描写孔庙的诗词
题酒户修孔庙状作者:冯道幕客朝代:唐 体裁:七绝 槐影参差覆杏坛,儒门子弟尽高官。
却教酒户重修庙,觅我惭惶也不难。
2.残句:孔庙虞书贞观刻作者:黄庭坚朝代:北宋孔庙虞书贞观刻,千两黄金那购得。
3.孔庙口号作者:李花开朝代:唐 体裁:五绝 破落三间屋,萧条一旅人。
不知负何事,生死厄于陈。
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关于曲阜的古诗
怀鲁(程弥纶)曲阜国,尼丘山。
周公邈难问,夫子犹启关。
履风雩兮若见,游夏兴兮鲁颜。
天孙天孙,何为今兮学且难,负星明而东游闲闲。
哭祖六自虚(时年十八)(王维)否极尝闻泰,嗟君独不然。
悯凶才稚齿,羸疾主中年。
馀力文章秀,生知礼乐全。
翰留天帐览,词入帝宫传。
国讶终军少,人知贾谊贤。
公卿尽虚左,朋识共推先。
不恨依穷辙,终期济巨川。
才雄望羔雁,寿促背貂蝉。
福善闻前录,歼良昧上玄。
何辜铩鸾翮,底事碎事与。
又作尿蜀斤龙泉,鵩起长沙赋。
麟终曲阜编,域中君道广。
海内我情偏,乍失疑犹见。
沉思悟绝缘,生前不忍别。
死后向谁宣。
为此情难尽,弥令忆更缠。
本家清渭曲,归葬旧茔边。
永去长安道,徒闻京兆阡。
旌车出郊甸,乡国隐云天。
定作无期别,宁同旧日旋。
候门家属苦,行路国人怜。
送客哀难进,征途泥复前。
赠言为挽曲,奠席是离筵。
念昔同携手,风期不暂捐。
南山俱隐逸,东洛类神仙。
未省音容间,那堪生死迁。
花时金谷饮,月夜竹林眠。
满地传都赋,倾朝看药船。
群公咸属目,微物敢齐肩。
谬合同人旨,而将玉树连。
不期先挂剑,长恐后施鞭。
为善吾无矣,知音子绝焉。
琴声纵不没,终亦继悲弦。
第一百二十八卷远游(文天祥)黄河流活活,太行高巍巍。
王屋山以东,百泉山以西。
邹鲁盛文献,燕赵多雄姿。
右摩泰山碑,左蹑函谷泥。
郏鄏吊周公,曲阜拜宣尼。
或登广武叹,或上北邙悲。
平生几两屐,汗漫以为期。
绝交天下士,要为男子奇。
吴会偏王业,中原隔遗黎。
安得与黄鹤,比翼天上飞。
江河异风景,击楫感且欷。
阳运遘百六,兴否俄推移。
桑田变沧海,楚囚发孔悲。
我本槛车客,为我解絷维。
青蝇附天骥,万里相追随。
人生尚行乐,矧复新相知。
周道思下泉,王风怀黍离。
富贵岂不愿,忧患那自持。
人命危且浅,忽若朝露晞。
长恐折我轴,中道欲差池。
去我父母邦,我行且迟迟。
听我远游曲,寄我长相思。
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山东省名胜古迹的诗词
继往圣 开来学 乾隆题邹县孟庙,在山东邹县南关,祀孟子 愚公谷 妒妇津 愚公谷位于山东 德侔天地 道贯古今 曲阜:孔庙 帝出乎震 人生于寅 泰山岱庙联 素王千古 名教万邦 曲阜:孔府 通天地处 入乾坤门 (泰山南天门) 有根有本 无尽无休 山东青州真教寺 卓冠贤科 优入圣域 曲阜:颜庙。
亦称复圣庙,祀孔子弟子颜回 到此息尘虑 对之清客心 济南:黄易题五峰山志仙亭,在济南长清五峰山麓,亭旁有清冷泉 翻飞千寻玉 倒泻万斛珠 ——山东省济南千佛寺漱玉泉亭(漱玉泉亭在济南千佛山千佛寺旁 峰抱三方列 潮迎一面来 崂山:太清宫 鬼狐有性格 笑骂成文章 老舍题淄川蒲松龄故居,在山东淄川蒲家庄。
蒲松龄是清代文学家 海右此亭古 济南名士多 济南:历下亭,在大明湖中的岛上,唐代诗人杜甫与李邕在此饮宴 荷风送香气 山月含清辉 ——郭恩赓题山东潍坊复园依绿亭 掬水月在手 弄花香满衣 刘墉题山东潍坊十笏园四照亭 菊松陶令宅 书画米家船 郑燮题山东潍坊十笏园 历下此亭古 济南名士多 何绍基集杜诗题济南大明湖历下亭 龙卧松云坠 鹤鸣桐月高 诸城放鹤亭 露滴仙人掌 云流玉女盆 济南:黄易题五峰山志仙亭。
仙人掌:指承露盘 片石留仙迹 全家读鹤经 诸城放鹤亭,故址在诸城市枳沟镇普庆村放鹤园内 乾坤容我静 名利任人忙 浙江普陀山慧济寺——近·曼殊 / 山东日照红云寺僧舍 秋水碧无际 夕阳红半城 ——崇恩题山东省济南大明湖历下亭 曲径通幽处 连山到海隅 ——山东泰山云步桥酌泉亭(集句) 山静凝神气 泉高识道源 傅希孟题临朐仙客亭,在沂山百丈崖 圣何可及也 文不在兹乎 曲阜:孔庙 石压笋斜出 岩垂花倒开 僧文然书北京宣武门外教子胡同永庆寺壁联。
《筠廊偶笔》 天留宋朝垒 人说岳家军 泰山:伊秉绶题岳墩联。
岳墩传为岳飞军垒遗址 望云惭高鸟 临水愧游鱼 ——刘重庆题山东潍坊十笏园四照亭 心宽忘地窄 亭小得山多 ——黄慎题山东潍县聚卉园明秀亭 悬榻低云树 开窗近斗星 荣城八宝云光洞,在山东荣城九顶铁槎山腰。
榻:一种绳床 一日无心出 群山不敢高 ——萧髯公题山东泰山绝顶亭 饮诸佛法海 放大智慧光 《华严集联》弘一法师(李叔同)辑 / 济南:千佛山对华亭 有本者如是 知机其神乎 ——吴菊隐题济南趵突泉望鹤亭 有鹤松皆直 无花地亦香 ——山东济南大明湖历下亭 战国风趋下 斯文日再中 黄野鸿题邹县孟庙。
风趋下:儒家认为当时世风趋下 总领般阳路 珍藏志异书 淄川蒲氏祠。
般阳路:元置,治所在淄川 案头贝叶原无字 座上昙花别有春 山东五莲山光明寺 北宋一灯传作者 南丰两字属先生 济南:南丰祠,在大明湖东北岸,祀唐宋八大家之一的曾巩 碧涧生潮朝自暮 青山如画古犹今 福州:朱熹题西禅寺,在福州怡山,为福州五大禅林之首 常将池水映天地 不以消长随春秋 济南:杨士元题平阴洪范池,位于济南平阴 传家世守三迁训 七篇仁义报国常 孟广钧题邹县孟府。
三迁:孟轲早丧父,孟母三迁于学宫旁 大学十章半理财 孔子七篇先言利 孔子故里曲阜,孔子传人开的酒店的收银台前悬此联 但愿天下人不病 何妨柜内药生尘 山东枣阳药王庙 地占百湾多是水 楼无一面不当山 孙渊如(星衍)济南大明湖汇泉寺薜荔馆联。
集唐句 殿阙不须金锁闭 洞门常有白云封 山东青州云门洞 断崖瀑落晴天雨 一线路入青冥端 泰山:酌泉亭联 芳溢仓宇无相意 花归莲房有苦心 济南:万竹园,在趵突泉西,内有李苦禅纪念馆 风定天门悬日月 雨收石虎挂虹霓 泰山:中天门联。
中天门位于泰山东西两路汇合处,是泰山索道起点 逢人都说斯泉好 愧我无如此水清 济南:珍珠泉,在济南泉声路北,有石砌方塘数亩,中蓄碧水一潭 高筑两椽先得月 不安四壁怕遮山 ——山东泰山普照寺筛月亭
关于夫子庙的导游词
夫子庙是孔庙的俗称,原来是供奉和祭祀孔子的 地方。
南岸的石砖墙为照壁,全长110米,是全国照壁之最。
北岸庙前有聚星亭、思乐亭;中轴线上建有棂星门、大成门、大成殿、明德堂、尊经阁等建筑;另外庙东还有魁星阁。
各位朋友,大家好!欢迎光临南京夫子庙。
夫子庙地处城南秦淮河畔,地理位置优越,交通十分方便,是南京人引以为自豪的历史遗迹和旅游景点,是新兴的文化、商业、游览中心和庙市合一的繁华之地。
??夫子庙,又叫孔庙、文庙,是祭祀我国著名的大教育家、思想家孔子的地方。
孔子在古代被人们尊称为孔夫子,故其庙宇俗称"夫子庙"。
由于儒学的正统地位,它的创始人孔子备受封建社会历朝历代的统治者和士子们的尊崇,祀奉他的孔庙遍布全国各地,有的地方还不只一个。
夫子庙作为封建士子崇拜的场所,大多与教育设施(如学宫、贡院等)布置在一起,即所谓的庙附于学,一般是在学宫的前面或一侧。
??历史上,南京城区的夫子庙曾有三处,一处在今市政府大院内,另一处在朝天宫。
现在我们要参观、游览的,是第三处,也是最有名气的一处。
它是宋景佑元年(1034年)从朝天宫迁来的,初为建康府学,元为集庆路学,明初为国学,后为应天府学,清迁出府学,改为江宁、上元两县学。
咸丰年间毁于兵火,同治年间(1869年)重建,抗战中为日军焚毁。
现存夫子庙为80年代初重建。
它采用前庙后学,孔庙在前,学宫在后,后来设立的贡院被布置在学宫的左侧。
因此,南京夫子庙比较完整的格局包括三部分,即孔庙、学宫、贡院。
以大成殿为中心的南北中轴线及两侧的主要建筑和以明远楼为中心的江南贡院陈列馆成为夫子庙地区最主要的旅游观光点。
??夫子庙地区由于悠久的历史、方便的水上交通,使其在夫子庙出现之前,就已成为古代南京比较有名的"佳丽地"和名士聚居地,因此除了以上所述主要景点外,还有吴敬梓故居、古桃叶渡、萃苑、百年老店一条街、文德桥、王谢故居、乌衣巷、媚香楼等景点。
??现在我们已站在夫子庙中轴线的起点部分--夫子庙广场。
环顾四周,南有泮池、照壁、木坊,东西两侧有聚星亭、魁光阁及商业区,北有中轴线上主要建筑大成殿和分布于孔庙东西两侧的东、西二市,形成了夫子庙地区区别于其他城市孔庙的独特氛围,即历史上形成的庙市合一的格局。
??请看广场前的这一条河,它叫秦淮河,是南京人民的母亲河,全长110公里,孕育了早期的南京文明。
流经广场的这一段是内秦淮河的一部分,建庙时被改造为泮池,因曲阜孔庙泮水流过而得名。
南岸的一堵红墙,是建于明万历(1575年)年间的大照壁,长达110米,气势磅礴,为全国照壁之最。
照壁起遮蔽和装饰作用,是整个夫子庙建筑群的开始。
泮池北岸石栏则为明正德(1514年)年间所建,是历经了沧桑变迁之后,成为夫子庙建筑群中唯一保存最好的古代建筑小品,抗战前曾加以修整。
游人至此,凭栏小憩,观览秦淮秀色,心旷神情。
??泮池西侧的文德桥现为汉白玉桥。
因儒家提倡文章道德而得名。
因为桥向与子午线方向一致,所以每逢农历11月15日子时左右,皓月当空,凭栏俯视,在桥的两边分别可看到桥影将河中明月分成两个半月,被称为"文德分月"。
吴敬梓在《儒林外史》一书中就有记述,如果您有机会的话,不妨在农历11月15日来文德桥边看一看。
??文德桥南乌衣巷口的一组徽派建筑群,为"王谢古居"。
作为东晋豪族王谢两大家族聚居区,影响比较大,尤其是唐刘禹锡名作《乌衣巷》的诗句,使乌衣巷、王谢旧居变得非常有名,现为"南京六朝历史文化陈列馆。
"大家有时间可以进去参观参观。
??现在我们看石栏北侧是新复建的天下文枢坊,表明此处为天下文化中心。
三门四柱,颇为壮观。
在古代,它与后面的棂星门对应,用于帝王出巡朝圣祀孔,中间高门坊是皇帝幸临的御道,左右供郡亲王出入,一般的官员臣民不能通行,因而平时都用木栅栏封闭起来。
??庙前广场西侧的聚星亭,六角飞檐、古朴大方,外表看双重飞檐翘角,貌似两层结构,其实只有一层,亭名取群星聚集、人才荟萃之意。
再请看东边,临水而立的小院子是魁光阁,阁内的魁星亭,三层六面,下临秦淮,景致独特。
古有"奎主文章"之说。
奎星即魁星,是文运兴旺之兆,是科举时代考试夺魁的象征,因而魁星被历代学子奉为神灵。
魁光阁与聚星亭东西犄角相望,互为呼应,融为一体。
??庙前广场北面的石砌坊门,是孔庙第一道大门--棂星门,六柱三门,古朴优美,中间横楣刻有篆文"棂星门"。
棂星是古代天文学中的"文星",取名之由是要表示天下文人学士集学于此的意思。
三门之间镶嵌有牡丹图案的砖刻浮雕,精雕细琢,美仑美奂。
石柱顶端皆用云板,即华表之意,作为一种标志。
此乃皇帝祭孔的仪门。
??走过棂星门,我们就来到大成殿的大成门前。
??大成门,又称戟门,是夫子庙的正大门,两旁为持敬门。
封建时代只有官员可以由大成门出入,一般士子只能从旁门进出。
进入门内,左右分别树有四块古碑;东边有元至顺二年(1331年)的《封至圣夫人碑》和《封四氏碑》,西边有公元1330年的残碑《...
孔府。
孔庙。
孔林的导游词一篇
孔庙、孔府、孔林导游词女士们、先生们: 曲阜是我国古代伟大的思想家、政治家、教育家孔子的故乡,全国首批公布的24个历史文化名城之一。
孔子有句名言:“有朋自远方来,不亦乐乎。
”今天,我有 幸为各位担任导游,十分高兴。
我将尽力为大家提供满意的服务,不足之处,请批评指正。
曲阜概况 在参观“三孔”之前,请允许我把曲阜概况介绍一下:曲阜地处鲁中山区和鲁西南平原的交界处,北依泰山,南引峄山,东连沂蒙群山,西俯千畴平原。
地势东高西低,境内泗河、沂河等河流均自东向西流淌,自古就有“圣人门前倒流水”之说。
物产丰富,景色宜人。
大诗人李白曾描写曲阜:“笑夸故人指绝境,山光水色青如兰”。
曲阜历史悠久,早在五六千年前,我们的祖先就在这里繁衍生息,创造了人类早期的文明。
不少古籍中,还有炎帝、少吴徙都于曲阜,黄帝生于寿丘(曲阜城东8里 处),舜于寿丘作什器的记载。
可见,中国远古时代最有影响的三皇五帝中就有四人在曲阜留下了踪迹。
尽管这是传说,但也并不是毫无根据的。
从境内保存下来的 20余处大汶口文化和龙山文化遗址中仍可见到我们的祖先征服自然的遗迹。
“曲阜”一名最早见于礼记>>。
东汉应劭解释说:“鲁城东有阜,委曲长七八里,故名曲阜。
”商代前期,曲阜名奄,是商王朝的重要属国。
周代自“封周公于曲阜”800余年,曲阜为鲁国都城,是当时我国一个重要的政治、经济、文化中心。
春秋时期,孔子首创私人讲学之风,“弟子三千,贤者七十有二”遍及全国各地,又成了当时的教育中心。
鲁国是曲阜历史上的黄金时期,以“礼仪之邦”著称于世,故山东省现仍沿用“鲁”作为简称。
公元前 249年,楚灭鲁,置鲁县,秦代属薛郡,西汉时为鲁国都,魏晋南北朝时为鲁郡治。
隋开皇十六年(596年),首定曲阜为县名。
宋代改称仙源县,金代恢复曲阜县名至今。
1986年撤县制,始称曲阜市。
现面积为890平方公里,人口60余万。
悠久的历史,灿烂的文化,给曲阜留下了大量的文物古迹,主要的有110余处,其中孔庙、孔府、孔林及鲁国故城遗址被列为全国首批公布的重点文物保护单位,另有11处列为全省重要文物保护单位。
“三孔”还于1994年被联合国列为世界文化遗产。
新中国建立后,特别是党的十一届三中全会以来,党和国家领导人对曲阜的文物古迹十分关注,国家先后拨款3000多万元对“三孔”进行了全面修茸。
近年来,为了大力发展旅游事业,曲阜又相继开发建设了孔子六艺城、论语碑苑、鲁国盛世华夏文化城等一批新的旅游景点,形成人文与自然景观,新老景点浑然一体,相映生辉的旅游资源新格局,成为中外游人向往的文化旅游胜地。
孔庙现在我们参观孔庙。
孔庙位于曲阜城中心,是我国古代封建王朝祭祀孔子的地方。
孔 子(公元前551--公元前479年)名丘,字仲尼,诞生于曲阜尼山。
春秋末期,他在鲁都阙里聚徒讲学,传授“六世”(礼、乐、射、御、书、数),并在实践中总结出一套行之有效的理论。
晚年,他删诗>>、书>>,订礼> >、乐>>,赞周易>>,修春秋>>,为传播文化做出了巨大的贡献:他“祖述尧舜,宪章文武”,集三代文化之大成,创立了“重仁尚礼”的儒家学说,把中国古代文化推向了一个新的高峰。
孔子死后第二年,鲁哀公将其生前所居之堂立为庙,“岁时奉祀”。
当时只有“庙屋三间”,内藏孔子生前所用的衣、冠、琴、车、书等。
其后,随着历代王朝层层加谥孔子,孔庙不断得到维修扩建,至明、清时期形成了现在的规模。
前后九进院落,占地327.5亩,南北长达1公里;共有建筑466间,54座门坊;加之 庙内1700余株古树,1200余块碑碣,令人一步三叹。
孔庙与北京故宫、河北承德避暑山庄并称为中国三大古建筑群,是我国古代劳动人民智慧的结晶。
二千多年来,游人竞相寻踪凭吊,流连往返。
金声玉振坊 孔庙第道门坊。
“金声玉振”四个字出自孟子>>:“孔子之谓集大成。
集大成者金声而玉振之也。
”“金声玉振”原意为一首完美的乐曲。
我国古代奏乐时,以击钟(金声开始,以击磬玉振)结束。
这里比喻孔子思想集古圣先贤之大成,赞扬孔子对文化做出的巨大贡献。
此坊建于明代,“金声玉振”四字为明代著名书法家胡缵宗题写。
棂星门 孔庙第一道大门。
棂星即灵星,古人认为它“主得士之庆”,古代祭天,先要祭祀灵星。
孔庙设棂星门,意为尊孔如同尊天。
孔子创立的儒学及儒家思想统治和影响了中国两千多年的封建社会。
所以后人使用了“德侔天地”、“道冠古今”赞誉孔子,意为他给人的好处如同天地一样大,他 的主张古今来说都是最好的。
因此,孔庙第一进院落东西两侧腰门题为:德侔天地,道冠古今。
圣时门 “圣时”二字出自孟子>>,孟子将中国古代的四位圣人做了比较,“伯夷,圣之清者也;伊尹,圣之任者也;柳下惠,圣之和者也;孔子,圣之时者也。
”是说在圣人之中孔子是最适合时代的。
璧水桥过圣时门,豁然洞开,偌大一个庭院,古柏森森,芳草如茵。
迎面三架拱桥,为明代所建,因“壅水环绕如璧”,故名“璧水桥”。
弘道门孔庙第三道大门,“弘道”二字出自论语.卫灵公>>,“人能弘道,非道...
有关佛山的诗句
人人心欢笑,妙韵声声颂华年,眺望花灯朔从前,历遍浮世忆佛山,沧桑数百年,世代虔诚奉献,奋力全城共勉,每天唱颂传,粤韵歌声响不断。
风吹古灶,熊熊烈焰,清晖幽雅,红荷艳,樵山飞翠,皂幕绵。
灿烂前程,人人乐见,改革开放,笑傲明天新挑战!东风轻吹,新景再添新信念,同建佛山,心不变!呈英姿鼓,朝气迈向新纪元。
名城花开遍,共创小康,美丽宏图谱新篇。
同心同德同建!今天阔步,快马加鞭同步去,普天欢庆快乐年。
闲情寻名胜,寂寞遇古都。
万离万里路,千等千灯湖。
入夜泛轻舟,置身起薄雾。
闻风品闲趣,望月赏朦胧。
水上茶亭远,岸边林郁葱。
诗意若流泉,古韵显雕功。
山台览夜景,雾谷隐桥渡。
笑看湖色丽,提笔千灯赋。
随行知音欢,暗叹言由衷。
宁等万里路,不舍千灯湖……天地锦绣,千古佛山,光射斗牛,气冲霄汉。
横亘翼沁之界,秀出坞岭之巅。
雄压群峦兮,堪为众山之宗;翠盖流泉兮,饮誉浍水之源。
北国初夏,春犹盎然,放逐心灵,情寄云天。
望翡翠佛山,跌伽而坐,俨然大肚弥勒;沐和风绿浪,林海涛涛,顿生豪情万千。
拨芳径,攀石阶,柳依依,草芊芊,红白黄紫,竞妖冶,蜂蝶翻飞,舞翩跹。
松杉同丛灌,齐馨,紫荆与山杏,并艳。
雉鸟赛唱,喳喳于枝头;蝉虫比喉,啾啾于林间。
佳木葱葱,幽香酽酽,沁人肺腑,荡人心弦。
“一入仙境,襟怀不犹,岁月朗朗,乾坤悠悠,真乃亭亭,一奇秀,望七仙峰,苍翠欲滴,五龙山,泛玉染黛,云海腾金,层峦披彩,更觉洋洋大观,万方仪态!佛山灵贶,庥祚久远,释道同流,共享神缘。
寺庙沧桑,碑石有载,始于宋,兴于明,盛于清,屡遭劫难。
忆往昔,残垣荒苔,洞坍塌,庙也坍塌;叹岁月,流逝无情,人无奈,神亦无奈。
欣逢盛世,天遂人愿,祈福大众,佛山重建。
亭台参差,恍如玉楼琼阁;寺观辉煌,宛若天庭宫院。
晨钟暮鼓,醒名利之客于尘世; 宝塔风铎,唤迷梦之人于苦海。
神庙奉真武,华宇雕梁画栋,北帝神采奕奕;仙洞供玉皇,寺呈四时八序,天尊威风八面。
如来煌煌,头萦一片慈云;观音端端,口诵六字真言;老君玄玄,坐青牛而入太清;关帝凛凛,极忠义而感苍天。
洋洋乎,天地全神,焕焕乎,丹光耀眼,融融乎,万善同归,冀冀乎,国泰民安。
天地灵气,弥山头,人间正道,壮胸怀。
南海无海,佛山无山。
始得于晋,兴盛于唐。
西樵藏经,珠水纳贤。
游佛山,问西樵,逛祖庙,乐哉妙哉!飞鸿天地,天地飞鸿。
行医问药,造化苍生。
罗村叶准,咏春宗师。
拳不长眼,铁骨铮铮。
拒日寇于千里,卫子民于和平。
一代宗师李小龙,播武德于西洋。
截拳道之真功夫,似醉非醉似醉拳。
扬我国威,广收门徒。
好坞留得美名在,拳魂永远在人间。
进祖庙,拜北帝。
佛山历史,个中有记。
文脉孔庙,状元尽在,进士全装,再续辉煌。
塔坡遗迹,名始于此,见证历史,三佛在安?民间艺社,佛山秋色,传统工艺,技精艺湛。
广东四园,此独占两员。
梁园位之城中,就此摧灭南蛮。
顺德之清晖园,几代状元都在案。
石湾公仔,是标志,南风古灶,火流传。
古镇不古,早换新颜。
佛陶品牌,世人传,与时俱进,赚大钱。
佛教传奇,西樵雾里。
峰有七二,逶延南下腾细浪。
如霞茶花,渲山之烁热火红。
奇崖叠翠,美如花屏布风景;泉鸣瀑响,恰如洞经之仙乐;湖光秞云,好似观音之风韵。
顺峰山上,牵动墨客多少情;卧虎藏龙,名流荟萃将心记;亭台楼榭,文人骚客强叹吟。
礌岗公园,都市绿心好怡然。
千灯湖畔,华灯盏盏,影视基地,大片碟碟出。
三水荷园,人造美景似天琢。
中山公园,全为天下皆为公。
亚洲艺苑,和平盛世和宣言。
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古诗 五柏抱槐的 诗句
五干同枝叶,凌凌可耐冬。
声疑喧虎豹,形欲化虬龙。
曲径阴遮暑,高槐翠减浓。
天然君子质,合傲岱岩松。
曲阜孔庙、孔府、孔林古柏参天,有的擎天捧日,有的龙干虬枝,而在孔府后花园就有一株“五柏抱槐”,说是五柏,实则一松,由于年代久远,或雷霹或电打,一松分成五瓣。
这还不算奇,奇的是在五瓣之中又长出一槐,槐与松同根,五松抱槐不分彼此,但松槐秉性不移,长生的长生,落叶的落叶,互不滋扰……这首诗就是孔庆镕对其的赞颂。
这首诗我也没有找到确切的题目。
此诗属于应景诗,是作者有感而发,当场写作的,未必就有正式的题目。
如果你一定要一个确切的、官方承认的诗名,只能直接去诗集里找,估计也是《赞五柏抱槐》,或《五柏抱槐》一类的名字。
其实就是很多名诗,名字也有好几个版本的。
参考资料:http://suilz1965.blog.163.com/blog/static/11643070200712610554131/...
有关孔子的资料
孔子简介 孔子(前551年9月28日~前479年4月11日)名丘,字仲尼,英文:Confucius, Kung Tze 。
兄弟排行第二,所以也有人称之为“孔老二”。
春秋后期鲁国人,汉族。
公元前551年9月28日(夏历八月二十七日)生于鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市东南的鲁源村);公元前479年4月11日(农历二月十一日)逝世,享年72岁,葬于曲阜城北泗水之上,即今日孔林所在地。
他的祖先是宋国贵族,大约在孔子前几世就没落了。
孔子年轻时做过几任小官,但他一生大部分时间都是从事教育,相传所收弟子多达三千人,贤人72,教出不少有知识有才能的学生,“桃李满天下”就出自此处 。
孔子为春秋末期伟大的思想家、政治家、教育家,儒家思想的创始人,任鲁国司寇;后携弟子周游列国;最终返鲁,专心执教。
在中国五千年的历史上,对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人,就算是孔子了。
在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”“千古圣人”,是当时社会上最博学者之一,并且被后世尊为至圣(圣人之中的圣人)、万世师表。
因父母曾为生子而祷于尼丘山,故名丘,曾修《诗》、《书》,定《礼》 、《乐》,序《周易》,作《春秋》。
孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
姜广辉认为,“面对春秋时期诸侯争战不休、人民困苦不堪的现实,孔子不是像宗教家那样创造出一个外在的超越的全知全能的救世主——通过天启和神谕来规范人们的思想和行为。
而是回首历史,到上古“圣王”那里去寻找智慧。
孔子自谓 “述而不作”,实际是以“述”为“作”,通过对历史传统作当代诠释,来实现价值的叠加和转换。
他正直、乐观向上、积极进取,一生都在追求真、善、美,一生都在追求理想的社会。
他的成功与失败,无不与他的品格相关。
他品格中的优点与缺点,几千年来影响着中国人,特别是影响着中国的知识份子。
政治生涯 孔子自20多岁起,就想走仕途,所以对天下大事非常关注,对治理国家的诸种问题,经常进行思考,也常发表一些见解,到30岁时,已有些名气。
鲁昭公二十年,齐景公出访鲁国时召见了孔子, 与他讨论秦穆公称霸的问题, 孔子由此结识了齐景公。
鲁昭公25年,鲁国发生内乱,鲁昭公被迫逃往齐国,孔子也离开鲁国,到了齐国,受到齐景公的赏识和厚待,甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子,但被大夫晏婴阻止。
鲁昭公27年,齐国的大夫想加害孔子,孔子听说后向齐景公求救,齐景公说:“吾老矣,弗能用也。
”孔子只好仓皇逃回鲁国。
当时的鲁国,政权实际掌握在大夫的家臣手中,被称为“陪臣执国政”,因此孔子虽有过两次从政机会,却都放弃了,直到鲁定公9年被任命为中都宰,此时孔子已 51岁了。
孔子治理中都一年,卓有政绩,被升为小司空,不久又升为大司寇,摄相事,鲁国大治。
鲁定公12年,孔子为削弱三桓(季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿,因为是鲁桓公的三个孙子故称三桓,当时的鲁国政权实际掌握在他们手中,而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓),采取了堕三都的措施(即拆毁三桓所建城堡)。
后来堕三都的行动半途而废,孔子与三桓的矛盾也随之暴露。
鲁定公13年,齐国送80名美女到鲁国,季桓氏接受了女乐,君臣迷恋歌舞,多日不理朝政,孔子非常失望,不久鲁国举行郊祭,祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子,这表明季氏不想再任用他了,孔子在不得已的情况下离开鲁国,到外国去寻找出路,开始了周游列国的旅程,这一年,孔子55岁。
孔子带弟子先到了卫国,卫灵公开始很尊重孔子,按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6 万,但并没给他什么官职,没让他参与政事。
孔子在卫国住了约10个月,因有人在卫灵公面前进谗言,卫灵公对孔子起了疑心,派人公开监视孔子的行动,于是孔子带弟子离开卫国,打算去陈国。
路过匡城时,因误会被人围困了5日,逃离匡城,到了蒲地,又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱,再次被围。
逃脱后,孔子又返回了卫国,卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回,非常高兴,亲自出城迎接。
此后孔子几次离开卫国,又几次回到卫国,这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏,另一方面是孔子离开卫国后,没有去处,只好又返回。
鲁哀公2年(孔子59岁),孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国,在陈国住了三年,吴攻陈,兵荒马乱,孔子便带弟子离开,楚国人听说孔子到了陈、蔡交界处,派人去迎接孔子。
陈国、蔡国的大夫们知道孔子对他们的所作所为有意见,怕孔子到了楚国被重用,对他们不利,于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道,前不靠村,后不靠店,所带粮食吃完,绝粮7日,最后还是子贡找到楚国人,楚派兵迎孔子,孔子师徒才免于一死。
孔子64岁时又回到卫国,68岁时在其弟子冉求的努力下,被迎回鲁国,但仍是被敬而不用。
鲁哀公16年,孔子73岁,患病,不愈而卒。
思想品格发愤忘食,乐以忘忧 孔子63岁时,曾这样形容自己:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头,历尽艰辛,不仅未得到诸侯的任用,还险些丧命,但孔子并不灰心,仍然乐观向上,坚持自己的理想,甚至是明知其不可...
关于山东的诗句48字
孔庙 帝出乎震 人生于寅 泰山岱庙联 素王千古 名教万邦 曲阜:孔府 通天地处 入乾坤门 (泰山南天门) 有根有本 无尽无休 山东青州真教寺 卓冠贤科 优入圣域 曲阜:颜庙。
亦称复圣庙,祀孔子弟子颜回 到此息尘虑 对之清客心 济南:黄易题五峰山志仙亭,在济南长清五峰山麓,亭旁有清冷泉 翻飞千寻玉 倒泻万斛珠 ——山东省济南千佛寺漱玉泉亭(漱玉泉亭在济南千佛山千佛寺旁 峰抱三方列 潮迎一面来 崂山:太清宫 鬼狐有性格 笑骂成文章 老舍题淄川蒲松龄故居,在山东淄川蒲家庄 继往圣 开来学 乾隆题邹县孟庙,在山东邹县南关,祀孟子 愚公谷 妒妇津 愚公谷位于山东 德侔天地 道贯古今 曲阜...