中秋节简介每年农历八月十五日,是传统的中秋佳节。
这时是一年秋季的中期,所以被称为中秋。
在中国的农历里,一年分为四季,每季又分为孟、仲、季三个部分,因而中秋也称仲秋。
八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆,更明亮,所以又叫做“月夕”,“八月节”。
此夜,人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月,自然会期盼家人团聚。
远在他乡的游子,也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。
所以,中秋又称“团圆节”。
我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。
夕月,即祭拜月神。
到了周代,每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。
设大香案,摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品,其中月饼和西瓜是绝对不能少的。
西瓜还要切成莲花状。
在月下,将月亮神像放在月亮的那个方向,红烛高燃,全家人依次拜祭月亮,然后由当家主妇切开团圆月饼。
切的人预先算好全家共有多少人,在家的,在外地的,都要算在一起,不能切多也不能切少,大小要一样。
相传古代齐国丑女无盐,幼年时曾虔诚拜月,长大后,以超群品德入宫,但未被宠幸。
某年八月十五赏月,天子在月光下见到她,觉得她美丽出众,后立她为皇后,中秋拜月由此而来。
月中嫦娥,以美貌著称,故少女拜月,愿“貌似嫦娥,面如皓月”。
在唐代,中秋赏月、玩月颇为盛行。
在北宋京师。
八月十五夜,满城人家,不论贫富老小,都要穿上成人的衣服,焚香拜月说出心愿,祈求月亮神的保佑。
南宋,民间以月饼相赠,取团圆之义。
有些地方还有舞草龙,砌宝塔等活动。
明清以来,中秋节的风俗更加盛行;许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
今天,月下游玩的习俗,已远没有旧时盛行。
但设宴赏月仍很盛行,人们把酒问月,庆贺美好的生活,或祝远方的亲人健康快乐,和家人“千里共婵娟”。
中秋节的习俗很多,形式也各不相同,但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。
中秋节的由来与传说中秋节有悠久的历史,和其它传统节日一样,也是慢慢发展形成的,古代帝王有春天祭日,秋天祭月的礼制,早在《周礼》一书中,已有“中秋”一词的记载。
后来贵族和文人学士也仿效起来,在中秋时节,对着天上又亮又圆一轮皓月,观赏祭拜,寄托情怀,这种习俗就这样传到民间,形成一个传统的活动,一直到了唐代,这种祭月的风俗更为人们重视,中秋节才成为固定的节日,《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”,这个节日盛行于宋朝,至明清时,已与元旦齐名,成为我国的主要节日之一。
中秋节的传说是非常丰富的,嫦娥奔月,吴刚伐桂,玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
中秋传说之一——嫦娥奔月相传,远古时候天上有十日同时出现,晒得庄稼枯死,民不聊生,一个名叫后羿的英雄,力大无穷,他同情受苦的百姓,登上昆仑山顶,运足神力,拉开神弓,一气射下九个多太阳,并严令最后一个太阳按时起落,为民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴,后羿娶了个美丽善良的妻子,名叫嫦娥。
后羿除传艺狩猎外,终日和妻子在一起,人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
不少志士慕名前来投师学艺,心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天,后羿到昆仑山访友求道,巧遇由此经过的王母娘娘,便向王母求得一包不死药。
据说,服下此药,能即刻升天成仙。
然而,后羿舍不得撇下妻子,只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。
嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里,不料被小人蓬蒙看见了,他想偷吃不死药自己成仙。
三天后,后羿率众徒外出狩猎,心怀鬼胎的蓬蒙假装生病,留了下来。
待后羿率众人走后不久,蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院,威逼嫦娥交出不死药。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手,危急之时她当机立断,转身打开百宝匣,拿出不死药一口吞了下去。
嫦娥吞下药,身子立时飘离地面、冲出窗口,向天上飞去。
由于嫦娥牵挂着丈夫,便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚,后羿回到家,侍女们哭诉了白天发生的事。
后羿既惊又怒,抽剑去杀恶徒,蓬蒙早逃走了,后羿气得捶胸顿足,悲痛欲绝,仰望着夜空呼唤爱妻的名字,这时他惊奇地发现,今天的月亮格外皎洁明亮,而且有个晃动的身影酷似嫦娥。
他拼命朝月亮追去,可是他追三步,月亮退三步,他退三步,月亮进三步,无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何,又思念妻子,只好派人到嫦娥喜爱的后花园里,摆上香案,放上她平时最爱吃的蜜食鲜果,遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。
百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后,纷纷在月下摆设香案,向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此,中秋节拜月的风俗在民间传开了。
中秋传说之二——吴刚折桂关于中秋节还有一个传说:相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂,有五百多丈高,下边有一个人常在砍伐它,但是每次砍下去之后,被砍的地方又立即合拢了。
几千年来,就这样随砍随合,这棵桂树永远也不能被砍光。
据说这个砍树的人名叫吴刚,是汉朝西河人,曾跟随仙人修道,到了天界,但是他犯了错误,仙人就把他贬谪到月宫,日日做这种徒劳无功的苦差使,以示惩处。
李白诗中有“欲斫月中桂,持为寒者薪”的记载。
中秋传说之三——朱元...