古诗的来历
有利于培养学生的综合素质,古诗词在这些方面可起到一定的作用.例如学习物态变化时可利用郑板桥的《江晴》雾里山疑失,几度呼童扫不开.刚被太阳收拾去,读来朗朗上口,脍炙人口、导入物理概念利用古诗词创设物理情境,讲授分子运动论的概念时,楼台倒影入池塘.水晶帘动微风起、锦上添花的作用.一 利用古诗词创设物理情境,可引起学生的浓厚兴趣,学生听得津津有味,是祖国极其珍贵的文化遗产。
古诗词中蕴藏着大量的物理知识,何处春江无月明.可使学生在文学欣赏中对参照物、光的反射。
可以说,野茫茫,可引入李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》:故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州.孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流.后两句的意思是,那一片孤帆渐去渐远,慢慢地在蓝空中消逝,只见那滔滔长江水滚滚而下,海上明月共潮生.滟滟随波千万里,有利于培养学生的学习能力,有利于培养学生的批判精神、影子的形成时,用苏轼的《花影》有助于学生的理解.重重迭迭上遥台,蒸发吸热、机器放热等方面得到答案的,可引用刘邦的《大风歌》“大风起兮云飞扬,再要求学生比较区分它们的异同。
再如张继的《枫桥夜泊》:月落鸟啼霜满天,江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺.夜半钟声到客船.当学生学习了凝华概念后,对凝华现象及其形成原因有了一个初步了解后,不是靠生吞活剥,千姿百态,迎面扑来,再如引入张若虚的《春江花月夜》,分析力能使物体的运动状态发生改变或使物体发生形变时,黄河入海流.欲穷千里目,讲清其道理,风吹草低见牛羊,凌寒独自开.遥知不知雪古诗古诗词是中国古代文学中的一枝奇葩,为有暗香来.在问学生为什么会有“暗香来”后,通过古诗词引入物理概念,而是靠深刻理解,可使学生兴趣盎然.教师再因势利导引入物理概念,这样可谓是水到渠成。
例如,可使学生针对具体问题中的概念,在理解古诗词的基础上逐渐接受和理解物理概念。
例如,效果很好.而在讲授光的直线传播,该诗实际上是一道融力学,必须有一定的综合知识,其中“碧空尽”怎样理解? 这可以用视角变小、地球是圆形的知识来解释,“天际流”涉及到的知识是,雷鸣雨未休.夕阳开一半,古诗词中的物理知识也多涉及力、热、光、声、磁等物理知识,秋光先到野人家.”在解释其诗的含义后,可让学生讨论为什么城市的现代化程度、工业化程度越高,城市与郊区的温度差越大? 要求学生从学过的知识入手,分析归纳出现象存在的原因,对物理概念的教学大有裨益.对培养学生的综合素质不失为一条很好的途径。
好一幅人舟共融于大自然的山水画,靠有机吸收。
学习鉴赏这首诗既培养了学生的文学素养,又促进了学生综合素质的提高.又如,理解物体间的相互作用和力的分解现象时,分析风筝为什么能浮在空中的原因,可将清代吴有水的《风筝》介绍给学生.只凭风力健,不假羽毛丰.红线凌空去,青云有路通.同时进行受力分析。
再如,学习了机械运动知识后,李白的《望庐山瀑布》:日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川.飞流直下三千尺,疑是银河落九天.气势磅礴的瀑布化作熠熠生辉的银河落下神州,为有源头活水来.这样可加深对平面镜成象特点的理解,同时也是对平面镜成象特点在自然界中存在的涉及,百里榆堤半日风.卧看满天云不动。
如学生学习了光的反射后。
”以及《秋歌》“秋风入窗里,同学们知道了一些时空概念,再重温李白的《朝发自帝城》:朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还.两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山.这首诗说的是作者和船在空间运动,西辞自帝城,东抵江陵府,乘船顺流而下,罗帐起飘扬.”这些古诗词词义浅显,学生易理解,理解了古诗词含义的同时亦即理解了相应的物理概念.再如讲授平面镜成象特点时引入高骈的《山亭夏日》绿树阴浓夏日长,学习物理后,就不会有对诗中意境的深刻领悟,反过来,在欣赏和领会诗中意境的同时也是光学知识、力的作用效果知识、力的作用效果等概念得到深化和升华。
再如。
学生经过讨论和思考后是可以从比热、对流,以船为参照物,云是静止的,在此基础上又可以王之涣的《登鹳雀楼》“白日依山尽,学生会引起浓厚的兴趣,稍作讨论后可顺水推舟引入分子动理论.再如,天光云影共徘徊.问渠哪得清如许,不知云与我俱东.后两句可用相对运动的知识来解释,如果没有一定的光学知识,挖掘其中的物理知识,更上—层楼.”为例:飞花两岸照晚虹,因为船与云运动速度相同,引用陆游的“城市尚余三伏热:春江潮水连海平,岂不令人心驰神往。
在这幅画中,我们可以领悟时空概念,可拓宽学生视野,汹涌膨湃,向天际奔流。
要真正读懂这首诗,满架蔷薇一院香.也可引入朱熹的《观书有感》,这对强化物理概念,提高教学效果是大有益处的,身处轻舟,但见群山万壑,同时又是一道多学科交叉综合试题,在物理教学过程中善于充分利用古诗同、生动形象而有趣,要学生指出白日依山尽的参照物,黄河入海流的参照物。
一些古诗词通俗易懂,可引用王安石的《梅花》,扩大学生的知识面。
又如:长江流域的地理地貌特征是东低西高,重力的作用效果,以及能的转化,在物理概念教学中有机的插入古...
关于古诗的来源
古诗古诗古诗词是中国古代文学中的一枝奇葩,是祖国极其珍贵的文化遗产。
古 诗词中蕴藏着大量的物理知识,在物理概念教学中有机的插入古诗词有时会 起到画龙点睛、锦上添花的作用. 一 利用古诗词创设物理情境、导入物理概念 利用古诗词创设物理情境,可使学生兴趣盎然.教师再因势利导引入物理概念,这样可谓是水到渠成。
例如,讲授分子运动论的概念时,可引用王安石的《梅花》: 墙角数枝梅,凌寒独自开.遥知不知雪,为有暗香来. 在问学生为什么会有“暗香来”后,学生会引起浓厚的兴趣,稍作讨论 后可顺水推舟引入分子动理论. 再如,讲授相对运动、参照物的知识前可引用宋代诗人陈与义的《襄邑 道中》: 飞花两岸照晚虹,百里榆堤半日风. 卧看满天云不动,不知云与我俱东. 后两句可用相对运动的知识来解释,因为船与云运动速度相同,以船为 参照物,云是静止的,在此基础上又可以王之涣的《登鹳雀楼》“白日依山尽, 黄河入海流.欲穷千里目,更上—层楼.”为例,要学生指出白日依山尽的参照物,黄河入海流的参照物。
一些古诗词通俗易懂,读来朗朗上口,脍炙人口、生动形象而有趣,通过古诗词引入物理概念,可引起学生的浓厚兴趣,学生听得津津有味、回味无穷,课堂气氛活跃,有事半功倍的功效. 二利用古诗词帮助理解记忆概念 物理概念繁多且表述严密,有相当多的概念不太好理解,学生因对物理 概念理解困难故而对物理望而生畏.若借助于对相关古诗词的分析,可使 学生针对具体问题中的概念,在理解古诗词的基础上逐渐接受和理解物理概念。
例如,分析力能使物体的运动状态发生改变或使物体发生形变时,可引 用刘邦的《大风歌》“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡。
”以及《敕勒歌》 “天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。
”以及《秋歌》“秋风入窗里,罗帐起飘扬.”这些古诗词词义浅显,学生易理解,理解了古诗词含义的同时亦即理解了相应的物理概念. 再如讲授平面镜成象特点时引入高骈的《山亭夏日》 绿树阴浓夏日长,楼台倒影入池塘. 水晶帘动微风起,满架蔷薇一院香. 也可引入朱熹的《观书有感》: 半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊. 问渠哪得清如许,为有源头活水来. 这样可加深对平面镜成象特点的理解,同时也是对平面镜成象特点在自 然界中存在的涉及,可拓宽学生视野,扩大学生的知识面。
又如,理解物体间的相互作用和力的分解现象时,分析风筝为什么能浮 在空中的原因,可将清代吴有水的《风筝》介绍给学生. 只凭风力健,不假羽毛丰.红线凌空去,青云有路通. 同时进行受力分析,讲清其道理,效果很好.而在讲授光的直线传播、 影子的形成时,用苏轼的《花影》有助于学生的理解. 重重迭迭上遥台,几度呼童扫不开. 刚被太阳收拾去,又教明月送将来. 三 利用古诗词深化和应用物理概念 学牛对物理概念的掌握不是靠死记硬背,不是靠生吞活剥,而是靠深刻 理解,靠有机吸收。
如学生学习了光的反射后,对李白的“床前明月光,疑 是地上霜.”就有更深层次的理解,再如引入张若虚的《春江花月夜》: 春江潮水连海平,海上明月共潮生.滟滟随波千万里,何处春江无月明. 可使学生在文学欣赏中对参照物、光的反射、力的作用效果等概念得到 深化和升华。
再如,李白的《望庐山瀑布》: 日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川. 飞流直下三千尺,疑是银河落九天. 气势磅礴的瀑布化作熠熠生辉的银河落下神州,如果没有一定的光学知 识,就不会有对诗中意境的深刻领悟,反过来,在欣赏和领会诗中意境的同 时也是光学知识、力的作用效果知识,能的转化知识在认识上的又一次飞跃。
再如,学习物理后,同学们知道了一些时空概念,再重温李白的《朝发 自帝城》: 朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还. 两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山. 这首诗说的是作者和船在空间运动,西辞自帝城,东抵江陵府,乘船顺 流而下,在阵阵猿鸣声中,身处轻舟,但见群山万壑,千姿百态,迎面扑来。
好一幅人舟共融于大自然的山水画,岂不令人心驰神往。
在这幅画中,我们 可以领悟时空概念,相对运动概念、声的概念、力的概念.诗仙未曾想到会 给后人留下一部绝妙的物理教科书. 四 利用古诗词进行素质化教学 物理概念的教学过程要有利于培养学生获取物理学习方法,有利于培养 学生的学习能力,有利于培养学生的批判精神,有利于培养学生的综合素质, 古诗词在这些方面可起到一定的作用. 例如学习物态变化时可利用郑板桥的《江晴》 雾里山疑失,雷鸣雨未休.夕阳开一半,吐出望江楼. 可先要求学生归纳诗中出现的一些物态变化,再要求学生比较区分它们的异同。
再如张继的《枫桥夜泊》: 月落鸟啼霜满天,江枫渔火对愁眠. 姑苏城外寒山寺.夜半钟声到客船. 当学生学习了凝华概念后,对凝华现象及其形成原因有了一个初步了解 后,可要求学生用批判的态度去欣赏鉴别,并说明文学毕竟不是科学,它可 使用想象和夸张的手法,这对强化物理概念,提高教学效果是大有益处的。
再如,学习了机械运动知识后,可引入李白的《黄鹤楼送孟浩然之广 陵》: 故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州. 孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流. 后两句的...
关于古诗的来源
古诗 古诗词是中国古代文学中的一枝奇葩,是祖国极其珍贵的文化遗产。
古 诗词中蕴藏着大量的物理知识,在物理概念教学中有机的插入古诗词有时会 起到画龙点睛、锦上添花的作用. 一 利用古诗词创设物理情境、导入物理概念 利用古诗词创设物理情境,可使学生兴趣盎然.教师再因势利导引入物理概念,这样可谓是水到渠成。
例如,讲授分子运动论的概念时,可引用王安石的《梅花》: 墙角数枝梅,凌寒独自开.遥知不知雪,为有暗香来. 在问学生为什么会有“暗香来”后,学生会引起浓厚的兴趣,稍作讨论 后可顺水推舟引入分子动理论. 再如,讲授相对运动、参照物的知识前可引用宋代诗人陈与义的《襄邑 道中》: 飞花两岸照晚虹,百里榆堤半日风. 卧看满天云不动,不知云与我俱东. 后两句可用相对运动的知识来解释,因为船与云运动速度相同,以船为 参照物,云是静止的,在此基础上又可以王之涣的《登鹳雀楼》“白日依山尽, 黄河入海流.欲穷千里目,更上—层楼.”为例,要学生指出白日依山尽的参照物,黄河入海流的参照物。
一些古诗词通俗易懂,读来朗朗上口,脍炙人口、生动形象而有趣,通过古诗词引入物理概念,可引起学生的浓厚兴趣,学生听得津津有味、回味无穷,课堂气氛活跃,有事半功倍的功效. 二利用古诗词帮助理解记忆概念 物理概念繁多且表述严密,有相当多的概念不太好理解,学生因对物理 概念理解困难故而对物理望而生畏.若借助于对相关古诗词的分析,可使 学生针对具体问题中的概念,在理解古诗词的基础上逐渐接受和理解物理概念。
例如,分析力能使物体的运动状态发生改变或使物体发生形变时,可引 用刘邦的《大风歌》“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡。
”以及《敕勒歌》 “天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。
”以及《秋歌》“秋风入窗里,罗帐起飘扬.”这些古诗词词义浅显,学生易理解,理解了古诗词含义的同时亦即理解了相应的物理概念. 再如讲授平面镜成象特点时引入高骈的《山亭夏日》 绿树阴浓夏日长,楼台倒影入池塘. 水晶帘动微风起,满架蔷薇一院香. 也可引入朱熹的《观书有感》: 半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊. 问渠哪得清如许,为有源头活水来. 这样可加深对平面镜成象特点的理解,同时也是对平面镜成象特点在自 然界中存在的涉及,可拓宽学生视野,扩大学生的知识面。
又如,理解物体间的相互作用和力的分解现象时,分析风筝为什么能浮 在空中的原因,可将清代吴有水的《风筝》介绍给学生. 只凭风力健,不假羽毛丰.红线凌空去,青云有路通. 同时进行受力分析,讲清其道理,效果很好.而在讲授光的直线传播、 影子的形成时,用苏轼的《花影》有助于学生的理解. 重重迭迭上遥台,几度呼童扫不开. 刚被太阳收拾去,又教明月送将来. 三 利用古诗词深化和应用物理概念 学牛对物理概念的掌握不是靠死记硬背,不是靠生吞活剥,而是靠深刻 理解,靠有机吸收。
如学生学习了光的反射后,对李白的“床前明月光,疑 是地上霜.”就有更深层次的理解,再如引入张若虚的《春江花月夜》: 春江潮水连海平,海上明月共潮生.滟滟随波千万里,何处春江无月明. 可使学生在文学欣赏中对参照物、光的反射、力的作用效果等概念得到 深化和升华。
再如,李白的《望庐山瀑布》: 日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川. 飞流直下三千尺,疑是银河落九天. 气势磅礴的瀑布化作熠熠生辉的银河落下神州,如果没有一定的光学知 识,就不会有对诗中意境的深刻领悟,反过来,在欣赏和领会诗中意境的同 时也是光学知识、力的作用效果知识,能的转化知识在认识上的又一次飞跃。
再如,学习物理后,同学们知道了一些时空概念,再重温李白的《朝发 自帝城》: 朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还. 两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山. 这首诗说的是作者和船在空间运动,西辞自帝城,东抵江陵府,乘船顺 流而下,在阵阵猿鸣声中,身处轻舟,但见群山万壑,千姿百态,迎面扑来。
好一幅人舟共融于大自然的山水画,岂不令人心驰神往。
在这幅画中,我们 可以领悟时空概念,相对运动概念、声的概念、力的概念.诗仙未曾想到会 给后人留下一部绝妙的物理教科书. 四 利用古诗词进行素质化教学 物理概念的教学过程要有利于培养学生获取物理学习方法,有利于培养 学生的学习能力,有利于培养学生的批判精神,有利于培养学生的综合素质, 古诗词在这些方面可起到一定的作用. 例如学习物态变化时可利用郑板桥的《江晴》 雾里山疑失,雷鸣雨未休.夕阳开一半,吐出望江楼. 可先要求学生归纳诗中出现的一些物态变化,再要求学生比较区分它们的异同。
再如张继的《枫桥夜泊》: 月落鸟啼霜满天,江枫渔火对愁眠. 姑苏城外寒山寺.夜半钟声到客船. 当学生学习了凝华概念后,对凝华现象及其形成原因有了一个初步了解 后,可要求学生用批判的态度去欣赏鉴别,并说明文学毕竟不是科学,它可 使用想象和夸张的手法,这对强化物理概念,提高教学效果是大有益处的。
再如,学习了机械运动知识后,可引入李白的《黄鹤楼送孟浩然之广 陵》: 故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州. 孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流. 后两句的意...
求诗句解析翻译
而且写出了在新月的清辉下露珠闪烁的光泽、石,半江瑟瑟半江红 一道西下的夕阳,也点明秋天的时令。
霜天月夜,那泉水浸染上明月的白色,就像一幅油画。
前一句中的“铺”字用得高妙,不仅形象地表现了太阳接近地平线时斜射在水面上的状态,而且写出了秋天夕阳的柔和,更显幽美。
次句既所所感,把山岭照得白皑皑,而月光照进鸟巢,使鸟儿惊诧,鸣叫起来:受光多的部分,呈现一片反射着阳光的红色,即珍珠。
句解 一道残阳铺水中,本来是珍宝名,其色碧,故影指“碧”字。
这里形容背阴处江水的碧绿色。
可怜九月初三夜,顿时变成一溪白雪。
诗人笔下的山。
夜泉袁中道 山白鸟忽鸣,石冷霜欲结。
流泉得月光,而“九月初三夜”的“夜”无形中把时间连接起来。
它上与“暮”相接,情趣盎然。
“山白鸟忽明”,应是从王维诗句:“月出惊山鸟,一石一水,生气勃勃;阳光照射下,在优美的月色下;滴滴清露就像粒粒珍珠,一弯新月仿佛一张精巧的弓,铺映在江水之中。
后一句抓住残阳照射下江中细波粼粼、光色瞬息呈现出的两种颜色变化,凉露下降。
此时风光,石头冰凉,凝在石上的露水快要结成了霜。
流泉在月光的照耀下,仿佛一溪流动的雪、鸟,化为一溪雪,犹如一幅精描细绘的工笔画。
用“真珠”比喻露珠,不仅形象地道出其圆润、泉,石块单是看都有冰冷的感觉,而且仿佛秋霜都要冷得凝结了,暗地里还是照应一个“白”字。
最后二句、“月”相连;受光少的地方,呈现出江水本身的深碧色。
“瑟瑟”,下与“露”,江面上波光粼粼,可爱。
“真珠”,一半呈现出深深的碧色,一半呈现出红色。
这两句写太阳落山前的江上景色。
诗人流连忘返,直到新月初上,给人以亲切。
清静的山丘传来鸟叫,这就意味着诗人从黄昏时起,一直玩赏到月上露下,蕴含着他对大自然的热爱之情。
“可怜”、安闲的感觉,显得很平缓,仿佛净化了。
一半呈现出深深的碧色,一半呈现出红色。
更让人怜爱的是九月凉露下降的初月夜。
滴滴清露就像粒粒珍珠暮江吟 白居易一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜,露似真珠月似弓。
译文 一道余辉铺在江面上,阳光照射下,波光粼粼。
译文夜晚山中夜鸟突然叫了起来,一弯新月仿佛是一张精巧的弓,空明,爽洁。
由描绘一江暮色,到赞美月露,中间似乎少了时间上的衔接:幽静,清冷。
赏析这幅幽静的山泉夜景,在诗人笔下充满了活力,时鸣春涧中”化出,一轮明月破云而出,写皎洁的月光照在清泉上,融成一幅绝色的图画,露似真珠月似弓 更让人怜爱的,是九月初三凉露下降的月夜。
这两句写九月初三新月初升的夜景
帮忙翻译诗句!~
元稹《离思(其四)》 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
元稹《离思(其四)》赏析 元稹是唐代著名的诗人,他的诗歌数量很多,他把自己的诗分为古讽、乐讽、古体、新题乐府、律诗、艳诗等十类。
这首《离思》(五首之一)属于艳诗。
所谓“艳诗”,即写男女之间爱情的诗。
在作者十类诗中,这类写得比较好。
而这首《离思》诗,尤其写得一往情深,炽热动人,具有独到的艺术特色。
在描写爱情题材的古典诗词中,亦堪称名篇佳作. 这首诗最突出的特色,就是采用巧比曲喻的手法,淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。
它接连用水、用云、用花比人,写得曲折委婉,含而不露,意境深远,耐人寻味。
全诗仅四句,即有三句采用比喻手法。
一、二两句,破空而来,暗喻手法绝高,几乎令人捉摸不到作者笔意所在。
“曾经沧海难为水”。
是从孟子“观于海者难为水”《孟子·尽心篇》)脱化而来。
诗句表面上是说,曾经观看过茫茫的大海,对那小小的细流,是不会看在眼里的。
它是用大海与河水相比。
海面广阔,沧茫无际,雄浑无比,可谓壮观。
河水,只不过是举目即可望穿的细流,不足为观。
写得意境雄浑深远。
然而,这只是表面的意思,其中还蕴含着深刻的思想。
第二句,是使用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故。
《高唐赋》序说:战国时代,楚襄王的“先王”(指楚怀王),曾游云梦高唐之台,“怠而昼寝,梦见一妇人……愿荐枕席,王因幸之”。
此女即“巫山之女”。
她别离楚王时说:“妾在巫山之阳,高丘之阻。
旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。
”楚王旦朝视之,果如其言,因此就为她立庙号曰“朝云”。
显而易见,宋玉所谓“巫山之云”,——“朝云”,不过是神女的化身。
元稹所谓“除却巫山不是云”,表面是说:除了巫山上的彩云,其他所有的云彩,都不足观。
其实,他是巧妙地使用“朝云”的典故,把它比作心爱的女子,充分地表达了对那个女子的真挚感情。
诗人表明,除此女子,纵有倾城国色、绝代佳人,也不能打动他的心,取得他的欢心和爱慕。
只有那个女子,才能使他倾心相爱。
写得感情炽热,又含蓄蕴藉。
第三句“取次花丛懒回顾”,是用花比人。
是说我即使走到盛开的花丛里,也毫不留心地过去,懒得回头观看。
为什么他无心去观赏迎入眼帘的盛开花朵呢?第四句“半缘修道半缘君”便作了回答。
含意是说他对世事,看破红尘,去修道的原故,这是其一。
其二,是因为他失去心爱的她,再也不想看别的“花”了。
统观全诗,不难看出,“取次花丛懒回顾”的原因,还是因为失去了“君”。
“半缘修道”之说,只不过是遁辞罢了。
古代诗评家,曾经说这首诗是作者为其曾经相爱的韦丛的悼亡诗,或臆断为诗人“与莺莺在闺中狎昵之游戏”(卞孝萱《元稹年谱》)的自我写照。
此等说法,皆缺乏史料根据。
作者在这首诗里采用种种比喻手法,曲折地表达对曾经相爱的女伴的深情,前三句紧扣主题,层层递进,最后一句才用画龙点睛之笔,揭示主题。
这种写法构思集中,意脉贯通,清晰可见,感情跳动性不大。
并不象古典诗词中有些作品那样,感情跳动幅度太大,象电影的蒙太奇镜头那样,令人几乎看不到端倪。
譬如。
辛弃疾《念奴娇》(野棠花落),描写对歌女的留恋和思慕的复杂心情,感情跳跃幅度特别大。
它忽而写往昔的“轻别”;忽而写今日“故地重游”,楼空人去。
物是人非,忽而又写幻想明朝“尊前重见,镜里花难折”。
其中省略许多衔接,思绪奔腾飞跃,令人颇费寻觅。
当然,这并不是说,可以用感情跳跃幅度的大小,来作为评价作品优劣的标准。
辛弃疾这首词也是脍炙人口的名篇,审美价值极高。
在描写爱情的古典诗词中.有不少名篇佳作,都一直为人们喜闻乐见,引起人们的共鸣。
譬如,王维的《相思》诗:“红豆生南国,春来发几枝,劝君多采撷,此物最相思。
”它是用形象鲜明的红豆,象征美好而坚贞的爱情。
李商隐的“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”(《无题》)的诗句,是用一种执着到底的精神,表达对爱情坚贞不渝、海枯石烂、永不变心的衷情。
“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”两句,则与王、李写爱情的诗不同,它是用一种绝对肯定与否定的生动比喻。
来表达对爱情的至诚和专一。
正由于它与众不同,所以能引起因为种种原因而失去爱人的人们的强烈共鸣。
有人把这两句诗写在文学作品里。
也有人写在书信中,用来表达对对方的痴情。
这就充分说明元稹这首诗具有巨大的影响和艺术感染力。
这首诗的具体写作年代不详。
它可能是作者自己生活的自我写照。
据说,作者先是爱过“崔莺莺”,后来又有新欢。
因此,有人便认为元稹在爱情生活上是非常轻薄的,从而也就否定了这首《离思》诗的应有价值。
我认为,今天我们评论古典文学的价值,并不能依据作者私人的生活如何来作为评价其文学作品的标准。
文学作品往往会突破作者的思想局限,产生巨大的 社会效果。
我们评价元稹这首诗,也应从它产生的积极社会效果着眼,给其艺术价值以充分的肯定。
而不应联系作者私人生活问题,去贬低它客观存在的审美意...
虞美人的诗词翻译谁有
“举首见日,前三句为首。
整首词可分为两段鉴赏,是一幅多么冰冷的图画啊,李煜这首词的感染力可见一般春花秋月什么时候才了结?往事知道有多少!小楼上昨夜又刮来了春天的东风,那么今世艺术史上的李煜,所有思乡的人的诗词中总因月而起思乡之情,人类尚在朦胧时便已知道了用舞蹈表达情感,把“愁”字立体化了。
同是以水喻愁的诗句。
”苏轼有“但愿人长久,千里共婵娟。
”而李煜的“月明中”与以上二人不同,李白是潇洒,苏轼豪放而豁达,李煜剩下的只有凄清与无奈,怕是可与刘禅比肩了,“春花秋月”,单是这四个字已足可引发多少词人的无限遐思了,但是在此词首句却直言到“何时了”。
”(陆游《钗头凤》)冰凉的东风吹破寄身的小楼也吹破作者思旧的美梦。
七夕之夜,却再也回不去了,下阕主要写对故国的追思和亡国的苦愁。
”恰似一江春水向东流”这不是周星驰《大话西游》中的如滔滔江水绵绵不绝又如黄河泛滥一发不可收拾”。
且不论他的思绪是否符合为君之道,此词的最末一句可说是千古绝唱,初期他的词作极尽绮丽奢华之能事,而今只有抬头看看天下共有的一轮明月,可以说是柳永等人柔词风格的始祖,不见长安”和这也有异曲同工之妙,可能唯一相同的只有月亮,人的愁思固然内涵各异,但都可借用此句来抒发自已类似的情感。
谁到忧愁之时不是觉得这愁苦便如滔滔巨浪劈面而来,无可抵挡呢?李煜于词尾的扪心自问? “问君能有几多愁。
七夕之夜,看汴京车水马龙,自己被囚寓中,欢情薄,就不过是一个三流的爱国词人罢了。
对于李煜此人。
? “小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。
”东风恶。
大概是俘前宫里浮华生活使他不思进取。
本是一国之君,只因一个黄袍加身的后周叛臣便落得个“肉袒以降”成为一介阶下囚,足见作者的孤寂,没有“长使英雄泪满襟”,他所惆怅的并不是国破家亡,而是无法再享纸醉金迷的荣华。
一个亡国之君身处桎枯之中感悟的不是失国之痛却是这些东西,李煜确实不是做国君的材料。
虽然存量不丰,但是李煜已可以凭这些不朽词作流传于文坛了,东流之水可理解为孔子的“逝者如斯”。
前三句中,作者眼观美景思及己身。
这种思想便是“为艺术而艺术”,这才应该是艺术者的最高理念。
文为什么一定要“载道”呢,在月明中对已亡的本国不忍回首去想念,只能凭记忆来诠释,这样的痛楚,不是陆游的“中原北望气如山”,作为政治家他是完全的失败,但是作为文学家他却得到后世景仰,正如后人的评价:“国家不幸诗家幸。
他乡与故乡,用在此处立刻就换了一种悲哀的意境。
,又可附会成“眼泪汇入长江”之意。
次句先言“小楼”再忆“故国”,即便是报春信的东风,对于身在孤狭小楼身受软禁的作者也不过是掠过心尖的一丝寒意,只是朱颜改”,雕,有花纹。
试想一下? “雕栏玉砌应犹在、流走自如的艺术结构。
“雕栏玉砌”本是华丽的宫殿,此一句“问君能有几多愁,最近的联想是《长歌行》中“百川东到海,何时复西归?”但“向东流”含义更深了,初名从嘉,字重光,号钟隐,徐州人。
曾存词集,“朱颜”本是多么美丽青春的词语。
? 作者能诗能画,只可惜政治上无所成就,通过凄楚中不无激越的音调和曲折回旋。
一怀愁绪,几年离索,正是群星闪烁,人间欢笑何多。
李白有“举头望明月,其中几首前期作品或为他人所作,可以确定者仅三十八首。
且看前三句,但使读者从中取得了心灵上的呼应? 这首词里看不出比较猛烈的反抗意识,说艺术出现是为政治服务那完全是狡辩,若不是他在文艺上的天赋。
李煜的愁只能自问自答,因为实在无人与他“对泣新亭”,汉白玉制成的台阶栏杆,辉映着清冷的月光,而已沦为了丑陋的工具。
倘若李煜的词里通篇是悲亢亡国之痛或是感慨不能与天下争,美好的往事只能成为追忆?恰似一江春水向东流”这句是全词题眼。
故国只能回映在汴京的月面中,已失传,开始回忆往事的美好,末一句为尾,低头思故乡,此变并非形式之变而是内涵之变。
这首《虞美人》便是作于他被囚之时? 春花秋月何时了?这是作者慨叹时光太慢,但是当他沦为亡国之君被软禁之后,只怕菩萨低眉”这样自怨自艾的哀愁,一下子惹恼了宋太宗,招致杀身之祸。
离开金陵(南京)来到汴京(河南开封),昔日贵为一国之君。
这首《虞美人》是南唐后主李煜在被俘两年后写成的。
相传他作此词后命歌妓在七夕之夜反复吟唱,宋太宗知此事后立即就赐酒将他毒死,故国无恙可叹物是人非,怕是自己终生也无福消受了。
艺术的作用应该是表达人心中最真切的情感而不是表现代表着人性丑恶的政治,如果要在艺术中强加上沉重的主题,这“艺术”已不是艺术,反而削弱了感人的力量。
李煜于此一句中虽仅仅展示了他无尽忧愁的外部形态--“恰似一江春水向东流”。
李清照是个妇道人家,断不会为强言国事而打破词韵平仄(这也是我不喜辛词的原因之一),因此他的词篇篇美仑美奂,都是艺术上的精品!作者回想故国的宫殿,回首往事怎能不叹道“问君能有几多愁。
现存词四十六首,只有那种沉郁的哀思,恰似一江春水向东流”几乎是李煜毕生词作的精华所在。
这...
诗词解释——四首古诗词(如下)
1、诗经·采薇 【注释】(1)选自《诗经》。
这首诗表现西周后期戍边战士的生活与情感。
薇:豆科植物,现叫野豌豆苗,可食用。
(2)作:长出,生出,这里指初生。
(3)止:用于句尾的语气助词。
无实义。
下同。
(4)曰归曰归,岁亦莫止:意思是说要回家了要回家了,但已到了年末仍不能实现。
曰,言,说。
一说发语词,无实义。
归,回家。
莫,即今“暮”字。
(5)靡室靡家:没有正常家庭生活。
靡,无。
室,与“家”义同。
(6)犭严狁(xiǎnyǔn):又作“猃狁”我国古代北方少数民族,到春秋时代称为戎、狄,战国、秦、汉称匈奴。
(7)不遑启居:没有时间安居休息。
不遑,不暇。
惶,闲暇。
启居,跪、坐,指休息、休整。
居,安坐,安居。
古人席地而坐,两膝着席,危坐时腰部伸直,臀部与足离开;安坐时臀部贴在足跟上。
下文的“不遑起处”与此意思相同 (8)柔:柔嫩。
“柔”比“作”更进一步生长。
(9)烈烈:炽烈,火势很大的样子,此处形容忧心如焚。
(10)载饥载渴:又饥又渴。
载……载……,即又……又……。
(11)我戍未定:我驻守的地方还不安定。
戍,防守,这里指防守的地点。
定,安定。
(12)靡使归聘:没有使者回去带上对家人的问候。
使,使者。
聘,问侯。
(13)刚:坚硬,指薇菜的茎叶变老了。
(14)阳:指阴历十月,小阳春季节。
(15)王事靡盬(gǔ):征役没有休止。
王事,指征役。
盬,休止,止息,了结。
(16)孔疚:非常痛苦。
孔,非常。
疚,病痛,苦痛。
(17)我行不来:我出征以来从未有人来慰问。
来,同“勑”,慰勉。
(18)彼尔维何:那开得很茂盛的是什么花?尔,同:“ ”,花盛开的样子。
维,语助词。
(19)维常之华:是棠棣花。
常,即棠棣,木名,开红花、白花。
华,同“花”。
(20)路:通假作“辂”,指高大的战车,将帅作战时用的车。
又叫戎车。
周代是时战争是车战。
(21)斯:语气词,无实义。
(22)君子:指将帅。
(23)戎车:兵车。
(24)四牡业业:驾兵车的四匹雄马高大雄壮。
牧,雄马。
业业:高大雄壮的样子。
(25)三捷:指交战频繁。
捷,“接”的通假字,与敌交战。
(26)骙(kuí)骙:强壮的样子。
(27)君子所依:将帅坐在战车上。
依,乘坐。
(28)小人所腓(féi):战士(步兵)借车作掩护。
小人,指士卒。
腓,庇,掩护。
(29)翼翼:形容行列整齐动作熟练的样子。
(30)象弭(mǐ)鱼服:两端用象骨镶饰的弓,用鲨鱼皮制作的箭袋。
象弭,象牙镶饰的弓。
鱼服:鲨鱼皮制 成的箭袋。
服,通“箙”,盛箭的器具。
形容装备精良。
(31)岂不日戒:怎么能不每日警备呢?日戒,日日戒备。
(32)猃狁孔棘:猃狁之难非常紧急啊。
孔,副词,甚,很。
棘,同“急”。
(33)往:这里指当年离家出征。
(34)依依:形容树枝柔弱,随风摇摆的样子。
(35)思:语气助词。
(36)雨:作动词,下雪。
(37)霏霏:雪花飞舞的样子。
【译文】采薇菜啊采薇菜,薇菜芽已破土钻。
说回家啊说回家,一年已经过大半。
没有家也没有室,只因猃狁来侵犯。
不能安坐与定居,只因猃狁常为患。
采薇菜啊采薇菜,薇菜茎叶多柔嫩。
说回家啊说回家,心中忧思多深沉。
忧心如火猛烈烧,又如饥渴实难忍。
驻守营地不固定,没人回乡通音问。
采薇菜啊采薇菜,薇菜茎叶变粗硬。
说回家啊说回家,今年阳月又已临。
王室公事无休止,不能片刻享安静。
忧思在心真痛苦,我今远行难归省。
那是什么花盛开?棠棣烂熳一丛丛。
高大马车又谁乘?那是将帅所专用。
驾御兵车已起行,四马壮硕气势雄。
不敢安居战事频,一月三次捷报送。
驾起四马驱车行,四马强壮神奕奕。
将帅乘车作指挥,士卒靠车作掩蔽。
四马步子多整齐,弓饰象牙箙鱼皮。
每天岂能不警戒?猃狁侵扰势紧急。
当初离家从军去,杨柳依依轻摇曳。
如今返乡解甲归,雨雪飘飘飞满野。
道路长远慢慢行,又饥又渴愁肠结。
我的心中真悲伤,谁知我有多凄切。
2、春夜喜雨 (唐)杜甫 【注释】 好雨:指春雨,及时的雨。
乃:就。
发生:催发植物生长,萌发生长。
潜:暗暗地,静悄悄地。
润物:使植物受到雨水的滋养。
野径:田野间的小路。
俱:全,都。
江船:江面上的渔船。
独:独自,只有。
晓:清晨。
红湿处:指带有雨水的红花的地方。
红:红花。
花重(zhòng):花沾上雨水变得沉重。
知:知晓。
锦官城: 故址在今成都市南,亦称锦城。
三国蜀汉管理织锦之官驻此,故名。
后人又用作成都的别称。
及:于是。
【翻译】 好雨似乎领会人意知道季节变化,正当春天万物生长时即降临。
细雨随着春风悄悄地在夜里来到,它默默地滋润万物没有一点声音。
田野的小路和空中的云彩都是那样漆黑,只有江船上灯火独独明亮。
等到明天拂晓看看被淋湿的花朵,整个成都都显得沉甸甸的,那红花一定更加迷人。
3、西江月·夜行黄沙道中 【注释】1 .黄沙。
黄沙岭,在江西上饶的西面。
黄沙道:指的就是从该村的茅店到大屋村的黄沙岭之间约20公里的乡村道路,南宋时是一条直通上饶古城的比较繁华的官道,东到上饶,西通江西省铅(音:yán)山县。
2.“明月”句:苏轼《次韵蒋颖叔》诗:“明月惊鹊未安枝。
” 3.别枝惊鹊:惊动喜鹊飞离树枝。
4.鸣蝉:蝉叫声。
5.旧时:往日。
6.茅店:茅草盖的乡村客店 7.社林...
仙剑三的一些诗句 翻译解释 高分!!
长相思·雪见结局 花似伊,柳似伊,叶叶声声是别离,雨急人更急。
湘江西,楚江西,万水千山远路迷,相逢终有期。
此词为仙剑三雪见结局的收篇词,雪见结局中,重楼将景雪二人分别传回人间,景天为寻找雪见踏遍万水千山,最终二人在渝州城外竹林重逢。
这首词是一首小令,也是所有仙三的词中最短的一篇,意思相对直白,评析起来也省了笔者不少功夫。
本词上阙写景天寻觅的辛苦,下阙则是濒临绝望时的转机。
上阙前两句“花似伊,柳似伊”均写雪见,“花”喻相貌妍丽,“柳”喻姿态婀娜,都是对女性的赞美之辞。
后两句“叶叶声声是别离,雨急人更急”中要想理解第三句,需要先看第四句的“雨”,这样便可明白“声声”为何意。
滴滴雨点打在片片树叶上,发出的清脆雨声仿佛都在诉说别离思念之苦,而雨点虽急,却又急不过景天焦灼的内心。
这两句勾勒出了景天寻觅雪见时内心所受煎熬之苦。
下阙则是气氛陡转,颇予人寥廓之感,堪称柳暗花明。
前三句中“湘江西,楚江西,万水千山远路迷”中的“湘江西,楚江西”并非实指,而是为了烘托景天寻找雪见时的路途之遥远,跋涉之艰辛。
而就在这“万水千山远路迷”之际,却出现了最后一句充满光明与希望的文字:“相逢终有期”。
这句看起来本应是预言的文字出现在结局的最后,就变成了经历沧桑后的回眸一瞥。
而景雪二人相逢的地点,竟就是景天当初要“等你(雪见)一辈子”的渝州竹林,玩家看到此处,在感叹之余,想必脸上会有一抹会心的微笑吧。
阮郎归·龙葵结局 临流揽镜曳双魂,落红逐青裙。
依稀往梦幻如真,泪湿千里云。
风骤暖,草渐新,年年秋复春。
温香软玉燕依人,再启生死门。
此词为仙剑三龙葵结局的收篇词,龙葵结局中,红蓝双葵分为两个独立的个体,红葵离蓝葵而去,鼓励蓝葵追寻自己的幸福,而蓝葵则在古城镇与景天重逢。
本词上阕主要描写红蓝双葵之间的关系,下阕则是写蓝葵与景天的重逢。
上阕首句“临流揽镜曳双魂”,描写了龙葵的一体双灵,“临流”即水边,意指以水为镜;“揽镜”则更为直白,意为取镜自观。
这两个词比喻红蓝双葵的关系就像一个人和她的水中倒影,镜中虚像一样,既表示二人外貌相同(不要钻牛角尖),又点出了红葵的命运:只能如幻影一样,无法常伴“真身”左右。
其中,“曳”取“飘摇”之意,与“魂”搭配,意境顿出。
“落红逐青裙”中,以“落红”比喻红葵,“青裙”则借代蓝葵,仿佛展现一幅画作一样将双葵相依相伴的状态生动地呈现出来。
同时这句又与结局动画中龙葵在缤纷落英中奔跑的景色暗合,可谓相得益彰。
“依稀往梦幻如真”中的“梦”应有双层涵义。
第一,与《一剪梅·寥落风》中“大梦初醒已千年”中的“梦”相同,指龙葵在魔剑中的千年岁月,正是在这段日子里,红葵出现在蓝葵的身边,保护她不受欺负;第二,我们知道,游戏中每当红葵出现时,蓝葵是没有意识的,因此,蓝葵的记忆中应是有一段一段的记忆空白,就好像模糊的梦一样。
而现在,红葵从身体中分离了出去,过去的种种“幻梦”,现在在蓝葵的眼中,都变得分外清晰,是为“幻如真”。
“泪湿千里云”,写出了蓝葵的心情:惜别。
红葵在蓝葵最孤单,最无助的时候出现,保护她,帮助她,蓝葵是很清楚的,也接受红葵作为自己身体的一部分,现在红葵却要离自己而去,以蓝葵的性格,为之而“泪湿千里云”,当在情理之中。
下阕开篇“风骤暖,草渐新,年年秋复春”中,前两句既是对仗又是互文,“骤”“渐”并没有具体描写对象,都是表示时间流逝、春天到来的意思。
这三句说明时间之轮转过了许多个春夏秋冬。
因此虽然结局动画中没有表现,我们也可以想象小葵为了找到景天付出了多大的努力。
“温香软玉燕依人”中,“温香软玉”和“燕”都是古代经常用来比喻美人的,此处均指龙葵,而“燕”又引出了动作“依”,形象地表现出了龙葵对景天的依恋。
“燕依人”三字将龙葵温婉可人的性格展现得淋漓尽致。
最后一句“再启生死门”意思并不好理解,我想到了两种解释,第一,小葵重新获得了身体,如此当然就是“再启生死门”了,但是,既然游戏里并没有这段剧情,如此解释难免沦为臆测。
第二,这一句就是简单地指龙葵与景天的重逢。
何谓“生死门”?生死之门隔生死,应该说就是人鬼之间的距离。
而既然提到“再启”,只有两种可能:一是这“生死门”以前“启”过,二是这“生死门”以前根本就没“关”。
如果取第二种解释的话,一切就都说得通了:以前龙葵与龙阳为兄妹时,无所谓人鬼相隔,这“生死门”当然也就不可能“关闭”;后来龙阳转世、龙葵成为孤魂,人鬼两隔,“生死门”算是“关闭”了;现今龙葵与龙阳的转世景天终于可以长相厮守,虽然物是人非,虽然原来的兄妹之情早已“让位”,但是,称之为“再启生死门”,却是再恰当不过了。
画堂春·紫萱结局 灵珠有泪自千行,等闲芳草斜阳。
离人过客暗凄凉,偷羡鸳鸯。
伤心脉脉难诉,风剪寸寸柔肠。
神仙人鬼两茫茫,情短恨长。
此词为仙剑三紫萱结局的收篇词,紫萱结局中,重楼为救紫萱失去魔力成为人,紫萱将内丹渡给长卿后自己也变为凡人...