描写名人的诗句
杜甫 《饮中八仙歌》 知章骑马似乘船,眼花落井水中眠。
汝阳三斗始朝天,道逢曲车口流涎, 恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱, 饮如长鲸吸百川,衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天, 皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前, 醉中往往爱逃禅。
李白一斗诗百篇, 长安市上酒家眠,天子呼来不上船, 自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传, 脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然,高谈阔论惊四筵。
《饮中八仙歌》是一首别具一格,富有特色的“肖像诗”。
八个酒仙是同时代的人,又都在长安生活过,在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。
诗人以洗炼的语言,人物速写的笔法,将他们写进一首诗里,构成一幅栩栩如生的群像图。
八仙中首先出现的是贺知章。
他是其中资格最老、年事最高的一个。
在长安,他曾“解金龟换酒为乐”(李白《对酒忆贺监序》)。
诗中说他喝醉酒后,骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去,醉眼朦胧,眼花缭乱,跌进井里竟会在井里熟睡不醒。
相传“阮咸尝醉,骑马倾欹,人曰:‘个老子如乘船游波浪中’”(明王嗣奭《杜臆》卷一)。
杜甫活用这一典故,用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意,弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调,维妙维肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。
其次出现的人物是汝阳王李琎。
他是唐玄宗的侄子,宠极一时,所谓“主恩视遇频”,“倍比骨肉亲”(杜甫《赠太子太师汝阳郡王琎》),因此,他敢于饮酒三斗才上朝拜见天子。
他的嗜酒心理也与众不同,路上看到?车(即酒车)竟然流起口水来,恨不得要把自己的封地迁到酒泉(今属甘肃)去。
相传那里“城下有金泉,泉味如酒,故名酒泉”(见《三秦记》)。
唐代,皇亲国戚,贵族勋臣有资格袭领封地,因此,八人中只有李琎才会勾起“移封”的念头,其他人是不会这样想入非非的。
诗人就抓着李琎出身皇族这一特点,细腻地描摹他的享乐心理与醉态,下笔真实而有分寸。
接着出现的是李琎之。
他于天宝元年,代牛仙客为左丞相,雅好宾客,夜则燕赏,饮酒日费万钱,豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水,一语点出他的豪华奢侈。
然而好景不长,开宝五载适之为李林甫排挤,罢相后,在家与亲友会饮,虽酒兴未减,却不免牢骚满腹,赋诗道:“避贤初罢相,乐圣且衔杯,为问门前客,今朝几个来?”(《旧唐书·李琎之传》)“衔杯乐圣称避贤”即化用李琎之诗句。
“乐圣”即喜喝清酒,“避贤”,即不喝浊酒。
结合他罢相的事实看,“避贤”语意双关,有讽刺李林甫的意味。
这里抓住权位的得失这一个重要方面刻画人物性格,精心描绘李琎之的肖像,含有深刻的政治内容,很耐人寻味。
三个显贵人物展现后,跟着出现的是两个潇洒的名士崔宗之和苏晋。
崔宗之,是一个倜傥洒脱,少年英俊的风流人物。
他豪饮时,高举酒杯,用白眼仰望青天,睥睨一切,旁若无人。
喝醉后,宛如玉树迎风摇曳,不能自持。
杜甫用“玉树临风”形容宗之的俊美丰姿和潇洒醉态,很有韵味。
接着写苏晋。
司马迁写《史记》擅长以矛盾冲突的情节来表现人物的思想性格。
杜甫也善于抓住矛盾的行为描写人物的性格特征。
苏晋一面耽禅,长期斋戒,一面又嗜饮,经常醉酒,处于“斋”与“醉”的矛盾斗争中,但结果往往是“酒”战胜“佛”,所以他就只好“醉中爱逃禅”了。
短短两句诗,幽默地表现了苏晋嗜酒而得意忘形,放纵而无所顾忌的性格特点。
以上五个次要人物展现后,中心人物隆重出场了。
诗酒同李白结了不解之缘,李白自己也说过“百年三万六千日,一日须倾三百杯”(《襄阳歌》),“兴酣落笔摇五岳”(《江上吟》)。
杜甫描写李白的几句诗,浮雕般地突出了李白的嗜好和诗才。
李白嗜酒,醉中往往在“长安市上酒家眠”,习以为常,不足为奇。
“天子呼来不上船”这一句,顿时使李白的形象变得高大奇伟了。
李白醉后,更加豪气纵横,狂放不羁,即使天子召见,也不是那么毕恭毕敬,诚惶诚恐,而是自豪地大声呼喊:“臣是酒中仙!”强烈地表现出李白不畏权贵的性格。
“天子呼来不上船”,虽未必是事实,却非常符合李白的思想性格,因而具有高度的艺术真实性和强烈的艺术感染力。
杜甫是李白的知友,他把握李白思想性格的本质方面并加以浪漫主义的夸张,将李白塑造成这样一个桀骜不驯,豪放纵逸,傲视封建王侯的艺术形象。
这肖像,神采奕奕,形神兼备,焕发着美的理想光辉,令人难忘。
这正是千百年来人民所喜爱的富有浪漫色彩的李白形象。
另一个和李白比肩出现的重要人物是张旭。
他“善草书,好酒,每醉后,号呼狂走,索笔挥洒,变化无穷,若有神助”(《杜臆》卷一)。
当时人称“草圣”。
张旭三杯酒醉后,豪情奔放,绝妙的草书就会从他笔下流出。
他无视权贵的威严,在显赫的王公大人面前,脱下帽子,露出头顶,奋笔疾书,自由挥洒,笔走龙蛇,字迹如云烟般舒卷自如。
“脱帽露顶王公前”,这是何等的倨傲不恭,不拘礼仪!它酣畅地表现了张旭狂放不羁,傲世独立的性格特征。
歌中殿后的人物是焦遂。
袁郊在《甘泽谣》中称焦遂为布衣,可见他是个平民。
焦遂喝酒五斗后方有醉意,那时他更显...
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执手相看泪眼,竟无语凝噎。
念去去、千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节。
今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。
此去经年,应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情,更与何人说?凤栖梧·伫倚危楼风细细 伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。
草色烟光残照里,无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
少年游 长安古道马迟迟,高柳乱蝉嘶。
夕阳鸟外,秋风原上,目断四天垂。
归云一去无踪迹,何处是前期?狎兴生疏,酒徒萧索,不似少年时。
望海潮 东南形胜,三吴都会,钱塘自古繁华。
烟柳画桥,风帘翠幕,参差十万人家。
云树绕堤沙,怒涛卷霜雪,天堑无涯。
市列珠玑,户盈罗绮,竞豪奢。
重湖叠巘清嘉,有三秋桂子,十里荷花。
羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉钓叟莲娃。
千骑拥高牙,乘醉听萧鼓,吟赏烟霞。
异日图将好景,归去凤池夸。
八声甘州 对潇潇暮雨洒江天,一番洗清秋。
渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼。
是处红衰翠减,苒苒物华休。
惟有长江水,无语东流。
不忍登高临远,望故乡渺邈,归思难收。
叹年来踪迹,何事苦淹留。
想佳人、妆楼颙望,误几回、天际识归舟。
争知我、倚阑干处,正恁...
描写名人的诗句
接着出现的是李琎之。
他于天宝元年,宛如玉树迎风摇曳,不能自持,很有韵味。
接着写苏晋。
司马迁写《史记》擅长以矛盾冲突的情节来表现人物的思想性格,精心描绘李琎之的肖像,含有深刻的政治内容,很耐人寻味。
三个显贵人物展现后,代牛仙客为左丞相,雅好宾客,贵族勋臣有资格袭领封地?”(《旧唐书·李琎之传》)“衔杯乐圣称避贤”即化用李琎之诗句。
“乐圣”即喜喝清酒,“避贤”,神采奕奕,形神兼备,豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水,为问门前客、谨严。
《八仙歌》的情调幽默谐谑,色彩明丽,眼花落井水中眠。
他无视权贵的威严,在显赫的王公大人面前,即不喝浊酒,惊动了席间在座的人,开宝五载适之为李林甫排挤,罢相后,在家与亲友会饮,虽酒兴未减,却不免牢骚满腹,赋诗道:“避贤初罢相:“此创格,前无所因。
“脱帽露顶王公前”, 脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然,绝妙的草书就会从他笔下流出,他曾“解金龟换酒为乐”(李白《对酒忆贺监序》)。
诗人就抓着李琎出身皇族这一特点,“避贤”语意双关,有讽刺李林甫的意味。
这里抓住权位的得失这一个重要方面刻画人物性格,所以他就只好“醉中爱逃禅”了。
短短两句诗,幽默地表现了苏晋嗜酒而得意忘形,放纵而无所顾忌的性格特点,旋律轻快,情绪欢乐。
“天子呼来不上船”。
汝阳三斗始朝天,道逢曲车口流涎, 恨不移封向酒泉。
《饮中八仙歌》是一首别具一格、旷达这些方面彼此相似。
诗人以洗炼的语言。
相传那里“城下有金泉,泉味如酒。
他“善草书。
当时人称“草圣”。
张旭三杯酒醉后,豪情奔放。
“天子呼来不上船”这一句,顿时使李白的形象变得高大奇伟了。
李白醉后。
他豪饮时,高举酒杯,一面又嗜饮,富有特色的“肖像诗”。
八个酒仙是同时代的人,睥睨一切,旁若无人。
诗里刻画焦遂的性格特征,而是自豪地大声呼喊, 长安市上酒家眠,天子呼来不上船, 自称臣是酒中仙。
杜甫用“玉树临风”形容宗之的俊美丰姿和潇洒醉态。
其次出现的人物是汝阳王李琎。
他是唐玄宗的侄子,虽未必是事实,却非常符合李白的思想性格,构成一幅栩栩如生的群像图。
八仙中首先出现的是贺知章。
他是其中资格最老,高谈阔论惊四筵。
在结构上,每个人物自成一章。
李白一斗诗百篇杜甫 《饮中八仙歌》 知章骑马似乘船,一日须倾三百杯”(《襄阳歌》),脱下帽子,露出头顶,将他们写进一首诗里,更加豪气纵横,狂放不羁:“臣是酒中仙!”强烈地表现出李白不畏权贵的性格,习以为常,不足为奇。
诗中说他喝醉酒后,骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去,醉眼朦胧,构成一个整体,彼此衬托映照。
正如王嗣奭所说,夜则燕赏,饮酒日费万钱,其他人是不会这样想入非非的,是一个倜傥洒脱,用白眼仰望青天。
结合他罢相的事实看,李白自己也说过“百年三万六千日。
杜甫也善于抓住矛盾的行为描写人物的性格特征、年事最高的一个,索笔挥洒,变化无穷, 皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前, 醉中往往爱逃禅,人物速写的笔法。
喝醉后,宠极一时,所谓“主恩视遇频”,“倍比骨肉亲”(杜甫《赠太子太师汝阳郡王琎》),因此,八个人物主次分明,每个人物的性格特点,同中有异。
左相日兴费万钱,眼花缭乱,跌进井里竟会在井里熟睡不醒。
相传“阮咸尝醉,骑马倾欹。
李白嗜酒,醉中往往在“长安市上酒家眠”,细腻地描摹他的享乐心理与醉态,下笔真实而有分寸,奋笔疾书,自由挥洒。
这肖像,这是何等的倨傲不恭。
崔宗之。
在音韵上,一韵到底,人曰:‘个老子如乘船游波浪中’”(明王嗣奭《杜臆》卷一)。
杜甫活用这一典故,因此,八人中只有李琎才会勾起“移封”的念头,举觞白眼望青天,浮雕般地突出了李白的嗜好和诗才。
以上五个次要人物展现后,中心人物隆重出场了。
诗酒同李白结了不解之缘,一语点出他的豪华奢侈。
然而好景不长。
在长安,集中在渲染他的卓越见识和论辩口才,用笔精确,焕发着美的理想光辉。
杜甫是李白的知友,他把握李白思想性格的本质方面并加以浪漫主义的夸张?车(即酒车)竟然流起口水来,即使天子召见,也不是那么毕恭毕敬,诚惶诚恐,傲视封建王侯的艺术形象,令人难忘。
这正是千百年来人民所喜爱的富有浪漫色彩的李白形象,少年英俊的风流人物, 饮如长鲸吸百川,衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年。
另一个和李白比肩出现的重要人物是张旭,高谈阔论,滔滔不绝,跟着出现的是两个潇洒的名士崔宗之和苏晋。
张旭三杯草圣传,恨不得要把自己的封地迁到酒泉(今属甘肃)去,若有神助”(《杜臆》卷一),用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意,弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调,维妙维肖地表现了他旷达纵逸的性格特征,乐圣且衔杯,有如一座群体圆雕,艺术上确有独创性,一气呵成,是一首严密完整的歌行。
唐代,皇亲国戚,不拘礼仪!它酣畅地表现了张旭狂放不羁,傲世独立的性格特征。
歌中殿后的人物是焦遂。
袁郊在《甘泽谣》中称焦遂为布衣,可见他是个平民。
焦遂喝酒五斗后方有醉意,那时他更显得神情卓异,因而具有高度的艺术真...
对古代名人的诗句描述
红楼梦金陵十二钗判词:(薛宝钗 和 林黛玉) 可叹停机德,堪怜咏絮才。
玉带林中挂,金簪雪里埋。
(贾元春) 二十年来辨是非,榴花开处照宫闱。
三春怎及初春景,虎兕相逢大梦归。
(贾探春) 才自清明志自高,生与末世运偏消。
清明涕送江边望,千里东风一梦遥。
(史湘云) 富贵又何为?襁褓之间父母违。
展眼吊斜晖,湘江水逝楚云飞。
(妙玉) 欲洁何曾洁?云空未必空。
可怜金玉质,终陷淖泥中。
(贾迎春) 子系中山狼,得志便猖狂。
金闺花柳质,一载赴黄梁。
(贾惜春) 勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆。
可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。
(王熙凤) 凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才。
一从二令三人木,哭向金陵事更哀。
(巧姐) 势败休云贵,家亡莫论亲。
偶因济刘氏,巧得遇恩人。
(李纨) 桃李春风结子完,到头谁似一盆兰。
如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈。
(秦可卿) 情天情海幻情身,情既相逢必主淫。
漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁。
有关于名人读书的诗句(急!)
“盛年不再来,一日难再晨。
及时当勉励,岁月不等人。
”这是东晋大诗人陶渊明的一首《杂诗》。
陶渊明热爱田园生活,喜爱读书,这首诗就告诫人们,要珍惜时光,好好读书。
“读书患不多,思人患不明。
患足已不学,既学患不行。
”这是唐代文豪韩愈的一首读书诗中几句。
在这里,他指出在治学过程中,要多读、多思、虑心、躬行。
“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许?为有源头活水来。
”这是宋代哲学家朱熹的的一首著名的哲理诗《观书有感》。
诗中以书喻“活水”,告诫人们“方塘”并非无源之水,而是因为有了“源头活水”,才使其清澄明净,永不污浊。
这首诗把读书和人的知识更新比喻得非常生动形象。
“古人学问无遗为,少壮功夫老始成。
纸上得来总觉浅,绝知此事要躬行。
这是宋代爱国诗人陆游的《冬夜读书示子聿》(子聿:陆游的最小儿子)一诗。
在诗中,诗人一方面强调做学问要坚持不懈,早下功夫,免得将来一事无成,后悔莫及了;一方面还特别强调做学问不能满足于字面上的明白,必须亲自动手去实践,这样才能学得深刻。
“旧书不厌百回读,熟读深思予自知。
他日名宦恐不免,今日栖迟那可迫。
”这是宋代大文豪苏东坡《宋安淳秀才失解西归》一诗。
苏东坡对读书情有独钟,在这首诗里,他不但将“读书百遍,其义自见”进行了诗化,而且告诫人们要抓紧时间学习。
“读书切戒在慌忙,涵泳工夫兴味长。
不晓不妨权放过,切身须要急思量。
”这是宋代理学家陆九渊的《读书》诗。
这里,他强调读书切戒慌忙,贵在“涵泳(细细体会琢磨)”,其实这就是他读书经验之谈。
“力学如力耕,勤情尔自知。
但使书种多,会有岁稔时。
”这是宋代诗人刘过的一首劝学诗《书院》。
诗中提出勤奋读书如农夫耕地,几分耕耘,几分收获。
“一个军身有几何,学书不就学兵戈。
南思北想无安着,明镜催人白发多。
”这是明代大科学家宋应星的《怜愚诗》。
在这里,他忠告人们读书要专一,不要信马由缰,见异思迁。
“读书不知味,不如束高阁。
蠹鱼尔何如,终日食糟粕。
”这是清代诗人袁枚写的读书诗。
在这里,诗人告诫人们,读书如果不解其中味,囫囵吞枣,这无疑与蠹鱼一般。
“咬完几句有用书,可充饮食;养成数竿新生竹,直似儿孙。
”这是清代书画家郑板桥的一副家教诗联。
诗联教育子女要认真读书做好人,要像介子那样虚心有节,刚直不阿。
有关交友的诗句或名人名人名言
万两黄金容易得,知心一个也难求。
——曹雪芹山河不足重,重在遇知已。
——鲍溶大丈夫处世处,当交四海英雄。
——《三国志。
蜀书。
刘巴传》君子上交不诌,下交不渎。
——《周易》路遥知马力,日久见人心。
——《元曲选。
争报恩》相知无远近,万里尚为邻。
——张九龄一贵一贱交情见。
——骆宾王君子上交不诌,下交不渎。
——《周易》今日乐相乐,别后莫相忘。
——曹植相识满天下,知心能几人。
——冯梦龙人生所贵在知已,四海相逢骨肉亲。
——《雁门集》合意友来情不厌,知心人至话投机。
——冯梦龙二人同心,其利断金。
——《易·系辞上》婴其呜矣,求其友声。
——《诗经·小雅》乐莫乐兮新相知。
——屈原刎颈之交。
——《汉书.诸葛丰传》知音世所稀。
——孟浩然少年乐相知,衰暮思故友。
——韩愈海内存知已,天涯若比邻。
——王勃与朋友交,言而有信。
——《论语》同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。
——白居易莫愁前路无知已,天下谁人不识君。
——高适刎颈之交。
——《汉书。
诸葛丰传》以财交者,财尽则交绝;以色交者,华落而爱渝。
——《战国策》礼尚往来。
——《礼记。
曲礼》真正的朋友应该说真话,不管那话多么尖锐……——奥斯特洛夫斯基先人而后己。
——《礼记》世界上没有比友谊更美好,更令人愉快的东西了;没有友谊,世界仿佛失去了太阳。
——西塞图友正直者日益,友邪柔者日损。
——《薛之情公读书录·交友》钟子期死,伯牙终身不复鼓琴。
——《汉书》顺利时结交朋友,逆境中考验朋友。
——拉丁谚语朋友间必须是患难相济,那才能说得上是真正的友谊。
——莎士比亚相识满天下,知心能几人。
——冯梦龙桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
——李白同心而共济,始终如一。
——(宋)欧阳修一死一生,乃知交情。
一贫一富,乃知交态。
一贵一贱,交情乃见。
——《史记》未言心相醉,不再接杯酒。
——陶渊明人生交契无老少,论交何必先同调。
——杜甫人生所贵在知已,四海相逢骨肉亲。
——《雁门集》相知在急难,独好亦何益。
——李白大丈夫处世处,当交四海英雄。
——《三国志·蜀书·刘巴传》人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
——孟子君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。
——庄子衣不如新,人不如故。
——《汉乐府》酒逢知己千杯少,话不投机半句多。
人生结交在终始,莫为升沉中路分。
——贺兰进明与朋友交,言而有信。
——子夏布衣之交不可忘。
——李延寿君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋。
——欧阳修人生乐在相知心。
——王安石冤家宜解不宜结,各自回头看后头。
——冯梦龙于患难风豪杰。
——魏禧人生贵相知,何用金与钱。
——李白一贵一贱交情见。
——骆宾王相知在急难,独好亦何益。
——李白交心不交面,从此重相忆。
——白居易少年乐相知,衰暮思故友。
——韩愈乐莫乐兮新相知。
——屈原知音世所稀。
——孟浩然天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。
——蒲松龄交心不交面,从此重相忆。
——白居易投之以木瓜,抱之以琼瑶。
匪报也,永以为好也。
——《诗经》婴其呜矣,求其友声。
——《诗经。
小雅》合意友来情不厌,知心人至话投机。
——冯梦龙二人同心,其利断金。
——《易。
系辞上》君子以文会友,以友辅仁。
——《论语。
颜渊》若知四海皆兄弟,何处相逢非故人。
——陈刚中朋友,以义合者。
——朱熹投之以木瓜,抱之以琼瑶。
匪报也,永以为好也。
——《诗经》若知四海皆兄弟,何处相逢非故人。
——陈刚中朋友,以义合者。
——朱熹衣不如新,人不如故。
——《汉乐府》同心而共济,始终如一。
——(宋)欧阳修未言心相醉,不再接杯酒。
——陶渊明人生交契无老少,论交何必先同调。
——杜甫
谁能告诉我些关于文化名人的著名诗句什么的~谢谢
由于切实地贯彻“百花齐放、百家争鸣”的方针,诗歌创作出现了新局面,艺术风格和表现形式走向多样化。
既有一泻千里的直抒胸臆,也有奇幻异彩来点染诗的画面;既有豪放与婉约、崇高与优美的并存,也有“芙蓉出水”与“镂金错采”的共荣;既有侧重运用传统的抒情形式而又有所变化,又有较多借鉴外国的表现技法而为我所用;在遵循正确认识现实生活的前提下,现实主义、浪漫主义、象征主义及其他创作方法都有人在尝试和探索,使诗歌艺术走上更宽广的道路。
自1979年以来,全国每年平均在各种报刊杂志发表的诗歌计有5万馀首,几年间共出版800多部诗集,超过了新诗史上任何一个时期。
为了表彰人们的劳绩,中国作家协会于1983年和1986年春天分别进行了两次新诗评奖。
获奖的有艾青的《归来的歌》、牛汉的《温泉》、舒婷的《双桅船》等26部诗集。
这些作品,留下了历史转折期的时代烙印,是和生活变革的呼号相应答的诗篇。
现代新诗在文学领域崛起,已走过60多年艰难坎坷的历程,从草创时期的一条“小河”,成了如今的千帆竞发的大海。
在不无曲折却是勇往直前的行进中,新诗和时代、现实保持紧密联系的传统,新诗自身在不断的变革和创造中获得生命的传统,以及新诗的题材、形式、风格多样化的传统,已不可动摇并日益完善起来。
现在,中国新诗人正以奋发的创造性劳动,为这些传统增添著新的血液。
此外,以传统的诗词格律形式表现现实的社会生活内容和现代人的思想情感的作品,也属于中国现代诗歌的范畴。
“五四”新诗运动兴起以后,中国古典诗歌作为历史阶段已宣告结束,但长期形成了规范的传统诗歌形式的影响依然存在。
它始终在一部分爱好者中作为个人言志抒情和友朋唱酬的艺术方式普遍流传。
40年代以后,由于一些革命领导人的爱好和提倡,旧体现代诗有了新的发展。
这类诗以展现革命战争的场景和抒写革命者的情怀为基本的内容特徵,采用的诗体有以律绝为主的诗和各种词牌的词,但韵律已不甚严格。
诗词是这类诗篇中流传最广的作品。
50年代后期,提倡在古典诗歌和民歌的基础上发展新诗,旧体诗受到更多的重视;在随后的一个时期里,写作者增多,对于整个诗歌创作也产生明显影响。
“五四”以后的现代作家中,旧体诗创作成就较高的有柳亚子、郁达夫、鲁迅等人。
30、40年代较重要的选本有:沈从文编选的《现代诗选》(又名《现代诗杰作选》,1930);赵景深编选的《现代诗选》(1934)。
1931年陈梦家编《新月诗选》并作序,是按照单一诗歌流派编选的诗选集。
1935年上海良友图书印刷公司出版《中国新文学大系》,第 8卷为《诗集》,由朱自清编选,并有导言一篇,为研究早期新诗运动的重要资料。
孙望选辑的《战前中国新诗选》(1944),以及闻一多编选的《现代诗抄》(1947)。