能体现出中国是礼仪之邦的诗句有哪些
海内存知己, 天涯若比邻。
--------王勃《送杜少府之任蜀州》劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。
―――王维《送元二使安西》孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。
―――李白《送孟浩然之广陵》桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
――――李白《赠汪伦》莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
―――高适《别董大》花间一壶酒,独酌无相亲。
举杯邀明月,对影成三人。
----李白《月下独酌》
谁有关于文明的诗歌
2010年请你别忘记我 那怕我为你增添一片绿叶 也是我对你真诚的祝福 2010年请你告诉我 我要用我沸腾的热血 为你写一首最美的歌 那时我们会让东方明珠电视塔更加地明亮 黄浦江的水变得清澈 我们会让所有野蛮的变成文明 所有的懒惰变成奋勇的拼搏 2010年请你呼唤我 我要用我高亢的歌声 震醒每一个沉睡得角落 2010年请你带上我 用你那无与伦比得睿(ruì)智 带领我们迎接商机无限的世博 今天我们已经踏上了航天之路 把成长的中国在宇宙间传播 我们已经成功举办了奥运 让文明的中国为全世人颂说 让我们为世博会加油
求一首有关『礼仪』的诗歌
文明礼仪诗歌 学做人,讲礼貌,“礼仪之邦”人知晓。
有礼节,互尊重,礼貌待人好品行。
“您好”“谢谢”“对不起”,文明语言通情理。
坐立走,要端庄,举止文明有修养。
常洗澡,勤换衣,仪表文明好风纪。
同学间,邻里情,民族习惯要尊重。
见外宾,要大方,彬彬有礼树形象。
重礼节,讲礼仪,社会生活铺路基。
《都夸白兔有礼貌》 小白兔,过小桥, 走到桥上瞧一瞧, 哎呀呀,山羊公公走来了, 摇摇摆摆跨上桥。
小白兔,往回跑, 站在桥头把手招。
“公公请您先过吧, 一步一步要走好。
” 河水听了哗哗笑, 鱼儿听了蹦蹦跳, 都夸白兔有礼貌。
《文明乘车歌》 小朋友,要记牢, 上下车时队排好。
上了车,不乱跑, 准备零钱去买票。
车厢里,不大叫, 安安静静秩序好。
有座位,不去抢, 老人孩子照顾到。
下车时,不拥挤, 耽误时间易摔跤。
讲文明,讲礼貌, 开开心心上学校。
《待客歌》 客人来, 欢迎他: 请坐下, 请喝茶, 客人走, 送送他。
挥挥手, 再见吧 《来客》 客人来了我开门, 喊声客人快请进。
倒杯茶,递支烟, 等我爸妈回家门。
客人问我我回答, 我不害怕陌生人。
《让座》 车上位子已满座, 又上一个老婆婆。
老婆婆,快快来, 我的位子你来坐。
老婆婆,摸我头, 全车乘客都夸我。
《我是爷爷活拐棍 》 有个爷爷是盲人, 要过大街不敢行。
大街来往汽车多, 没人帮他怎么行? 爷爷我来送送您, 我是你的活拐棍。
扶着爷爷过大街, 爷爷夸我有善心。
《吵醒弟弟要你抱》 小弟弟,在睡觉, 咧开小嘴嘿嘿笑。
小刚刚,在打闹, 追得鸡飞狗也跳。
别闹别闹快别闹, 吵醒弟弟要你抱。
《握手》 好朋友, 迎面走, 你伸手, 我伸手, 握一起, 笑开口。
《做客要预约》 要去做客人, 事前招呼打。
不要突然去, 万一不在家。
不做不速客, 千万别忘了。
《做客不乱搞 》 你去做客人, 千万别乱跑, 万一跑丢了, 到处把你找; 你去做客人, 东西莫乱搞, 万一搞坏了, 大家都烦恼。
《做客用餐》 做客要用餐, 坐位莫先占, 不要抢好菜, 不要拖菜碗。
吃饱就下席, 放好筷和碗。
千万别贪吃, 肚子滚又圆。
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关于礼仪的古代诗词,以及【礼与仪】的议论
中国是世界闻名的礼仪之邦,“礼仪”是中国传统文化的突出精神,所以,探讨“礼仪”,我们从中国古代对礼仪的理解开始。
“礼仪”一词,由“礼”和“仪”组成。
我国古代礼仪往往既是祭祀鬼神的仪式,又是人们的行为规范。
(一)礼 “礼”在我国古籍中内容十分丰富,几乎涵盖了我国传统文化的全部内容。
有人说,中国传统文化就是礼仪文化。
这种说法是有道理的。
具体来说,“礼”大致包括这样一些内容: 1.礼是安邦定国之根本 《左传·隐公十五年》云:“礼,经国家、定社稷、序民人,利后嗣者也。
”《左传·昭公十五年》云:“礼,王之大经也。
”《左传·昭公二十五年》云:“夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。
天地之经,而民实则之。
”《国语·晋语》云:“夫礼,国之纪也,国无纪不可以终。
”《论语·先进》云:“为国以礼。
”《大戴礼记·哀公问于孔子》云:“民之所由行,礼为大。
非礼无以节事天地之神明也,非礼无以辨明君臣上下长幼之位也,非礼无以别男女父子兄弟之亲、婚姻之疏数之交也。
”《礼记·庙礼上》云:“夫礼者,所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。
……道备仁义,非礼不成。
教训正俗,非礼不备。
分争辨讼,非礼不决。
君臣、上下、父子、兄弟,非礼不定。
宦学事师,非礼不亲。
班朝治军,莅官行法,非礼威严不行。
祷祠、祭祀、供给鬼神,非礼不诚不庄。
是以君子恭敬撙节,退让以明礼。
”《荀子·大略》云:“礼之于正国家也,如权衡之于轻重也,如绳墨之于曲直也。
故人无礼不生,事无礼不成,国家无礼不宁。
”《礼记·礼器》云:“先王之立礼也,有本有文。
忠信,礼之本也。
义理,礼之文也。
无本不立,无文不行。
礼也者,合于天时,设于地财,顺于鬼神,合于人心,理万物者也。
”由此,我们可以看到,礼起维护社会秩序的作用,是安邦定国之根本。
在我国古代是包括法律、道德伦理在内的一个很宽泛的概念。
2.礼通理 《礼记·促尼燕居》云:“子曰:‘礼也者,理也。
乐也者,节也。
君子无理不动,无节不作。
”’《疏》云:“理,谓道理,言礼者使万事合于道理也。
”《礼记·乐记》又云:“礼也者,理之不可易者也。
”《管子·心术上》亦曰:“礼者,谓之有理。
” 礼通理,它有道理、事理的意思。
元曲《儿女团圆》中说:“这个孩子无礼,心肝儿般知重他哩。
”元曲《玉壶春》中又说:“这穷厮无礼。
”这里“无礼”都是指的“无理”。
《广韵》又云:“礼,得其事体也。
”“得其事体”就是知其事理的意思。
3.礼是对人的尊敬和礼貌 《礼记·月令》云:“勉诸侯,聘名士,礼贤者。
”这里的“礼”,作“尊敬”解。
《吕氏春秋·慎大览·下贤》云:“故贤主之畜人也,不肯爱实者礼之。
”这里也作“尊敬”解。
元曲《竹叶舟》中说:“这秀才不礼我也。
”也就是“这秀才不尊重我”的意思。
4.礼指礼物 《礼记·表记》云:“子曰:‘无辞不相接也,无礼不相见也,欲民之毋相亵也。
”’《注》云:“礼,谓挚也。
”《疏》云:“礼,谓贽币也,贽币所以示己情,若无贽币之礼,不得相见。
”《礼记·杂记下》云:“执事不与于礼。
”《注》云:“礼,馈奠也。
”引文中的“礼”,说的都是礼物。
前者说民间往来相见,都要送礼物,“无礼不相见”。
后者是说在丧礼上送的礼物太重,所以才不敢收受。
5.礼指仪典、仪式 “礼”起源于祭祀,最初就是一套祭祀仪式,后延伸为为了表示敬意或表示隆重而举行的仪典、仪式。
《周礼·春官·大宗伯》中提到了当时朝廷举行的五种主要仪典:吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼,一般称之为“五礼”,指的都是有一定规模、规格和程序的仪式行为规范。
至于在民间,家家户户都要举行的婚礼、丧礼、寿礼,以及为了招待客人而举行的宴饮,也同样有一定的规模、规格和程序,约定俗成,主要表现为外在的行为规范,历来也都称之为礼。
在这里,礼、仪很难区分,礼就是仪。
上面五个方面,严格说来还不能涵盖中国古代关于“礼”的所有意义。
柳诒徵说:“故中国古代所谓‘礼’者,实无所不包,而未易以一语说明其定义也。
”法国启蒙主义学者孟德斯鸠对中国古代的“礼”似乎有更通俗而深刻的表达,他说,“中国人的生活完全以礼为指南”,“他们把宗教、法律、风俗、礼仪都混在一起。
所有这些东西都是道德,所有这些东西都是品德。
这四者的箴规,就是所谓礼教。
中国统治者就是因为严格遵守了这种礼教而获得了成功。
中国人把整个青年时代用在学习这种礼教上,并把整个一生用在实践这种礼教上。
文人用之以施教,官吏用之以宣传,生活上的一切细微的行为都包罗在这些礼教之内,所以当人们找到使它们获得严格遵守的方法的时候,中国便治理得很好了。
”孟德斯鸠以一个西方人的身份来观察中国文化,说中国人把宗教、法律、风俗、礼仪都混在一起,可谓一言中的。
不仅如此,还有制度、教育,都混在了一起。
“礼”在传统文化中占有极其重要的地位,又辐射到了国家政治和民众生活的各个方面,产生深远影响,这是中国传统文化的一大特点。
(二)仪 “仪”在古代,其内容也是十分丰富,很多时候都...
关于礼仪 礼貌 礼节的诗歌或者外国故事
文明礼仪知识教育 礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范,它是人们在长期 共同生活和相互交往中逐渐形成,并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。
对一个人来说 ,礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现,对一个社会来说,礼仪 是一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的反映。
重视、开展礼仪教育已成为道德实 践的一个重要内容。
? 礼仪教育的内容涵盖着社会生活的各个方面。
从内容上看有仪容、举止、表情、服饰、谈吐 、待人接物等;从对象上看有个人礼仪、公共场所礼仪、待客与作客礼仪、餐桌礼仪、馈赠 礼仪、文明交往等。
在人际交往过程中的行为规范称为礼节,礼仪在言语动作上的表现称为 礼貌。
加强道德实践应注意礼仪,使人们在“敬人、自律、适度、真诚”的原则上进行人际 交往,告别不文明的言行。
? 礼仪、礼节、礼貌内容丰富多样,但它有自身的规律性,其基本的礼仪原则:一是敬人的原 则;二是自律的原则,就是在交往过程中要克己、慎重、积极主动、自觉自愿、礼貌待人、 表里如一,自我对照,自我反省,自我要求,自我检点,自我约束,不能妄自尊大,口是心 非;三是适度的原则,适度得体,掌握分寸;四是真诚的原则,诚心诚意,以诚待人,不逢 场作戏,言行不一。
? 一、个人礼仪 ? ( 一)仪表 ? 仪表是指人的容貌,是一个人精神面貌的外观体现。
一个人的卫生习惯、服饰与形成和保持 端庄、大方的仪表有着密切的关系 ? 1、卫生:清洁卫生是仪容美的关键,是礼仪的基本要求。
不管长相多好,服饰多华贵,若 满脸污垢,浑身异味,那必然破坏一个人的美感。
因此,每个人都应该养成良好的卫生习惯 ,做到入睡起床洗脸、脚,早晚、饭后勤刷牙,经常洗头又洗澡,讲究梳理勤更衣。
不要在 人前“打扫个人卫生”。
比如剔牙齿、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等,这些行为都应 该 避开他人进行,否则,不仅不雅观,也不尊重他人。
与人谈话时应保持一定距离,声音不要 太大,不要对人口沫四溅。
?2、服饰:服饰反映了一个人文化素质之高低,审美情趣之雅俗。
具体说来,它既要自然 得体,协调大方,又要遵守某种约定俗成的规范或原则。
服装不但要与自己的具体条件相适 应,还必须时刻注意客观环境、场合对人的着装要求,即着装打扮要优先考虑时间、地点和 目的三大要素,并努力在穿着打扮的各方面与时间、地点、目的保持协调一致。
? (二)言谈? 言谈作为一门艺术,也是个人礼仪的一个重要组成部分。
? 1、礼貌:态度要诚恳、亲切;声音大小要适宜,语调要平和沉稳;尊重他人。
? 2、用语:敬语,表示尊敬和礼貌的词语。
如日常使用的“请”、“谢谢”、“对不起”, 第二人称中的“您”字等。
初次见面为“久仰”;很久不见为“久违”;请人批评为“指教 ”;麻烦别人称“打扰”;求给方便为“借光”;托人办事为"拜托"等等。
要努力养成使用 敬语的习惯。
现在,我国提倡的礼貌用语是十个字:“您好”、“请”、“谢谢”、“对不 起”、“再见”。
这十个字体现了说话文明的基本的语言形式。
? (三)仪态举止? 1、谈话姿势:谈话的姿势往往反映出一个人的性格、修养和文明素质。
所以,交谈时,首 先双方要互相正视、互相倾听,不能东张西望、看书看报、面带倦容、哈欠连天。
否则,会 给人心不在焉、傲慢无理等不礼貌的印象。
?2、站姿:站立是人最基本的姿势,是一种静态的美。
站立时,身体应与地面垂直,重心 放在两个前脚掌上,挺胸、收腹、收颁、抬头、双肩放松。
双臂自然下垂或在体前交叉,眼 睛平视,面带笑容。
站立时不要歪脖、斜腰、曲腿等,在一些正式场合不宜将手插在裤袋里 或交叉在胸前,更不要下意识地做些小动作,那样不但显得拘谨,给人缺乏自信之感,而且 也有失仪态的庄重。
? 3、坐姿:坐,也是一种静态造型。
端庄优美的坐,会给人以文雅、稳重、自然大方的美感 。
正确的坐姿应该:腰背挺直,肩放松。
女性应两膝并拢;男性膝部可分开一些,但不要过 大,一般不超过肩宽。
双手自然放在膝盖上或椅子扶手上。
在正式场合,入座时要轻柔和缓 ,起座要端庄稳重,不可猛起猛坐,弄得桌椅乱响,造成尴尬气氛。
不论何种坐姿,上身都 要保持端正,如古人所言的“坐如钟”。
若坚持这一点,那么不管怎样变换身体的姿态,都 会优美、自然。
? 4、走姿:行走是人生活中的主要动作,走姿是一种动态的美。
“行如风”就是用风行水上 来形容轻快自然的步态。
正确的走姿是:轻而稳,胸要挺,头要抬,肩放松,两眼平视,面 带微笑,自然摆臂。
? 二、见面礼仪 ? 1、握手礼:握手是一种沟通思想、交流感情、增进友谊的重要方式。
与他人握手时,目光 注视对方,微笑致意,不可心不在焉、左顾右盼,不可戴帽子和手套与人握手。
在正常情况 下,握手的时间不宜超过3秒,必须站立握手,以示对他人的尊重、礼貌。
?握手也讲究一定的顺序:一般讲究“尊者决定”,即待女士、长辈、已婚者、职位高者伸 出手来之后,男士、晚辈、未婚者、职位低者方可伸出手去呼应。
若一个人要与...
形容礼仪的成语、诗句和故事
程门立雪尊重老师的。
黄香温席是讲孝顺父母的。
卧冰求鲤 故事最早出自干宝的《搜神记》,讲述晋人王祥冬天为继母捕鱼的事情,被后世奉为奉行孝道的经典故事。
伯俞泣杖指孝顺父母伯俞有过,其母笞之,泣,其母曰:‘他日笞子未尝见泣,今泣何也?’对曰:‘他日俞得罪,笞尝痛,今母之之力不能使痛,是以泣。
[2] 汉·刘向《说苑·建本》孔融让梨 是中国古代东汉末文学家孔融的真实故事,教育人们凡事应该懂得谦让的礼仪。
《三字经》中“融四岁,能让梨”即出于此。
礼崩乐坏、礼不亲授、礼不嫌菲、礼度委蛇、礼多人不怪、礼烦则不庄、礼烦则乱、礼废乐崩、礼坏乐崩、礼坏乐缺、礼禁未然、礼乐崩坏、礼乐刑政、礼门义路、礼轻情意重、礼轻人意重、礼轻义重、礼让为国、礼尚往来、礼奢宁俭、礼奢宁简、礼胜则离、礼失则昏、礼士亲贤、礼顺人情、礼为情貌、礼无不答、礼下于人,将有所求、礼先一饭、礼先壹饭、礼贤接士、礼贤下士、礼贤远佞、礼仪之邦、礼义廉耻、礼义生富足、礼之用,和为贵爱礼存羊、卑礼厚币、等礼相亢、顶礼膜拜、恩礼有加、繁礼多仪、复礼克己、厚礼卑辞、季礼挂剑、暮礼晨参、情礼兼到、让礼一寸,得礼一尺、缛礼烦仪、诗礼传家、诗礼发冢、诗礼人家、诗礼簪缨、诗礼之家、诗礼之训、识礼知书、殊礼异务、先礼后兵、以礼相待]长斋礼佛、鹅存礼废、焚香礼拜、家长礼短、敬贤礼士、磕头礼拜、夔龙礼乐、人恶礼不恶、仁义礼智、烧香礼拜、诗书礼乐、衣冠礼乐、折节礼士傲慢无礼、卑辞厚礼、彬彬有礼、博文约礼、朝参暮礼、晨参暮礼、导德齐礼、敦诗说礼、多行无礼必自及、额手加礼、烦文缛礼、繁文缛礼、分庭伉礼、分庭抗礼、焚香顶礼、富而好礼、甘言厚礼、各不为礼、恭而有礼、家无常礼、俭不中礼、践律蹈礼、倨傲无礼、克己复礼、慢腾斯礼、慢条丝礼、慢条斯礼、慢条厮礼、明媒正礼、牵经引礼、轻薄无礼、请客送礼、庆吊之礼、三茶六礼、通书达礼、通文达礼、同牢之礼、小节苛礼、虚文浮礼、虚文缛礼、言之有礼、知书达礼、知书识礼、知书通礼、知书知礼、知文达礼、尊老爱幼 两袖清风 宽容大度 德才兼备 德才兼备 品学兼优亲尝汤药 汉文帝刘恒,汉高祖第三子,为薄太后所生。
高后八年(前180)即帝位。
他以仁孝之名,闻于天下,侍奉母亲从不懈怠。
母亲卧病三年,他常常目不交睫,衣不解带;母亲所服的汤药,他亲口尝过后才放心让母亲服用。
他在位24年,重德治,兴礼仪,注意发展农业,使西汉社会稳定,人丁兴旺,经济得到恢复和发展,他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
芦衣顺母 闵损,字子骞,春秋时期鲁国人,孔子的弟子,在孔门中以德行与颜渊并称。
孔子曾赞扬他说:“孝哉,闵子骞!”(《论语·先进》)。
他生母早死,父亲娶了后妻,又生了两个儿子。
继母经常虐待他,冬天,两个弟弟穿着用棉花做的冬衣,却给他穿用芦花做的“棉衣”。
一天,父亲出门,闵损牵车时因寒冷打颤,将绳子掉落地上,遭到父亲的斥责和鞭打,芦花随着打破的衣缝飞了出来,父亲方知闵损受到虐待。
父亲返回家,要休逐后妻。
闵损跪求父亲饶恕继母,说:“留下母亲只是我一个人受冷,休了母亲三个孩子都要挨冻。
”父亲十分感动,就依了他。
继母听说,悔恨知错,从此对待他如亲子。
求好评……
文明小诗歌
一、《关于文明的诗歌》中国礼仪代代传, 孔融让梨敬父母, 黄香暖被教育人。
中国礼仪不能忘, 争做礼仪小标兵。
二、《关于文明的诗歌》学习争先虽重要, 文明礼貌也要好。
学校规定都遵守, 见到老师有礼貌。
同学之间相友爱, 友谊小手牵的牢。
爱护公物放心上, 树立新风我做到。
三、《关于文明的诗歌》人人从我做起来, 要让大地绿起来, 要让天空蓝起来, 要让江河清起来, 要让空气净起来, 要让花儿开起来, 要让鸟儿唱起来, 要让环境好起来, 人人从我做起来。
四、《关于文明的诗歌》中华校园五字歌 朗朗上口道理多 学好礼仪很重要 听我来把说一说 见到老师问个好 同学见面微微笑 上下楼梯靠右行 见到纸屑常弯腰 绅士淑女真不少 礼仪学好无烦恼 我是优秀的社区小居民五、《关于文明的诗歌》见师长,先问好,懂礼让,要热情。
课堂上,要动脑,写作业,要仔细。
课间操,认真做,眼保操,要做好。
十分钟,备学具,不喧哗,不追跑。
放学时,路队齐,出校门,守交规。
新世纪,好少年,懂文明,有礼貌。
六、《关于文明的诗歌》教学楼,真热闹。
杨柳青青花儿俏。
同学们,蹦又跳。
讲文明,懂礼貌。
见老师,问声好。
见同学,问声早。
爱环境,出新招。
有垃圾,专人管。
见废纸,弯腰捡。
护环境,人有责。
校园美,齐欢笑。
七、《文明乘车歌》同学们,要记牢, 上下车时队排好。
上了车,不乱跑, 准备零钱去买票。
车厢里,不大叫, 安安静静秩序好。
有座位,不去抢, 老人孩子照顾到。
下车时,不拥挤, 耽误时间易摔跤。
讲文明,讲礼貌, 开开心心上学校。
八、《关于文明的诗歌》都夸白兔有礼貌, 小白兔,过小桥, 走到桥上瞧一瞧, 哎呀呀,山羊公公走来了, 摇摇摆摆跨上桥。
小白兔,往回跑, 站在桥头把手招。
“公公请您先过吧, 一步一步要走好。
” 河水听了哗哗笑, 鱼儿听了蹦蹦跳, 都夸白兔有礼貌。
九、《关于文明的诗歌》小朋友,懂礼貌, 知礼仪,真光荣。
礼仪,像一个小闹钟, 我见老师忘叫好, 小闹钟提醒我: “快快,问声好!” 礼仪,像一位坚强的战士, 我遇到失败快要投降时, 战士提醒我: “不会输,仔细想…… 如何找到成功的方法?” 对, 只有用“礼仪”这个挖金机, 才可以结交更多的朋友!十、《关于文明的诗歌》学做人,讲礼貌,礼仪之邦人知晓。
有礼节,互尊重,礼貌待人好品行。
“您好”“谢谢”“对不起”,文明语言通情理。
坐立走,要端庄,举止文明有修养。
常洗澡,勤换衣,仪表文明好风纪。
同学间,邻里情,民族习惯要尊重。
见外宾,要大方,彬彬有礼树形象。
重礼节,讲礼仪,社会生活铺路基。
十一、《关于文明的诗歌》少先队员要做到,讲文明,讲礼貌。
唱着童谣去学校,遇到老师先问好。
同学相见说声早,礼仪常规最重要。
进校要走人行道,不穿操场和跑道。
上下楼梯不乱跑,遵守规则向右靠。
看见纸屑弯弯腰,爱护环境莫忘了。
上课听讲神不跑,积极发言勤思考。
下课不追不打闹,文明玩耍就是好。
同学不能大欺小,团结友爱校风好。
十二、《关于文明的诗歌》在社区里, 我尊老又爱幼。
见到老人微微笑, 主动问声你们好! 见到小孩一跌倒, 立即忙把他扶起。
这才是“礼貌小居民”。
在社区里, 我帮助孤寡老人。
为他们打扫卫生, 和他们谈话聊天, 陪他们欢度幸福的晚年。
献爱心,暖人心, 这才是“善良小天使”。
勿以善小而不为, 勿以恶小而为之。
从身边的点滴做起, 立志做优秀的社区小居民。
知礼仪,真光荣。
十三、《关于文明的诗歌》追着小溪,走进深山, 追着蝴蝶,走进花丛, 让我们走进礼仪之窗。
让小锤去敲醒每一个人, 让我们带着礼仪走进学校, 让校园充满欢声笑语, 高高扬起我们的双臂, 去拥抱一个美丽的梦。
把自己变成文明树, 去体验文明的欢乐; 把自己变成礼仪花, 去感受礼仪的乐趣。
走进礼仪之窗, 沐浴文明礼仪。
等你从礼仪之梦醒来, 你会悄悄告诉小伙伴: 什么是礼貌,什么是尊重, 什么是自爱,什么是自律……十四、《关于文明的诗歌》讲文明,懂礼貌,从我做起最重要; 尊老师,敬家长,同学之间要友好; 不打架,不骂人,有了争执不要吵; 遵纪律,守秩序,各项守则要记牢; 爱树木,护花草,时时刻刻重环保; 要爱幼,要尊老,残弱病孕须帮忙; 有外宾,有客人,见到客人要问好; 要出行,乘公交,礼貌让座要做到; 讲卫生,保健康,早早起床早睡觉; 勤洗手,勤换衣,预防疾病身体好; 五千年,文明史,细细品味细细嚼; 好传统,要继承,发扬光大育新苗!十五、《关于文明的诗歌》手拉手,为文明歌唱。
让我们手拉手,来一起为文明歌唱, 唱文明给心灵吹来清风, 唱文明给青春增加活力, 唱文明给生活留下意义。
让我们手拉手,来一起为礼仪歌唱, 唱礼仪为前进插上路魂, 唱礼仪为奋斗挥舞红旗, 唱礼仪为航行开足马力。
让我们手拉手,一起来为文明歌唱, 唱心中规划的瑰丽蓝图, 唱梦中向往的美好前程, 唱诗中营造的深刻意境。
让我们手拉手,一起来为文明歌唱, 唱文明的大潮流奔涌激荡, 唱文明的道路一天天宽广, 唱文明的明天书写着辉煌。
有关文明礼仪的诗歌、童谣 。
劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。
―――王维《送元二使安西》 孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。
―――李白《送孟浩然之广陵》 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
――――李白《赠汪伦》 海上生明月,天涯共此时。
1.花间一壶酒,独酌无相亲。
举杯邀明月,对影成三人。
----李白《月下独酌》 万树江边杏,新开一夜风。
满园深浅色,照在绿波中一夜风:一夜春风。
唐 王涯《春游曲》. 与君离别意,同是宦游人。
海内存知己,天涯若比邻。
(王勃:《送杜少府之任蜀州》) 2.又送王孙去,萋萋满别情。
(李白:《送友人》 3.春草明年绿,王孙归不归?(白居易:《赋得古原草送别》) 4.渭城朝雨悒轻尘,客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
(王维:《送元二使安西》) 5.寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。
(王昌龄:《芙蓉楼送辛渐》) 6.莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
(高适:《别董大》) 7.桃花潭水三千尺,不及汪伦送我情。
(李白:《赠汪伦》) 8.孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。
(李白:《送孟浩然之广陵》) 9.轮台东门送君去,雪上空留马行处。
(岑参:《白雪歌送武判官归京》) 10.长亭外,古道边,芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。
天之涯,海之角,知交半零落。
一瓢浊酒尽余欢,今宵别梦寒。
(李叔同:《送别》) 今日乐相乐,别后莫相忘(曹植《怨歌行》) 江南无所有,聊赠一枝春(陆凯《赠范晔诗》) 相知何必旧,倾盖定前言(陶渊明《答庞主簿》) 相知无远近,万里尚为邻(张九龄《送韦城李少甫》) 相逢方一笑,相送还成泣(王维《齐州送祖三》) 短君命不偶,同病亦同忧(孟浩然《送席大》) 所是同袍者,相逢尽衰老(王昌龄《长歌行》) 高山安可仰,徒此揖清芬(李白《赠孟浩然》) 故人入我梦,明我长相忆(杜甫《梦李白》) 数重云外树,不隔眼中人(钱起《再得毕侍御书闻巴中卧病》)