关于重庆的古今诗词
以下都是古人对重庆的诗句:梁 简文帝建平督邮道,鱼复永安宫。
若秦巴渝曲,时当君思中。
巫山七百里,巴水三回曲。
笛声下复高,猿啼断还续。
送友人入蜀唐 无名氏嘉陵天气好,百里见双流。
帆影线巴宇,钟声出汉州。
绿原春草晚,青木暮猿悉。
本是风流地,游人易白头。
巴江唐 王周巴江江水色,一带浓蓝碧。
仙女琵琶衣,风梭晚来织。
发渝州却寄韦判官唐·司空曙红烛津事夜见君,繁弦急管雨纷纷。
平明分手空江转,唯有猿声满水云涂山独游唐·白居易野径行无伴,僧房宿有期。
涂山来去熟,谁是马蹄知。
夜雨寄北唐·李商隐君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。
巴女词唐·李白巴水急如箭,巴船去若飞。
十月三千里,郎行几岁归。
渝州梅雨唐 孙宏梅子金黄杏子丹,孤舟犹系海棠滩。
江声带雨远来急,山气映入夏日寒。
渔网参差罗水婢,乌樯历乱弄风竿。
明朝又近端阳节,为觅长丝系合欢。
会岭岑山人唐 王周渝州江上忽相逢,说隐西山最高峰。
略坐移时又分别,片云孤鹤一枝筇。
送僧上三峡归东蜀唐·吴融巴字江流一掉回,紫袈婆是楚中裁。
如从十二峰前过,莫赋佳人归去来。
晓行巴峡唐·王维际晓行巴峡,余春忆帝京。
晴江一女院,朝日众鸡鸣。
水国舟中市,山桥树按行。
登高万并出,眺迥二流明。
人作殊方语,莺为旧国声。
赖多山水趣,稍解别离情。
初入峡有感唐·白居易上有方仞山,下有千丈水。
苍苍两崖间,阔狭容一苇。
瞿塘呀直泻,滟澦屹中峙。
末夜黑岩昏,无风白浪起。
大石如刀剑,小石如牙齿。
一步不可行,况千三百里。
苒蒻竹蔑篱,鼓危揖师趾。
一跌无宗舟,吾生系于此。
尝闻仗忠信,蛮葫可行矣。
自古漂沉人,岂非尽君子?况吾时与命,蒙何不足恃。
尝恐不才身,复作无名死。
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怎样加入中华诗词协会?
加入中华诗词协会需要推荐和作品的。
一、两名中华诗词学会会员的推荐和当地诗词组织的推荐;二、准备两首代表作、相片和五年会费。
中华诗词学会成立于1987年5月31日,是由民政部注册登记,中国作家协会主管的国家级学会;是以促进中华传统诗词发展,弘扬祖国优秀传统文化为目的的非营利性专业学术机构。
主办的会刊《中华诗词》杂志月刊,现已成为全国发行量最大的诗歌杂志。
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加入中华诗词学会有哪些步骤
须具备下列条件:(一)凡在京中央国家机关、中国人民解放军、全国各行业系统和各省。
(二)凡赞成本会章程,并在诗词创作或诗词研究、诗词教育方面有一定成就,在省市以上报刊发表过诗词作品或诗词理论文章者、直辖市,经两名会员介绍、自治区经有关部出申请并经本会批准,得为本会单位会员,由本人提出申请,有关单位推荐,并由本会批准中华诗词学会章程第七条是关于入会的:第七条申请加入本会的会员...
西溪探梅诗词作者杨眉是哪里人
简介:杨眉(原名杨宏勋,笔名兰兮、梅痴、雨泉),中学高级教师。
1928年4月出生,重庆江津人。
记中华诗词学会、中国楹联学会会员。
毕业于西南师大。
曾任重庆江津白沙镇教委办公室专职语文教研员(已退休)。
是重庆市诗词学会、重庆鹅岭诗社、湖北东坡赤壁诗社、成都老年诗词学会、四川省诗词学会、中华诗词学会、中国楹联学会、中华书法艺术研究会、中国古代怀素书法研究会会员,东方文学院中华诗词楹联创作研究中心特约研究员,成都吴芳吉研究会副会长,中国曹雪芹书画院、南岭书画院、中原书画研究院、新世纪书画研究院特约书法家或高级书画师(聘)。
退休前42年,一直从事语文教学工作和专职语文教研工作,是重庆市教育学会会员,在报刊上发表过多篇论文,并多次获奖,多次被评为先进工作者;退休后在电大班执教10年,3次被重庆市电大授奖。
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形容重庆的诗句有哪些?
中巴之东巴东山,江水开辟流其间。
白帝高为三峡镇,夔州险过百牢关。
——杜甫 《夔州歌十绝句》一樽岁酒且留欢,三峡黔江去路难。
志士感恩无远近,异时应戴惠文冠。
——权德舆 《献岁送李十兄赴黔中酒后绝句》蕙风杉露共泠泠,三峡寒泉漱玉清。
君到南朝访遗事,柳家双锁旧知名。
——陆龟蒙 《送琴客之建康》三峡与三壕,门阑梦去劳。
细冰和洛水,初雪洒嵩高。
大雅何由接,微荣亦已逃。
寒窗不可寐,风地叶萧骚。
——薛能 《寄河南郑侍郎》朝来又得东川信,欲取春初发梓州。
书报九江闻暂喜,路经三峡想还愁。
潇湘瘴雾加餐饭,滟滪惊波稳泊舟。
欲寄两行迎尔泪,长江不肯向西流。
——白居易 《得行简书,闻欲下峡,先以诗寄》不知远郡何时到,犹喜全家此去同。
万里王程三峡外,百年生计一舟中。
巫山暮足沾花雨,陇水春多逆浪风。
两片红旌数声鼓,使君艛艓上巴东。
——白居易 《入峡次巴东》老去襟怀常濩落,病来须鬓转苍浪。
心灰不及炉中火,鬓雪多于砌下霜。
三峡南宾城最远,一年冬至夜偏长。
今宵始觉房栊冷,坐索寒衣托孟光。
——白居易 《冬至夜》巫山高不极,沓沓状奇新。
暗谷疑风雨,幽岩若鬼神。
月明三峡曙,潮满二江春。
为问阳台夕,应知入梦人。
——张循之 《乐府杂曲·鼓吹曲辞·巫山高》高唐几百里,树色接阳台。
晚见江山霁,宵闻风雨来。
云从三峡起,天向数峰开。
灵境信难见,轻舟那可回。
——卢象 《峡中作》 明月开三峡,花源出五溪。
城池青壁里,烟火绿林西。
不畏王程促,惟愁仙路迷。
巴东下归棹,莫待夜猿啼。
——徐安贞 《送王判官》描写重庆的优美的句子:重庆终于换上夜景,重庆的月亮就如同一个大月饼,让人忍不住想咬一口;站在船上,我就犹如在星河中畅游,两岸灯火通明,星月华灯倒影水中,江水悠悠,江风轻拂,一洗世间烦恼。
云流影清流光溢彩火树银花万家灯火天河群星交相辉映……我简直被这美景所迷住了我好像在仙境般,我无法让自己在如此美景中醒来,我但愿这是个梦,不愿从这梦醒来。
水面波光粼粼,如同有千万只美丽迷人的精灵在江上翩翩起舞;重庆就应该改名叫夜光城吧!神秘边城,魅力秀山;千年古镇,世外桃源,养生之地,休闲之都。
苗都彭水、魅力无限。
重庆的魅力是多么神奇,重庆的风景是多么迷人。
在夜晚重庆就像个“不夜城”。
灯光闪烁,光景迷人,成了灯的海洋,光的世界。
在马路上,在立交桥上的两旁,绚丽而多彩,因光彩而夺目,呈现出人间仙境般的景象。
重庆被称为“山城”,因为这座城市坐落在群山环绕中,楼房也修在山顶、半山腰和山下,因此被称为“山城”。
重庆是一个世界最大的内陆山水城正在不断创造人间奇迹。
重庆,作为世界上最大的内陆山水之城,是一座有山有水,灵气十足的城市。
重庆也叫山城,一座座大山,原来一点也不知道它的名字的某一座山。
现在都成为了国家级景区。
重庆,作为世界上最大的内陆山水之城,是一座有山有水,灵气十足的城市。
神秘边城,魅力秀山;千年古镇,世外桃源,养生之地,休闲之都。
苗都彭水、魅力无限。
重庆的魅力是多么神奇,重庆的风景是多么迷人。
重庆的夜晚,在黑暗的笼罩之下,路边的灯、广告牌、楼房的灯、汽车身上的灯都亮起来了,最多的灯是汽车“身体”上的黄灯和红灯,在迷茫的夜空形成一片独特、美丽的风景。
关于重庆的诗歌有哪些
重庆,灯火阑珊一眼,山城的夜便璀璨了我所有的形容显得多余南山之上,兴奋的风哑然失语在南滨路,在一棵树观景台在望龙门的过江索道在住宿的映月楼上山城这错落有致,灿烂辉煌的夜景这地上的银河把我深深淹没面对火树银花,我把自己变成一条鱼潜入长江,嘉陵江把“巴”字寻找把历史深处的一灯烟火寻找就像那几只游船深入山城美丽的内核解读几千年来的涛声解读大夏国的烟雨以及陪都的风云浸泡在重庆的夜色中,南山的鸟啼滴落在鲜艳的霓虹里溅出满天的星斗,朴素迷离...
朱墨的简介
到过山城的外地人,恐怕也极少有人不去品尝一下久负盛名的重庆火锅。
重庆人吃火锅,可以上溯到清道光年间(1821—1850)。
那时的人央街边打上一口灶,放上一只大铁锅,煮上一锅盐汤,内放分为9格的竹木条格,供9人同桌而食,为避腥气,加入麻辣调料,成为今日火锅麻、辣、烫的雏形。
毛肚火锅最早是在街边设摊出售,就食者多为搬运的力夫和拉船的纤夫。
到了1934年,火锅由街进入店堂,据饮食业的老资格介绍,重庆第一个火锅店开在临江门[图库]街上,当时那一带银行,银楼不少,火锅进店后,就餐者除力夫外,也有不少银行的职员。
最早系统介绍重庆火锅的,当数四川作家李颉人了,他1947年在《风士杂志》撰文:“吃水牛的毛肚火锅,发源于重庆江北。
最初一般挑担子零卖贩子将水牛内脏买后,洗净煮一煮,而后将肝子、肚子等切成小块,于担头置泥炉一具,炉上置分格的大洋铁盆一只,盆内翻煎倒滚着一种又麻又辣又咸的卤汁,于是河边桥头的一般卖劳力的朋友,便围着担子受用起来。
各人认定一格且烫且吃,吃若干块,算若干钱,既经济,又能增加热量……直到民国二十三年,重庆城内才有一家小饭店将它高尚化了,从担头移到桌上,泥炉依然,只将分格铁盆换成了赤铜小锅,卤汁、蘸汁也改由食客自行配合,以求干净而适合重庆人的口味。
抗战爆发,大批江浙、湖北人涌入山城,火锅也开始兴旺起来。
临江路、川倒拐、上清寺的毛肚火锅店,顾客盈门。
火锅之所以在重庆长盛不衰,有它独特的原因。
一位对火锅颇有研究的行家认为,其理有三:一是重庆位于四川盆地的底部,雾大潮湿,日照稀少,饮食中加入辣椒、花椒、老姜等到辛香之物,可以驱寒祛湿;二上重庆人会吃,而且吃得味重,麻辣鲜香的火锅,吃起来丰富多彩;三是重庆人性格豪爽,大盅饮酒,大碗吃肉,三五知已围炉举箸,划拳畅饮,更能显示出山城人的豪爽性格。
重庆人能吃,在火锅的发展上得到了充分显示。
以毛肚等牛内脏为主的传统火锅,到了现代重庆人的手中,锅中的内容起了根本的变化,对虾、螃蟹、海参、鱿鱼、年糕、苕粉、黄花、木器厂耳,各种干副食品和时鲜蔬菜,都加入了下锅的队伍。
从口味上,也有了麻辣、荔枝、咸甜之分而清汤火锅也有了发展,有鸡汤、鱼汤、排骨汤几种。
就连烫火锅的燃料,也有了现代气息,泥炉、土灶被煤油炉、酒精炉、天然气炉、液化气炉所取代,还有用固体燃料的火锅。
自从火锅从街边登上大雅之堂,随着经济的发展和人民生活的提高舒适的高靠背座椅代替了长板凳,不锈钢餐具“赶跑”了土碗、土碟、空调器、抽油烟机等现代主品的广泛使用,使土生土长的重庆火锅带上了几他洋气。
麻、辣、烫、鲜香的火锅,虽然是山城的土产,但它以色香味具佳的内函冲出重庆、杀出四川盆地并走向世界。
如今已是四处漂香。
三、雾都: 重庆多雾,素有“雾重庆”之称,抗战陪都时期又被誉为“雾都”而闻名中外。
抗战期间,日本出动大批飞机对重庆战时首都实施长时间战略性的大轰炸,市内一切活动陷于停顿。
人们盼望雾季到来,每年10月至翌年4月是重庆的雾季,雾季里大雾猕漫,浓雾给山城笼罩着一层天然的防空网,日机无法空袭肆虐。
到了雾季城里各行各业又活跃起来,人们不再呆在防空洞里,重庆城又恢复了生机。
陪都文化界利用雾季争相轮番在各大戏院上映电影、戏剧、称之为“雾李公映”。
雾季公映时,盛况空前,剧作家松之的创作的《雾重庆》是雾季戏剧舞台上受欢迎的剧目之一。
重庆雾多,是由于重庆地理环境形成的。
山城重庆处于川东盆地的边缘,四面群山环抱,两江在此交汇,江水蒸发不易扩散,潮湿的空气处于饱和状态,易于凝结成雾。
重庆雾日之多不仅冠于全国,就是世界著名的国际雾都也望尘莫及。
重庆年平均雾日是104天,有世界雾都之称的英国伦敦年平均雾日只有94天,远东雾都的日本东京也只有55天。
重庆是名符其实的“雾都”,而重庆壁山县的云雾山全年雾日多达204天,堪称“世界之最”。
山城雾季大雾之日,半岛为浓雾笼罩,遮天蔽日,两江轮船停驶,渡口封渡。
城里的行车白天开灯缓行,交通事故大增,人在雾中行,眼前能见度只有10多米。
雾给山城人民生活带来不便,但雾也给山城增添迷人的雾景。
大雾之日,山城弥漫在浓雾中,“雾中城,城中雾,一片雾海茫茫,人在雾海中。
“雾都”的雾景,别有一番情趣,昔日被诗人称为,“雾重庆的独特景观”。
初来重庆观光的游客,如遇上了大雾弥漫的雾日,可观赏到“雾重庆”的雾中景。
山城的雾景,只有身临其境方能领会到他的神韵和朦胧之美。
不过,由于对环境污染的综合治理,重庆的大气已经比较的洁净,形成雾天的时候越来越少。
四、茶馆文化: 饮茶习俗是古重庆文化的一个重要特色,不仅历史悠久,而且在饮茶的方式,茶馆的情趣上都别具一格,吸引中外游客的兴趣,体现出重庆古老文化传统和迷人的魅力。
抗战时期寓居重庆的一位作家在回忆战时陪部重庆生活时,在香港《星岛旅游》杂志上,发表的文章中说“领略巴黎的风情在咖啡馆,领略重庆的风情在茶馆。
写重庆,不可不写茶馆。
用盖碗泡茶...