宋江给李师师说的那首诗内容?
问我乾坤何处可容狂客?借得山东烟水寨,来买凤城春色天南地北,蓼花汀畔,皓月空凝碧。
六六雁行连八九,只等金鸡消息。
义胆包天,忠肝盖地。
神仙体态,薄幸如何消得!想芦叶滩头。
翠袖围香,绛绡笼雪,一笑千金值,四海无人识。
离愁万种,醉乡一夜头白...
水浒传中宋江对李师师吟的诗
)《念奴娇 . 天南地北》 天南地北,问乾坤、何处可容狂客? 借得山东烟水寨,来买凤城春色。
翠袖围香,绛绡笼雪,一笑千金值。
神仙体态,薄幸如何消得! 想芦叶滩头,蓼花汀畔,皓月空凝碧。
六六雁行连八九,只等金鸡消息。
义胆包天,忠肝盖地,四海无人识。
离愁万种,醉乡一夜头白。
...
李师师诗句
一天,宋徽宗因游幸已倦,坐在千秋亭上闷闷不乐,时有高俅、杨戬在旁陪侍,高俅见了,便进言道:“陛下贵为天子,何事不可为!正可及时行乐,以期不负韶华,况人生如白驹过隙,若不自寻欢乐,未免老大徒伤。
徽宗答道:“卿言甚是,朕当排遣愁怀,力寻欢乐,以免辜负年华。
”正说着,忽然一阵风飘过管弦之声。
徽宗说:“朕深知九事之中,反不如小民这样快乐。
朕欲出观市廛景至,恨无其由。
”杨戬立即说:“这个容易,陛下只要扮作秀才模样。
我等装成仆从,自后窄门出去私行,就可以畅观市廛风景了。
”就这样徽宗被两个奸里引出皇宫。
一路穿大街、过小巷,但见到处是歌台舞榭,酒市花楼,看得徽宗皇帝好不高兴,天色将暮的时候,来到金环巷。
这里的风趣又与他处不同,户户家家,帘儿底笑语喧哗,门儿里萧管嗷嘈。
是汴京城有名的妓院所在地,原来高俅常常在这里出入,尤其认得名妓李师师,特地把徽宗引来。
有诗一首形容李师师的美貌: 嚲眉鸾髻垂云碧,眼入明眸秋水溢。
凤鞋半折小弓弓,莺语一声娇滴滴。
裁云剪雾制衫穿,束素纤腰恰一搦。
桃花为脸玉为肌,费尽丹青描不得。
欧阳修晏殊同时代的“张三中”(因其《行香子》词中有“心中事,眼中泪,意中人”之句)“张三影”(因其曾自举平生得意之三词带影字词句:“云破月来花弄影”[《天仙子》];“娇柔懒起,帘幕卷花影”[《归朝欢》];“柳径无人,堕风絮无影”[《剪牡丹》)])之称的著名词人张先张子野,曾专门为李师师新创词牌《师师令》,并有一词曰:香钿宝珥,拂菱花如水。
学妆皆道称时宜,粉色有、天然春意。
蜀彩衣长胜未起。
纵乱云垂地。
都城池苑夸桃李。
问东风何似。
不须回扇障清歌,唇一点、小于珠子。
正是残英和月坠。
寄此情千里。
“苏门四学士”之一、善写男女情爱、“文丽而思深”的秦观秦少游,描写李师师妆容相貌的词作,就更加言简意赅,生动传神。
一首《生查子》,广为传唱:远山眉黛长,细柳腰肢袅。
妆罢立春风,一笑千金少。
归去凤城时,说与青楼道:遍看颍川花,不似师师好。
秦观另一首赠给李师师的词作《一丛花》写出了一代名妓的风情韵致。
词曰:年来今夜见师师。
双颊酒红滋。
疏帘半卷微灯外,露华上、烟袅凉口。
簪髻乱抛,偎人不起,弹泪唱新词。
假期谁料久参差。
愁绪暗萦丝。
相应妙舞清歌夜,又还对、秋色嗟咨。
惟有画楼,当时明月,两处照相思。
而最富传奇色彩的是精通音律、享有“词家之冠”美名的周邦彦(字美成)的几首词。
南宋张端义《贵耳集》记载:一天,风流皇帝宋徽宗赵佶突然驾临李师师寓所。
先他而至的周邦彦避之不及,情急之下,便躲到了睡床底下。
宋徽宗当时给李师师带去了一枚江南进贡的新鲜橙子,对坐享用,一番缱绻言谈。
徽宗离去之后,周邦彦根据床下亲闻,写成一首《少年游》词,如下:并刀如水,吴盐胜雪。
纤手破新橙。
锦幄初温,兽烟不断,相对坐调笙。
低声问:向谁行宿?城上已三更。
马滑霜浓,不如休去,直是少人行。
后来有一次李师师在徽宗面前唱起这首词,徽宗问是谁的作品,李师师不敢隐瞒,据实以告。
宋徽宗听后,狎妓秘密被人窥知的恼怒和醋意兼而有之,心中不悦,很快便下令将周邦彦“押出国门”。
一二天后,徽宗再到李师师寓所时,适逢李师师给周邦彦饯行去了。
坐等至深夜初更的宋徽宗,见到愁容满面、脸带泪痕的李师师,怒问其何事晚归。
得知是饯别被自己黜出京城的周邦彦去了,便问周邦彦离别之际有何词作,李师师告以有一首《兰陵王》,“柳阴直,烟里丝丝弄碧。
隋堤上,曾见几番、拂水飘绵送行色。
登临望故国,谁识京华倦客。
长亭路,年去岁来,应折柔条过千尺……”。
不料,听李师师唱罢此曲,徽宗龙颜大悦,随即下令召周邦彦回汴京,委以“大晟府乐正”一职——当时朝廷音乐机关的最高长官。
故事可能系附会演义而成,未必真有其事。
但周邦彦跟李师师往来,写过跟她有关的词作,大约却是事实。
宋代无名氏《大宋宣和遗事》记载,周邦彦有一首《玉兰儿》,记录了他初见李师师的印象,“铅华淡伫新妆束,好风韵,天然异俗。
彼此知名,虽然初见,情分先熟。
。
。
”。
宋人陈鹄《耆旧续闻》记载,周邦彦到过李师师家后,写了一首《洛阳春》,“眉共春山争秀,可怜长皱。
莫将清泪湿花枝,恐花也如人瘦。
。
。
“
宋江借李师师见宋徽宗说了一句什么话
转 [一]七绝 山岭崎岖水渺茫, 横空雁阵两三行。
忽然失却双飞伴, 月冷风清也断肠。
注:第90回,《五台山宋江参禅,双林渡燕青射雁》。
燕青射雁具有不祥的象征意义。
正如宋江伤感的叹怀:“此禽仁义礼智信五常具备……正如我等弟兄一般。
你却射了那数只,好比俺兄弟中失了几个,众人心内如何?”宋江有感于心,在马上口占了这首诗,伤怀悲凄,悲天悯人而又富于禅境,刹时间将现实生发的生命领悟进而升华,这首最令我陶醉和伤感。
[二]七绝 心在山东身在吴, 飘蓬江海漫嗟吁。
他时若遂凌云志, 敢笑黄巢不丈夫。
注:第39回:“一面又饮了数杯酒,不觉欢喜,自狂荡起来,手舞足蹈,又拿起笔来,去那《西江月》后,再写下四句诗……”“敢笑黄巢”之“凌云志”,“不谋反待怎地!”(黄文炳语),宋江心中的黄巢只是一个不懂忠义的莽夫,自认为自己比他还要强,他希望的是打破现有规则,而又绝无与旧制度决裂的勇气。
因此便有了这句狂话:“宋江寻思道:‘何不就书于此?倘若他日身荣,再来经过,重睹一番,以记岁月,想今日之苦。
’”他所思考的是“他日身荣”,“再来经过”。
附,黄巢的两首菊花诗 一: 飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝,报与桃花一处开。
二: 待到秋来九月八, 我花开后百花杀。
冲天香阵透长安, 满城尽带黄金甲。
《咏蛙》诗: 独坐池塘如虎踞, 绿荫树下养精神。
春来我不先开口, 哪个虫儿敢作声? 这诗比黄巢、宋江从容很多。
虽然,领袖押错韵了。
咱们老乡很多人不分前后鼻音的。
[三] 《满江红》 喜遇重阳,更佳酿今朝新熟。
见碧水丹山,黄芦苦竹。
头上尽教添白发,鬓边不可无黄菊。
愿樽前长叙弟兄情,如金玉。
统豺虎,御边幅,号令明,军威肃。
中心愿,平虏保民安国。
日月常悬忠烈胆,风尘障却奸邪目。
望天王降诏,早招安,心方足。
注:第71回,《忠义堂石碣受天文,梁山泊英雄排座次》。
群雄“开怀痛饮”之时宋江显然想得远些。
先强调弟兄情分再是为众人的前程的忧虑和思考。
魏晋时期,重阳日已有了饮酒、赏菊的习俗,唐代则正式成为民间节日,活动也丰富到了登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等内容。
自然,诗人们写诗。
在这时候吟出“降诏”,“招安”自然为英雄们的悲剧打下了伏笔。
“头上尽教添白发,鬓边不可无黄菊”将时光催人老的恐慌,轻松消解进了佳节带来的神清气爽,这是一种暴风雨来临前的平静。
[四] 《念奴娇》 天南地北,问乾坤、何处可容狂客? 借得山东烟水寨,来买凤城春色。
翠袖围香,绛绡笼雪,一笑千金值。
神仙体态,薄幸如何消得! 想芦叶滩头,蓼花汀畔,皓月空凝碧。
六六雁行连八九,只等金鸡消息。
义胆包天,忠肝盖地,四海无人识。
离愁万种,醉乡一夜头白。
注:第72回,《柴进簪花入禁院,李逵元夜闹东京》。
宋江等像乡巴佬上东京搞金钱攻势公关。
在李师师坐台的地方,“尽诉胸中郁绪,呈上花魁尊听”以至于李师师向道君皇帝唱这首词时,被皇帝赞道:“不料剧贼之词其工若此!有才若此,为何上山为盗?” ,“借得山东烟水寨”,是义盗的举重若轻;“来买凤城春色”,是富嫖的潇洒随意。
“翠袖”以下是对名妓的吹捧,但也以此将自己塑造成一个雅嫖。
“六六雁行连八九,只等金鸡消息”,是字谜,也是借代,“醉乡头白”是范进求官式的急切。
“酒行数巡,宋江口滑,揎拳裸袖,点点指指,把出梁山泊手段来”,寥寥几句,宋江的土气愚忠,柴进的乖巧帮闲,李逵的鲁莽直率,李师师的职业风趣等等都跃然纸上。
[五] 《西江月》 自幼曾攻经史, 长成亦有权谋。
恰如猛虎卧荒丘, 潜伏爪牙忍受。
不幸刺文双颊, 那堪配在江州。
他年若得报冤仇, 血染浔阳江口。
注: 第39回《浔阳楼宋江吟反诗,梁山泊戴宗传假信》。
宋江杀惜,刺配江州,独登浔阳楼“……不觉沉醉。
猛然蓦上心来,思想道:‘我生在山东,长在郓城,学吏出身,结识了多少江湖上人,虽留得一个虚名,目今三旬之上,名又不成,功又不就,倒被文了双颊,配来这里。
我家乡中老父和兄弟,如何得相见!’不觉酒涌上来,潸然泪下。
临风触目,感恨伤怀。
忽然做了一首《西江月》词调……”。
与其说此词是宋江反抗奸佞当权的黑暗社会的宣言,不如说这不过是社会上官府中人常见的反政府情绪的醉态表达。
宋江的“冤仇”并无具体人指,如黄文炳的所问:“这厮报仇兀谁?”它仅仅是怨愤、失落和不安份的交错, “血染”之类的豪言,正是心态不平的一种狂言,不过我们都喜欢这种发泄。
[六] 《解连环》 楚天空阔,雁离群万里,恍然惊散。
自顾影,欲下寒塘,正草枯沙净,水平天远。
写不成书,只寄得、相思一点。
暮日空濠,晓烟古堑,诉不尽许多哀怨! 拣尽芦花无处宿,叹何时玉关重见! 嘹呖忧愁呜咽,恨江渚难留恋。
请观他春昼归来,画梁双燕。
注:90回。
宋江征辽,大胜而归,五台山参禅之后,“望东京进发”“当晚屯兵双林渡口。
宋江在帐中,因复感叹燕青射雁之事,心中纳闷,叫取过纸笔,作词一首……词中之意,甚是悲哀忧戚之思。
宋江心中郁郁不乐。
” 此词极类张炎...
水浒传中的经典诗词
转 [一]七绝 山岭崎岖水渺茫, 横空雁阵两三行。
忽然失却双飞伴, 月冷风清也断肠。
注:第90回,《五台山宋江参禅,双林渡燕青射雁》。
燕青射雁具有不祥的象征意义。
正如宋江伤感的叹怀:“此禽仁义礼智信五常具备……正如我等弟兄一般。
你却射了那数只,好比俺兄弟中失了几个,众人心内如何?”宋江有感于心,在马上口占了这首诗,伤怀悲凄,悲天悯人而又富于禅境,刹时间将现实生发的生命领悟进而升华,这首最令我陶醉和伤感。
[二]七绝 心在山东身在吴, 飘蓬江海漫嗟吁。
他时若遂凌云志, 敢笑黄巢不丈夫。
注:第39回:“一面又饮了数杯酒,不觉欢喜,自狂荡起来,手舞足蹈,又拿起笔来,去那《西江月》后,再写下四句诗……”“敢笑黄巢”之“凌云志”,“不谋反待怎地!”(黄文炳语),宋江心中的黄巢只是一个不懂忠义的莽夫,自认为自己比他还要强,他希望的是打破现有规则,而又绝无与旧制度决裂的勇气。
因此便有了这句狂话:“宋江寻思道:‘何不就书于此?倘若他日身荣,再来经过,重睹一番,以记岁月,想今日之苦。
’”他所思考的是“他日身荣”,“再来经过”。
附,黄巢的两首菊花诗 一: 飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝,报与桃花一处开。
二: 待到秋来九月八, 我花开后百花杀。
冲天香阵透长安, 满城尽带黄金甲。
《咏蛙》诗: 独坐池塘如虎踞, 绿荫树下养精神。
春来我不先开口, 哪个虫儿敢作声? 这诗比黄巢、宋江从容很多。
虽然,领袖押错韵了。
咱们老乡很多人不分前后鼻音的。
[三] 《满江红》 喜遇重阳,更佳酿今朝新熟。
见碧水丹山,黄芦苦竹。
头上尽教添白发,鬓边不可无黄菊。
愿樽前长叙弟兄情,如金玉。
统豺虎,御边幅,号令明,军威肃。
中心愿,平虏保民安国。
日月常悬忠烈胆,风尘障却奸邪目。
望天王降诏,早招安,心方足。
注:第71回,《忠义堂石碣受天文,梁山泊英雄排座次》。
群雄“开怀痛饮”之时宋江显然想得远些。
先强调弟兄情分再是为众人的前程的忧虑和思考。
魏晋时期,重阳日已有了饮酒、赏菊的习俗,唐代则正式成为民间节日,活动也丰富到了登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等内容。
自然,诗人们写诗。
在这时候吟出“降诏”,“招安”自然为英雄们的悲剧打下了伏笔。
“头上尽教添白发,鬓边不可无黄菊”将时光催人老的恐慌,轻松消解进了佳节带来的神清气爽,这是一种暴风雨来临前的平静。
[四] 《念奴娇》 天南地北,问乾坤、何处可容狂客? 借得山东烟水寨,来买凤城春色。
翠袖围香,绛绡笼雪,一笑千金值。
神仙体态,薄幸如何消得! 想芦叶滩头,蓼花汀畔,皓月空凝碧。
六六雁行连八九,只等金鸡消息。
义胆包天,忠肝盖地,四海无人识。
离愁万种,醉乡一夜头白。
注:第72回,《柴进簪花入禁院,李逵元夜闹东京》。
宋江等像乡巴佬上东京搞金钱攻势公关。
在李师师坐台的地方,“尽诉胸中郁绪,呈上花魁尊听”以至于李师师向道君皇帝唱这首词时,被皇帝赞道:“不料剧贼之词其工若此!有才若此,为何上山为盗?” ,“借得山东烟水寨”,是义盗的举重若轻;“来买凤城春色”,是富嫖的潇洒随意。
“翠袖”以下是对名妓的吹捧,但也以此将自己塑造成一个雅嫖。
“六六雁行连八九,只等金鸡消息”,是字谜,也是借代,“醉乡头白”是范进求官式的急切。
“酒行数巡,宋江口滑,揎拳裸袖,点点指指,把出梁山泊手段来”,寥寥几句,宋江的土气愚忠,柴进的乖巧帮闲,李逵的鲁莽直率,李师师的职
水浒传里的李师师到最后和燕青在一起了吗?
《水浒传》里的李师师到最后和燕青在一起了。
具体经过:燕青第一次去东京献灯,落脚在李师师那里,然后燕青偷了李师师的萧,结果献灯被黑鬼李逵给搅了,梁山好汉就逃离了东京。
后又遣燕青去东京,在李师师那儿两个人把酒言欢,结为义姐弟,李师师27,燕青25。
招安以后,梁山泊义军接受招安后,正遇辽兵侵犯,宋江受诏破辽。
于是大军北进,攻下檀州,夺回蓟州,智取霸州,占领幽州,兵围燕京,辽主请罪投降。
宋江班师回国,遵照徽宗旨意,将所夺州县仍退还给了辽邦。
回到京师,徽宗下诏,令宋江去平定河北田虎,随后又调去平定淮西王庆和江南方腊。
在平定方腊军的过程中,义军损失惨重,虽然最后擒获了方腊,大功告成,但却阵亡59条好汉,病死10条好汉,共69人。
回军途中,鲁智深在杭州六和寺坐化(和尚盘膝打坐安然而死),残废的武松不愿回京,就在这里出了家。
离开杭州后,林冲瘫痪,杨雄、时迁、杨志、穆弘病死,燕青又悄然离去。
走的时候,李师师和他一起走了。
李师师,北宋末年色艺双绝的名伎,其事迹多见于野史,笔记小说。
据传,李师师曾深受宋徽宗喜爱,并得到宋朝著名词人周邦彦的垂青,更传说曾与《水浒传》中的宋江有染,由此可见,其事迹颇具传奇色彩,也间接证明了李师师的才情容貌非常人能及。
李师师早年艳满京城,在仕子官宦中颇有声名,她与宋徽宗的故事也传为佳话,而宋徽宗被掳,北宋亡后李师师的下落也成为了千古之谜。
李师师,生卒不详,北宋汴京(今河南省开封)人。
北宋名伎,得到宋徽宗宠爱,擅长歌舞,深谙诗词。
与诸多文人墨客、达官贵人关系暧昧。
是公子王孙、贪官富商争相光临的对象。
事迹多见于野史、小说。
小说《水浒传》对她有过描写。
...
李师师与燕青有什么关系吗
作为宋朝皇帝的宋徽宗赵佶,无疑是和李师师走得最近的。
另外,一个是梁山泊的好汉浪子燕青,一个则是宋朝的名词人周邦彦。
可以说在李师师的身旁,既围绕着官方文化,也围绕着平民文化。
这样就促成了李师师本身独特的文化背景。
赵佶是一个无能的统治者,他宠信蔡中、童贯,过了二十五年荒淫腐败的皇帝生活,最终死在了耻辱的俘虏浪途中。
他喜欢诗词,但他的词作很平庸,作为官方文化的代表,他抛弃军国大事不理,而沉溺于李师师的软玉温香中,本身便是北宋灭亡的标志。
作为下层女子的李师师,自然也不敢对作为当朝统治者的皇帝有丝毫反对,只能与他“同床异梦”。
既然如此,那么多一个燕青来搅局也就似乎在情理之中了。
与赵佶相比,燕青则是当时最下层民众的代表,他先是大明府卢员外的仆人,一身花刺,“更兼吹得弹得,唱得舞得,拆白道字,顶真续麻,无有不能,无有不会”;后是梁山泊的好汉,人称“浪子燕青”。
据施耐庵先生的《水浒传》记载,此人乃天巧星转世,梁山泊排名三十六位,扑术是天下扬名,泰安州曾打败了擎天柱任原。
可谓是文武全才。
燕青与李师师的交往,理由要比赵佶的堂而皇之的多,那是为了梁山泊招安,那是为了精忠报国,是无可比拟的大事。
如果说,赵佶是一个荒淫的统治者,周邦彦是一个咬文嚼字的酸文人,那么,燕青就是一个舍己为人的平民英雄。
李师师和周邦彦的交往,既不是和赵佶那样赤裸裸的肉体交易,也不是和燕青那样带这些江湖儿女的侠骨柔情,而是更多的有“学术交流”的意义。
周邦彦才华横溢,李师师亦非泛泛之辈,而且两个人一个精词,一个工曲,一写一演,一唱一和,有道是“日久生情”。
古有司马相如与卓文君,又怎么能肯定周先生与李女士不来点儿爱情滋生呢?因此,李师师的爱情把历史文化、侠义文化和宋词文化连在了一起。
最后,李师师是当了皇上的情人,还是当了词家的爱妾,抑或是浪子的压寨夫人,这个问题竟缠绕了我的心神。
然后,可以排除的是周邦彦。
宋代张端义的《贵耳集》中说周邦彦和李师师相好,得罪了宋徽宗,被迫离开京华,还留了一句“沉思前事,似梦里,泪暗滴”来总结自己的这次爱情经历。
据说,有一首《风流子》也是抒写了周邦彦对李师师的相思至深。
也就是说,周邦彦最终也没能拥有李师师。
其实,无论周邦彦是否离开京华,他与李师师的爱情纵能开花,也不可能结果。
周邦彦生于1056年,卒于1121年,生平事迹较详细,他历任太学正、庐州教授,徽宗时为徽猷阁侍制,提举大晟府。
可见,他是一个城府很深的人,试问,一个深明孔孟之道的儒子,怎会娶一个妓女为妻?而且,从史书的资料中我们也能知道,周邦彦的后来生活,也确实和李师师没有多大关系。
其实,燕青也是可以排除的。
在《水浒传》的后面,罗贯中一直是以鄙夷的目光描写燕青和李师师的交往,所以,燕青在功成之后,“收拾一担金银,竟不知投何处去了”。
两个人的故事,便无疾而终。
而同时,燕青也是可以不被排除的。
因为,燕青和李师师都是下层群众的代表,两个人都是在历史上恍惚而过——燕青跟着宋江,李师师挽着赵佶和周邦彦,这样的两个人为什么不能像电视剧的情节一样,孤舟箫韵,江湖飘篷呢?可惜,这样的看法,未免牵强,未免太罗曼蒂克,未免太一相情愿了。
李师师最后也没有融入了北宋的任何一种文化,相反的,倒是她成了北宋文化的归宿。
岳飞挺枪高歌,“抬望眼,仰天长叹,壮怀激烈”;苏东坡扁舟赤壁,“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”;辛弃疾壮志难酬,“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营”。
作为宋朝文化的集中代表的“宋词”在山河破碎的南宋,终于开始了它的豪迈和奔放。
而在北宋时,宋词的主要风格,只是叙述羁旅情爱的婉约风格。
曾朗诵“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹留下的却是一句“酒入愁肠,化作相思泪”;立志革新的政治家王安石唯只能徘徊于仕与隐、进与退的行廊里,一边“梦阑时,酒醒后,思量着”。
或许,他们的行情万丈已经被铭入碑册,但他们的一丝游叹都被流传民间。
文人墨客记住的,是他们附在“杨柳岸,晓风残月”后的一阵文化骚乱。
在李师师的歌与乐之间,他们的词作从黄河渗入西湖,由着千百年动荡的车马,载到了私塾先生的启蒙课本里,然后,再到二十一世纪的黑板上。
岳阳楼沉默了,《清明上河图》沉默了,而中国文化没有沉默,他还在沸腾,还在奔涌。
北宋,那座威武的汴京城,在女真族的马蹄声中,轰然倒塌。
随着赵构在杭州城的一声哀号,北宋文化彻底的崩溃了。
李清照给了北宋文化一个空格,李师师便抱着她的琴瑟为它画上了一个句号——一个让宗泽、岳飞、韩世忠都无可奈何的句号。
赵佶踏着这个句号走向了死亡,燕青踏着这个句号走向了江湖,周邦彦则没有触到这个句号。
李师师终是死了,是死在历史的角落里,是死在了金朝的兵戈丛中,还是燕青的怀里,已不得而知。
但至少,和北宋一样,李师师是短暂而且华丽的。
少年身价冠青楼,玉貌花颜世罕有。
万乘当时垂睿眷,何忧壮士不低头!李师师也是幸运的。
因为,在从古至今的女子中,还没有一个...
水浒传的诗词
转[一]七绝山岭崎岖水渺茫,横空雁阵两三行。
忽然失却双飞伴,月冷风清也断肠。
注:第90回,《五台山宋江参禅,双林渡燕青射雁》。
燕青射雁具有不祥的象征意义。
正如宋江伤感的叹怀:“此禽仁义礼智信五常具备……正如我等弟兄一般。
你却射了那数只,好比俺兄弟中失了几个,众人心内如何?”宋江有感于心,在马上口占了这首诗,伤怀悲凄,悲天悯人而又富于禅境,刹时间将现实生发的生命领悟进而升华,这首最令我陶醉和伤感。
[二]七绝心在山东身在吴, 飘蓬江海漫嗟吁。
他时若遂凌云志, 敢笑黄巢不丈夫。
注:第39回:“一面又饮了数杯酒,不觉欢喜,自狂荡起来,手舞足蹈,又拿起笔来,去那《西江月》后,再写下四句诗……”“敢笑黄巢”之“凌云志”,“不谋反待怎地!”(黄文炳语),宋江心中的黄巢只是一个不懂忠义的莽夫,自认为自己比他还要强,他希望的是打破现有规则,而又绝无与旧制度决裂的勇气。
因此便有了这句狂话:“宋江寻思道:‘何不就书于此?倘若他日身荣,再来经过,重睹一番,以记岁月,想今日之苦。
’”他所思考的是“他日身荣”,“再来经过”。
附,黄巢的两首菊花诗一:飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝,报与桃花一处开。
二:待到秋来九月八, 我花开后百花杀。
冲天香阵透长安, 满城尽带黄金甲。
《咏蛙》诗:独坐池塘如虎踞, 绿荫树下养精神。
春来我不先开口, 哪个虫儿敢作声?这诗比黄巢、宋江从容很多。
虽然,领袖押错韵了。
咱们老乡很多人不分前后鼻音的。
[三] 《满江红》喜遇重阳,更佳酿今朝新熟。
见碧水丹山,黄芦苦竹。
头上尽教添白发,鬓边不可无黄菊。
愿樽前长叙弟兄情,如金玉。
统豺虎,御边幅,号令明,军威肃。
中心愿,平虏保民安国。
日月常悬忠烈胆,风尘障却奸邪目。
望天王降诏,早招安,心方足。
注:第71回,《忠义堂石碣受天文,梁山泊英雄排座次》。
群雄“开怀痛饮”之时宋江显然想得远些。
先强调弟兄情分再是为众人的前程的忧虑和思考。
魏晋时期,重阳日已有了饮酒、赏菊的习俗,唐代则正式成为民间节日,活动也丰富到了登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等内容。
自然,诗人们写诗。
在这时候吟出“降诏”,“招安”自然为英雄们的悲剧打下了伏笔。
“头上尽教添白发,鬓边不可无黄菊”将时光催人老的恐慌,轻松消解进了佳节带来的神清气爽,这是一种暴风雨来临前的平静。
[四] 《念奴娇》天南地北,问乾坤、何处可容狂客? 借得山东烟水寨,来买凤城春色。
翠袖围香,绛绡笼雪,一笑千金值。
神仙体态,薄幸如何消得!想芦叶滩头,蓼花汀畔,皓月空凝碧。
六六雁行连八九,只等金鸡消息。
义胆包天,忠肝盖地,四海无人识。
离愁万种,醉乡一夜头白。
注:第72回,《柴进簪花入禁院,李逵元夜闹东京》。
宋江等像乡巴佬上东京搞金钱攻势公关。
在李师师坐台的地方,“尽诉胸中郁绪,呈上花魁尊听”以至于李师师向道君皇帝唱这首词时,被皇帝赞道:“不料剧贼之词其工若此!有才若此,为何上山为盗?” ,“借得山东烟水寨”,是义盗的举重若轻;“来买凤城春色”,是富嫖的潇洒随意。
“翠袖”以下是对名妓的吹捧,但也以此将自己塑造成一个雅嫖。
“六六雁行连八九,只等金鸡消息”,是字谜,也是借代,“醉乡头白”是范进求官式的急切。
“酒行数巡,宋江口滑,揎拳裸袖,点点指指,把出梁山泊手段来”,寥寥几句,宋江的土气愚忠,柴进的乖巧帮闲,李逵的鲁莽直率,李师师的职
浪子燕青是怎么死的???
死,隐退了。
宋江见了,心疑作怪:燕青秋林渡射雁 宋江东京城献俘水浒传第一百十回燕青秋林渡射雁 宋江东京城献俘那山泉石佳丽,宋江在马上遥看山景,仰观天上,使人去问缘由,飞马回报,并因此而郁郁不乐,深有所感。
最后出场是在第一百回合,因此诸将惊讶不已。
宋江有感于心,见空中数行塞,不依次序。
在马上口占诗一首:山岭崎岖水渺茫,横空雁阵两三行。
忽然失却双飞伴,月冷风清也断肠。
埋怨燕青 命其今后不可害此礼义之禽,高低乱飞,都有惊鸣之意;又听的前军喝采,原来是“浪子”燕青,初学弓箭,向空中射,箭箭不空。
却须臾之间,射下十数只鸿,赞扬雁为仁义智信五德俱备之禽,不该射之...