诗句中含有“幽人”的诗词
孤梅在空谷,潇洒如幽人。
元末明初·王冕 孤梅咏登高闻古②事,载酒访幽人。
唐·孟浩然 九日得新字旋葺疏篱添野意,别开新径待幽人。
明·文徵明 答吴次明杏花飞帘散馀春,明月入户寻幽人。
宋·苏轼 月夜与客饮杏花下雨带黑云障俗客,猿呼飞鸟伴幽人。
宋·强至 前日奉和仲灵禅老春雨诗复辱见答走笔依元韵酬之悟此肯为微利役,殷勤来赏属幽人②。
宋·史铸 末利菊(明用题字)凫鹜行中脱病身,竹林深处得幽人。
宋·杨万里 题所寓唐德明书斋空庭无玉树,高殿坐幽人。
唐·李白 题江夏修静寺(此寺是李北海旧宅)堕险啼厓皆韵事,倚松坐石想幽人。
明·袁宏道 得家报 其二自剥青苔自扫尘,仙经沈缕对幽人。
明·袁宏道 看梅 其二帝恐先生岁晚贫,清晨颁瑞到幽人。
宋·刘克庄 四叠 其一玩之堪兴异①,何必见幽人。
唐·宋之问 题鉴上人房二首 其一圣断锄奸不大声,传闻侧席迟幽人。
宋·赵汝腾 和韵诇徐径坂回旋成小隐,想像著幽人。
宋·舒岳祥 甲申正月二十日游盘谷道院赠石涧链师故交南北去,谁复念幽人。
宋·徐照 和潘德久喜徐文渊赵紫芝还里冷淡自能驱俗客,风骚端合付幽人。
宋·潘良贵 梅花 其一画手写多休写少,一花即是一幽人。
明末清初·屈大均 画兰行南浦凄凉老逐臣,东坡还往尽幽人。
宋·苏轼 潘推官母李氏挽词梅萼故应如异日,风骚仍得慰幽人。
宋·邹浩 次韵宇文伯修题清溪驿梅花樽酒不曾轻贱士,炉丹时复遇幽人。
宋·刘攽 赠黄朝议数幅丹霞夹白云,封题何事寄幽人。
宋·林逋 谢马程先(下原衍生字,据正统本删)辈惠蜀笺浴蚕逢姹女,采艾值幽人。
唐·孟浩然 上巳日涧南园期王山人陈七诸公不至近陂收本土,选地问幽人。
唐·姚合 种苇倚杖多因闻好鸟,开樽每为爱幽人。
元末明初·张羽 首夏闲居只隔一重窗纸影,蚤分俗客与幽人。
宋·曾丰 陈伯纪列岫 其二摇动轻烟展翠茵,萋萋长是傍幽人。
明·李时行 春草时既暮兮节欲春,山林寂兮怀幽人。
唐·司马承祯 答宋之问呼吸午窗依姹女,歌游晴谷答幽人。
明·黄衷 送杨内斋佥司谢政归越青云摧劲翮,空谷滞幽人。
宋·姚孝锡 寄田朝散善辅篱中过流水,竹里出幽人。
明·黄渊耀 再过陈园即事太古不可挽,空山潜幽人。
明·赵完璧 樵父词何事利名场里客,却将书札挠幽人。
明·贺钦 人有求荐举者题其书后故来非俗客,同道是幽人。
宋·郭印 采真洞陌上风光属游女,林间觞咏听幽人。
宋·赵蕃 签判丈再枉长句次韵迢递不能知帝子,最奇惟见赏幽人。
明·梁以壮 荔支 其六总为握香夸大国,可无含意托幽人。
明·王世贞 咏物体六十六首 其二十四 兰花西域兵来擒伪主,东山诏下起幽人。
元·耶律楚材 河中游西园四首 其四空山旧种江南春,含烟照雪疑幽人。
元·陈泰 梅南歌申椒芳声远,秉德类幽人。
元·杨敬德 题郭主簿模摩诘本辋川图卷(二十首并序) 其二十 椒园酌桂陶芳夜,披薜啸幽人。
唐·骆宾王 春夜韦明府宅宴得春字不著人间一点尘,翛然一室贮幽人。
宋·白玉蟾 翛然轩始知连日雪,原为送幽人。
当代·吴金水 己丑仲冬予作粤闽之游归来见诸友悼诗方知西溪病夫已然下世感而赋此独坐空山寂寞辰,华章忽降感幽人。
当代·吴金水 辛卯雪中刘老以贺岁诗见示勉和忽尔凝神立,其思若幽人。
当代·卢青山 荷池撑伞作自在邻茅棘,原只为幽人。
当代·卢青山 山上寻毛栗桃花迷圣代,桂树狎幽人。
唐·刘长卿 酬滁州李十六使君见赠归来夜夜冷霜侵,相对只幽人。
当代·卢青山 喜迁莺 十月二十九断无纡路出,何以接幽人。
当代·卢青山 无题三首 其一匆匆洲畔过望亭,亭前幽阁隐幽人。
当代·卢青山 共肖市上饮,归其母家,过某地,予指某楼曰:万物皆流,今之所迷恋者,即后之所追忆者,终将随流而往,为流所灭,亦流中一沤而已。
此地可名为匆匆洲。
肖曰:且尽眼前,毋太早计,子忘预搔待痒之讥乎?名以过望亭可矣。
盖予每过此,必抬头久望也。
其言甚佳,予故两存之,为作三章 其一树借森风传鬼语,月瞠怪目看幽人。
当代·卢青山 感物自树未成将可说,树成弱子竟幽人③。
当代·卢青山 三月十二夜理书作 其三时光优化国,景物厚幽人。
宋·邵雍 天津幽居载将新意寿幽人。
宋·汪晫 西江月 次韵李明府见寿千秋浑寂寞,遗墨宝幽人。
明末清初·顾景星 烈皇帝御书松风二字顾苓得之某司香遂揭于斋中 其三谷口片霞窥过客,松间微月照幽人。
明·释古卷 送曹源公游西樵卜隐谁把翠崖磨似玉,喜留诗语记幽人①。
宋·范智闻 苍玉洞(绍兴癸亥暮春)薄游已从告,去去逐幽人。
明·薛蕙 寄范处士城里青山旧卜邻,问奇时复过幽人。
明·黎民表 梅花堂陈山人过访不用瑶台携佚女,祗将姑射拟幽人。
明·黎民表 过黄幼章欣赏亭看梅花争芳多暖处,感旧独幽人。
宋·陈著 次韵史芝崖(名贺孙)午枕昏昏迎好梦,斋房寂寂称幽人。
宋·许景衡 蜡祭前一日致斋亭午风日和暖呈同舍二绝 其二柔桑翳村出朝日,春水对户思幽人。
清·洪亮吉 山坑仍愁三径里,草色断幽人①。
宋·刘敞 风雨寄张野人浓香无停期,艳彩惊幽人。
宋·刘敞 呈献臣衰病修①然寂寞滨,已将小隐约幽人。
宋·李纲 送李似之舍人归连江旧隐二首 其二走马看花传好句,长梯摘实赖幽人。
宋·李弥逊 池亭独坐散策...
福建有那些"名人"
福建历史名人系列之一(王审知) 王审知(862年—925年),字信通、祥卿,号白马三郎,河南光州固始(今河南固始)人。
五代时期闽王,909年-925年在位。
自光启元年(885年)入闽直到去世,在闽39年,其中在福州32年,先后任福州观察副使、威武军留后、检校刑部尚书、威武军节度使、同中书门下平章事、检校右仆射、检校司空、特进检校司徒、检校太保、琅琊王、中书令、福建大都督长史、闽王等。
唐僖宗中和五年(885年),与其兄王潮、王审邽随寿州(今安徽寿县)变民首领王绪转战福建,因王绪多疑猜忌,王潮遂发动兵变,囚王绪。
其后王潮扩张其势力,于昭宗景福二年(893年)攻克福州,逐渐占领今福建省全境,王审知时任福建道观察副使。
干宁四年十二月初六(898年1月2日)王潮过世,王审知袭福建道观察使、威武军节度使,后又受封为琅琊王。
后梁太祖开平三年(909年),再受封为闽王。
王审知出身贫苦,故能节俭自处,在位时省刑惜费,轻徭薄赋,与民休息,并称臣于中原。
后唐庄宗同光三年(925年)去世,谥忠懿王,庙号太祖,其子王延翰继立。
王潮、王审知兄弟自中原南下,带来大批族人,所以至今仍被不少福建、台湾王姓家族奉为始祖,王审知且被福建移民尊为开闽圣王。
又由于喜乘白马,并于兄弟中排行第三,军中常称“白马三郎”,死后为闽北居民立庙奉祀,号“白马尊王”,现在马祖还有数座白马尊王庙。
王审知重视社会的安全、稳定工作。
光启二年(886)八月,王审知兄弟带兵攻打泉州,杀了贪赃枉法、无恶不作的泉州刺使廖彦若。
在福州的福建观察使陈岩迫于形势,承认王氏兄弟,并疏请唐朝廷委任其为泉州刺史,泉州面貌很快好转。
大顺二年(891),陈岩病卒,内弟范晖在福州自称留后。
景福元年(892),王审知兄弟为了统一福建作了周密准备,经过一年三个月的苦战,终于在景福二年(893年)五月二十一日,打下了福州城。
王氏兄弟入城后,亲自"素服葬陈岩"、"厚抚其家属",取得安定局面。
随后,王氏兄弟还立刘行全庙祀之,大得人心军威大震,传檄四方,建州徐归范、汀州钟全慕,以及山区、沿海等处游散的武装力量都相继归顺,全闽得到统一。
王审知采取种种措施,使福建境内的社会秩序得到安定、稳定,为福建的经济、文化发展创造了有利条件。
王审知很重视经济开发,主要表现:第一、发展水陆交通。
天复元年(901)他在筑罗城的同时,挖护城濠,建有去思桥、津通门等。
天佑三年(906),王审知又在福州正街(今东街口北)毛应桥南筑还珠门,建南关桥(今称安泰桥),还开河通沃桥浦,引潮贯城,后梁开平二年(908年)建沙合桥(又名九仙桥)等。
第二、扩大内外贸易。
他执政时,取消闽江流域的关卡,以便货物畅通,以保山区、沿海城市的物资交流。
同时,他在黄岐半岛开辟对外贸易港,史称"甘棠港"。
随后福州与朝鲜、印度、苏门答腊的三佛齐等国家,都经常有使者和商旅往来,在福州等地进行经济、文化等贸易活动。
舶来品有象牙、犀角、珍珠、香药等应有尽有。
第三、重视发展农业生产。
他委派有生产经验的颜仁郁管理农业,又派得力的官吏"出巡州县,劝课农桑",把因战乱而流亡各地的农民尽数招抚回乡,给予合理安排,鼓励他们开荒造田,发展生产;他为了减轻农民的赋税负担,决定凡耕种"公田",其税"什一","敛不加暴"、"莫有出征之役"等来减轻农民负担,他还鼓励农民栽种茶树,大量生产出口茶叶等,以增加农民经济收入;他重视兴修水利,如修浚福州西湖,把原来周围20里的西湖,扩展到40里,灌溉闽县、侯官两县民田;他在福清筑海堤,防潮护田,灌溉民田数千亩。
第四、发展手工业发展。
如闽北山区,办有很多茶厂,官焙有38处,民焙有1336处。
在福州西南,王审知建炉治13所,供铸造用。
在建阳,陶瓷业也较发达。
在汀州置铅场,铸铅钱和铜钱。
后来又铸大铁钱,以五百文为贯。
当时手工业生产发展很快。
王审知任职期间,福建经济建设有很大发展,出现了"时和年丰,家给人足"的现象。
王审知重视发展文化教育事业。
他重视使用人才,到福建以后,安置了大批的中原流民,特别对文人业士很爱惜,专门设招贤院等机构来接待他们。
当时避乱入闽的有诏相溥之子王唐相涉从弟杨沂、知名进士徐寅,还有中原人士杨承休、郑璘、韩偓、归傅懿、杨赞图、郑戬等,王审知聘任他们做闽国官员,发挥他们的才干;王审知对福建的知名文人也礼聘他们做官,如任翁承赞为相,黄滔为节度推官等;王审知对义存、师备、神晏等宗教界名流也很尊重。
王审知如此爱护文人,使当时福建,特别是福州地区诗文进步很快,陈衍说:"文教之开兴,吾闽最晚,至唐始有诗人;至唐末五代,中士诗人时有流寓入闽者,诗教乃渐昌,至宋而日益盛。
" 王审知重视发展教育。
他采纳了翁承赞的建议,在福州"建四门学(高等学府),以教闽中之秀者",选知名人士黄滔等担任"四门博士"。
在王审知的倡导下,当时州有州学,县有县学,乡僻村间设有私塾,"幼已佩于师训,长者置国庠",使文化教育事业大大发展。
王审知重视搜求书籍...
福建省著名旅游景点有那些?
著名景点 武夷山 武夷山游览胜地,一般是指位于福建省武夷山市西南15公里的小武夷山,它方圆百余里,自成一处胜地,向称福建第一名山。
武夷山风景区以丹霞地貌为特色,有“三三、六六”之胜。
三三是指迂回曲折的九曲溪两岸的36作山峰。
碧山丹水,一曲一个景,曲曲景相异。
游武夷山即可乘竹筏沿九曲溪观光,又可徒步登山探胜,二者也可在溪流中相互结合。
在登山探胜中也可去天心岩一带探奇。
放筏九曲,是游武夷山最独特之处,它起于星村,止于崇阳溪入口处的武夷宫,全长7。
5公里。
▲一曲 就在九曲溪的最下游,景色畅达豁然,附近有大王山、幔亭峰、狮子峰和观音岩。
大王峰雄据溪北,雄伟壮观,为武夷36峰之首。
山峰顶大腰小,四周悬崖如削,唯有从峰南的一条裂缝中攀援木梯才能到达。
登顶四望,武夷36峰皆朝拱此峰,俨然“王者之尊”,难怪古人云“不登大王峰,有负武夷游”。
▲二曲 是一段幽深险峭的峡谷,武夷36峰最迷人的玉女峰就在二曲西侧,与大王峰隔溪相对。
玉女峰南边有武夷胜景“一线天”,他在灵岩伏义洞深处。
▲三曲 南岸的小藏峰有闻名于世的“架壑船棺”。
据考证,船棺大约出自距今3400多年前的青铜时代,它是古越族人的一种葬俗。
架于千仞绝壁上,至今仍未知是如何架上的。
▲四曲 胜景是隔溪对峙的两座巍巍巨岩,东为大藏峰,西为西钓台。
巨岩、幽洞、深潭是大藏峰的三绝。
西钓台临溪而立,形如一仙翁在溪边垂钓。
▲五曲 是九曲中最开阔的地方,这里有林木郁葱的平林洲,洲上有隐屏峰、接笋峰、玉华峰等名峰。
隐屏峰下有著名的紫阳书院,是南宋朱熹讲学之处。
玉华峰和隐屏峰对峙而立,风姿独秀。
在隐屏峰之西有断续三截的接笋峰,峰下有“铁象石”,这里是进入茶洞、攀登接笋峰的门户,在峰顶可看到日天游峰瀑布。
在五曲和六曲间有“云窝”,每当黄昏,云雾漂泊。
▲六曲 是九曲中最短的一段,但景色又为最胜,被称为“武夷山第一胜地”的天游峰即在此。
天游峰高出群峰,巍然耸立,峰顶常有云雾弥漫,登峰顶,犹如天游,故名。
在峰顶,纵目四望,溪、山全势一览无余,也是观云海、看日出的好地方。
六曲北岸苍屏峰下有水流迅急的“松鼠涧”。
沿溪上行500米即可到桃源洞。
▲七曲 其北岸有武夷山风景区最高峰—三仰峰,海拔754米。
▲八曲 水天空阔,碧水中怪石林立,有上水狮石、下水龟石等石景。
▲九曲 尽头是星村,放眼平望,豁然开朗。
游武夷山除去九曲溪之外,还可去山北的天心岩景区一游。
天心岩在武夷山东北,山北的著名名胜古迹如流香涧、玉柱峰、鹰嘴岩等都在其周围。
天心岩景区景色绚丽,其中尤以流香涧为最佳。
涧间丹崖壁立,青藤垂幔,花木幽香。
水帘洞位于天心岩北边。
是武夷山最大的一处岩洞,洞内宽敞明亮,可容千人,有“山中最胜”之称。
天心岩是武夷山茶主产区,驰名中外的“大红袍”就产于此,有武夷山无不到此一游。
鼓浪屿 鼓浪屿位于厦门岛西南隅,与厦门市隔海相望,面积1.78平方公里,2万多人,为厦门市辖区。
鼓浪屿原名圆沙洲、圆洲仔,因海西南有海蚀洞受浪潮冲击,声如擂鼓,明朝雅化为今名。
由于历史原因,中外风格各异的建筑物在此地被完好地汇集、保留,有“万国建筑博览”之称。
小岛还是音乐的沃土,人才辈出,钢琴拥有密度居全国之冠,又得美名“钢琴之岛”、“音乐之乡”。
岛上气候宜人四季如,无车马喧嚣,有鸟语花香,素有“海上花园”之誉。
主要观光景点有日光岩、菽庄花园、皓月园,毓园、环岛路、鼓浪石、博物馆、郑成功纪念馆、海底世界和天 然海滨浴场等,融历史、人文和自然景观于一体,为国家级风景名胜区,福建“十佳”风景区之首,全国35个王牌景点之一。
随着厦门经济特区的腾飞,鼓浪屿各种旅游配套服务设施日臻完善,成为观光、度假、旅游、购物、休闲、娱乐为一体的综合性的海岛风景文化旅游区。
湄洲岛 湄洲岛位于湄洲湾湾口的北半部,现辟为国家旅游度假区。
这是一个南北长9.6公里,东西宽约1.3公里,面积约16平方公里的小岛。
全岛林木蓊郁,港湾众多,岸线曲折,沙滩连绵,风景秀丽。
环岛优质沙滩长达20多公里,可建海滨浴场;还有6千余亩防风林带,是理想的度假胜地。
岛域盛产石斑鱼,乃鱼中之珍品,远销港澳。
湄洲湾东南临台湾海峡,与宝岛台湾遥遥相望。
因处海陆之际,形如眉宇,故称湄洲。
岛上妈祖闻名海内外。
妈祖原名林默娘(公元960-987年),因她出生至满月从不啼哭,父亲给她取名曰“默”。
她自幼出聪明,8岁能诵经,10岁能释文,13岁学道,16岁踩浪渡海,经常在海上抢救遇险渔民。
宋雍熙四年九月初九,林默娘二十八岁时,辞别家人,在湄洲岛湄屿峰归化升天。
为了纪念她,当年人们就在湄洲峰“升天古迹”旁立庙奉祀,尊她为海神灵女、龙女、神女等。
宋徽宗时封妈祖为“顺济夫人”,这是朝廷对妈祖的首次褒封。
以后历代朝廷还敕封她“天妃”、“天后”、“天上圣母”等尊号。
湄洲岛是妈祖的故乡,这里的妈祖庙尊称为“天后宫湄洲祖庙”。
此庙创建于宋雍熙四年(公元987年),即林默娘逝世的同年,初仅数椽;...
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系缆江头日脚沉,鲈肥酒美日孤斟.长桥千步风涛稳,横笛一声烟水深.契阔离亲宁素愿,迂愚报国只丹心.远游自是男儿事,更把《离骚》细细寻. 契阔离亲宁素愿, 迂愚报国只丹心. 远游自是男儿事, 更把《离骚》细细寻. (《吴江五首》) 像屈原那样忠诚,又像屈原那样被谗,这的确就是他未来仕途的不幸命运. 宣和元年,京师忽发大水,城西一带淹得渺漫如江湖.灾情严重,导致漕运不通.徽宗慌了,下诏令群臣献策.众人皆不敢言,惟有李纲敢说真话. 他上奏说:灾害不是没来由的,必有其发生原因;防灾虽然不易,但也必有消灾之策.李纲分析,这次水灾,是因为京西水利长年失修,致使遇雨成潦,河水溢出,灌入京城.他认为,水利失修不单是个技术问题,而且是个政治问题.当朝大佬不思国政,只知搬运花木竹石以取悦皇上,结怨民间,因此才引来了天灾. 那么如何治灾呢?他提出,要"畏天威,固民心,守士用,严守卫." 这篇著名的奏疏,题目叫做《论水便宜六事奏状》,当头棒喝在朝的君臣:水灾问题是个政治问题.要想救灾的话,那些劳民伤财的花石纲,能省就应该省;各地凡是受灾的,秋租应一并豁免;"水过之后,安置居民,借贷赈济,务令复业,无使失所".总之要安抚好老百姓. 对于玩忽职守的"水官",李纲则提出,要"诛水官之不胜任者,以正典刑." 那时的当朝宰执,是蔡京.李纲这道奏疏一上,得罪的当然是蔡大人.徽宗的大部分意志,已被蔡大人所左右.所以李纲提的这个意见,等于一头撞在了铜墙铁壁上. 宋朝的高层政治运作,承袭的是唐制,国家大事由三省和枢密院(相当于国防部)议定,报皇帝批准;再由中书省出旨,门下省办理.中书省和门下省如果认为皇帝的旨意有不妥的,可以驳回.圣旨下后,允许侍从大臣评论得失,也允许台谏官员提出反对意见.
李纲 《六幺令》 赏析
六 幺令 【宋】李纲 次韵贺方回金陵怀古,鄱阳席上作。
长江千里,烟淡水云阔。
歌沉玉树,古寺空有疏钟发。
六代兴亡如梦,苒苒惊时月。
兵戈凌灭。
豪华销尽,几见银蟾自圆缺。
潮落潮生波渺,江树森如发。
谁念迁客归来,老大伤名节。
纵使岁寒途远,此志应难夺。
高楼谁设。
倚阑凝望,独立渔翁满江雪。
【注释】 (1)《碧鸡漫志》:《六幺》一名《绿腰》,一名《乐世》,一名《录要》。
或云,此曲折无过六字者,故曰《六幺》。
(2)次韵:步韵,和诗时用原诗的韵作诗。
(3)贺方回:即贺铸 (1052-1125),字方回,自号庆湖遗老。
(4)玉树:指《玉树后庭花》曲,为南朝陈后主为其爱妃张丽华所制。
(5)苒苒(rǎn rǎn) (6)岁寒:一年中的寒冷季节,深冬。
喻指环境险恶、困难。
途远:路途遥远。
指达到目的所费的时日非短。
【作者】 李纲(1083-1140),字伯纪,邵武(今属福建)人。
北宋政和二年(1112)进士。
北宋末任太常少卿、兵部侍郎、尚书右丞,靖康元年,金兵逼近京师汴京,纲以尚书右丞为亲征行营使,号召各路勤王。
高宗即位,拜右相,上十议,力主抗金,为黄潜善所沮,罢至鄂州居住。
绍兴二年,除湖广宣抚使兼知潭州,后又多次被罢黜。
绍兴九年,除知潭州、荆湖南路安抚大使,次年卒(于福州),年五十八,谥忠定。
《宋史》有传。
有《梁奚谷先生文集》一百七十卷、有《梁奚谷词》一卷。
存词五十多首,其七首咏史词很出色,内容生动,形象鲜明,风格沉雄,气势劲健。
作者借古喻今,充满了抗战豪情和爱国赤心。
嘉熙元年刘克逊跋其词,谓“豪宕沉雄,风流蕴藉,所谓进则秉钧仗钺,旋转乾坤,不足为之泰;退则短褐幅巾,徜徉丘壑,不足为之高者”。
要理解李纲这首词中的思想感情,先要对他的政治立场和生活经历有一个大概的了解。
李纲的一生是坚决主张抗金的,是著名的抗战派代表人物之一。
早在宣和七年,金兵进犯,宋徽宗惊慌失措,急于逃避时,李纲曾刺臂血上书,力主抗战。
宋钦宗以李纲为兵部侍郎,后为尚书右丞。
靖康元年(1126),金兵围汴京,李纲以尚书右丞任亲征行营使,“登城督战,杀数千人,乃退”。
(《大金国志》)主和派李邦彦等罢李纲以谢金人。
南宋高宗即位,一度起用李纲为相,李纲积极备战,敌不敢犯。
后因高宗听信投降派谗言,李纲在位仅七十五天,又被罢免贬斥。
到绍兴二年(1132),才被任为湖南宣抚使兼知潭州,徙洪州。
晚年虽被起用,乃系外任,已无权过问朝政。
由李纲的一生经历,可见他随着朝廷和战两种势力的激烈冲突,在他的宦海生涯中掀起了狂涛巨浪,他也在这起伏不定的浪涛中浮沉。
一腔忠贞愤懑的爱国热情就倾注于词中了。
这首《六么令》大概是在南渡初期,李纲遭到贬谪后作的。
借金陵怀古,抒发自己壮志难酬的愤懑之情和不屈不挠,坚决抗金的决心。
上片写金陵怀古。
“长江千里,烟淡水云阔。
”千里长江,滚滚东去,纵目四望,江阔云低。
杜甫就曾经感叹“不尽长江滚滚来”(《登高》)。
苏轼也说“浪淘尽千古风流人物”(《念奴娇》)。
李纲对此,自不免兴起怀古之情。
“歌沉玉树,古寺空有疏钟发。
”南朝陈后主创制的《玉树后庭花》,早已歌声沉寂,再也听不到了。
听到的只有那古寺稀疏的钟声,回荡在这千里长江上空。
《玉树后庭花》是当时淫靡之音的代表。
歌声的沉寂标志着陈朝的灭亡。
几杵疏钟,时断时续,渲染了寂寞苍凉的怀古气氛,唤起人们“念天地之悠悠”(陈子昂《登幽州台》)的感觉,从时间与空间上构成特定的情境。
想当年,吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝都曾建都建康(金陵,今南京市),国祚都较短暂。
六朝有一个共同点:就是其君主都胸无大志,穷奢极侈,不图振作,淫乐无度,终于导致了六朝一个接一个地覆灭,如同梦幻。
晚唐诗人李商隐深有感概地说:“三百年间同晓梦”(《咏史》),韦庄也曾叹息“六朝如梦鸟空啼”。
(《台城》)所以,词中感叹“六代兴亡如梦,苒苒惊时月。
”时光流驶,岁月惊心,如今,因年代久远,战争的痕迹已经泯灭了,豪华销尽了,“六朝旧事随流水”(王安石《桂枝香》),“舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。
”(辛弃疾《永遇乐》)“几见银蟾自圆缺”。
银蟾,指月亮。
作者认为只有天上的明月,阅尽人间的改朝换代,盛衰兴废,不管“歌沉玉树”,“繁华销尽”,她照样年年月月,圆了又缺,缺了又圆。
她,是历史的见证。
这意思和刘禹锡的“淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。
”(《石头城》)颇相类似。
上片的怀古不是为怀古而怀古,不是为六朝的覆灭唱挽歌。
在怀古的背后,寄托着作者的政治见解和提供的历史教训,希望南宋统治者能以六代兴亡作为历史的镜子,不要重蹈六朝灭亡的覆辙。
其忠贞之情,可昭日月。
下片即景抒情,“潮落潮生波渺,江树森如发。
”森,茂密;发,指毛发。
《江树森如发”,指江树茂密如发。
“潮落”二句由上片写景怀古过渡到下片的即景抒情。
鄱阳临近鄱阳湖,湖水流入长江,联系到上文的“长江千里,烟淡水云阔”,因而联想到“潮落潮生”,自己也心潮起伏,心事浩茫。
想到自己屡遭贬斥,身为迁客,有谁怜惜我“老大伤名节”呢?“老大伤名节”的核...
沙县淘金山上的卧佛是属于什么朝代的?由谁建造的?
沙县淘金山上的卧佛是属于宋朝的,由名相李纲建造而成的。
华夏第一卧佛:又叫锭光佛,是一尊4公里长的绿色山体大卧佛,据史料记载,卧佛是洞天岩定光佛睡像,卧佛造像是1992年11月吉日择淘金山巨岩,延请惠安龙山石研所重雕,历时16月,卧像长38米,宽10米,高11米,堪称华夏第一卧佛。
宋宣和元年即公元1119年,名相李纲因力主解救开封水灾,并抵御北方女真势力,李纲给宋徽宗上了《论水灾疏》,遭权贵嫉恨,被贬到沙县,洞天岩风景区是李纲经常燕游休闲之处。
有天李纲在县西大洲看见一位僧人过溪,足不沾水,凭虚而渡,知是异人就尾随其后,追至洞天岩,只见僧人侧卧石上,似睡非睡,李纲便恭恭敬敬地站在一旁,待僧人坐起,李纲上前问候,见僧人谈吐不凡,就虔诚地询问前程,僧人就口占四言:"青着立,米去皮,那时节,再光辉"。
李纲追问此乃何意,僧人不语,径直起身出山,飞身过峰,时过六年,即靖康元年,李纲复出,任兵部侍郎,尚书左丞,至靖康二年,李纲任丞相。
那时才恍然大悟。
原来"青着立"就是靖字,"米去皮"即"糠"谐音"康"字,这四句话联在一起就是说李纲会在靖康年间再光辉(复出),宋时人们为了纪念这一段故事,就在洞天岩李纲遇仙处凿就锭光佛,也就是那位僧人,许多老一辈的还记得那尊卧佛,且据说是很灵验的。
可惜五十年代由于建设鹰厦铁路,此造像没有保存下来。
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关于“生病”的诗词
关于“生病”的诗词:1. 《病起书怀》宋代:陆游病骨支离纱帽宽,孤臣万里客江干。
位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。
天地神灵扶庙社,京华父老望和銮。
出师一表通今古,夜半挑灯更细看。
2. 《病牛》宋代:李纲耕犁千亩实千箱,力尽筋疲谁复伤?但得众生皆得饱,不辞羸病卧残阳。
3. 《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》宋代:李清照病起萧萧两鬓华,卧看残月上窗纱。
豆蔻连梢煎熟水,莫分茶。
枕上诗书闲处好,门前风景雨来佳。
终日向人多酝藉,木犀花。
4. 《鹧鸪天·鹅湖归病起作》宋代:辛弃疾枕簟溪堂冷欲秋。
断云依水晚来收。
红莲相倚浑如醉,白鸟无言定自愁。
书咄咄,且休休。
一丘一壑也风流。
不知筋力衰多少,但觉新来懒上楼。
5. 《病马》唐代:杜甫乘尔亦已久,天寒关塞深。
尘中老尽力,岁晚病伤心。
毛骨岂殊众?驯良犹至今。
物微意不浅,感动一沉吟。
找一些关于“清风明月”的诗词?
水调歌头(李纲) 物我本虚幻,世事若俳谐。
功名富贵,当得须是个般才。
幸有山林云水,造物端如有意,分付与吾侪。
寄语旧猿鹤,不用苦相猜。
醉中适,一杯尽,复一杯。
坐间有客,超诣言笑可忘怀。
况是清风明月,如会幽人高意,千里自飞来。
共笑陶彭泽,空对菊花开。
沁园春(刘辰翁) 十八年间,黄公垆下,崔九堂前。
叹人生何似,飘花陌上,妾身难托,卖镜桥边。
隔幔云深,绕梁声彻,不负杨枝旧日传。
主人好,但留髡一石,空恼彭宣。
不因浩叹明年。
也不为青衫怆四筵。
念故人何在,旧游如梦,清风明月,野草荒田。
俯仰无情,高歌有恨,四壁萧条久绝弦。
秋江晚,但一声河满,我自潸然。
水调歌(林正大) 落日岘山下,倒著接?回。
傍人笑问山翁,日日醉归来。
三万六千长日,一日杯倾三百,罍麴筑糟抬。
汉水鸭头绿,变酒入金罍。
白铜鞮,鸬鹚杓,鹦鹉杯。
轻车快马,凤笙龙管更相催。
自身清风明月,刚道不须钱买,对此玉山颓。
水自东流去,猿自夜声哀。
题黄鹤楼石照(吕岩) 黄鹤楼前吹笛时,白苹红蓼满江湄。
衷情欲诉谁能会,惟有清风明月知西湖念语(欧阳修) 昔者王子猷之爱竹,造门不问于主人,陶渊明之卧舆,遇酒便留于道士。
况西湖之胜概,擅东颍之佳名。
虽美景良辰,固多于高会。
而清风明月,幸属于闲人。
并游或结于良朋,乘兴有时而独往。
鸣蛙暂听,安问属官而属私。
曲水临流,自可一觞而一咏。
至欢然而会意,亦傍若于无人。
乃知偶来常胜於特来,前言可信。
所有虽非于己有,其得已多。
因翻旧阕之辞,写以新声之调,敢阵薄伎,聊佐清欢。
相和歌辞·江南弄(王勃) 江南弄,巫山连楚梦,行雨行云几相送。
瑶轩金谷上春时,玉童仙女无见期。
紫露香烟眇难托,清风明月遥相思。
遥相思,草徒绿,为听双飞凤凰曲.
阅读下面这首诗歌,回答问题。
望江南 【宋】李纲 江上雪,独立钓鱼...
table> (1)【要点】“箬笠”“蓑衣”勾勒出钓翁雪天垂钓的外在形象,画面简约。
“云水暮,归去远烟中”渲染环境的高远空旷,暗示钓翁生活的闭适自在;“茅舍竹篱依小屿'描写钓翁生活的简朴与环境的清幽,衬托出环境的寂静、钓翁的宁静。
钓翁“时振玉花空”的动作。
(2)【示例】后阕表现了诗人对钓翁简朴而自在生活的倾慕之情,衬托出钓翁的凝定。
“但”字写出了钓翁的心无旁骛,意境空灵。
“冰散响”描写轻细的声音;“缩鳊圆鲫人轻笼”流露出钓翁生活的自得之情 本回答由提问者推荐 答案纠错 | 评论 SGA88812 采纳率:69% 擅长: 暂未定制 为您推荐: 其他类似问题 2015-02-05 阅读下面这首诗歌,回答问题。
(6分)望江南【宋】李纲江上雪,... 2012-11-17 望江南阅读 附答案 147 2015-06-14 为什么,“但”字写出了钓翁的心无旁骛?江上雪,独立钓鱼翁。
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