有内涵 比较有名的婉约诗词推荐
欧阳修蝶恋花庭院深深深几许?杨柳堆烟,帘幕无重数。
玉勒雕鞍游冶处,楼高不见章台路①。
雨横②风狂三月暮,门掩黄昏,无计留春住。
泪眼问花花不语,乱红③飞过秋千去。
【作者简介】 欧阳修,字永叔,号醉翁,晚号六一居士,庐陵(江西吉安)人。
在北宋的文学革新运动中,作出了一定的贡献。
诗文之外,欧阳修也擅长填词,清新雅丽,挥洒自如。
虽没有摆脱“裁花剪叶”的传统风习,词中描写的多是离愁别恨,儿女情长;惜春赏花,时序代谢,却摒弃了花间派的“镂玉雕琼”,洗刷了晚唐五代以来的脂粉气,使词的风格向“清疏峻洁”方面发展。
清人冯煦说他“疏隽开子瞻(苏轼),深婉开少游”,可见他在词史上有启后之功。
【注释】 ①楼高不见章台路:是说在高楼上看不到游冶处所。
章台:古代妓女居住之处。
②雨横:雨势很猛。
③乱红:零乱的落花。
【评解】 这首词的着眼点,并不是单纯的景色描绘和外貌的刻画,而是借暮春黄昏、雨骤风狂,透露出楼头思妇的内心苦闷。
作者善于以形象的语言抒写感情上的各种变化,虽然不出闺情范围,但情韵已较花间词为胜。
【集评】 李清照《词序》:欧阳公作《蝶恋花》有“庭院深深深几许”之句,予酷爱之,用其语作庭院深深数阕。
俞陛云《唐五代两宋词选释》:此词帘深楼迥及“乱红飞过”等句,殆有寄托,不仅送春也。
或见《阳春集》。
李易安定为六一词。
易安云:“此词余极爱之。
”乃作“庭院深深”数阕,其声即旧《临江仙》也。
毛先舒《古今词论》:永叔词云“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。
”此可谓层深而浑成。
何也?因花而有泪,此一层意也;因泪而问花,此一层意也;花竟不语,此一层意也;不但不语,且又乱落,飞过秋千,此一层意也。
人愈伤心,花愈恼人,语愈浅而意愈入,又绝无刻画费力之迹,谓非层深而浑成耶?生查子去年元夜①时,花市灯如昼。
月上柳梢头,人约黄昏后。
今年元夜时,月与灯依旧。
不见去年人,泪湿春衫袖。
【注释】 ①元夜:即上元节之夜,也叫“元宵”。
唐代以来元夜有观灯的风俗。
【评解】 词的上片,回忆去年观灯时的欣悦的心情;下片写今年元夜观灯,触目感怀,不胜悲伤。
这首词的特点是语言平淡,风味隽永,表达了人物十分细腻的深情。
词中运用今昔对比,抚今思昔,触景生情。
感情真挚,不须作任何雕饰,而这首词便成为非常感人的抒情上品。
它体现了真实、朴素与美的统一。
【集评】 虢寿鹿《历代名家词百首赏析》:这首词是节日怀旧之作。
通过前后对比,逼出“泪湿春衫”一语,见其伤感之甚。
文章以错综见妙。
薛砺若《宋词通论》:他的抒情作品,哀婉绵细,最富弹性。
《唐宋词鉴赏集》:这首小词,在“清切婉丽”中,却显得平淡隽永,别具一格。
晏几道临江仙梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂。
去年春恨却来时①,落花人独立,微雨燕双飞。
记得小苹②初见,两重心字罗衣,琵琶弦上说相思。
当时明月在,曾照彩云③归。
【作者简介】 晏几道,字叔原,号小山,临川(江西抚州市)人,晏殊第七子。
晚年家境中落,生活贫困。
他的词既继承了花间的精雕细琢、用色浓艳的特点,又接受了南唐白描影响。
多写爱情、离别之作,带有感伤情调。
著有《小山词》,存词260首。
【注释】 ①春恨:春日离别的情思。
却来:又来。
②小苹:是晏几道朋友家歌女的名字。
③彩云:这里指小苹。
【评解】 这是一首感旧怀人、伤离恨别之作,最能表现作者流连歌酒,无意仕途的心境及曲折深婉的词风。
上片写今日之相思。
先写景,后言情,即景抒情;下片补叙初见歌女小苹时的情景。
这首词,通篇用形象抒情,以境界会意,词人怀念歌女小苹的难言的相思之情,寓于暮春的景物描绘之中,词尽而意未尽,蕴藉含蓄,轻柔自然。
感情深挚,优美动人。
【集评】 谭献《谭评词辨》:“落花”两句,名句千古,不能有二。
末二句正以见其柔厚。
陈廷焯《白雨斋词话》:小山词如“去年春恨却来时,落花人独立,微雨燕双飞”。
又“当时明月在,曾照彩云归”。
既闲婉,又沉着,当时更无敌手。
俞陛云《唐五代两宋词选释》:前二句追昔抚今,第三句融合言之,旧情未了,又惹新愁。
“落花”二句正春色恼人,紫燕犹解“双飞”,而愁人翻成“独立”。
论风韵如微风过箫,论词采如红蕖照水。
下阕回忆相逢,“两重心字”,欲诉无从,只能借凤尾檀槽,托相思于万一。
结句谓彩云一散,谁复相怜,惟明月多情,曾照我相送五铢仙佩,此恨绵绵,只堪独喻耳。
唐圭璋《唐宋词简释》:此首感旧怀人,精美绝伦。
一起即写楼台高锁'帘幕低垂,其凄寂无人可知。
而梦后酒醒,骤见此境,尤难为怀。
盖昔日之歌舞豪华,一何欢乐,今则人去楼空,音尘断绝矣。
即此两句,已似一篇《芜城赋》。
鹧鸪天彩袖殷勤捧玉钟。
当年拼却①醉颜红。
舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风②。
从别后,忆相逢。
几回魂梦与君同。
今宵剩把银釭照③,犹恐相逢是梦中。
【注释】 ①拼却:不顾惜,宁愿。
②“舞低”二句:描写歌女当年与同伴狂欢的情景,月在长舞中西沉,风在欢歌中停息。
③剩:更。
银釭:银灯。
【评解】 词写别后重逢,宛转曲折。
...
求《红楼梦》里面所有的诗词~
[编辑本段]【译文】 黄初三年,我去京师朝拜天子,回来时渡过洛水。
传说洛水神灵的名字叫做宓妃(伏羲的小女儿,玩耍时淹死在洛水,死后被封为洛水之神)。
宋玉将楚王遇见神女的故事写成《神女赋》,我就模仿他将这段经历写了下来,是这样的: 我从京城返回东方的封邑(鄄城)。
翻过伊厥山,越过轘辕山,经过通谷,登上了景山。
这时已经是夕阳西下,车马都很疲乏了。
于是在铺满香草的河岸上停下车,让马儿自由自在地在芝草田里吃草歇息。
我在树林中安然悠闲地走着,放眼欣赏洛水美丽的景色。
忽然,感到心神受到震撼,思绪飘到了远方。
猛一抬头,看到一幅奇异景象:一个美如天仙的女子正在山崖之旁。
于是忙拉住随从问道:“你看到那个女子了吗?她是谁啊?真是太美了!”随从回答:“臣听说洛水的神灵叫做宓妃,那么,君王见到的莫非是她么?她相貌如何?臣很想听听。
” 我说:“她长得体态轻盈柔美象受惊后翩翩飞起的鸿雁,身体健美柔曲像腾空嬉戏的游龙;容颜鲜明光彩象秋天盛开的菊花,青春华美繁盛如春天茂密的青松;行止若有若无象薄云轻轻掩住了明月,形象飘荡不定如流风吹起了回旋的雪花;远远望去,明亮洁白象是朝霞中冉冉升起的太阳,靠近观看,明丽耀眼如清澈池水中婷婷玉立的荷花;丰满苗条恰到好处,高矮胖瘦符合美感;肩部美丽象是削成一样,腰部苗条如一束纤细的白绢;脖颈细长,下颚美丽,白嫩的肌肤微微显露;不施香水,不敷脂粉;浓密如云的发髻高高耸立,修长的细眉微微弯曲;在明亮的丹唇里洁白的牙齿鲜明呈现;晶亮动人的眼眸顾盼多姿,两只美丽的酒窝儿隐现在脸颊;她姿态奇美,明艳高雅,仪容安静,体态娴淑;情态柔顺宽和妩媚,用语言难以形容;穿着奇特人间罕见,骨骼相貌象画中的仙女;她披着鲜丽明净的绫罗做的衣服,戴着雕刻华美的美玉做的耳环;黄金和翠玉做为配挂的首饰,点缀的稀世明珠照亮了美丽的容颜;她踏着绣着精美花纹的鞋子,拖着雾一样轻薄的纱裙,隐隐散发出幽幽兰香,在山边缓步徘徊;偶尔纵身跳跃,一边散步一边嬉戏;左面有彩旗靠在身边,右面有桂枝遮蔽阴凉;她正卷起衣袖将洁白细腻的臂腕探到洛水之中,采摘湍急河水中的黑色灵芝。
” 我深深地爱慕上了她的贤淑和美丽,心情振荡,闷闷不乐。
苦于没有好的媒人去传达爱慕之情,就用脉脉含情的眼光表达我的爱意,希望真挚的情感能先于别人向她表达,于是解下腰间的玉佩赠与她,表示要与她相约。
她真是太完美了,不仅懂得礼仪而且通晓诗歌,她举起美玉与我应答,指着深深的潭水约定会面的日期。
我心里充满真诚的依恋,惟恐美丽的神灵在欺骗;传说曾经有两位神女在汉水边赠白玉给郑交甫以定终身,却背弃信言顷刻不见了,于是我惆怅犹豫将信将疑,收敛了满心欢喜,镇定情绪,告诫自己要严守男女之间的礼仪来约束控制自己。
于是洛神受到了感动,低回徘徊,五彩神光忽隐忽现忽明忽暗,耸起轻灵的身躯象仙鹤一样欲飞还留。
她徘徊于香气浓郁的生满椒兰的小路上,流连在散发着幽幽花香的杜衡丛中,怅然长吟抒发长久的思慕,声音悲哀凄厉持久不息。
不久众多的神灵呼朋唤友会聚过来,有的在清澈的河水中嬉戏,有的在洛神常游的沙洲上翱翔,有的在河底采摘明珠,有的在岸边拾取美丽的羽毛。
洛神由湘水的娥皇、女英跟随着,由水边漫游的汉水女神陪伴着,哀叹匏瓜星的孤零无匹,同情牵牛星的寂寞独居。
她举起手臂用修长的衣袖遮蔽阳光扬首眺望,轻薄的上衣在阵阵清风中随风飘动。
她行动轻盈象飞鸟一样,飘逸若神深不可测;在水波上细步行走,脚下生起蒙蒙水雾;行踪不定,喜忧不明;进退难料,欲去还留,眼波柔情流动,目光神采飞扬,爱情的喜悦润泽着美丽的面容;好像有许多话含在口中,气息中散发着幽幽兰香;她花容月貌羞涩柔美,深深地吸引着我而不知身在何处。
这时风神将风停下,水神让江波不再起伏,司阴阳神敲响了天鼓,女娲唱起了清亮的歌声;文鱼腾跃簇拥车乘,玉制鸾铃叮咚作响;六条龙齐头并进,载着云车缓缓而行;鲸鲵争相跳跃夹护车驾,水鸟穿梭飞翔殷勤护卫;于是洛神越过水中的岛屿,翻过南面的山岗,回转白皙的颈项,用清秀美丽的眉目看着我,启动朱唇,缓缓陈述无奈分离的大节纲常,痛恨人与神的境遇难同,苦怨青春爱情不遂人意,举起罗袖擦拭眼泪,而泪水不禁滚滚而下沾湿了衣裳;伤心美好的聚会将永远断绝,哀怨从此别离会天各一方。
没有表示爱情的信物可以相赠,就将江南的名贵玉环送给我,“虽然隐居在天界,我会时常思念君王…… ”还没说完,忽然行迹隐去,神光消遁,我怅然若失。
于是我翻山越岭,上下追踪,寻找洛神遗留的足迹。
洛神已去,情景犹在,四下寻找,平添惆怅。
我盼望洛神的影踪重新出现,于是驾起小船逆水而上,在长江之上任意漂泊不知回返,思念绵绵不绝,更增加思慕之情。
夜晚,心神不安难以入睡,厚厚的晶霜沾满衣裳,直到天光大亮。
无奈,命令仆夫起驾,继续我的归程。
我揽住缰绳举起马鞭,在原地盘桓,久久不能离去。
[编辑本段]【赏鉴】 曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就...
有关竹子的文章
竹,四季青翠,严寒不凋,它的构成并不复杂,不外乎竹竿、竹节、竹枝、竹叶组成。
但是它的枝竿交错,竹叶互相交叠,参差不齐,形成疏密有致,而又变化万千的图像,使画者捕捉不定、捉摸不透,故历代画家们投入大量的精力去研究、去摹写。
结论出有“个”字、“介”字、“人”字、“分”字等要诀,看似简单,然而要攻克它,有时一张画,竹叶枝干的错落偏移,就会痛失全局,满幅皆乱。
诗人东坡,以竹为友,为好友,为知友。
他说:“可以食无肉,不可居无竹,无肉使人瘦,无竹使人俗……;”他诗中有竹,画中有竹,这古老的石碑上,刻下了他对竹深深的爱。
造园者深得东坡之三味,这丛丛碧玉与其是说供游人欣赏,不如说是对诗人的慰藉。
如果东坡魂兮归来,他定会为这绿荫放歌长啸。
历史上著名的诗人几乎都有咏竹的佳句,他们写竹的姿态,写竹的性情,借竹以舒怀,用竹以咏志。
竹在诗词歌赋中充分展示了自己的风采。
在所有的花木中,我最喜欢竹。
竹清新、飘逸、恬淡、高雅。
它不喧闹、不显彰,总是以挺拔的身姿,浓浓的绿色和坚韧向上的精神给人以鼓舞和启迪。
绿是竹的本色,挺拔向上,宁折不弯是竹的气节。
它没有柳树的依依随风,也没有桃花那媚春的浓艳,没有昙花领风骚于一瞬的精彩。
竹,以其鲜明的个性,顽强的生命力和独有的纤纤君子之风赢得许多人的赏识与喜爱。
宋代大诗人苏东坡甚至说“宁可食无肉,不可居无竹”。
这位以自烹“东坡肉”闻名的美食大家,在吃肉还是观竹的选折上,毫不含糊地选折了后者。
在文化人的眼里,食肉为俗,观竹乃雅。
其实,我们喜欢竹,用不着那样教条和附庸风雅。
喜欢就是喜欢,这大千世界,你无论喜欢什么,其中肯定有你喜欢的道理。
展开...
求莲花与牡丹的渊源
栏杆、神账、高雅和太阳,双鬓鸦雏色,而是荷花。
〖爱莲说片断〗 水陆草木之花,可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊;自李唐来,可远观而不可亵玩焉,海水摇空绿,据说在公元五世纪,南齐东昏候“凿金为莲花以帖地、以及未开的莲叶和莲苞,分别代表过去,则其花渐大。
佛经中还有一则“莲花夫人”的美妙故事。
有一只鹿生了一个美丽的女子,仙人将她抚养成人,巴厘岛的葬蓝上和西藏的符箓上,都可以看到莲的图画,西藏的喇嘛教佛教著名的六字真言:“唵嘛呢叭弥吽”中,其中的“叭弥”的意思便是莲花。
低头弄莲子,与莲有关的诗词歌赋不计其数。
栏杆十二曲,用于指男女虽然分手。
她走过的地方,会有莲花长出来。
这便是“步步莲花”一词的由来。
《本草纲目》说。
她们都有很多传说,莲的宗教意义更大些。
内容很多的说- -公元前约500年,莲传入埃及,可能是由波斯人带去的,手如莲花,譬如莲藕,长路漫浩浩。
佛祖释迦牟尼的家乡盛产荷花,也不可忽视,吹梦到西洲。
四时可食,令人心欢,或向人间抛洒莲花(如天女):“此步步生莲花也!”因而后人称美人之步为莲步,又称女子之纤足为金莲、不同流合污的高尚品德的象征。
楼高望不见。
寺院墙壁、藻井,忧伤以终老,不与泥同调”之赞。
在中国文学里,中国人便喜爱这种植物,认为它是洁身自好,仰首望飞鸿。
文献中有关印度莲花女神的记载,最早见于印度的吠陀文献,说莲神生于莲花,站在莲花上,戴着莲花的花环。
〖佛教〗 在佛教问世后。
也称“莲界”。
佛经称“莲经”,佛座称“莲座”或“莲台”,花之君子者也。
”,影响深远,垂手明如玉。
置莲怀袖中,但情意未绝,有莲生出水面。
是时巨神居于阴间。
还顾望旧乡。
单衫杏子红。
百节疏通,万窍玲珑,莲子青如水,“菊,花之隐逸者也、拜垫之上,也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。
鸿飞满西洲。
可见莲花与佛教的关系何等的密切。
”他所说的显然是莲,倘或退惰,则其花萎落。
又相信:“诸天人民以至蜎飞蠕动之类,往生阿弥陀佛刹者,认为高僧诚心念佛,则西方七宝池中即生莲花一朵,若能精进,有的脚踏莲花,或作莲花手势。
南风知我意。
”后有周敦颐的《爱莲说》,把莲和各种类型的人物联系起来,从其肚脐中生出的莲花中钻出来的。
莲花是佛教四大吉花之一,中国有许多与莲有关的话语,莲有一蒂二花者称并蒂莲,以象男女好合。
”在婆罗门教的神话中,创造之神据说是在毗湿奴入定时:“夫莲生卑污,而洁白自若;南柔而实坚,居下而有节。
孔窍玲珑。
有很多像橄榄核大小的果实可以食用,可以吃鲜的,也可以吃干的,莲眼低垂;称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨,也都是坐在莲花之上。
其余的菩萨,有的手执莲花。
〖西洲曲〗 忆梅下西洲,莲心彻底红,皆于七宝池莲花中化生。
” 莲随着佛教,泰国的素可泰市和高棉的吴哥窟等地的大庙里,在斯里兰卡的钟形塔里。
莲谐音“廉”(洁)。
予谓菊,佛寺称“莲宇”,君愁我亦愁,纱纶内隐,生于嫩弱,在中国莲花被崇为君子,自古以来!” 北京故宫附近的北海公园本来是御花园,园中有人工湖,令潘妃行其上,”曰,僧舍称“莲房”:古人提到的这些莲花严格说并不是睡莲。
大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼,端坐在莲花宝座之上,慈眉善目,“凡物先华而后实,独此华实齐生,兰泽多芳草,人们现在用它来比喻经历的辉煌.,架裟称“莲衣”等等!菊之爱,中通外直,不蔓不枝、桌围、香袋,在印度的恒河流域出土,是公元前3000年的遗物,亭亭物华,出于淤泥而不染,花中之君子也,可谓灵根矣。
树下即门前,经莲茎出至水上。
海水梦悠悠。
” 已知的最早与莲有关的艺术品,也是把莲与神结合在一起的、“连”(生),民俗有“一品清廉”,“连生贵子”等谐音取意。
又如金莲。
卷帘天自高,陶后鲜有闻。
西洲在何处;莲之爱。
日暮伯劳飞,风吹乌桕树。
〖日本民俗中的莲花〗 但有的国家。
采莲南塘秋。
〖印度教〗 一位印度古代诗人用古梵文描写他的爱人道:“卿眼如莲苞,如日本民俗对莲花并不认为“出淤泥而不染”那么贞洁,而视莲花为“下贱”之花。
日本人主要把莲与死亡以及幽灵世界连在一起。
开门郎不至。
忆郎郎不至,折梅寄江北,曾代表过神圣、女性的美丽纯洁、复活,因此诗人有“莲生淤泥中,尽日栏杆头,步步生莲。
所以莲就成了他诞生的象征。
古埃及人装饰庙宇柱顶的“莲苞”,门中露翠钿,世人甚爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
采之欲遗谁。
《群芳谱》中说。
莲花在中国有深邃的文化渊薮,望郎上青楼,花之富贵者也;莲,花之君子者也,仿自睡莲,而荷马史诗“奥德赛”(Odyssey)其实是喝了用落柘枣(与莲没有关系)酿制的饮料而进入逸然忘却烦恼的境地。
希腊作家希罗多托斯描述埃及植物的时候写道,他的坐姿,或为莲花坐或为吉祥坐?牡丹之爱,宜乎众矣,香远益清,亭亭净植,因此佛教常以莲花自喻。
《本草纲目》载:“释氏用为引譬,妙理俱存”。
佛国也指莲花所居之处:从中国古代诗词中对于莲花形状地描述可以看出,同予者何人。
日本花道的典型办法是:...
关于 五岳 五月 吴越 等同音的诗句
五月渔郎相忆否?小楫轻舟,梦入芙蓉浦。
周邦彦《苏幕遮》忆长安,五月时,君王避暑华池。
严维《忆长安·五月》五月梅始黄,蚕凋桑柘空。
李白《五月东鲁行,答汶上君》五月天山雪,无花只有寒。
李白《塞下曲》五月不可触,猿声天上哀。
李白《长干行》城门何肃穆,五月飞秋霜。
李白《叙旧赠江阳宰陆调》黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花。
李白《观胡人吹笛》五月杨梅已满林,初疑一颗值千金。
平可正《杨梅诗》五月榴花照眼明,枝间时见子初成。
韩愈《咏榴花》火山突兀赤亭口,火山五月火云厚。
岑参《火山云歌送别》 二月卖新丝,五月粜新谷。
聂夷中《咏田家》 和如春色净如秋,五月商山是胜游。
赵嘏《商山道中》二月新丝五月谷,为谁辛苦为谁忙?董恂《浔溪棹歌》 田家少闲月,五月人倍忙。
白居易 《观刈麦》四月秀葽,五月鸣蜩。
《诗经(七月)》 五月斯螽动股,六月莎鸡振羽。
《诗经(七月)》关山三五月,客子忆秦川。
徐陵 《关山月》 愁人不成寐,五月夜亦长。
曹邺 《夜坐有怀》 松下茅亭五月凉,汀沙云树晚苍苍。
戴叔伦《题稚川山水》 白帝城边足风波,瞿塘五月谁敢过。
李白《荆州歌》五月南风兴,思君下巴陵。
李益 《长干行》鸡犬三家店,陂塘五月秋,风雨一帆舟。
徐再思 《梧叶儿》 五月鲥鱼已至燕,荔枝卢橘未能先。
何景明《 鲥鱼 》三五月华新。
遨游逐上春。
陈子昂 《上元夜效小庾体》 五月西施采,人看隘若耶。
李白 《子夜四时歌:夏歌》昌谷五月稻,细青满平水。
李贺《昌谷诗》九攻虽不战,五月尚持戎。
贺知章《奉和圣制送张说巡边》铸泻黄金镜始开,初生三五月徘徊。
薛涛 《镜离台》五月始萌动,八月已凋零。
白居易 《郡厅有树》五月断行舟,滟堆正如马。
白居易《自江州至忠州》是时秋方中,三五月正圆。
白居易《游悟真寺诗一百三十韵》 九江阔处不见岸,五月尽时多恶风。
白居易《九江北岸遇风雨》今年五月至苏州,朝钟暮角催白头。
白居易 《霓裳羽衣歌和微之》今年五月尽,我发向关中。
白居易 《 除官赴阙留赠微之 》四山岚色重,五月水声寒。
白居易《奉酬侍中夏中雨后游城南庄见示八韵》 三春多放逸,五月暂修行。
白居易《酬梦得以予五月长斋延僧徒绝宾友见戏十韵》归路翻萧飒,陂塘五月秋。
杜甫《陪诸贵公子丈》五月渡淮水,南行绕山陂。
李益《莲塘驿 在盱眙界》五月江路恶,南风惊浪时。
李益《送人南归》五月休沐归,相携竹林下。
孟浩然《宴包二融宅》言避一时暑,池亭五月开。
孟浩然《夏日与崔二十一同集卫明府宅》 渡泸及五月 李白《古风其三十四》燕臣昔恸哭。
五月飞秋霜。
李白《古风其三十七》严霜五月凋桂枝,伏枥衔冤摧两眉。
请君赎献穆天子,犹堪弄影舞瑶池。
李白《天马歌》平头奴子摇大扇,五月不热疑清秋。
李白《梁园吟》 猿啸千溪合,松风五月寒。
李白《见京兆韦参军量移东阳》云南五月中,频丧渡泸师。
李白《书怀赠南陵常赞府》五月相呼度太行,摧轮不道羊肠苦。
李白《忆旧游寄谯郡元参军》 五月金陵西,祖余白下亭。
李白《留别金陵诸公》炎赫五月中,朱曦烁河堤。
李白 《登黄山凌□台送族弟溧阳尉济充泛舟赴华阴》 山花异人间,五月雪中白。
李白《游泰山六首》五月入五洲,碧山对青楼。
李白《楚江黄龙矶南宴杨执戟治楼》五月思貂裘,谓言秋霜落。
李白《游水西简郑明府》 五月造我语,知非儓拟人。
李白《送王屋山人魏万还王屋》 星火五月中,景风从南来。
李白《过汪氏别业》 黄鹂啄紫椹,五月鸣桑枝。
李白《白田马上闻莺》业工窜伏深树里,四月五月偏号呼。
杜甫《杜鹃行》诛茅卜居总为此,五月仿佛闻寒蝉。
杜甫《楠树为风雨所拔叹》百年地辟柴门迥,五月江深草阁寒。
杜甫《严公仲夏枉驾草堂》五月符天数,五音调夏钧。
李隆基 《端午三殿宴群臣探得神字》三春边地风光少,五月泸中瘴疠多。
骆宾王《杂曲歌辞·从军中行路难二首》丽如三五月,可望难亲近。
鲍溶 《杂歌谣辞·李夫人歌》三晨宁举火,五月镇披裘。
王绩《晚年叙志示翟处士》同盟会五月,华表记千年。
张九龄《故刑部李尚书挽词三首》 同盟会五月,归葬出三条。
宋之问《鲁忠王挽词三首》 四郊时迷路,五月先投龠。
刘允济《经庐岳回望江州想洛川有作》 三五月华流炯光,可怜怀归郢路长。
李如璧《明月》五月黄梅时,阴气蔽远迩。
储光羲《晚霁中园喜赦作》已道一朝辞北阙,何须五月更南巡。
张谓 《邵陵作》都护新出师,五月发军装。
岑参《武威送刘单》五月火云屯,气烧天地红。
岑参《送祁乐归河东》 五月山雨热,三峰火云蒸。
岑参《出关经华岳》冰片高堆金错盘,满堂凛凛五月寒。
岑参《与独孤渐道别长句,兼呈严八侍御》火山五月行人少,看君马去疾如鸟。
岑参《武威送刘判官赴碛西行军》五月也须应到舍,知君不肯更淹留。
岑参《五月四日送王少府归华阴(得留字》 今年复拜二千石,盛夏五月西南行。
高适《同河南李少尹毕员外宅夜饮,时洛阳告捷,遂作》越女天下白,鉴湖五月凉。
杜甫《壮游》五月寒风冷佛骨,六时天乐朝香炉。
杜甫《岳麓山道林二寺行》寒水浮瓜五月时,把君衣袖长河曲。
韩翃《送蓚县刘主簿楚》 篱间五月留残雪,座右千年...
求对联几幅
金鸡报晓;神犬驱邪。
闻鸡起舞;放犬缉私。
犬守平安日;梅开如意春。
犬守平安夜;雀鸣幸福年。
犬守太平世;梅开如意春。
犬守良宵夜;莺歌娱乐春。
犬护祥和宅;人过幸福年。
犬厉堪欺虎;鱼灵巧化龙。
犬献梅花赋;鸡留竹叶图。
户展新春景;家传义犬图。
白梅凌雪尽;黄耳报春来。
戊春人醉社;戌日客登门。
戌日耀吉瑞;狗年臻福祥。
戌日呈祯瑞;狗年臻福祥。
戌刻花灯亮;狗年喜气盈。
红梅扬正气;黄耳报佳音。
花犬观鱼乐;青云羡鸟飞。
花灯悬街市;玉犬守门庭。
鸡鸣知日上;犬吠报春来。
鸡舞三多日;犬迎五福春。
鸡舞司晨早;犬蹲守夜勤。
鸡携竹叶去;犬踏梅香来。
金鸡交好卷;黄犬送佳音。
金鸡歌国泰;义犬报民安。
金鸡辞禹甸;玉犬乐尧天。
金鸡操胜券;玉犬报佳音。
金鸡报捷去;锦犬送春来。
金鸡争报晓;玉犬喜迎春。
金鸡追竹叶;黄耳踏梅花。
金鸡歌晓旦;玉狗问平安。
国期长治世;犬守久安家。
春来燕子舞;犬献雪梅图。
春眠强国梦;犬护富民家。
春晓金鸡唱;岁宁黄耳勤。
春光明盛世;玉犬贺新年。
鹿街长寿草;犬踏报春花。
燕剪千丛锦;犬迎万户春。
来源:坤德文化网 德禽争献瑞;黄耳喜迎春。
德禽鸣福寿;义犬保平安。
犬吠佞人丧胆;鸡鸣玉宇生辉。
舜犬重临华夏;犬年大展雄姿。
横 批 狗年大吉 安居乐业 国运齐天 家业兴旺 四季平安 安定团结 长治久安 平安是福 大有作为 家庭和睦 万民欢腾 太平盛世 四海皆春 五洲同庆 景泰春新 2006年春节对联(狗年春联) 金鸡报晓 闻鸡起舞 金鸡歌国泰 神犬驱邪 放犬缉私 义犬报民安 金鸡交好卷 犬吠佞人丧胆 舜犬重临华夏 黄犬送佳音 鸡鸣玉宇生辉 犬年大展雄姿 金鸡献瑞钦郅治 犬效丰年家家富 鸡岁已添几多喜 玉犬呈祥展宏猷 鸡鸣盛世处处春 犬年更上一层楼 龙翔华夏迎新岁 鸡声笛韵祥云灿 鸡去瑶池传喜讯 气搏云天奋犬年 犬迹梅花瑞雪飞 犬来大地报春意 犬吠鸡鸣春灿灿 金鸡报捷梅花俏 国富民强缘改革 莺歌燕舞日瞳瞳 义犬迎春柳色新 鸡鸣犬吠报升平 辞旧灵鸡歌日丽 鸡追日月雄风舞 当于鸡鸣常起舞 迎新瑞犬报年丰 狗跃山河瑞气生 莫为狗苟总偷安 鸡年利事家家乐 戌犬腾欢迎胜利 犬画红梅臻五福 犬岁发财户户欢 酉鸡起舞庆荣归 鸡题翠竹报三多 鸡为岁归留竹叶 腊酒谢金鸡,唱遍神州歌大有 犬因春到献梅花 春风催吉犬,迈开健步跃高峰 九州日月开春景; 四海笙歌颂狗年。
子夜钟声扬吉庆; 狗年爆竹报平安。
三多竹叶雄鸡画; 五福梅花义犬描。
小犬有知嫌路窄; 大鹏展翅恨天地。
天狗下凡春及第; 财神驻足喜盈门。
丰年富足人欢笑; 盛世平安犬不惊。
犬守家门门有喜; 毫敷毛笔笔生花。
犬守门庭何叫苦; 马驰远路不辞难。
犬爱穷家天下贵; 凤毛麟角世间稀。
犬效丰年家家富; 鸡鸣盛世处处春。
犬画红梅臻五福; 鸡题翠竹报三多。
犬吠鸡鸣春灿灿; 莺歌燕舞日瞳瞳。
犬吠鸡鸣春灿烂; 莺歌燕舞景妖娆。
犬踏霜桥迎五福; 鸡登雪石报三多。
犬卧宅阶知地暖; 鹊登梅萼报春新。
犬卧阶前知地暖; 鹊登梅上唱春明。
犬看门户民长泰; 法治国家世永春。
犬能守夜户常泰; 人若忘恩天不容。
日新月异雄鸡去; 国泰民安玉犬来。
日新月异鸡报晓; 岁吉年祥狗看门。
月明松下房栊静; 日照云中鸡犬喧。
来源:坤德文化网 月明柳下虫鱼静; 日照人间鸡犬喧。
月异日新鸡报晓; 年祥岁吉犬开门。
风流一代玩狮夜; 气象千端入犬年。
方观竹叶舒鸡爪; 又赏梅花印犬蹄。
四季平安黄犬誉; 九州锦绣玉龙飞。
龙翔华夏迎新岁; 气搏云天奋犬年。
戌犬腾欢迎胜利; 酉鸡起舞庆荣归。
戌岁兆丰千囤满; 狗年祝福四时安。
戌时火树银花夜; 狗岁丰衣足食人。
戌岁祝福万事顺; 狗年兆丰五谷香。
戌岁兆丰百事顺; 狗年祝福四时宁。
和顺一门有百福 平安二字值千金 横批:万象更新 一年四季春常在 万紫千红永开花 横批:喜迎新春 春满人间百花吐艳 福临小院四季常安 横批:欢度春节 百世岁月当代好 千古江山今朝新 横批:万象更新 喜居宝地千年旺 福照家门万事兴 横批:喜迎新春 一帆风顺年年好 万事如意步步高 横批:吉星高照 百年天地回元气 一统山河际太平 横批:国泰民安 春雨丝丝润万物 红梅点点绣千山 横批:春意盎然 一干二净除旧习 五讲四美树新风 横批:辞旧迎春 五湖四海皆春色 万水千山尽得辉 横批:万象更新 一帆风顺吉星到 万事如意福临门 横批:财源广进 一年四季行好运 八方财宝进家门 横批:家和万事兴 绿竹别其三分景 红梅正报万家春 横批:春回大地 年年顺景则源广 岁岁平安福寿多 横批:吉星高照 一年好运随春到 四季彩云滚滚来 横批:万事如意 丹凤呈祥龙献瑞 红桃贺岁杏迎春 横批:福满人间 五更分两年年年称心 一夜连两岁岁岁如意 横批:恭贺新春 黄莺鸣翠柳 紫燕剪春风 横批:莺歌燕舞 春花含笑意 爆竹增欢声横批:喜气盈门 汗马绝尘安外振中标青史 锦羊开泰富民清政展新篇 横批:春满人间 (1) 政策符心春风化春雨 紫气祥光碧海雄风劲 汗珠落地黄土变黄金 欢歌笑语春山瑞霭多 政策架金桥土生百宝 瑞雪兆丰年春回大地 科学播银种地出万金 春光无限好瑞满人间 兴邦开富路功归三代 雏鹰凌空当展兴华翅 布政绘鸿图福泽万民 老骥伏枥...
武汉新洲有哪些民俗文化
新洲民俗志 新洲是武汉市郊县,南临长江中游,北枕大别山,西靠武汉,东连黄州、鄂州。
总面积1479平方公里,人口90万。
新州县气候温和,土地肥沃,塘堰湖叉星罗棋布,县风景优美,旅游资源丰富。
新洲曾是古邾城,旧街位于大别山南端与平原交会处,古为鄂东交通商贸重镇,辖区山水资源丰富,历史文化底蕴深厚。
八百年“香火”相传 :花朝节开发民俗文化 旧街花朝会,最迟起源于南宋淳熙年间地庆福寺庙会,因每年农历二月十五相传是百花生日而得名,迄今已有八百余年的历史。
始兴时,以大庙为活动场所,带有浓重的宗教色彩。
大庙亦名五三公庙,宋时香火旺盛,远近知名,后渐毁败衰落。
至明万历年间,佛教在旧街再度兴起,附近53姓又合力重建大庙。
烧香求佛者也随之增多,一时信徒云集,自成庙会,且内容各异,形式多样。
每年花朝日的清晨,吃远元宵的人们,饱挣挣地齐集于大庙内外。
经过了沐浴斋戒的善男信女,都到庙里顶礼膜拜;一般赶热闹的人就在大庙附近游乐观光。
大庙对圣帝殿前,有棵铁树。
高2米,铁枝铁叶错错有致,每三片叶间点油灯一盏。
傍晚,赶会人争相去铁树上点灯,瞬间,火树银花,精妙极了。
明清之际,邻县黄冈之大崎山、泉华山、贾庙、铁冶等地农民也慕名前来赶会,来时顺带些竹木器出售。
武汉、黄陂及安徽省的宿松、太湖人也闻汛而来,他们顺带的是铜器和铁器。
民国期间,江苏的绸缎,湖南的湘绣,皖豫的木耳、香菇……都来旧街赶会,使整个花朝会充满了物资交流的色彩。
会期也根据需要,由二月十五一天改为由十四至十六三天。
由于增加了物资交流、群众文化活动等新内容,旧街花朝会以其新的魅力,吸引着四方游客,八方商贾。
庙会期间,游人如织,商贾如云。
山货土产,琳琅满目,会址亦由大庙内外改到空旷的河滩上。
场上还搭起戏台唱戏助兴,测字摊、茶摊、小吃摊一应俱全。
游人商贾无不各取所需,乘兴而来,尽兴而归。
牌子锣鼓 由古代的鼓吹乐演绎发展而来。
唐明皇(玄宗李隆基)将民间锣鼓音乐引入宫廷,依宫廷诗词歌赋作曲,书于木牌,供演奏时对照,故名“牌子锣鼓”。
后来唐明皇封作曲者为“老郎”,并规定农历3月18日为“老郎”纪念日。
此后牌子锣鼓又从宫廷流传到民间,多用于婚丧、祝寿、祭祀等仪式上。
牌子锣鼓由大锣、大鼓、大钹、小锣、马锣各一、唢呐2只组成,7人演奏。
后将大锣、大鼓、大钹改为京锣、小堂鼓、京钹,增添大喇叭、垫钹和击铃,10人演奏。
演奏时配上唱词,声腔抑扬顿挫,层次严谨,悦耳动听。
新洲区现拥有牌子锣鼓200余套,从艺人员近2000人,成立了“牌子锣鼓”协会和遍布全区的“牌子锣鼓队”。
新洲的牌子锣鼓以贯穿全境的举水河为界,形成风格各异的东、西两大流派。
举水以东的东路子牌子锣鼓,音调深沉浑厚,节奏舒缓自然;以西的西路子民间吹打,细腻委婉、清秀文雅,节奏明快、生动活泼。
以姐呼娘独家俗 孔埠镇双河村陈子墩因陈友谅曾在此筑寨驻军而得名。
后来张姓迁于此地聚族而居,村名仍叫陈子墩,但无一户姓陈。
全村共有七大房,三百多户,其中二房五十多户,有一个怪而悖理的习俗,就是以“姐”称呼“娘”。
这种习俗,据说在外地是找不到的,可谓绝无仅有。
清顺治年间,张氏二房有一举人叫张之杜,在江西做官,与一个满族黄旗的道台交往密切。
道台久居江西,年长位尊。
他们在公务往来之余,饮酒作诗,游山玩水,乃至称兄道弟,成了忘年之交。
道台有一女儿有方十分,待守闺中,见张文才人品出众,遂生爱慕之心。
而张见其花容月貌,也心乱神驰,有所意图。
有一天,小姐竟约张私会,要张向道台提亲。
张即恳陈“三忌”:停妻再娶,愧对糟糠;叔侄乱伦,恐遭世人唾弃;三、满汉不允通婚,通则触犯国法,生命攸关。
岂料小姐为爱所驱,痴心难改,竟至置声名和生死于度外,随张私奔归故。
婚后,处境极为尴尬,作夫人嘛,不符名份,当使女嘛,不合情理。
上下人等便只好称其为姐姐,以混淆视听。
再说道台失女,探得行踪后,严令家人日夜追赶。
这天,张之杜的归船进入了涨渡湖,不料被追兵围上。
张之杜自忖难逃此劫,遂请出小姐商量计策。
小姐更知大难临头,果断地说:“祸由我起,只有舍我,你方能脱身。
”之杜一时难决,小姐抢至船头,将铁锚系于身上,回头对之杜说:“我生为张家人,死为张家鬼。
只要求张家把娘当姐叫,就是对我的真心怀念;并会子孙发达,否则……”说罢跳入湖中。
不一会,追船上来,搜查无果,只好悻悻离去。
张之杜命人把小姐尸体打捞起来,带回陈墩厚葬于村南,并嘱后人将娘叫“姐”。
张姐二房族民,亦深为小姐的刚烈行为所感动,从此都以姐呼“娘”,以“娘”呼姐,称埋葬她的那块地为姐姐坟。
每年祭祀,必先上姐姐坟。
这种风俗一直流传至今。
孔埠有条骂娘河 骂娘河,听起来粗俗人不雅,说起来荒唐可笑,但又确有此风俗,且相沿近三个世纪,成为新洲一方民俗,闻之无不捧腹。
相传清康熙年间的一个寒冬,刘李村的一个姑娘出嫁到陶胜六村,因天寒地冻,小木桥又窄又滑,轿夫们只得抬着轿子涉水过河,走到河心,不小心掉进深水...
关于黄河的诗词歌赋
《将进酒》君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
天生我才必有用,千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。
岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。
与君歌一曲,请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢。
主人何为言少钱,径须沽取对君酌。
五花马,千金裘,呼儿将出换酒,与尔同销万古愁。
凉州词(唐-王之涣)黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
(王之涣《凉州词》)白日依山尽,黄河入海流。
(王之涣《登鹳雀楼》)君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。
(李白《将进酒》)大漠孤烟直,长河落日圆。
(王维《使至塞上》)峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。
(张养浩《潼关怀古》)欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。
(李白《行路难》)渡黄河诗河流迅且浊。
汤汤不可陵。
桧檝难为榜。
松舟才自胜。
空庭偃旧木。
荒畴余故塍。
不覩人行迹。
但见狐兔兴。
寄言河上老。
此水何当澄。
浪淘沙九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去,同到牵牛织女家。
渡黄河诗河流迅且浊。
汤汤不可陵。
桧檝难为榜。
松舟才自胜。
空庭偃旧木。
荒畴余故塍。
不覩人行迹。
但见狐兔兴。
寄言河上老。
此水何当澄。
浪淘沙九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去,同到牵牛织女家。
黄河诗歌【登水门楼,见亡友张贞期题望黄河诗,因以感兴】崔曙吾友东南美,昔闻登此楼。
人随川上逝,书向壁中留。
严子好真隐,谢公耽远游。
清风初作颂,暇日复销忧。
时与文字古,迹将山水幽。
已孤苍生望,空见黄河流。
流落年将晚,悲凉物已秋。
天高不可问,掩泣赴行舟。
《渡黄河诗》河流迅且浊。
汤汤不可陵。
桧檝难为榜。
松舟才自胜。
空庭偃旧木。
荒畴余故塍。
不覩人行迹。
但见狐兔兴。
寄言河上老。
此水何当澄。
黄河钩沉从青藏高原一个名不见传的小土丘开始拉长泛黄之水将先人粗糙的石器和炎黄的呜咽深埋汇成一声呐喊拓展生命的异域黄地毯沿渤海湾向龙宫延伸会有一天东海龙往携娇美的龙女踏地毯而来月老下和着雄浑的《船夫谣》共饮一杯清冷的月光和酒与黄皮肤黑头发的攀亲将进酒君不见黄河之水天上来。
奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发。
朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢。
莫使金樽空对月。
天生我材必有用。
千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐。
会须一饮三百杯。
岑夫子。
丹丘生。
将进酒君莫停。
与君歌一曲。
请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵。
但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞。
惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐。
斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱。
径须沽取对君酌。
五花马。
千金裘。
呼儿将出换美酒。
与尔同销万