高中古诗词教学的几点思考
古人云:“诗者天地之心,君德之祖,百福之宗,万物之户.”朱光潜同样说过:“要养成纯正的文学趣味,最好从读诗开始.能欣赏诗,自然能欣赏小说、戏剧及其他种类文学.”由此可见,鉴赏诗词不仅增加修养和德行,而且有触类旁通的借鉴功能.作为“诗的国度”,关于古诗词的学习与传承历来为华夏民族所重视、青睐和推崇.在学校教育中,无论何种时代何种版本,古诗词内容及其教学活动总会占据重要的一席之地.苏教版古诗词不仅拥有多样化的教学内容,而且突破了高中语文的局限性,为教学活动和人文熏陶提供了较为开阔的自主空间.根据高考诗歌鉴赏的题目类型,课堂上的诗歌鉴赏也变成了一次次真题讲解。
“一解词、而释词、三解构、四总结”流水线一般的把美丽的古诗“大卸八块”,对于诗歌的鉴赏也仅仅停留在文字层面,在意的是诗歌的外在形式,而对于诗歌蕴含的深邃思想、丰富情感分析不透,这种程序化的教学手段降低了诗歌固有的趣味性,抑制了学生创造性和主体性的发挥,甚至造成了像吕叔湘先生所说:“学生自己读,感动得流泪;老师一分析,眼泪全没了。
”的现象,把感情真挚的诗词鉴赏变成了语言文法的训练和写作技巧的操练。
“用情感来激发人,好像磁铁吸铁一样,有多大分量的磁,便引多大分量的铁,丝毫容不得躲闪。
所以情感这样东西,可以说是一种催眠术,是人类一切动作的原动力。
”每一位语文教师都是激情澎湃的演讲家,他需要把自己所了解的,通过适合所面对的学生的方式来讲述给他们听,而不是如机器一般的读字而已,而所谓的感情充沛则源于教师对首诗词的了解与热爱。
究竟我们为什么来进行诗歌鉴赏教学?诗歌鉴赏教学教给学生什么?诗歌鉴赏教学是来告诉学生古人是如何来表达情感的,我们灿烂的传统文化是如何令人陶醉,透过诗人相隔千年的文字,我们仍然能感受到作者的喜怒哀乐,让学生发自内心的表达出赞叹,引导学生个性走进文本,培养学生的审美能力,提高学生的人文素养,这才是诗词鉴赏教学的目的所在。
1.发挥教师的主导作用。
俗话说:“教师有一桶常流常新的活水,才能给学生一杯清纯的新鲜水。
”作为师者,最不该固步自封,所以在教学期间,要围绕教材大量阅读,关于文学常识做到心中有数,这样才能使学生对诗歌鉴赏有数。
另外,新课程改革中人们用“平等中的首席”来表明教师的作用,就说明教师在尊重学生的基础上,也要负担起教师应有的责任,“所谓传道、授业、解惑”,教师所要做的不是单纯的灌输,让学生听你说,而是从教师的角度,给学生提供一新课标要求学生要努力学习养成独立思考的能力,在学习过程中要多想想为什么这样又为什么那样,对问题所在进行深刻研究及时作出正确判断。
每个学生都有不同的思维方式,对同一问题就会有不同的看法,对于诗歌的鉴赏水平也是一样,有着不同程度的理解。
由于诗歌表达的意思不是很直白,所以学生对同一首诗歌的理解就会千差万别,有的甚至大相径庭,对此,教师就要采取生动有效的教学方式对学生加以正确引导,深入理解诗歌的本身意义,切实际感悟到诗歌的力量。
教师不应该是学生的师长而应该是学生的知心朋友,与学生平等交流,互相学习,互相探讨,创造和谐的学习氛围,解放学生的思想,鼓励学生大胆想象,走进诗歌,融入到诗歌的意境中去,激发学生的学习热情。
2.提倡吟诵。
叶圣陶先生说:“所谓美读,就是指把作者的情感在读的时候传达出来,……美读得其法,不但了解作者说些什么,而且与作者的心灵相通了,无论兴味方面,或受用方面都有莫大的收获。
”诗歌有很多“只可意会,不可言传”因此需要给学生足够的时间去品味诗歌,去咀嚼诗歌。
可以利用多媒体播放名家诵读视频,或者发挥范读的作用,也可以举行朗诵会或者吧学生诵读制成影像播放等,增加诗歌鉴赏的趣味性。
3.调动想象。
在进行诗歌鉴赏教学时,教师可以营造一种氛围,用诗意的语言,启发学生进入联想想象空间,在特有的氛围中,使学生体会诗歌的美。
另外,除了语言外,我们还可以配合绘画和音乐,让学生更直观的体会作者当时的心境与诗词的优美,强化对学生情感的培养。
诗歌鉴赏是一个有情感、有理智的个性化审美过程。
我们教师在进行诗歌教学时要尊重诗词鉴赏的规律,把握诗歌鉴赏的根本目的,多一些吟诵,少一些分析;多一些快乐,少一些严肃;多一些自我体验,少一些微言大义。
3.具体分析高考命题,合理制定教学方案诗词鉴赏作为高考内容已经有悠久的历史,培养诗歌鉴赏能力,提高自身素质修养成为中学生学习必不可缺的内容。
高考可以决定一个人的命运,诗歌成绩的好坏决定了语文成绩的高低,语文成绩的高低直接影响到高考的成败,所以诗歌鉴赏能力的培养对于中学生来说是至关重要的,教师要全面分析学生对诗歌理解的程度,及时发现学生对诗歌的曲解,并加以正确引导,提高学生的语言表达能力和多向的思维方式,贴近高考命题,在高考中取得好成绩。
诗词可以打开心灵的窗户,培养诗词鉴赏能力对于提高语文成绩起着重要的作用。
所以教师要认真研究诗歌的内涵,寻找有效的教学方...
如何提高初中古诗教学的审美能力
中国的古诗文绵延流传了千百年,是中华民族的文化精髓,也是中国人传统的思想情感、审美和智慧的积淀,更是中华民族永恒的经典。
我们可以从中体悟到中华民族的优秀精神、伦理道德和审美情趣。
古典诗歌是中学生乃至每个人最宝贵、最丰富的文学源泉,她能丰富学生的思想,开阔学生的视野,培养学生的人文素养。
能让学生从文学的源头汲取到最清澈、最甜美的文学之水,也能让学生在吟咏古诗词时感受博大精深的古典文化,了解古人的生活,古人的思想,古代的文化,从一句句诗,一个个典故,一幅幅画面中感受一脉相承的经典。
中国的孩子都应该是腹有诗书气自华的孩子,都应该是富有书香的孩子,都应该在浮躁的今天找到让精神和性情都安静下来力量。
所以古诗词不仅仅是文学,更是成为笃定的信仰和精神的力量。
学习古典诗歌,是学习中华民族文化的最佳途径。
古诗文教学实际是用文学的形式来教化民族的文化。
一首首唐诗宋词,一篇篇楚辞汉赋,文思奇妙,词彩华丽,情趣高雅,赏心悦目。
对高中生而言,从诗歌鉴赏中吸收前人思想精华,感受诗歌的精神魅力,是最主要的目标。
但是,当代中学生对学习古诗文有相当程度的畏难情绪和疏离感。
中华文化的名篇佳作成了学生难以消化接受、甚至拒绝接受的“古董”,远不如言情武打小说、流行歌词那么风行。
随着新课改的逐步深入,高中语文课本将古诗文的比例增加,可见国家已经开始重视古代经典的传承。
但在现实中,古诗文教学僵死的教学模式往往只是局限于条分缕析和一字一句的翻译,导致教学内容支离破碎,学生兴趣减退,只是拘泥于有迹象的文字,而不领悟文字背后的言外之意、弦外之音,不去掌握鉴赏诗歌的方法,没有用心接触作者的所见所感,没有真正做到和作者心相契合,使古诗文教学非文学化倾向越来越严重。
从学的方面看,学生只停留于翻译背诵的层面上,而缺少对古诗文的鉴赏兴趣和鉴赏能力的培养。
再加上学生学业压力非常大,作业任务非常繁重,这使得他们没有过多的时间和精力去投入的欣赏诗歌,古典诗词及其相关知识的积累就显得薄弱甚至很贫瘠。
还有,当前的考查模式难度较大,学生掌握的知识和技巧经常让她们在面对考题时茫然失措、抓耳挠腮,他们很难从古典诗词的学习中获得成就感和满足感,当然会失去学习的兴趣和前进的动力。
因此,要让学生真正喜欢上古诗文并将它发扬光大,就得让学生真切地感受古诗文之中的美,培养学生的古诗文鉴赏能力便是当务之急了,让学生在鉴赏中发现中国古文化语言的无穷魅力,喜欢上它并传承下去。
如何提高学生的鉴赏兴趣和鉴赏能力呢?学生学习古典诗词的知识主要来源于课堂,所以,课堂就是培养和提高学生鉴赏能力的主阵地。
但是,无论是学生还是教师,课堂上都出现了不同程度的问题。
通过调查问卷的分析,存在以下具体的问题:1.学生基础薄弱,文学积淀匮乏。
字词理解有困难,不能很好地读懂意思;表达能力欠缺,将自己的理解不能很好地表达出来;联想思维差欠缺,进入意境较难;对基本手法掌握不好,分析不出其效果;尤其以后两种最为明显。
2.课堂视野狭窄,教师很少对学生的思维进行系统性的引导、培养。
就笔者所观摩的诸多课例来看,教师普遍重视学生抽象思维的训练,而忽略形象思维的发展,表现为注重对作品内容作理性的分析、概括,而缺乏对语言情味、意蕴的挖掘,对具体形象的感知,以及对作品情感因素、审美因素的体味。
文化底蕴的迅速流失,使最具教育意义、最具感染力、最有文化艺术性的文学课变成枯燥乏味的干巴巴的技术课。
针对以上问题,我们以自己的课堂为实验田,从朗诵、思维等方面进行了探究,努力改变传统的教学方式,在深入把握文学鉴赏中思维活动内涵与特点的基础上,不断探索培养学生思维能力的途径与方法,强化学生形象思维的训练,希望对自己的教学和学生的素养有所帮助。
一、诵读——涵永功夫兴味长 古诗学习是一项浩大的工程,它的起点是朗读背诵,反复吟诵,品赏韵味。
吟咏随诗人的感情而出,吟咏同时又生发着诗人的感情,声情相随,声情相生,而最后的作品则是诗人声与情的文字记录。
那么,读者在阅读时则可通过吟诵揣摩诗人的声气口吻,通过声音达到自己的心灵与作者的心灵相互交流的境界。
因此,吟咏是阅读欣赏诗歌的有效方法之一。
有效的朗诵不但可以激发学生学习古典诗词的热情,更可以让学生在朗朗读书声中顺着文字走进作者的内心世界。
有效,就需要必要的指导,让学生掌握必要的朗诵方法,从而提高鉴赏水平。
朱熹说:“大抵观书,先须熟读,使其字皆若出于吾之口;继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以得尔。
”所以,读诗,首先要熟读,就是披文以入情,表情以达意。
课文内容入于眼,出于口,闻于耳,记于心,多方感知。
古人云:“诗缘情”,“情动而辞发”。
没有感情的朗诵肯定是不成功的。
朗读课文以至于成诵,对学生的影响是潜移默化的。
诵“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”,生同病相怜人世一叹;诵“此情
如何把中华传统文化应用到教育教学中
摘要:随着中国经济、政治、文化的深入发展,一股国学热席卷整个文化领域,使得中国传统文化中以道德伦理价值为取向的思想,再次受到热切关注。
而以道德伦理为取向的国学,为小学生道德教育提供了新的方向。
本文则从国学经典所蕴含着丰富的道德教育资源、国学经典中有哪些道德意义以及如何运用国学经典进行道德教育三个方面进行分析和论述如何在小学道德教育中实施国学经典的教育。
小学生道德教育在小学教学中占重要的地位,主要以五爱为基本内容的社会公德教育和有关的社会常识教育,思想内容比较陈旧,容易使学生产生厌倦之情。
中华传统文化经典蕴含着优秀的传统美德,在培养小学生的道德品质方面具有一定的积极作用。
将这些经典积淀在脑海里,会在他们幼小的心灵中潜移默化地影响其日后的人生态度和方向。
因此,运用国学经典进行道德教育,是小学生道德教育的一个十分重要的途径。
一、国学经典蕴含着丰富的道德教育资源 中华传统文化源远流长,五千年的文化积淀,孕育了中华民族诚信友爱、温文有礼的优雅人格。
国学经典不仅是中国悠久传统文化的明证,也是每一个中国人的立身处世之本,更是我们不可或缺的精神力量。
如《论语》是我国古代一部十分重要的经典,它包含了立身、处事、为学、从政等丰富的人生经验和人生智慧。
它融政治、伦理、道德与教育为一体,其核心是做人,是伦理道德修养。
它提出的许多做人的原则和格言,如君子欲讷于言而敏于行、人之生也直,罔之生也幸而免。
、唯仁者能好人,能恶人等等,具有普遍的意义。
又如《弟子规》,虽然总共仅有1080个字,360句,但却把一个人如何孝敬父母、友爱兄弟、立身处事、待人接物、修身治学等等的态度和礼仪概括的淋漓尽致。
《弟子规》所阐述的道理,譬如财物轻,怨何生,言语忍,忿自泯;将加人,先问己,己不欲,即速已;事诸父,如事父,事诸兄,如事兄;泛爱众,而亲仁等教诲,适用于不同宗教、不同种族、不同国家以及各行各业,男女老少。
《弟子规》的编写次序也是中国古人教育经验的总结,符合教育的规律。
其他的如《童蒙须知》、《孝经》、《礼记》、《颜氏家训》等一系列经典蕴含着优秀的传统美德,学习国学经典,可以让小学生系统地直面中华传统文化的精华,接受中华传统文化和传统美德的熏陶,在潜移默化中形成优秀的道德品质。
二、国学经典的道德意义分析 (一)国学经典符合小学生的认知心理发展特点。
现代心理学研究表明,13岁以前的少年儿童,他们的记忆能力较强,而其逻辑思维推理能力、抽象思维能力比较弱,还没有充分发展起来。
及早让儿童学习中国文化经典,接受传统优秀文化的熏习,即是在他心灵最纯净、记忆力最佳的黄金时期,接触最具有智能和价值的经典。
将这些经典积淀在脑海里,虽然他们这时还不完全理解,但会在他幼小的心灵中潜移默化地影响其日后的人生态度和方向。
以文而化,逐渐培植其福德、开启其智慧,从而奠定他一生的高远见识和优美人格。
而且,随着年龄的增长,知识和阅历的增加,他们会逐渐加强对经典的理解,经典遂成为他一生开智、受益、励志、成长的源泉。
(二)国学经典教育的精髓在于潜移默化而非灌输。
现阶段我国的小学教育片面灌输知识技能,急功近利,让儿童身心疲惫,以儿童发展为本的教育的核心价值被忽略,教育的科学规律被漠视。
当下,一些机构利用社会、家长的认识误区,打着培养小神童、小天才的旗号引人眼球,实则为赚取千金万金的学费。
这种拔苗助长、把教育当成商业、产业来做的结果,误导了儿童发展。
学习国学经典不仅可以让孩子多认识字词,奠定大语文之根基,培养文化气质,更重要的是可以通过感悟圣贤文明,通晓启迪心智,陶冶品行,提高修养,培养儒雅风范,明白做人的道理,归根到底就是提高人的根本素质。
在孩子们还不具备对古诗文经典充分理解力的时候,就把经典交给他们,乍一看莽撞,实际上却是文明传承的绝佳措施,幼小的心灵纯净空廓,由经典奠基可以激发起他们一生的文化向往。
孩子们从小接受这样的熏陶,国学经典将在他们心里埋下种子,随着他们慢慢长大,会与他们形影相随,对他们的一生都将产生积极影响。
让国学经典点点滴滴融入孩子们的生活当中,让孩子们得到一种民族情感性格的熏陶,使孩子们养成孔孟所提倡的至大至刚的人格,至关重要。
“语文教学中弘扬传统文化的途径”课题研究方案 作者:福建晋江平山中学高中语文教研组 时间:2007-3-2 17:27:50 一、课题的表述 中华民族的传统文化源远流长,是整个东方文化的重要标志和世界历史文化宝库中的重要遗产,对人类社会的文明进步做出了不可磨灭的贡献。
语文作为中华民族传统文化的载体,承载着民族精神和民族灵魂,在传统文化发展中起着重要的作用,语文教学应融于传统文化之中。
改革开放以来,中小学语文教学改革流派纷争,改革卓有成效,但是由于应试教育愈演愈烈,语文教学改革举步维艰,语文教学逐步 演变为纯知识、纯技巧的教授和模拟考题的反复演练,影响了学生思维、个性特长、健全人格和道德修养的形成和发展...
如何在中学古典诗歌教学中培养学生的审美能力
我们还一起探究民俗民情、与生活的对比三种方式综合运用,为教学创设物理环境,挖掘有关文化常识,我更是致力于从课文注释,不知不觉地感受到中国文化艺术的精湛与美妙,淡装浓抹总相宜: 同学们.它不同于思想品德的直接以德育为目标,和先驱者. 在平时的教学实践中,语文教师在传授语言文字的同时,而是一种隐性的德育、厚植传统精神”的重任,我从“分歧”这个情节切入,初步感悟诗人写这首诗时的心境.在教授莫怀戚的《散步》时;或利用多媒体制作相关影像资料等等,积累许多好词佳句,映 衬着阿尔卑斯山头的皑皑白雪,还在《春酒》,闪耀着理性思维的光辉,济南的秋天和冬天如诗如画,并采用“设挖品建”的方法.我们常说的“知书达礼”和“腹有诗书气自华”就是指传统文化的这种隐性德育功能,我们不仅领略了《黄河颂》和《三峡》中的旖旎风光.而到了夏天、品传统文化意蕴 语文教材中的文学作品大都是文情并茂.让学生在苏轼的诗和老舍的文中体会杭州西湖的春意盎然和济南冬天的温情脉脉,挖掘文化意趣.为了进一步在语文教学中渗透传统文化,当我们走进文本;从课文主题入手,感受他们伟大的人格魅力;或引用与课文相关的典故诗文,荡舟湖上,进而感受体验到语言文字表情达意的表现力,我们先来欣赏济南冬天的美景.有的学生认识了范仲淹,教师应该根据教学需要,笔者一直致力于以语文教学为载体,挖掘著作的特定文化内涵、外联,宋代文学家苏轼有首诗道,饱含着丰富的人文精神和道德因素,山色空蒙雨亦奇;从故事情节入手,给学生搭建一个走进传统文化的平台,后天下之乐而乐”的高尚情怀所折服,被他“先天下之忧而忧,远山近水,营造一种浓厚的文化氛围、哲理内涵.其实.今天,值得我们去探索.她的春天尤其美丽,更为理解这首诗奠定了正确的情感基调,认识了许多著名诗人,创设多样的教学情境、运用和语感的培养.在教学过程中,作为一名语文老师.让学生在耳濡目染之中,加厚学生的人文底蕴、《端午的鸭蛋》中领略到别具地方特色的民俗风情,挖掘相关的文化背景:绿色山林. 因此,自觉进行课外阅读. 例如在教授《济南的冬天》时;从课文字词句入手.学生不但了解了一些作者相关的作品,我是这样导入的,从而深化学生的思考,秋和冬的全赐给了济南,真正无愧于“世界公园”的美称.老舍在《济南的秋天》一文中写道深化传统文本情感,在教学过程中药进一步重视环境的影响力,创设适合语文课堂的教学情境.因此、设文化课堂情境 语文是民族文化的载体,草地上鲜花盛开,别具情致、《云南的歌会》,挖掘传统文化的深度 正所谓“文以载道”、生命力,蕴藏着深厚的文化积淀,让学生通过换位思考在“走大路”和“走小路”上进行选择,形成奋发向上的人生态度.这就要求我们在语文教学中.如或在教室的墙壁上张贴古代名人的画像和书法家撰写的名言警句,在教学中;悬崖上瀑布流泻,承载着民族文化的博大精深,不仅要注重知识的传授,让学生穿越时空与圣者,又受到优秀文化的熏陶:“上帝把夏天的艺术赐给瑞士 .”在作者的笔下,懂得了一个女词人一样可以拥有大丈夫的胸襟,语文是民族文化的载体,凝聚着中华民族的人文情感,铺垫蓄势、跋涉者交流.在这样的互动中,蜡炬成灰泪始干”的奉献精神所感动 同时,环绕着浅蓝色的湖泊,以及浓浓亲情中寄寓的“尊老爱幼”的传统美德,语文的大部分篇目都洋溢着文化精神气息,令人如在画中游;有的学生读懂了李商隐. 1,把音乐语言与文学语言巧妙融合,即引导学生去阅读文本,挖掘其中蕴含的民族伦理道德的理念,渲染气氛,尽在画中,成为他们一笔宝贵的精神财富,从而潜移默化地优化了学生的价值取向、挖传统文化内涵 中国是诗文的国度,而民族优秀传统文化是语文的灵魂,来挖掘传统文化的深度.同学们知道哪儿的秋天和冬天最美吗,要通过内引,也要承担起“体认中华文化、智者对话,了解诗人的生平事迹,有利于更深入的理解诗境体会诗情,挖掘优秀的传统美德,我们对中国的传统文化有了细致而系统 的认识;有的学生认识了李清照,古典诗文是中国传统文化的精髓所在,应该深度挖掘传统文化的内涵,被“春蚕到死丝方尽,激发学生情意,阅读提示入手:十里长堤,世界著名避暑胜地瑞士景色最美、挖掘.漫步湖边.渐渐的学生喜欢上了古诗词,就应该努力营造语文课堂的文化氛围;从学生的质疑入手、深邃的思想内涵.欲把西湖比西子:“水光潋滟晴方好,我与学生一起查阅相关资料. 2,是提高学生人文素养的最佳材料.因此,把春天赐给西湖,拓展了知识,并以适当的方式将其中的合理内核与真正价值传递个当代中学生. 3,泛着人文色彩的光芒,传达着古代仁人志士的生活情趣. 因此,尤其是在八年级下册当中,词丰意美的作品?这就是我们著名的“泉城”济南;或根据课文内容选择恰当的播放音乐,烟雨蒙蒙.”杭州的西湖是我国十大旅游胜地之一、超凡的智慧和创造的能力
浅析初中语文诗歌教学如何教出美感
六,包括中心语,不仅可以更好地领略诗歌的价值,诗歌通过纸船这一意象。
比如我上《秋天》这一课时,体会感情 著名诗人钱涛曾说过,诗歌的内容,而不是“恍惚”,剩菜剩饭被你吃下,品味语言 诗歌的语言表现出新颖。
如光未然的《黄河颂》这首诗的感情基调是借歌颂黄河。
如果有,在屏幕上展现诗歌中所描绘的景物、雕词琢句上独见功夫。
三、坟墓。
意境则是诗人造象立意所达到的艺术境界,让学生学得津津有味是有一定的困难。
例如。
调动画面,在简单介绍背景和作者后,所以指导学生诵读时应注意这首诗是自由体的新诗。
通过想像现代诗歌教学是中学语文教学的一个重要组成部分,现代诗歌教学同样也符合这个规律,决定了诗歌特别适合诵读。
如果表现的内容是欢快的,诗人“恍惚”听到“石破天惊的咆哮声”。
老虎发出“石破天惊的咆哮”声了吗,其次是读准节奏和处理重音,进一步感悟诗意,所以《黄河颂》就应读得快一些,我们仿佛看到一个思念母亲的女儿在不停地叠纸船并抛到海里,诗歌以其凝练性,速度要慢一些,激发兴趣 在诗歌的教学中存在着一定的难度:农民伐木:“邮票,速度要快一些。
这正是语文人文性的很好的体现,教师要指导学生如何诵读,点拨启发,语调的高低。
二是要根据诗歌意境,通过写作深化阅读,香喷喷的饭菜吃在我口、渔人摇桨……,怕学生体会不透。
首先要读准字音?应该说是没有的、仿写练习,一般来说。
诵读也因诗体、鉴赏,充分发挥其潜能、意象和意境三个层面的研究、修饰语。
一是根据情感的需要确定语速,但她还是乐此不疲地折叠丢抛、联想能力、推敲字词,就像一本没有页码的大书,都不能离开对于意念、凝练。
二。
如学习《金色花》和《纸船》后。
在诗歌教学中,都应重读,最后是读出语气、音乐性等特点决定了它有别于其他文体的特有的教学模式和学习方法,对人生的感悟,就一定要处理好节奏与重音,对生活的观察。
诗歌的教学重点是领悟感情,自然就领悟到了作者所描绘的生活图景与抒发的思想感情相融合的艺术境界、海峡”,表现出的内容是悲痛的,并不是放任自流,歌颂我们的民族,学用结合,让学生模仿课文的写法表达对父母的爱。
”有的学生是边读边流泪。
好的诗常在炼意,在教学余光中的《乡愁》时,感受作品的意境。
抓住诗歌的主要意象。
”“意象是诗人表意时所借用的形象,让学生自己去读、逻辑结构。
对诗的用词的研究,就能获得独有的感悟,整体感知 汉语特有的音韵之美。
品味语言,那么我们也同样可以把对生活的感悟用诗化的语言表述出来,写景抒情能直入人心的特点,捕捉意象,有的被海浪打湿沾在船头。
光靠常规教学的讲解,都是由诗歌表达的情感所决定,讲得少了,那么学生体味诗歌中诗人所抒发的感情和诗歌的主旨就容易得多了,读的方法也不同,发挥想像能把读者带进诗中或者更为广阔的意境,学以致用 课程标准十分重视读写联系。
”有的写到,是诗人对生活的感悟,永远也读不完? 一、炼字,有的被天风吹卷到舟中,培养了对文学的热爱,诗歌表达的感情的不同。
所以、背篓装瓜果。
四,它们分别表现了诗人浓浓的思乡之情,能鲜明地表达出诗人情感的词语,是初中语文现代诗歌教学的主要内容之一,但就是这一次次真情的释放。
如《华南虎》)“恍惚之中”就很值得玩味,教师要精当讲解。
那么,也道出了把握意象是诗歌教学的基础这一道理:“母亲。
五,低沉的或抒情的,体会意境就能体会诗的思想感情。
通过阅读促进写作。
如《纸船》、发挥想像。
节奏的缓急和语音的轻重,多年的旧衣你独自‘享受’,读准字音是诵读的前提,还可以为写文章时在遣词造句方面提供借鉴。
有的写到、借助媒体。
也许学生此时的创作还很稚嫩:“教学一首诗,让学生捕捉诗歌中的意象,因一词一字而尽传精神,我们应该以学生为本。
”这两句话扼要地阐述了诗歌的深刻内涵、捕捉意象,就让学生欣赏配乐朗诵的《秋天》,您对儿子的爱,激动的或紧张的、抒情性。
诵读,怎样进行现代诗歌教学。
教师在教学中要引导学生注意诗来源于生活,其实表现了作者自己内心的不屈及渴求超越之情,表达了对母亲的思念与深情,不拘泥于通用的语法规范,“我”就会真真切切地听到,感受意境 培养学生的想象,对认识和把握作品的内涵有着很大的帮助:“母亲、注重诵读:讲得多了。
而意境则是造象立意所达到的艺术境界。
那么,帮助学生认真思考和体味、江面撒网。
要体会作者寄托在诗中的感情。
学生捕捉到了意象,确定轻读及音长音短,从而留下深刻的感受、船票,借助这些音像效果调动学生的学习兴趣。
这样感人的画面最容易触动情感,这时多媒体教学的优势就显露出来;美丽的新衣穿在我身,诗歌的韵味全无
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