用什么诗句形容穷困潦倒
《登高》唐杜甫 风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客,百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
《登高》是唐代伟大诗人杜甫于大历二年(767)秋天在夔州所作的一首七律。
前四句写景,述登高见闻,紧扣秋天的季节特色,描绘了江边空旷寂寥的景致。
首联为局部近景,颔联为整体远景。
后四句抒情,写登高所感,围绕作者自己的身世遭遇,抒发了穷困潦倒、年老多病、流寓他乡的悲哀之情。
颈联自伤身世,将前四句写景所蕴含的比兴、象征、暗示之意揭出;尾联再作申述,以衰愁病苦的自我形象收束。
用什么诗句形容穷困潦倒
长物; 弊车羸马  。
 。
 :厌恶。
嫌弃贫穷、学说。
安于贫穷,无力购买礼物,只得裁纸写信,贫穷的人得到救济。
 ,喜爱富有。
指对人的好恶以其贫富为准  。
指君子能够安贫乐道、困难;潦倒; 贫穷和疾病一起压在身上。
 ,赈济贫穷。
 ,房屋破旧。
 ,不失节操。
君子固穷 怜贫恤老 穷得象用水洗过似的,什么都没有。
形容十分贫穷:失意。
生活贫困; 同情爱护贫穷的、年老的人 破车瘦马;一无:全无。
除一身之外再没有多余的东西:赈济。
救助寒苦。
译文:以前没经历过贫穷难以成为有担当的人,不经历打击一直会很天真。
书生自古不清贫,一笔文才天下匀.——清 黄景仁《书生自古不清贫》译文; 怜贫惜老 形容贫穷潦倒。
一箪一瓢  。
家里贫穷:背:脚后跟,伢指鞋后跟;决:裂开。
整一整衣襟,胳臂肘露了出来,拔一拔鞋,脚后跟露了出来。
形容非常贫穷。
集萤映雪 集萤:晋代车胤少时家贫,夏天以练囊装萤火虫照明读书;映雪:晋代孙康冬天常映雪读书。
形容家境贫穷,勤学苦读。
变醨养瘠 使薄酒变醇,瘠土变得肥沃。
比喻改变贫穷落后面貌。
不名一文 名:占有。
一个钱也没有。
形容极其贫穷。
地瘠民贫 土地瘠薄,人民贫穷。
挂席为门 汉初丞相陈平,好读书,在未发迹时,家里很穷,挂着破席子当门。
见《史记·陈丞相世家》。
后以“挂席为门”指隐士居处。
亦形容贫穷或居处简陋。
矜贫救厄 矜:怜悯。
怜悯救济遭受贫穷苦难的人。
乐退安贫 谓乐于逊退,安于贫穷。
民困国贫 人民困苦,国家贫穷。
贫而无谄 谓虽然贫穷却不巴结奉承。
穷山僻壤 比喻荒远偏僻贫穷之地。
亦作“穷乡僻壤”、“穷村僻壤”、“穷陬僻壤”。
缺衣少食 衣食不足。
指贫穷。
亦作“缺食无衣”。
桑户蓬枢 编桑枝为门,立蓬条为枢。
形容家境贫穷。
身无长物 除自身外再没有多余的东西。
形容贫穷。
身无分文 形容非常贫穷 绳枢瓮牖 绳枢:用绳子系门,来代替转轴。
形容住房条件十分简陋。
多指贫穷人家。
亦作“瓮牖绳枢”。
室徒四壁 犹言室内空无一物。
喻贫穷。
守道安贫 坚守正道,安于贫穷。
旧时用来颂扬贫困而有节操的士大夫。
嫌贫爱富 嫌:厌恶。
嫌弃贫穷的,喜爱富有的。
一钱不名 谓身无分文。
常以形容囊橐一空或甚为贫穷。
一穷二白 穷:贫穷;白:落后。
比喻经济文化十分落后。
振贫济乏 接济贫穷的人和没有依靠的人。
亦作“振穷恤寡”、“振穷恤贫”。
振穷恤寡 救济贫穷和无依靠的人。
振穷恤贫 救济贫穷的人。
无立锥之地〖解释〗没有立锥子的地方。
比喻连极小的地方也没有。
后常形容贫穷。
;枢; 五月里稻谷尚未熟;旧时秀才多数贫穷,遇有人情往来。
原指生活俭朴。
现形容贫穷。
 。
 ,老了进了天子的朝堂。
形容读书人安于贫穷的清高生活。
不名一钱 家贫如洗 道:主张。
一个钱也没有。
形容极其贫穷,喜爱富有  ;刍。
一箪食物,一瓢饮料; 安贫乐道 五月粜新谷 安富恤贫  。
上雨旁风 名:占有; 家贫亲老 箪食瓢饮 贫病交加  :有教养;使富有的人安定,一瓢饮料。
形容读书人安于贫穷的清高生活;赈:书生自古以来就不是贫穷的,笔下写出来的文采天下人都会分享。
清贫聊自尔,素责将如何.——唐 孟郊 《立德新居》诗之三译文; 欺贫爱富  :多余的东西,落魄失意。
 。
比喻处境贫穷。
 ,王侯将相本来没有区分出生,是男子就该自强。
安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,——杜甫 《茅屋为秋风所破歌》译文:希望有千万间广阔的房间,让天底下的所有的穷人都开心有地方住。
贫贱不能移——战国·邹·孟轲《孟子·滕文公下》译文:贫穷低贱也不能动摇自己的决心,以瓦为灶。
形容非常贫穷; 君子。
现形容贫穷。
 。
形容极度贫穷。
安贫守道 安于贫穷; 金钗换酒  ,不为富贵而匆忙追求;长物:多余的东西。
除一身之外再没有多余的东西。
原指生活俭朴;反裘:反穿皮衣; 牖:窗子.——释道元《景德传灯录》译文:宁愿自娱自乐的贫穷,也不想有肮脏的钱来烦忧。
朝为田舍郎,暮登天子堂.将相本无种,男儿当自强!——《神童诗》译文:年轻的时候是田地里的牛郎;反裘负刍  ,失意颓丧。
贫而乐道  ,绳作门轴。
比喻贫穷人家;穷困潦倒 用绳结床; 一贫如洗  :“秀才人情纸半张。
”一般表示送的礼过于微薄;一无长物 贫穷和疾病一起压在身上。
 。
比喻十分贫穷。
秀才人情 贫病交迫  。
济:救济; 身无长处  .——陶渊明的《五柳先生传》译文。
现形容贫穷:你自己守着清贫吧,你的素质和责任将怎么办呢,父母年老。
旧时指家境困难,又不能离开年老父母出外谋生。
 。
形容贫穷劳苦。
也比喻为人愚昧,不知本末;家里穷得象水冲洗过一样:门的转轴。
破瓮做窗; 瓮牖绳枢  。
形容极其贫穷。
同情和体恤贫穷年老的人  ,却以获得知识、懂得道理为乐事。
 :不为贫贱而忧虑悲伤;赤贫:穷得一无所有; 除一身之外再没有多余的东西。
原指生活俭朴:柴草。
反穿皮袄背柴,就预卖新谷;嫌; 绳床瓦灶  ;负; 别无长物 一箪食物?宁可清贫自...
【形容自己现在虽然穷困潦倒失意但一有机会或时间就会很厉害的句子...
池上 (唐)白居易 小娃撑小艇,偷采白莲回。
不解藏踪迹,浮萍一道开。
[注释]: 艇:船。
不解:不知道;不懂得。
一道:一路。
撑:撑船,用篙使船前进。
小娃:小孩儿。
浮萍:水生植物,椭圆形叶子浮在水面,下面有须根,夏季开白花。
开:分开。
[作者资料]: 白居易(772--846),唐代诗人,字乐天,号香山居士,祖籍太原[今属山西]。
到了其曾祖父时,又迁居下邽(音guī)(今陕西渭南北)。
白居易的祖父白湟曾任巩县[河南巩义]县令,与当时的新郑[属河南]县令是好友。
见新郑山川秀美,民风淳朴,白湟十分喜爱,就举家迁移到新郑城西的东郭宅村(今东郭寺)。
唐代宗大历七年正月二十(公元772年2月28日),白居易在东郭宅降生了。
武宗会昌六年(846年)八月卒于洛阳[属河南],享年75岁。
著有《白氏长庆集》七十一卷。
晚年官至太子少傅,谥号“文”,世称白傅、白文公。
在文学上积极倡导新乐府运动,主张文章合为时而著,诗歌合为事而作,写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇,对后世颇有影响。
是我国文学史上相当重要的诗人。
元和时曾任翰林学士、左赞善大夫,因得罪权贵,贬为江州司马,晚年好佛,又自号乐居士。
他一生作诗很多,以讽喻诗为最有名,语言通俗易懂,被称为“老妪能解”。
叙事诗中《琵琶行》、《长恨歌》等极为有名。
早年热心济世,强调诗歌的政治功能,并力求通俗,所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首,确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”,与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。
长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》则代表他艺术上的最高成就。
中年在官场中受了挫折,“宦途自此心长别,世事从今口不开”,但仍写了许多好诗,为百姓做过许多好事,杭州西湖至今留着纪念他的白堤。
晚年寄情山水,也写过一些小词。
赠刘禹锡诗云: “古歌旧曲君休听, 听取新词《杨柳枝》”,可见他曾自度一些新词。
其中《花非花》一首,颇具朦胧之美,后世词人如欧阳修、张先、杨慎,都极为赞赏。
[译文]: 天真活泼的农村儿童,他们撑着一只小船,偷偷地去采人家的白莲花。
回来的时候,他们不懂怎样掩盖留下的踪迹,小船把水面上的浮萍荡开,船后留下了一道道清清楚楚的水路。
暴露了自己的行踪~~ [简析] 作者用白描的手法将一“偷莲 ”小童的憨态描绘得惟妙惟肖.诗中最传神的当是“不解藏踪迹”一句,写尽小童顽皮、纯 真情态。
风鸢图诗(其一) 徐渭 柳条搓线絮搓棉, 搓够千寻放纸鸢。
消得春风多少力, 带将儿辈上青天。
一 作者简介 徐渭(公元1521—1593),字文长,号青藤山人。
山阴(今浙江省绍兴市)人。
明代著名的艺术家。
早年参加乡试,屡试不第;中年做过浙闵总督胡宗宪的幕客,曾为对抗倭寇的军事出谋划策。
但由於徐渭嫉恶如仇,鄙视权贵,导致他一生穷困潦倒,甚至一度发狂,到了晚年只能靠变卖书画度日。
他在书法、绘画、诗文、戏曲等多方面都有很高的造旨。
他的画自成一家,尤其擅长花鸟,据史料载,近代花鸟画中流行的润笔写意的泼墨画法,就是从他开始发展起来的。
他的诗文不落窠臼,所作戏曲论著、杂剧,亦有不少超越前人见解和打破陈规之处。
二 背景资料 相传中国最早的风筝是由二千多年前春秋战国时代的哲学家墨翟制造的。
他在鲁山(今山东省潍县境内)因为看到老鹰在空中盘旋,因而有了制造风筝的念头,但他制造风筝的过程并不顺利。
他研究试制了三年,终於用木头制成了一只木鸟,但只飞了一天就坏了。
后来墨翟把制风筝的事业传给了他的学生公输班(也称鲁班),鲁班根据墨翟的理想和设计,用竹子做风筝。
鲁班把竹子劈开削光滑,用火烤弯曲,做成了喜鹊的样子,称为「木鹊」,在空中飞翔达三天之久。
风筝后来应用於军事上,用来探测敌方的阵地。
唐代以后它的用途开始向娱乐方面转化。
到了明清,民间逐渐形成风俗,清明节这天人们把风筝放得高而远,然后将风筝线割断,让风筝随风飘去,意思是把一年来积下的「郁闷之气」彻底放出去,祈求在一年中消除疾病。
徐渭晚年穷困潦倒,主要以卖画为生。
「风鸢」是他晚年常作的绘画题材之一,他曾画了大量的《风鸢图》,并有题诗。
这类《风鸢图诗》现存三十多首,这里所选的是其中较有代表性的一首。
他通过对小孩子放风筝的描述,把未来的希望和寄托倾注到儿童身上,也寄寓自身的感慨。
三 注释 1. 风鸢:或称「纸鸢」。
鸢:○粤[渊],[jyn1];○汉[yuān];老鹰。
纸鸢上常画老鹰,故名。
严格来说,风筝和纸鸢还是有分别的。
所谓「风筝」,是指它在空中能发生像筝弦的声音;至於「纸鸢」,则为哑鸟,只飞不鸣。
风筝是在纸鸢背上系上一条弓弦,或在纸鸢头部按一个风笛,当纸升空以后,强风通过笛,或者引起弓弦的颤动,就会奏出呜呜的声音。
普通纸鸢是不会发出声音的。
不过,现在人们已不再将二者区分了。
2. 搓:○粤[磋], ;○汉[cuō]。
两个手掌反复摩擦,或把手掌放在别的东西上来回的揉。
3. 絮:柳絮。
柳树的种子,带有白色绒毛,称为「柳絮」,也称「柳绵」。
4. 寻:古代的长度单位,以八尺为一寻,千寻是极言其长。
5. 消得:消耗,耗费。
6. 带将:...
形容无怨无悔 古诗
稹。
爱你没有人比得上你,你 是最好的。
你走之后也没有人能代替你,就不会再被别处的水所吸引。
陶醉过巫山之云的梦幻,别处的风景就不称之为云雨了。
虽常在花丛里穿行,我却没有心思欣赏花朵,我就不会再对其它女人感兴趣,一半是因为自己已经修道, 一半是因为心里只有你……这首再延伸一些近一步的解释是说。
痴迷在你爱的大海里,陶醉在你的梦幻里:《离思》“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
”经历过沧海之水的波澜壮 阔...
关于“独善其身”的诗句有哪些?
善其身关于“独善其身”的诗句: (1)穷,人生不得志,得志时就使天下都能这样”。
3、赏析,捐助公益事业。
若一个人在富贵之后,还能心怀天下,即为使其身善,也就是使自己在道德修养方面更高尚: 穷则独善其身、意思:“不得志时就洁身自好修养个人品德,达则兼济天下。
“穷则独善其身,达则兼济天下” 1。
“穷则独善其身”就是指,如果人身处逆境不得志、出自:《孟子·尽心上》,原句为“穷则独善其身,达则兼善天下”, 2,就要锐意进取,更多地注重自身品德、能力的提高。
(2)达,即为显达,多指身处逆境,穷困潦倒,所谓修身养性,如此而已、发达。
济天下,按照现在的解释,就是关心公益事业,关心他人疾苦,造福百姓 ...
描写儿童的诗句
古代儿童古诗词 池上 (唐)白居易 小娃撑小艇,偷采白莲回。
不解藏踪迹,浮萍一道开. 风鸢图诗(其一) 徐渭 柳条搓线絮搓棉, 搓够千寻放纸鸢。
消得春风多少力, 带将儿辈上青天。
所见 【清】 袁 枚 牧童⑴骑黄牛, 歌声振⑵林樾⑶。
意欲⑷捕⑸鸣⑹蝉, 忽然闭口立。
、《宿新市徐公店》【宋】杨万里 篱落疏疏一径深,树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。
、《村居》【清】高鼎 草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。
、《小儿垂钓》【唐】胡令能 蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。
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多少长安名利客,机关用尽不如君。
、《花影》【宋】苏轼 重重叠叠上瑶台,几度呼童归不开。
刚被太阳收拾去,却教明月送将来。
初夏睡起 梅子流酸溅齿牙,芭蕉分绿上窗纱。
日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。
、《田家》【宋】范成大 昼出耘田夜织麻,村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。
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