中国诗词名篇赏析
李白啊,李白是浪漫派诗人嘛。
还有“众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊出”浪漫吗? “行至水穷出,做看运起时”呢? “衣袋渐宽终不悔,为依消得人憔悴” “曾经沧海难为水,除却巫山不是云” “采菊东蓠下,悠然间南山” “青山一道同云雨,明月何曾是两乡” “四海无人对夕阳”“独钓寒江雪”
古诗词名篇+赏析25首
望岳唐代:杜甫岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生层云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
赏析这首诗是杜甫青年时代的作品,充满了诗人青年时代的浪漫与激情。
全诗没有一个“望”字,却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔,由远望到近望,再到凝望,最后是俯望。
诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象,抒发了自己勇于攀登,傲视一切的雄心壮志,洋溢着蓬勃向上的朝气。
首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情,非常传神。
岱是泰山的别名,因居五岳之首,故尊为岱宗。
“夫如何”,就是“到底怎么样呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词,这里把它融入诗句中,是个新创,很别致。
这个“夫”字,虽无实在意义,却少它不得,所谓“传神写照,正在阿堵中”。
可谓匠心独具。
接下来“齐鲁青未了”一句,是经过一番揣摹后得出的答案。
它没有从海拔角度单纯形容泰山之高,也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容,而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山,以距离之远来烘托出泰山之高。
泰山之南为鲁,泰山之北为齐,所以这一句描写出的地理特点,在写其他山岳时不能挪用。
明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗,并认为无人能继。
“造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚。
一个“钟”宇把天地万物一下写活了,整个大自然如此有情致,把神奇和秀美都给了泰山。
山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”,山北水南为阴),由于山高,天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。
这本是十分正常的自然现象,可诗人妙笔生花,用一个“割”字,则写出了高大的泰山一种主宰的力量,这力量不是别的,泰山以其高度将山南山北的阳光割断,形成不同的景观,突出泰山遮天蔽日的形象。
这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量,而那种“语不惊人死不休”的创作风格,也在此得到显现。
“荡胸生曾云,决眦入归鸟”两句,是写细望。
见山中云气层出不穷,故心胸亦为之荡漾。
“决眦”二字尤为为传神,生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的,想把这一切看个够,看个明白,因而使劲地睁大眼睛张望,故感到眼眶有似决裂。
这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。
“归鸟”是投林还巢的鸟,可知时已薄暮,诗人还在望。
其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
末句的“会当凌绝顶,一览众山小”两句,写诗人从望岳产生了登岳的想法,体现了中华民族自强不息的仙字精神。
此联号为绝响,再一次突出了泰山的高峻,写出了雄视一切的雄姿和气势,也表现出诗人的心胸气魄。
“会当”是唐人口语,意即“一定要”。
如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。
众山的小和高大的泰山进行对比,表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。
这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在, 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。
这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。
正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的,所以登上的极顶的想望本身,当然也具备了双重的含义。
全诗以诗题中的“望”字统摄全篇,句句写望岳,但通篇并无一个“望”字,而能给人以身临其境之感,可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。
这首诗寄托虽然深远,但通篇只见登览名山之兴会,丝毫不见刻意比兴之痕迹。
若论气骨峥嵘,体势雄浑,更以后出之作难以企及。
请问有没有适合背诵的优秀诗词、名家名篇,请指教
一、新律五一首 1. 东坡吟 傲世世间无天险, 大江东去去不还。
诗情弛骋大江北, 画意纵横大江南。
大气大势大手笔, 大仁大义大风范。
梦里两人常相见, 醒来只隔数百年。
2.春山伴路图 欲往何处觅雅训? 巍巍昆仑皆惊愤。
风里鲲鹏欺大鸟, 雨中雏燕竞轻俊。
今朝我欲乘风去, 大展雄才高万仞。
横扫天下邪与恶, 一泻君子千古恨。
3.雪岳读书图 圣书万卷任纵横, 常觉心源极有灵。
狂笑惊散四方客, 大怒偏向虎山行。
不畏腥风吹血雨, 豪歌一曲万里晴, 独自遨游何稽首? 揭天掀地慰生平。
4.寒江独钓图 天涯何处觅佳音, 世路茫茫本无心。
无情未必真豪杰, 知交何须同生根? 垂泪一别人千里, 日后寒暖各自珍。
慷慨自古英雄色, 甘洒热血写青春。
5.春山行旅图 惨淡岁月入梦遥, 浪迹四海悲寂聊。
风流正随鲲鹏去, 我自面壁空长啸。
万里江山皆风火, 十年胸中尽怒潮。
拼将一腔义士血, 直向云天逞英豪。
6.瑶台曲 青山未老头先白, 寒催游子上瑶台。
路隘沟深松悠悠, 碎珠溅玉梦里来。
凌空缥缈一飞影, 山寺高僧俱惊骇, 急奏晨钟壮行色, 高诵佛号助英才。
7.苏武牧羊图 塞外极目望故乡, 未见长城万里长。
空盼飞鸿传书至, 悲向苍天呼斜阳。
古筝哀奏清秋节, 铁人无泪亦凄惶。
但使此身能报国, 天涯何处不苏杭? 8.暗香 不恋世间佳丽地, 独上寒山称骄子。
狂飙过尽绝胜处, 凌寒飘香九千里。
霞光照彻万仞山, 节烈垂尽千秋史。
生来爱斗三冬雪, 报春报得万民喜。
9.疏影 世间何处寻奇葩? 一剪寒梅凌天涯。
仙客对此欲归俗, 农夫叹绝忘桑麻。
流芳千载任风雪, 独呈丹心报中华。
谁道三冬无春色, 冰山高处万里霞。
10.李迪牡丹图 花后无语荒草肥, 焉知天外无惊雷? 囊括涯内群魔乱, 难忍鼠辈称强贼。
冲天一怒寒星落, 十万义士遥相随。
长驱直入九万里, 枪林弹雨夺金魁。
11.太 公 奥究天庭运玄武, 凶神恶煞空顿足。
神威浩荡百万年, 天马行空做羁族。
术奇才高惊圣帝, 大义绝天恸神禹。
茫茫伟烈终何限? 日月星辰照天枢。
12.天山行 心洁自爱天山雪, 羞与群贼论功过。
只闻豪杰弃官走, 不见东海大潮落。
忍看壮士负离恨, 莫问青天悬日月。
巨人眼里乾坤小, 英雄心中天地阔。
13.乌台诗案 纵有神龙起沧海, 难赋豪情祭乌台。
恶奴群起吠尧舜, 万民齐声叹良才。
誓将寸管化长剑, 杀尽世间狼与豺。
他年若有凯旋日, 是我卷土又重来。
14.大树风号图 抑郁十年栋梁倾, 怒涛顿从胆边生。
一腔豪气贯日月, 疑是长虹化雄鹰。
大展经纶补天手, 激扬神鞭驱雷公。
高谈霸业伟烈在, 苍天为我起东风。
15.汩罗江 初闻新作已忘归, 字字落地皆生辉。
汩罗江边咏天语, 思潮如涌笔如飞。
一声长叹一声雷, 天公不怒而自威。
忽闻豪杰为贼屈, 天下英雄不胜悲。
16.庐山高图 同室相残何太急? 肆出狂言困雄狮。
雄狮泪别庐山时, 庐山伤心把头低。
欲捣地府无臣杵, 将上九霄揽天梯。
回首莫问风吹雨, 功过自有日月知。
17.李白出行图 高歌向天天相应, 纵声唤地地有灵。
曾经刀山驱猛虎, 几度火海战飞龙。
诗成万卷尽雄风, 铁流笔下恣奔腾。
何当重归长安路? 再为盛世除奸雄。
18.佟麟阁 苍天问我何所求? 星河惨淡大江流。
不求玉帝多封赏, 但求直取强贼头。
半生热血洒疆场, 一路高歌唱自由。
盖世何足九万里, 天纵奇才报国仇。
19.猎鹿图 飞步凌云八千里, 多少年来无劲敌? 多少干戈化玉帛? 多少腐朽化神奇? 讲诗论经雅意高, 寻幽探微破天疑。
嘉峪关上存故迹, 犹记当年猎鹿时。
20.塞上行 去年与君赋新词, 正是北雁南飞时。
漫天捷报作雪飞, 遍唱三军夺帅旗。
马上雄风振九关, 席间说笑破顽敌。
今日英魂赴九霄, 何人助我雪国耻? 21.梅竹寒禽图 梅竹何日报新春? 愁绪万千萦苦身。
新晨盼得灵鹊至, 空来不为传玉音。
日暮苍鹰归幽谷, 夜半神龟泣海滨。
垂泪岂非亲骨肉, 滴血何止慈母心? 22.虚阁晚凉图 悲风送君君何去? 飞鸿频传断肠句。
孤身青云何太急? 灵台不见天公怒。
未曾为君歌一曲, 万里严霜凝寒玉。
再往珠山寻隐珠, 泪水尽洒灵海路。
23.枯木竹石图 风吹落叶舞晴空, 我奏狂歌唤英雄。
歌罢举杯问苍天, 苍天亦笑我精诚。
杯中自有天上月, 腹内更牵万种情。
一生大醉能几回, 何不豪饮到天明? 24.超然台 万盏美酒浸衷肠, 乘醉聊发少年狂。
风流多被风吹散, 我独一人欺霸王。
踏碎九霄凌罗殿, 何须弯弓射天狼? 今日把酒邀明月, 一片诗情在汪洋。
25.君车出行图 飞鸿飞落红尘中, 浮云伴我来纵横。
名利场中无功德, 坎坷路上尽奸佞。
为福万民始操戈, 莫以成败论英雄。
待到神兵从天降, 风卷残云破敌营。
26.江阁远眺图 *赠石重 十年常怀百年忧, 独自踏歌天边走。
天公今霄忧似我, 寒星万点漫北斗。
似水流年流神韵, 如歌岁月忆旧友。
心中几多爱和恨? 今生难得再回首。
27.出 行 图 风流倜傥任潇洒, 不负青春好年华。
三载光阴似流水, 一朝伤心如乱麻。
我随大军去东征, 何人伴君去西伐? 遥瞻前方万里路, 福星高照到天涯。
28.秋山草堂图 记得当年风雨中, 落花时节与君逢。
浊酒一杯话今古, 神笔四海抒豪情。
可恨纵不自菲薄, 未曾为君写生平。
而今举酒...
现代诗词的创作方法及注意的几点
诗歌,似乎历来被人看作很浪漫,很神秘的东西。
其实历来人们都以为写诗是文人的事情,从小的方面说就是学中文的产物。
关于这个的看法由来已久,所以我今天要就创作诗歌谈谈我的看法,通过本文,我想每个人都可以成为一位诗人。
一、诗歌贵在贴近生活,由小见大。
艺术的创作来源于生活。
所以写诗一定要从生活着手,要有一定的现实意义。
诗歌,是人的情感的发泄,没有感情的诗歌不能叫作诗歌。
由于诗歌贴近生活,因此对于诗歌的语言,大可不必追求多么华丽,只要立意深刻,构思独特,那怕是最最平实的语言也可以达到很好的效果。
比如美国诗人威廉斯写的《便条》: 我吃了 放在 冰箱里的 梅子 它们 大概是你 留着 早餐吃的 原谅我 它们太好吃了 那么甜 又那么冰 当你看到这首诗歌的时候,是不是觉得它那是什么诗歌啊,分明就是平常的留言条啊。
没错,诗歌其实完全可以象这样口语化。
你完全可以把你在平时写的随笔、心情用诗歌的形式排列,那么它就成了一首诗。
只是这样的诗歌所表达的深度要因人而异。
威廉斯的这首《便条》如果排成“我吃了放在冰箱里的梅子,它们大概是你留着早餐吃的,原谅我,它们太好吃了,那么甜又那么冰。
”就没有什么意味来,而想排成上面那样给人留下很多想法。
所以,当你写了一首别人看起来不像诗的诗歌,说你语言很白的时候,你可大不必在乎,因为他们不懂得欣赏你的作品,其实诗歌只有诗人自己一个人才能真正得懂其中的感情。
因此,大胆的去写诗吧,去做一个生活的诗人吧! 二、诗歌贵在精炼、跳跃性强,留有余地。
前面关于诗歌的语言来说没有什么要求,但是一首好诗还是要强求语言的精炼的,那怕你的语言多么口语化,只要平实中有凝炼,都可以达到最佳的效果。
有些自以为自己很懂诗的人会说,这么普通的语言也叫诗,在他们看来诗歌的语言就是华丽,孰不知诗歌贵在浓缩。
比如大家都很熟悉的顾城的一首《远和近》: 你 一会儿看我 一会儿看云 我觉得 你看我时很远 你看云时很近 这是一首很经典,很美妙的诗歌。
这首诗短短26个字就把诗人内心的复杂情感表现的淋漓尽致。
从诗歌语言看,都是最最平白的文字,但是为什么经过顾城的手后就成了一首好诗呢。
原因很简单,其语言很精炼,可以说你不能改一个字,只要改了一个字就失去了味道,这就是诗歌语言的精炼,而不是某些人所说的华丽辞藻。
其实诗歌的语言精炼很简单,就是看看你写的诗可以改某个字吗?对于诗歌的跳跃性,相信每个人都知道,之所以要跳跃,是因为要造成多个意象,只有有意象的诗歌才有活力和韵味。
对于这个就不必多说。
三、关于散文诗创作的方法 对于散文诗,也许在大家的脑海中已经形成了一种固定的看法,那就是散文诗都是语言华丽、优美,富有美学一样的诗歌,是小巧伊人,浓的化不开的文体。
其实这种想法打错特错。
散文诗也是一直诗歌形式,其跟前面提到的诗歌创作是一样的。
只是要写好散文诗必须懂得“形散而意不散”,也就是散文所说的“形散神不散”一样。
1、矛盾修辞法 要写出好的散文诗,矛盾修辞法是一种最好最快的手法。
那么什么叫作“矛盾修辞法”呢?首先,从字面上理解,“矛盾修辞法”顾名思义就是矛盾的东西,也就是说,把本来很矛盾的词或者词语、句子组合在一起,形成一种本来矛盾却能达到一种意想不到的效果。
这样说肯能大家还是不明白,举个例子吧 比如“陌生而又熟悉的人”,这是最简单的一种“矛盾修辞法”。
既然是“陌生”就不可以是“熟悉”,但是为什么要把它们组合在一起呢,因为这样就会留给读者很多想法。
“是什么原因让熟悉的人变得陌生呢”还是“陌生的人又是怎么让人熟悉的呢”,以及跟多的遐想。
诸如此类的诗句还有很多,比如“火热的阳光如寒冬般冰凉”,可以说要是不把这句话放在散文诗里面,那就是一句胡话、瞎话。
正因为是散文诗,它带人读者的想法是无尽的,“作者为什么在大热天感到冰凉呢”这就值得读者去深思了。
在举些句子:“黑夜里的黑暗比光明还明”、“光明里的黑暗比黑夜还暗”、“生活就像一杯茶,越煮越冰凉”。
2、意象密度法 “意象密度法”可以说是散文诗的血液。
一首的好的散文诗关键在于你的“意象密度法”。
那么什么是“意象密度法”呢,顾名思义,“意象密度法”就是一篇散文诗里面的意象的多少。
那么到底一首好的散文诗要多少意象呢,这个问题要因具体情况而论。
什么东西都要讲求一个度,不是越多越好,把握好一定的“意象度”才是最关键的。
无论是古代文人还是现代诗人,都很注意意象的描写。
比如大家都很熟悉元代词人马致远的《天净沙·秋思》: 枯藤老树昏鸦, 小桥流水人家。
古道西风瘦马, 夕阳西下, 断肠人在天涯。
这首诗词中,用了“枯藤”、“老树”、“昏鸦”、“小桥”、“流水”、“人家”、“古道”、“西风”、“瘦马”、“夕阳”共十个意象,在古典诗词中已经很很多了。
词人完全是把这些意象自然的组合,并没有什么特别的,但是却能给我们一种美的享受,一种更深的韵味。
最后一句是关键,它是对前面意象的升华和对全诗情感的聚合...
【诗词写作方法】宋词的写法以及词牌知识本人近来想学习一下宋词...
没什么,开始的时候可以宽泛一点写作。
每个词牌都有自己的格式,这是它将自己区别出来的最大特征标志。
比如说《如梦令》,格式是: xxxxxx,xxxxxx, xxxxx,xxxxxx, xxxx,xxxxxx. 有的有上下阙两部分,有的只有一部分,还有三部分的。
开始写的时候,就按照词牌的格式填字吧,你知道嘛,开始的时候做词是称作“填词牌”的。
词牌被称为词余,根本就没有获得和诗一样平等的地位,它们是为音乐而产生的附属物。
所以是先有闲遣的音乐,但又要有一点词,所以才产生了词牌。
为什么词牌的字数,长短,句段有固定的格式呢?最初的原因就是它是为固定的一段音乐而作的。
除了填字,你当然还得注意尾字压韵。
先可以三句一韵,二句一韵,后来慢慢练习,就可以渐渐自然了。
它没有诗那样的要求严格的形式。
我高中的时候也玩玩,现在没心情了。
有机会交流交流。
我以前的陋作。
你打开时请耐心一点,出得比较慢。
那些有词牌名的就是我作的词牌。
其他的是本地方言的一些逗乐的东西。
我是长沙人。
谁有人教初中语文古诗词名篇名句集
不懂格律自以为不屑格律,不过是无知者无畏的自我催眠自我安慰,如果懂了入门了你再去不屑也还说得过去,毕竟诗词体裁等同于一种文字游戏,格律等同于游戏规则,如同下象棋一般,必须遵循“马走日,象飞田,炮打一溜烟”的规则,假如乱走一气,老帅过河,卒子横空,那还叫象棋吗?所以如果确实对古诗词感兴趣,必须弄懂格律,之后才能不被格律束缚,束手束脚,所谓意在律先,也要熟读万卷书,厚积薄发,否则不是格律成了窠臼,诗没了灵魂;就是太过自由,根本不是诗。
说白了,一个等于行尸走肉,一个等于孤魂野鬼,两个合二为一才能称其为人...
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