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一,基础1.仄起平收(一二为平,三四为仄;阴平阳平为平,上去入为仄。
)例:沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
(平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
)2.对联六相-五对一联:字数相等、词性相当、结构相称、节奏相应、平仄相谐、内容相关。
(前五为对,最后一个为联。
)二、四面湖山归眼底万家忧乐到心头(这是写岳阳楼的对联,上联是登临极目远眺所见之景“衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯,朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也”;下联化用名句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。
)三、马蹄韵:特点是平平仄仄两两交替1:一言句:水(仄)山(平)2:二言句:碧水(仄仄)青山(平平)明月(平仄)暮风(仄平)3:三言句:诗一首(平仄仄)酒三杯(仄平平)芦如雪(平平仄)瀑带寒(仄仄平)4:四言句:春来一处(平平仄仄)冷退三山(仄仄平平)剑锋积锈(仄平平仄)书架落尘(平仄仄平)注:“积”在此处视为今音。
5:五言句:极浦停舟处(仄仄平平仄)江南落絮时(平平仄仄平)镜台依竹牖(仄平平仄仄)茶社就春泥(平仄仄平平)6:六言句古道西风瘦马(仄仄平平仄仄)枯藤老树昏鸦(平平仄仄平平)注:这是从马致远的天净沙中摘出来的句子遥看那轮明月(平仄仄平平仄)已回千里故乡(仄平平仄仄平)注:此句为转句7:七言句三春水色垂杨里(平平仄仄平平仄)四面城池落照间(仄仄平平仄仄平)疏雨晚敲枯叶响(平仄仄平平仄仄)细风凉抱乱蝉鸣(仄平平仄仄平平)八言句以上就是个拆分整合的复句而已,不再举例。
四、1.数字中除三、千外都是仄。
2.古入声字:第三大点中四言里的“积”,五言里的“极”、“竹”。
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风云文学论坛诗词对联讲座第5讲:《平水韵与入声
风云文学论坛诗词对联讲座第5讲:《平水韵与入声专题》主讲:烟波归人今天主要是两个内容,一是平水韵,一是入声。
要想学好作对联,要想学习古典诗词,那么,就必须认识并熟悉《平水韵》。
这是学习古典格律文学必须掌握的,这是基础中的基础。
不识古韵,是永远跨不进古典诗词真正的殿堂的。
古诗配古韵,古典又雅气,这是很有道理的。
在中国的声韵学中,将中国的古音分为上古音、中古音和近古音。
中古音之时代界定,是自魏晋南北朝起,至唐宋时期。
这也是近体诗的起源和兴盛时期,近体诗的体裁流传了下来,同样,伴随它的专有诗韵也同样传了下来。
南宋时平水的刘渊,将这类可以同用的韵进行合并,成了107韵,后人渐为106韵,所以被称为《平水韵》,一般叫做“诗韵”。
所以,唐朝时虽然没有《平水韵》,但我们看唐时的近体诗,也都是符合平水韵的。
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演讲诗词 诗词
因为不知道您的演讲受众是谁,给您推荐三首针对不同教育背景受众的诗,请参考。
玉楼春 宋祁 东城渐觉风光好,縠皱波纹迎客棹。
绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少,肯爱千金轻一笑,为君持酒劝斜阳,且向花间留晚照。
本词歌咏春天,洋溢着珍惜青春和热爱生活的情感。
上片写初春的风景。
起句“东城渐觉风光好”,以叙述的语气缓缓写来,表面上似不经意,但“好”字已压抑不住对春天的赞美之情。
以下三句就是“风光好”的具体发挥与形象写照。
首先是“縠皱波纹迎客棹”,把人们的注意力引向盈盈春水,那一条条漾动着水的波纹,仿佛是在向客人招手表示欢迎。
然后又要人们随着他去观赏“绿杨”,“绿杨”句点出“客棹”来临的时光与特色。
“晓寒轻”写的是春意,也是作者心头的情意。
“波纹”、“绿杨”都象征着春天。
但是,更能象征春天的却是春花,在此前提下,上片最后一句终于咏出了“红杏枝头春意闹”这一绝唱。
如果说这一句是画面上的点睛之笔,还不如说是词人心中绽开的感情花朵。
“闹”字不仅形容出红杏的众多和纷繁,而且,它把生机勃勃的大好春光全都点染出来了。
“闹”字不仅有色,而且似乎有声,王国维在《人间词话》中说:“着一‘闹’字而境界全出。
”下片再从词人主观情感上对春光美好做进一步的烘托。
“浮生长恨欢娱少,肯爱千金轻一笑”二句,是从功名利禄这两个方面来衬托春天的可爱与可贵。
词人身居要职,官务缠身,很少有时间或机会从春天里寻取人生的乐趣,故引以为“浮生”之“长恨”。
于是,就有了宁弃“千金”而不愿放过从春光中获取短暂“一笑”的感慨。
既然春天如此可贵可爱,词人禁不住“为君持酒劝斜阳”,明确提出“且向花间留晚照”的强烈主观要求。
这要求是“无理”的,因此也是不可能的,却能够充分地表现出词人对春天的珍视,对光阴的爱惜。
乌衣巷 作者: 刘禹锡 朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
朱雀桥边冷落荒凉长满野草野花,乌衣巷口断壁残垣正是夕阳西斜。
晋代时王导谢安两家的堂前紫燕,而今筑巢却飞入寻常老百姓之家。
这是一首怀古诗。
凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛,而今野草丛生,荒凉残照。
感慨沧海桑田,人生多变。
以燕栖旧巢唤起人们想象,含而不露;以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景,美而不俗。
语虽极浅,味却无限。
施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说:“若作燕子他去,便呆。
盖燕子仍入此堂,王谢零落,已化作寻常百姓矣。
如此则感慨无穷,用笔极曲。
” ??这首诗据说博得白居易“掉头苦吟,叹赏良久。
”自有其深意所在。
定风波 苏轼 苏轼——《定风波》 【序】三月七日,沙湖道中遇雨。
雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉,已而遂晴,故作此。
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
不要去听雨打到林叶的声音,不妨边吟诗长啸,边慢慢渡行。
手拄着竹杖,脚穿着草鞋,走起来比骑马还要轻快。
怕什么风吹雨打?披着蓑衣,顶着风雨,漫步在崎岖的人生路途上,这是自己平生经历惯了的。
寒冷的春风吹醒酒意,身上感到一股寒意,山头夕阳西下,给自己送来一点暖意。
回望刚才走过的萧瑟处(偏向于心理精神上), 所谓的风雨都已经无所畏惧了! 此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。
它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事,于简朴中见深意,于寻常处生奇警,表现出旷达超脱的胸襟,寄寓着超凡超俗的人生理想。
首句“莫听穿林打叶声”,一方面渲染出雨骤风狂,另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。
“何妨吟啸且徐行”,是前一句的延伸。
雨中照常舒徐行步,呼应小序“同行皆狼狈,余独不觉”,又引出下文“谁怕”即不怕来。
徐行而又吟啸,是加倍写,“何妨”二字透出一点俏皮,更增加挑战色彩。
首两句是全篇枢纽,以下词情都是由此生发。
“竹杖芒鞋轻胜马”,写词人竹杖芒鞋,顶风冲雨,从容前行,以“轻胜马”的自我感受,传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。
“一蓑烟雨任平生”,此句更进一步,由眼前风雨推及整个人生,有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。
以上数句,表现出旷达超逸的胸襟,充满清旷豪放之气,寄寓着独到的人生感悟,读来使人耳目为之一新,心胸为之舒阔。
过片到“山头斜照却相迎”三句,是写雨过天晴的景象。
这几句既与上片所写风雨对应,又为下文所发人生感慨作铺垫。
结拍“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
”这饱含人生哲理意味的点睛之笔,道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示:自然界的雨晴既属寻常,毫无差别,社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿?句中“萧瑟”二字,意谓风雨之声,与上片“穿林打叶声”相应和。
“风雨”二字,一语双关,既指野外途中所遇风雨,又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途。
纵观全词,一种醒...
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1、白香词谱,是比较公认的准确的填词词谱,唐宋词格律,是龙榆生先生的著作,里面还包括词学讲座,以及各种词牌的介绍等、我一直用的就是这个,但是词谱没有白香词谱全、诗词格律概要,讲的是诗词的一些基本规则,也就是格律等、2、宽韵,是韵部字比较多的、窄韵相反,险韵是用一些比较生僻的字作韵字,一般是可以的、注意:押韵有八戒、戒“落韵” 就是出韵戒“凑韵” 就是韵字与全句或全诗不相符,不连贯、戒“重韵” 就是重复押一个字做韵脚戒“倒韵” 就是为了押韵把一些常见的词颠倒过来,比如凄凉、颠倒过来,就是凉凄戒“哑韵” 就是韵字声调不是很清晰,意思不明显戒“僻韵” 就是生僻的字作为韵脚,袁老说“李杜大家,不用僻韵,非不能用,乃不屑用也”戒“挤韵” 就是句子里有与韵字同一韵部的字、戒“复韵” 就是意思重复,相近、比如押了"愁"字,就不要再押"忧"纯手打、、、、供楼主参考 、、填词、词谱,与词林正韵,必不可少
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我来自偶然像一颗尘土 有谁看出我的脆弱 我来自何方我情归何处 谁在下一刻呼唤我 天地虽宽这条路却难走 我看遍这人间坎坷辛苦 我还有多少爱我还有多少泪 要苍天知道我不认输 感恩的心感谢有你 伴我一生让我有勇气作我自己 感恩的心感谢命运 花开花落我一样会珍惜 感恩的心感谢有你 伴我一生让我有勇气作我自己 感恩的心感谢命运 花开花落我一样会珍惜 这就是英文歌词了,你可以和中文歌词对照起来看:I come from being like a dust by chance Have who see my flimsiness of I come from what square my feeling return where Who at under a moment calls me World although this road of breadth but difficult walk I see the frustrated pain of this human life How much I still have to love me to still have how much tears Want the heaven knows my gameness Heart of feel grateful the with gratitude has you Companion I make me courageous to make myself from cradle to the grave The heart of feel grateful thank destiny The flower blooms to fall me similar will cherish I come from being like a dust by chance Have who see my flimsiness of I come from what square my feeling return where Who at under a moment calls me World although this road of breadth but difficult walk I see the frustrated pain of this human life How much I still have to love me to still have how much tears Want the heaven knows my gameness Heart of feel grateful the with gratitude has you Companion I make me courageous to make myself from cradle to the grave The heart of feel grateful thank destiny The flower blooms to fall me similar will cherish Heart of feel grateful the with gratitude has you Companion I make me courageous to make myself from cradle to the grave The heart of feel grateful thank destiny The flower blooms to fall me similar will cherish 祝你好运!
请高手写一个读书演讲比赛的主诗词和结束语
1.热 爱 读 书 同学们!在祖国和平的蓝天下,在我们美丽的校园中,我们比先辈拥有了更优越的学习条件,能心无旁骛,日以继夜地遨游学海,向书山攀登。
我们成了新一代读书人,志存高远,只争朝夕,我们要在学好课本知识后,博览群书,在书中读李白的潇洒,读苏轼的豪放,思索鲁迅的冷峻深邃,感味冰心的意切情长。
历经苦难的高尔基说:“书籍使我变成了一个幸福的人。
”我们又何尝不是呢?读书带给我们最隽永的乐趣,最恒久的动力;读书带给我们心灵的和平,精神的慰籍。
朋友可能离去,书却是最忠诚的伙伴,时光不断流逝,阅读却让我们永葆青春!不仅如此,读书使我们逐步建立起和古今中外伟大作家之间的交流,依他们的指引,历史的大门为我们洞开,未来为我们展现理想的蓝图。
有人说:“读书足以怡情,足以博彩,足以长才”使人开茅塞,除鄙见,得新知,养性灵。
因为书中有着广阔的世界,书中有着永世不朽的精神,虽然沧海桑田,物换星移,但书籍永远是新的。
所以,热爱读书吧!像饥饿的人扑到面包上那样,热爱读书,阅读撼人心弦的高贵作品,亲灸伟大性灵的教化,吸收超越生老病死的智慧精华,让目光投向更广阔的时空,让心灵沟通过去和未来,已知和未知。
世纪老人冰心说过:“读书好,好读书,读好书。
”这是一句至理名言。
读一本好书,可以使心灵充实,使之明辨是非,使人有爱心和文明行为、礼仪规范;而读一本坏书,则使人心胸狭窄,使人不知羞耻,使人自私残暴。
有这样一个故事,俄国的罗蒙诺索夫小的时候,最希望得到一本书,他是渔民的儿子。
白天,他跟父亲打鱼,晚上,躲在板棚里看书。
有一天,罗蒙诺索夫和父亲在海上打鱼,忽然,一阵狂风,大海掀起了巨浪,船上的帆篷被吹落了,情况十分紧急。
他不顾一切,沿着摇晃的桅杆爬上去,很快把吹落的帆篷扎结实了,渔船恢复了平稳。
狂风过去后,父亲把他拉到身边,笑眯眯地说:“孩子,我要奖赏你的勇敢,给你买件鹿皮上衣,好吗?”罗蒙诺索夫摇摇头。
“那你要什么呢?”“我要买一本书,爸爸,其它我什么都不要。
”“难道一件鹿皮上衣还比不上一本书?”“爸爸,我想要一本好书,什么知识都有的书。
比方,天上的星星为什么会掉下来,为什么黑夜过去就是黎明……”,父亲和水手们听了,都惊奇得睁圆了眼睛。
长大后,罗蒙诺索夫成了俄国著名的科学家、诗人、语言学家和历史学家。
他的科学研究范围很广,涉及自然科学的许多领域。
在科学研究的同时,他又进行文学创造和语言学、历史学研究,给后人留下了很多有价值的作品。
听了这一个故事,亲爱的同学们你一定会从中有所感悟、有所启迪吧。
在新的世纪中,愿同学们都来与好书作伴:文学的、艺术的、知识的、科技的、思想的、生活的……只要是好书,就开卷有益;只有博览群书,才能使我们的知识渊博;只有与书作伴,思想才不贫穷、不孤独,身心才能得到陶冶,生活才能充满情趣。
“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许,为有源头活水来。
”同学们,让我们畅饮这“源头活水”,攀登这人类进步的阶梯,成为知识的富翁,精神的巨人,成为祖国21世纪的高素质的建设者。
2.我们为什么而读书 同学们,今天我为大家演讲的题目是:“我们为什么而读书”,首先,请同学们认真想一想,你为什么而读书?依我的理解,同学们读书的目的不外乎下面四种:一是为读书而读书,没有明显的目的。
二是为了考上一所好大学。
三是为了古人所说的“修身养性”。
四是为了中华民族的伟大复兴,立志成为社会的栋梁之材。
在四种人中,第一种人是最可怜的,因为他(她)没有理想,没有奋斗目标,“不是我想读书,是父母硬要我来读书的”,没有理想的人就如无源之水,无本之木,她的生命之泉将提前枯竭,留在世上的只是一堆行尸走肉罢了。
做一天和尚撞一天钟,得过且过,你想这样的人会有怎样的出息,在青少年时代就没有人生理想,这是最可怕的。
我们要坚信:明天的失败都是由于今天不努力。
我们要坚信:今天的努力明天一天会有大收成。
第二种人目标明确,父母花了大价钱把我送进一中,就是为了考个好大学,将来混个好前程,这种人个人的算盘打得好,挺现实的,古人说的“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”应该是这类人的追求目标,作为短期奋斗目标,应该无可厚非。
第三种人读书是为了“修身养性”。
培根说过:历史使人聪明,诗歌使人富于想象,数学使人精确,自然哲学使人深刻,总之,读书能陶冶个性。
高尔基说过:人的知识愈广,人的本身也就愈接近完美。
莎士比亚说过:书籍是全世界的营养品,生活里没有书籍,就好像天空中没有阳光一样。
我国的儒家曾把人生奋斗的目标定为三个层面七个字“修身、齐家、平天下”,所谓修身就是陶冶个人的品质,做社会的一个优秀分子,“齐家”就是说管理好家庭,甚至家族,“平天下”就是说如果你能“修好身、齐好家”的话,那么就把你的才华用来治理社会,为社会作贡献。
“修身”是儒家人为自己定的最基本的人生标准。
这种境界也是相当不错的。
只是我们的同学可能还未想到这一层面。
相反...