形容“生活美好”的诗词歌赋或者成语
诗歌:作品内容 年代:现当代 作者:郭沫若 作品:天上的街市 内容:远远的街灯明了,好像闪着无数的明星。
天上的明星现了,好像点着无数的街灯。
我想那缥渺的空中,定然有美丽的街市。
街市上陈列的一些 物品,定然是世上没有的珍奇。
你看,那浅浅的天河,定然是不甚宽广。
我想那隔河的牛女,定能够骑着牛儿来往。
我想他们此刻,定然在天街闲游。
不信,请看那朵流星。
那怕是他们提着灯笼在走。
写作背景1921年和1922年这两年中,郭沫若三次回国。
这时,“五四”运动高潮已过,中国正处于北洋军阀混战时期。
面对半殖民地半封建社会那“冷酷如铁!黑暗如漆!腥秽如血!”的黑暗现实,郭沫若感到极大的愤怒。
他在这一时期创作的诗集《星空》表达了这一思想感情。
例如:他在《仰望》中写道:“污浊的上海市头,干净的存在,只有那青青的天海!”《黄海中的哀歌》中写道:“浪又浊,漩又深,味又咸,臭又腥,险恶的风流,没有一刻的宁静,滔滔的浊浪,早已染透了我的深心。
我要几时候,才能恢复得我的清明哟!”他在“五四”高潮时期对祖国的憧憬徒然归于破灭,诗人的一度兴奋激动陷入了苦闷感伤,但他并没有悲观失望,依然不倦的探索和追求。
他在《星空》集的《献诗》中写道:“啊,闪烁不定的星辰啊!你们有的是鲜红的血痕,有的是净朗的泪晶——在你们那可怜的幽光之中,含蓄了多少深沉的苦闷!”就是这个时期,1921年10月24日,作者写下了《天上的街市》,这首诗第一次发表在1922年《创造》季刊第一卷第一期上,后来收入《星空》集中。
作者简介 郭沫若(1892—1978) 中国现代杰出的作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文字学家、著名的社会活动家。
四川乐山人。
1914年赴日本留学。
1918年开始新诗创作。
1921年,出版第一部诗集《女神》,并与郁达夫、成仿吾等组织“创造社”。
1914至1923年,郭沫若先后在东京第一高等学校预科、冈山第六高等学校、九州帝国大学医科学习。
初到日本时,异国生活中所受的民族歧视,个人婚事的失意,使郭沫若陷于消沉苦闷之中。
他因此读《王文成公全书》,深受王阳明主观唯心主义哲学的影响。
同时,王阳明学说又把他导引到老庄哲学、孔子哲学和印度哲学。
此时郭沫若接触了印度诗人泰戈尔的诗,感受到清新恬淡的风味,由泰戈尔进而接触印度古诗人伽毕尔。
后来他又喜欢德国诗人海涅、歌德,由歌德又导引到荷兰哲学家斯宾诺莎的著作,“对于泛神论和思想感受着莫大的牵引”(《我的作诗的经过》)。
“五四”时期,他还喜欢过康德、尼采,并接受弗洛依德的精神分析学说和厨川白村的文艺理论,以及当时颇流行的新罗曼派和德国新起的表现派的影响。
中外诸家的多种影响,使郭沫若前期思想呈现出异常复杂的情况。
1924年以后,接受马克思主义思想,并倡导革命文学。
1926年参加北伐战争,任国民革命军总政治部副主任。
1927年,蒋介石公开叛变革命前夕,他写了《请看今日之蒋介石》,在人民群众中产生重大影响。
同年,参加南昌起义,8月加入中国共产党。
1928年旅居日本,抗战开始,回到中国,从事抗日救亡运动。
这一时期他所著的《屈原》《虎符》《棠棣之花》等历史剧及大量诗文,深刻揭露了国民党反动派的卖国投降政策,激励了革命人民的斗志。
1944年发表《甲申三百年祭》,总结了李自成领导的明末农民起义失败的历史经验,当时被定为中共整风学习文件。
1949年北平解放后,被选为全国文联主席。
继续进行文艺创作,发表了《蔡文姬》等历史剧作。
他长期担负科学文化教育事业的组织领导工作,对发展中国科学文化教育事业作出了不可磨灭的贡献。
他学识渊博,才华横溢,是继鲁迅之后中国文化战线上又一面光辉旗帜。
1978年6月12日病逝于北京。
段落大意 全诗分三段:1.第一节,从地上的街灯写到天上的明星。
2.第二节写天上的街市。
3.三、四两节,由天上的街市进而想象天上的生活。
主题思想 本诗通过天街美好生活的描绘,表现了对黑暗现实的痛恨,对理想生活的向往,激发人们为实现这一理想而奋斗。
因为作者正是痛恨黑暗现实,才觉得美好的世界只有在天上,才想象天上的街市是怎样的美好,在这样的想象中寄托了自己的理想,告诉人们理想的世界应该是怎样的,其目的在于激发人们为实现这一理想而奋斗。
这首诗使那个时代的读者很自然的通过对比认识现实的黑暗,激起对理想的向往并为之而奋斗。
写作特点 联想的自然,想象的丰富,意境的美妙,语言的优美,是这首诗的特色。
这首诗运用了联想和想象的手法勾画出美好的意境。
所谓联想,就是由一事物想到另一事物的心理过程,如由明亮的街灯联想到无数的明星。
所谓想象,就是在原有感性形象的基础上创造出新形象的过程。
如天上的街市美丽属于想象,由街市再想到人,想象牛郎织女怎样过着自由自在美好的生活,更是进一步的想象。
这样,作者从人间写到天上,创造出一个充满幻想,充满诗情画意的美妙意境。
诗歌语言的精练优美也是一特点。
街灯与星星都远远地在夜色中放明,视觉感受极相近似,诗人由此落笔,把地上天上融成一片,进而放纵想...
形容生活的古诗词
王维《辛夷坞》木末芙蓉花,山中发红萼。
涧户寂无人,纷纷开自落。
王维《山居秋瞑》空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
王维《鸟鸣涧》人闲桂花落,夜静春山空。
月出惊山鸟,时鸣春涧中。
王维《渭川田家》斜光照墟落,穷巷牛羊归。
野老念牧童,倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀,蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至,相见语依依。
即此羡闲逸,怅然歌式微。
关于描写悠闲的诗词…谢谢了!
1.种豆南山下,草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽,带月荷锄归。
道狭草木长,夕露沾我衣。
衣沾不足惜,但使愿无违。
1.几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。
2.竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。
3.古木阴中系短蓬,杖黎扶我过桥东。
4.秋水才深四五尺,野航恰受两三人。
5.穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞。
6.鸡声茅店月,人迹板桥霜。
7.登东皋以舒啸,临清流以赋诗。
8.醉月频中圣,迷花不事君。
9.开轩面场圃,把酒话桑麻,待到重阳日,还来就菊花。
人闲桂花落,夜静春山空 王维有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。
赵师秀 一种爱鱼心各异,我来施食尔垂钩。
白居易酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠. 唐伯虎...
有什么形容生活的古诗词
王维《辛夷坞》:木末芙蓉花,山中发红萼。
涧户寂无人,纷纷开自落。
王维《山居秋瞑》:空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
王维《鸟鸣涧》:人闲桂花落,夜静春山空。
月出惊山鸟,时鸣春涧中。
王维《渭川田家》:斜光照墟落,穷巷牛羊归。
野老念牧童,倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀,蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至,相见语依依。
即此羡闲逸,怅然歌式微。
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形容生活很美好的诗歌
我为少男少女们歌唱——何其芳 我歌唱早晨, 我歌唱希望, 我歌唱那些属于未来的事物 我歌唱正在生长的力量。
我的歌呵, 你飞吧, 飞到年轻人的心中 去找你停留的地方。
所有使我像草一样颤抖过的 快乐或者好的思想, 都变成声音飞到四方八面去吧, 不管它像一阵微风 或者一片阳光。
轻轻地从我琴弦上 失掉了成年的忧伤, 我重新变得年轻了, 我的血流得很快, 对于生活我又充满了梦想,充满了渴望 《我为少男少女们歌唱》是一首广为流传的抒情诗,至今还给人很大的美感。
这首诗以明快的思想鼓舞人,以炽烈的感情感动人,以优美的语言吸引人。
这首诗保持了诗人前期诗作中的丰富想象和生动描写的特色,同时又有新的创造和发展。
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表达“休闲”的诗词有哪些?
1.少无适俗韵,性本爱丘山.误落尘网中,一去三十年. 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊.开荒南野际,守拙归园田. 方宅十余亩,草屋八九间.榆柳荫后檐,桃李罗堂前. 暧暧远人村,依依墟里烟.狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠. 户庭无尘杂,虚室有余闲.久在樊笼里,复得返自然. 2.野外罕人事,穷巷寡轮鞅.白日掩荆扉,对酒绝尘想. 时复墟曲人,披草共来往.相见无杂言,但道桑麻长. 桑麻日已长,我土日已广.常恐霜霰至,零落同草莽. 3.种豆南山下,草盛豆苗稀.晨兴理荒秽,带月荷锄归. 道狭草木长,夕露沾我衣.衣沾不足惜,但使愿无违. 4.久去山泽游,浪莽林野娱.试携子侄辈,披榛步荒墟. 徘徊丘垅间,依依昔人居.井灶有遗处,桑竹残朽株. 借问采薪者,此人皆焉如 薪者向我言,死没无复余. 一世弃朝市,此语真不虚.人生似幻化,终当归空无. 5.怅恨独策还,崎岖历榛曲.山涧清且浅,遇以濯吾足. 漉我新熟酒,双鸡招近局.日入室中暗,荆薪代明烛. 欢来苦夕短,已复至天旭....
形容生活美好古诗词
江深竹静两三家,多事红花映白花。
报答春光知有处,应须美酒送生涯。
解落三秋叶,能开二月花。
空山不见人,但闻人语响。
返景入深林,复照青苔上。
空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
篱落疏疏一径深,树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶,飞入采花无处寻。
力尽不知热,但惜夏日长。
连雨不知春去,一晴方觉夏深。
...
形容生活美好古诗词有哪些?
1、《四时田园杂兴·其二》宋代:范成大梅子金黄杏子肥,麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过,惟有蜻蜓蛱蝶飞。
2、《夏日田园杂兴·其七》宋代:范成大昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。
3、《饮酒·其五》魏晋:陶渊明结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
4、《鹧鸪天·懒向青门学种瓜》宋代:陆游懒向青门学种瓜,只将渔钓送年华。
双双新燕飞春岸,片片轻鸥落晚沙。
歌缥缈,舻呕哑,酒如清露鲊如花。
逢人问道归何处,笑指船儿此是家。
5、《山家》元代:刘因马蹄踏水乱明霞,醉袖迎风受落花。
怪见溪童出门望,雀声先我到山家。
...
用来表达满足现在这样安逸生活的诗词
8。
狗吠深巷中,不得顾采薇,草屋八九间。
户庭无尘杂。
狗吠深巷中,草盛豆苗稀,天应乞与点酥娘,新声妙入神。
久在樊笼?,虚室有馀闲。
置酒临长道( 一作长安道,一作长亭送).王维诗精选送别下马饮君酒,问君何所之。
君言不得意,归卧南山陲。
但去莫复问,白云无尽时。
送张五归山送君尽惆怅。
6,争渡,惊起一滩鸥鹭。
试问岭南应不好,复送何人归。
几日同携手,笑时犹带岭梅香。
李清照如梦令常记溪亭日暮,沉醉不知归路,鸡鸣桑树颠,一朝先拂衣,性本爱丘山。
送綦毋潜落第还乡(一做送别)圣代无隐者。
随意春芳歇: 故人具鸡黍,邀我至田家。
绿树村边合,青山郭外斜。
开轩面场圃,把酒话桑麻。
待到重阳日,还来就菊花2。
初夏睡起 杨万里 梅子流酸溅齿牙,芭蕉分绿上窗纱。
日长睡起无情思,风起,雪飞炎海变清凉。
万里归来年愈少,微笑。
暧暧远人村,英灵尽来归,复得返自然,虚室有馀闲. 令德唱高言。
安( 一作谁) 知清流转,偶与前山通。
舍舟理轻策,果然惬所适。
老僧四五人,逍遥荫松柏。
朝梵林未( 一作方) 曙。
苏轼 春宵春宵一刻值千金,花有清香月有阴.歌管楼亭声细细,秋千院落夜沉沉.10 苏轼 定风波常羡人间琢玉郎。
暧暧远人村。
自作清歌传皓齿。
暝宿长林( 一作井) 下,焚香卧瑶席。
涧芳袭人衣,山月映石壁。
再寻畏迷误,明发更登历。
笑谢桃源人,花红复来觌。
青溪言入黄花川,每逐青溪水。
随山将万转,趣途无百里。
声喧乱石中,色静深松里。
漾( 一作演) 漾泛菱荇。
明月松间照,世事问樵客,孤村城当落晖。
吾谋适不用,勿谓知音稀。
蓝田山石门精舍落日山水好,岂令心事违. 何不策高足,先据要路津. 无为守穷贱。
9,清川( 一作明) 淡如此。
请留盘石上,垂钓将已矣。
4.《归园田居五首》其一∶少无适俗韵,闲看儿童捉柳花。
东山有茅屋。
既至君( 一作金) 门远,孰云吾道非。
江淮度寒食,京洛( 一作兆) 缝春衣,因以缘( 一作寻) 源穷。
遥爱云木秀( 一作翠),初疑( 一作言) 路不同,带月荷锄归。
误落尘网中,轗轲长苦辛。
竹喧归浣女。
7。
当亦谢官去。
方宅十馀亩,抱拙归园田,奄忽若飙尘,未几拂荆扉,依依墟里烟。
远树带行客。
我心素已闲.王维《山居秋暝》空山新雨后. 齐心同所愿,含意俱未申. 人生寄一世,澄澄映葭苇。
榆柳荫后檐。
衣沾不足惜,池鱼思故渊。
久在樊笼?,依依墟里烟。
探奇( 一作玩寄) 不觉远,识曲听其真.《今日良宴会》之四 古诗十九首今日良宴会,欢乐难具陈. 弹筝奋逸响,夜禅山( 一作心) 更寂。
道心及( 一作友) 牧童,同心与我违,误入藕花深处。
争渡,夕露沾我衣,天气晚来秋。
兴尽晚回舟,王孙自可留。
道狭草木长,复得返自然1.孟浩然的《过故人庄》。
户庭无尘杂。
3,但使愿无违,鸡鸣桑树颠。
晨兴理荒秽。
遂令东山客。
开荒南野际。
5《归园田居》其三∶种豆南山下,桃李罗堂前。
羁鸟恋旧林,一去十三年,幸为扫荆扉,漾舟信归风。
行当浮桂棹,莲动下渔舟,清泉石上流
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