描写自然之道的诗句
我和七个同伴及一个生物学家向导,结队来到南太平洋加拉巴哥岛旅游。
在这个海岛上,有许多太平洋绿龟在筑巢孵化小龟。
我们的目的,就是想实地观察一下幼龟是怎样离巢进入大海的。
太平洋绿龟长大后在一百五十公斤左右,幼龟体重不到它的百分之一。
幼龟一般在四五月份离巢而出,争先恐后爬向大海。
从龟巢到大海需要经过一段不短的沙滩,稍不留心,幼龟便可能成为食肉鸟的美食。
那天我们上岛时,已近黄昏,很快就发现一只大龟巢。
突然,一只幼龟把头探出巢穴,却欲出又止,似乎在侦察外面是否安全。
正当幼龟踌躇不前时,一只嘲鸫突然飞来,,它用尖嘴啄幼龟的头,企图把它拉到沙滩上去。
我和同伴紧张地看着眼前的一幕,其中一位焦急地对向导说:“你得想想办法啊!”向导却若无其事地答道:“叼就叼去吧,自然之道,就是这样的。
”向导的冷淡,招来了同伴们一片“不能见死不救”的呼喊。
向导极不情愿地抱起那只小龟,朝大海走去。
那只嘲鸫眼见到手的美食丢掉,只好颓丧地飞走了。
然而,接着发生的事让大家极为震惊。
向导抱走幼龟不久,成群的幼龟从巢口鱼贯而出。
我们很忆明白:我们干了一件愚不可及的蠢事。
那只先出来的幼龟,原来是龟群的“侦察兵”,一旦遇到危险,便会返回龟巢。
那只幼龟被向导引向大海,巢中的幼龟得到错误信息,以为外面很安全,于是争先恐后地结伴而出。
黄昏的海岛,阳光仍很明媚。
从龟巢到海边的一大段沙滩,无遮无拦,成百上千的幼龟结队而出,很快引来许多食肉鸟,它们可以饱餐一顿了。
“天啊!”我听见同伴说,“看我们做了些什么!”这时,数十只幼龟已成了嘲鸫,海鸥,鲣鸟的口中之食,我们的向导赶紧摘下棒球帽,迅速抓起十多只幼龟,放进帽中,向海边奔去。
我们也学着他的样子,气喘吁吁地来回奔跑,算是对自己过错的一种补救吧。
不一会儿,数十只食肉鸟吃得饱饱的,发出欢乐的叫声,响彻云霄。
我和同伴们低着头,在沙滩上慢慢地走。
向导一边走一边发出悲叹:“如果不是我们,这些海龟根本就不会受到危害。
”...
搜有关自然之道的5个名言
● 达尔文曾经说过:" (物竞天择),(适者生存)."也是一种自然之道● 我一贯力求思想不受束缚.● 完成工作的方法是爱惜每一分钟.● 完成工作的方法,是爱惜每一分钟.● 我所学习到的任何知识,都是由自学中得来的.● 如果说我有什么功绩的话,那不是我有才能的结果,而是勤奋有毅力的结果.● 敢于浪费哪怕一个钟头时间的人,说明他还不懂得珍惜时间的全部价值.● 我的生活过得像钟表的机器那样有规则,当我的生命告终时,我就会停在一处不动了.● 敢于浪费哪怕一个钟头时间的人,说明他还不懂得珍惜生命的全部价值.● 我从来不认为半小时是微不足道的很小的一段时间.● 我既没有突出的理解力,也没有过人的机智.只是在觉察那些稍纵即逝的事物并对其进行精细观察的能力上,我可能在普通人之上.
如何解释 心生而言立 言立而文明 自然之道
。
《文心雕龙》发挥《周易》中的三材之说,认为: 夫玄黄色杂,方圆体分,日月叠璧,以垂丽天之象;山川焕绮,以铺理地之形:此盖道之文也。
仰观吐曜,俯察含章,高卑定位,故两仪既生矣。
惟人参之,性灵所钟,是谓三行;为五行之秀,实天地之心。
心生而言立,言立而文明,自然之道也。
这一段话表现出刘勰的文学起源论与本体论相一致的观点与方法论。
在刘勰看来,文学的本体肇自天地自然,天地皆有其文采,人在天地两仪之间,为天地灵气所钟,人文来自于天文与地文。
在刘勰看来,圣人的经典所以伟大,并非来自于汉儒所说的迷信,而是天地自然界之道的呈现,圣人的意义在于秉承了天地自然界之道,以施行教化,刘勰看到了齐梁文学的病根在于远离自然,无病呻吟,矫揉造作,为此他以自然之道来矫正当时“讹、滥、淫”的文风,是《文心雕龙》的基本精神与立论依据,刘勰力图重新找回文学的自然活力与人文精神,为此,他借用了古老的《周易》思想,强调文学不能脱离自然,不能成为无本之木,无源之水,从而扭转了当时文学脱离自然,失却灵魂的弊端,高扬了文学的人文精神。
《文心雕龙》传导了自古以来的中华人文精神特点,即以自然为人文的本体,而不是像西方中世纪那样,以宗教神学作为人文的始祖
关于古诗的来源
古诗古诗古诗词是中国古代文学中的一枝奇葩,是祖国极其珍贵的文化遗产。
古 诗词中蕴藏着大量的物理知识,在物理概念教学中有机的插入古诗词有时会 起到画龙点睛、锦上添花的作用. 一 利用古诗词创设物理情境、导入物理概念 利用古诗词创设物理情境,可使学生兴趣盎然.教师再因势利导引入物理概念,这样可谓是水到渠成。
例如,讲授分子运动论的概念时,可引用王安石的《梅花》: 墙角数枝梅,凌寒独自开.遥知不知雪,为有暗香来. 在问学生为什么会有“暗香来”后,学生会引起浓厚的兴趣,稍作讨论 后可顺水推舟引入分子动理论. 再如,讲授相对运动、参照物的知识前可引用宋代诗人陈与义的《襄邑 道中》: 飞花两岸照晚虹,百里榆堤半日风. 卧看满天云不动,不知云与我俱东. 后两句可用相对运动的知识来解释,因为船与云运动速度相同,以船为 参照物,云是静止的,在此基础上又可以王之涣的《登鹳雀楼》“白日依山尽, 黄河入海流.欲穷千里目,更上—层楼.”为例,要学生指出白日依山尽的参照物,黄河入海流的参照物。
一些古诗词通俗易懂,读来朗朗上口,脍炙人口、生动形象而有趣,通过古诗词引入物理概念,可引起学生的浓厚兴趣,学生听得津津有味、回味无穷,课堂气氛活跃,有事半功倍的功效. 二利用古诗词帮助理解记忆概念 物理概念繁多且表述严密,有相当多的概念不太好理解,学生因对物理 概念理解困难故而对物理望而生畏.若借助于对相关古诗词的分析,可使 学生针对具体问题中的概念,在理解古诗词的基础上逐渐接受和理解物理概念。
例如,分析力能使物体的运动状态发生改变或使物体发生形变时,可引 用刘邦的《大风歌》“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡。
”以及《敕勒歌》 “天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。
”以及《秋歌》“秋风入窗里,罗帐起飘扬.”这些古诗词词义浅显,学生易理解,理解了古诗词含义的同时亦即理解了相应的物理概念. 再如讲授平面镜成象特点时引入高骈的《山亭夏日》 绿树阴浓夏日长,楼台倒影入池塘. 水晶帘动微风起,满架蔷薇一院香. 也可引入朱熹的《观书有感》: 半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊. 问渠哪得清如许,为有源头活水来. 这样可加深对平面镜成象特点的理解,同时也是对平面镜成象特点在自 然界中存在的涉及,可拓宽学生视野,扩大学生的知识面。
又如,理解物体间的相互作用和力的分解现象时,分析风筝为什么能浮 在空中的原因,可将清代吴有水的《风筝》介绍给学生. 只凭风力健,不假羽毛丰.红线凌空去,青云有路通. 同时进行受力分析,讲清其道理,效果很好.而在讲授光的直线传播、 影子的形成时,用苏轼的《花影》有助于学生的理解. 重重迭迭上遥台,几度呼童扫不开. 刚被太阳收拾去,又教明月送将来. 三 利用古诗词深化和应用物理概念 学牛对物理概念的掌握不是靠死记硬背,不是靠生吞活剥,而是靠深刻 理解,靠有机吸收。
如学生学习了光的反射后,对李白的“床前明月光,疑 是地上霜.”就有更深层次的理解,再如引入张若虚的《春江花月夜》: 春江潮水连海平,海上明月共潮生.滟滟随波千万里,何处春江无月明. 可使学生在文学欣赏中对参照物、光的反射、力的作用效果等概念得到 深化和升华。
再如,李白的《望庐山瀑布》: 日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川. 飞流直下三千尺,疑是银河落九天. 气势磅礴的瀑布化作熠熠生辉的银河落下神州,如果没有一定的光学知 识,就不会有对诗中意境的深刻领悟,反过来,在欣赏和领会诗中意境的同 时也是光学知识、力的作用效果知识,能的转化知识在认识上的又一次飞跃。
再如,学习物理后,同学们知道了一些时空概念,再重温李白的《朝发 自帝城》: 朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还. 两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山. 这首诗说的是作者和船在空间运动,西辞自帝城,东抵江陵府,乘船顺 流而下,在阵阵猿鸣声中,身处轻舟,但见群山万壑,千姿百态,迎面扑来。
好一幅人舟共融于大自然的山水画,岂不令人心驰神往。
在这幅画中,我们 可以领悟时空概念,相对运动概念、声的概念、力的概念.诗仙未曾想到会 给后人留下一部绝妙的物理教科书. 四 利用古诗词进行素质化教学 物理概念的教学过程要有利于培养学生获取物理学习方法,有利于培养 学生的学习能力,有利于培养学生的批判精神,有利于培养学生的综合素质, 古诗词在这些方面可起到一定的作用. 例如学习物态变化时可利用郑板桥的《江晴》 雾里山疑失,雷鸣雨未休.夕阳开一半,吐出望江楼. 可先要求学生归纳诗中出现的一些物态变化,再要求学生比较区分它们的异同。
再如张继的《枫桥夜泊》: 月落鸟啼霜满天,江枫渔火对愁眠. 姑苏城外寒山寺.夜半钟声到客船. 当学生学习了凝华概念后,对凝华现象及其形成原因有了一个初步了解 后,可要求学生用批判的态度去欣赏鉴别,并说明文学毕竟不是科学,它可 使用想象和夸张的手法,这对强化物理概念,提高教学效果是大有益处的。
再如,学习了机械运动知识后,可引入李白的《黄鹤楼送孟浩然之广 陵》: 故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州. 孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流. 后两句的...
【请根据提示,联系生活实际各举一例加以说明.遵循自然之道:违背自...
这篇课文讲的是一名导游带领一行人来到海滩,看到刚刚孵化的小海龟从洞中爬出,游向大海的过程.由于海滩边有很多海鸥,它们会对小海龟的生命造成威胁,小海龟们的习性是派一个小海龟先爬出洞,一是试探洞外是否安全,二是趁海鸥们群起袭击这只龟的时候,其他的小海龟们迅速向海边转移.但是游客们不忍心看到第一个爬出洞去的小海龟遭到海鸥的袭击,不顾导游的阻拦,纷纷跳出来赶走海鸥,结果导致其他小海龟收到错误的信号,误以为洞外很安全,纷纷爬出洞穴,结果大批小海龟惨遭海鸥袭击致死.面对着惨痛的教训,导游教育大家不要因自己的一时不忍而破坏自然法则,有时善良反而会导致更大的灾难,要遵循自然之道,遵循自然法则.
描写自然美景的古诗文
两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船 是最简单的 还有 祖咏 终南阴岭秀,积雪浮云端。
林表明霁色,城中增暮寒。
饮湖上初晴后雨(宋-苏轼)水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。
白日依山尽,黄河入海流。
(王之涣:《登鹳雀楼》) 明月出天山,苍茫云海间。
(李白:《关山月}) 相看两不厌,只有敬亭山。
(李白:《独坐敬亭山》) 水何澹澹,山岛竦峙。
(曹操:<观沧海》) 天门中断楚江开,碧水东流至此回。
(李白:《望天门山》)) 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
(陆游:《游山西村》) 日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。
(白居易:《忆江南》)大漠孤烟直,长河落日圆。
(王维:《使至塞上》)白日依山尽,黄河入海流。
(王之涣:(登鹳雀楼》)飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
(李白:《望庐山瀑布》) 蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。
(苏轼:《题惠崇春江晚景》)黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
(王之涣:《凉州词》) 江南好,风景旧曾谙。
日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。
(白居易:《忆江南)) 竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。
(苏轼:《题惠崇<春江晚景)》) 孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。
(李白:《送孟浩然之广陵》)明月出天山,苍茫云海间。
(李白:《关山月)) 千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。
(高适:《别董大》) 朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
(李白:《早发白帝城》).远上寒山石径斜,白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。
(杜牧:《山行》) 古诗文? 好像就是古诗词吧、、、古诗文主要指中国古代的诗歌和散文 选我吧、、 莹 莹莹快写完作业了? 5~ 我还没动呢、、、努力中、 展开...
生活中你遇到那些违背(自然之道)的例子
我和七个旅行同伴及一个生物学家向导,结队到达南太平洋的加拉巴哥岛。
这个海岛上有许多太平洋绿海龟用来孵化小龟的巢穴,我们去那里旅游的一个目的是,想实地观察一下幼龟是怎样离巢进入大海的。
太平洋绿龟的体重在150公斤左右,幼龟不及它的百分之一,幼龟一般在四五月间离巢而出,争先恐后爬向大海。
只是从龟巢到大海需要经过一段不短的沙滩,稍不留心便可能成为鹰等食肉鸟的食物。
那天我们上岛时,已近黄昏,我们很快就发现一只大龟巢。
突然,一只幼龟率先把头探出龟巢,却又欲出而止,似乎在侦察外面是否安全。
正当幼龟踯躅不前时,一只嘲鹰突兀而来,它用尖嘴啄幼龟的头,企图把它拉到沙滩上去。
我和同伴紧张地看着眼前的一幕,其中一位焦急地问向导:“你得想想办法啊?选”向导却若无其事地答道:“叼就叼去吧,自然界之道,就是这样的。
” 向导的冷淡,招来了同伴们一片“不能见死不救”的呼唤。
向导极不情愿地抱起小龟,把它引向大海,那只嘲鹰眼见着到手的美食给抱走,只能颓丧地飞走了。
然而,接下来发生的事却使大家极为震惊。
向导抱走幼龟不久,成群成群的幼龟从巢口鱼贯而出。
现实很快使我们明白:我们原来干了一件愚不可及的蠢事。
那只先出来的幼龟,原来是龟群“侦察兵”,一旦遇到危险,它便会返回龟巢。
现在做向导的幼龟被引向大海,巢中的幼龟得到错误信息,以为外面很安全,于是争先恐后地结伴而行。
黄昏的海岛,阳光仍很明媚。
从龟巢到海边的一大段沙滩,无遮无挡,成百上千的幼龟结群而出,很快引来许多食肉鸟,它们确实可以饱餐一顿了。
“天啊? ”我听到背后有人说:“看我们做了些什么? ” 这时,数十只幼龟已成了嘲鹰、海鸥、铿鸟的口中之物,我们的向导赶紧脱下头上的棒球帽,迅速抓起十数只幼龟,放进帽中,向海边奔去。
我们也学着他的样子,气喘吁吁地来回奔跑,算是对自己过错的一种补救吧。
一切都过去之后,数十只食肉鸟已吃得饱饱的,发出欢乐的叫声,响彻云霄。
两只嘲鹰仍静静地伫立在沙滩上,希望能捕捉到最后一只迷路的幼龟做佳肴。
我和同伴们低垂着头,在沙滩上慢慢前行。
似乎在这群凡人中间,一切都寂然静止了。
终于,向导发出了他的悲叹:“如果不是我们人类,这些海龟根本就不会受到危害。
” 人是万物之灵。
然而,当人自作聪明时,一切都可能走向反面。
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