中国有什么著名的古典爱国诗词
古典爱国诗词选读(二) 塞上曲 严武昨夜秋风入汉关,朔云边月满西山。
更催飞将追骄虏,莫遣沙场匹马还。
严武(公元726—765),字季鹰,唐华州(今陕西华县人)。
任东川剑南节度使。
唐广德二年(公元764年),破吐蕃,封郑国公,加检校吏部尚书。
《塞上曲》是乐府旧题。
此诗作于唐代宗广德元年(公元763年)七月,当时吐蕃尽取河西、陇右地。
十月,吐蕃攻入长安,代宗东走陕州。
郭子仪大兵压境,逼使吐蕃退去。
十二月,吐蕃攻陷松州、维州、堡州,于是剑南西山都被吐蕃占领。
广德二年(公元764年)春,代宗命严武任剑南节度使。
九月,严武破吐蕃,拔掉当狗城,又拔盐川城。
这首诗是严武为击败吐蕃,收复失地而作的。
“昨夜秋风入汉关,朔云边月满西山。
”这里的“秋风入汉关”,即指吐蕃攻入唐朝的关隘,占领唐朝的土地。
“朔云边月”,也指吐蕃的兵力。
吐蕃本在西边,这时尽取河西、陇右地,兵力已到了西北边界,所以称“朔云”,即北方的战云。
“边月”,边地的月,借指吐蕃的势力。
“满西山”,即指西山为吐蕃攻占。
“西山”,在成都西,一名雪岭。
杜甫《野望》:“西山白雪三城戍。
”西山一带有三个城,即松州、维州、堡州,都被吐蕃占领了。
“更催飞将追骄虏,莫遣沙场匹马还。
”“飞将”,即汉将李广,这里指严武部下将领。
严武击败吐蕃军七万,所以说不让敌军有匹马回去,主张彻底消灭。
这首诗写在吐蕃入侵、占领三个州以后,严武为了保卫疆土,英勇抗击,收复失地,表现了强烈的爱国精神。
塞下曲·其二 卢纶林暗草惊风,将军夜引弓。
平明寻白羽,没在石棱中。
卢纶(公元748—799),字允言,唐河中蒲(今山西永济)人。
官至检校户部郎中。
《塞下曲》,也是乐府旧题,这是借旧题作诗。
这首诗是吟咏战功突出的将军。
诗中用了一个典故。
《史记·李将军列传》:“广出猎,见草中石,以为虎而射之,中石没镞,视之,石也。
”李广是汉朝名将,匈奴称他为汉之飞将军。
这里用李广来比唐朝的将军。
“林暗草惊风,将军夜引弓。
”《史记》里只讲李广见草中石,以为虎而射之。
草中石怎么会看作虎呢?这个诗句就写得好,因为“林暗”,看不清楚,所以错认作虎。
不仅这样,还有“草惊风”,就是,风吹草惊。
草怎么会惊呢?那是风吹草动,动得使人吃惊,让人想到“风从虎”,这就误认为虎了。
于是“将军夜引弓”,中间加个“夜”字,误认的可能性更强,便拉弓发射,“平明寻白羽,没在石棱中。
”“平明”,天刚亮时。
“白羽”,用白色羽毛附在箭杆上的箭。
“没在石棱中”,箭头埋在石头的棱角中。
石头有棱角,箭头可以插在棱角中,是合理的。
这样,写将军像李广那样,使敌人害怕,就把击败敌人、保卫边疆结合起来了。
塞下曲·其三 卢纶月黑雁飞高,单于夜遁逃。
欲将轻骑逐,大雪满弓刀。
这首诗写单于逃跑,唐军追击的景况。
诗的内容与上首有关,都是写抗击敌人、保卫边疆的内容。
这首诗着重写将军的声威,使单于害怕;所以这里不写战斗,只写单于逃跑了。
“月黑雁飞高,单于夜遁逃。
”“单于”,匈奴部族首领。
此句是说敌人怕唐军的强大、主将的声威,不敢作战,就在月黑之夜逃跑了。
“月黑”,指没有月亮的黑夜。
雁在高空飞行,应当是看不见的,大概其叫声还可以听见。
单于在黑夜逃跑的声息也可以听到,所以用“雁飞高”来衬托。
唐军发觉了,“欲将轻骑逐,大雪满弓刀”,要派轻装骑兵去追击,可是碰到下雪,大雪落满在弓刀上。
这里不记追到没有,只写执弓刀的追军的形象。
这个“大雪满弓刀”,当是追逐归来时的形象,胜利已在不言中了。
江城子·密州出猎 苏轼老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈。
为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。
酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何妨。
持节云中,何日遣冯唐?会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。
苏轼(1037—1101),字子瞻,宋眉州眉山(今属四川省眉山市)人。
英宗时为直史馆,神宗时王安石推行新法,轼上书论它的不便,自请调到外地去。
因而到杭州去做通判,后调密州知州,又调潮州。
有人告他的诗讽刺朝廷政治,贬官到黄州。
在黄州东坡筑室,自号东坡居士。
哲宗时召还,官至礼部尚书。
绍圣中又贬官到惠州、琼州,后赦还,到常州病死。
他是北宋大文学家。
著有《东坡七集》。
《江城子》是词牌名。
词是一种配合音乐的诗,始于唐,盛于宋,每首词皆有调名,称词调。
原来是配合音乐可以唱的,有两阕,即音乐奏两次,中间停一下,称上阕、下阕,或上片、下片。
后来唱法失传,便成了长短句诗了。
这首词写在熙宁八年(1075年)苏轼在密州(今山东诸城)任知州时。
在十月里,他到铁钩去打猎。
这年作者40岁,他已自称老夫。
上片“老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍。
”古称青年为“少年”。
这句是说我姑且发出青年人的狂态,左手牵着黄狗,右臂托着苍鹰。
“锦帽貂裘,千骑卷平冈。
” 这句是说戴着织锦做的帽子,穿着貂鼠皮毛的袍子,带着上千骑把山冈都占满了。
“为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。
” 这句是说为了报答全城的人民都出来跟随着他,看他打猎,像看...
关于爱国的诗歌或格言并体会
水调歌头陈亮【宋】不见南师久,谩说北群空。
当场只手,毕竟还我万夫雄。
自笑堂堂汉使,得似洋洋河水,依旧只流东。
且复穹庐拜,会向藁街逢。
尧之都,舜之壤,禹之封。
於中应有,一个半个耻臣戎。
万里腥膻如许,千古英灵安在,磅礴几时通。
胡运何须问,赫日自当中。
鉴赏【注释】:开篇中耸立着一位只手擎天的雄夫,那"洋洋的河水"的自笑,蕴蓄着岂甘年年逝波东流的奇气!在忍辱出使的自慰中,展中悬首敌虏于藁街的壮思,使上片歇拍,振荡起何等豪迈的雄声。
深情绵邈的过片,横空铺展出尧、舜、禹政的壮丽河山。
那"千古英灵安在"的呼喊,激起的应是群山万壑的隆隆回响!于是"耻"于臣戎、净扫"万里腥膻"的宏愿,便如山岳般升腾,令词行刹那间弥漫了充斥天地的正气!宋孝宗淳熙十二年(1185)十一月,章森奉命出使金国,为金主完颜雍祝寿。
陈亮对此深感耻辱,在友人章森出发之前,慨然以词相赠。
我国古代诗词是一个巨大大宝库,走进这个宝库,我们可以从
爱国诗句如:“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台”;“感时花溅泪,恨别鸟惊心”;“国 破山河在,城春草木深”.友情诗句如:“海内存知己,天涯若比邻”;我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”;“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”;“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”.关心百姓诗句如:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”;“四海无闲田,农夫犹饿死”;“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”.春天生机勃勃的诗句如:“好雨知时节,当春乃发生”;“迟日江山丽,春风花草香”;“等闲识得东风雨,万紫千红总是春”;“不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀”;“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”.如:我们可以从“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台”诗句中感受到古仁人志士的爱国主义的情怀;可以从“海内存知己,天涯若比邻”诗句中体会到古人珍视友谊的浓浓友情
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我国古代诗词是一个巨大的宝库,走进这个宝库我们可以从“_人生自古谁无死,留取丹心照汗青_”诗句中感受到古代仁人志士的爱国主义情怀;可以从 “__劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人__”诗句中体会到古人珍惜友情的浓浓情谊;可以从“__安得广厦千万间,大庇天下寒士具欢颜.”诗句中领略到诗人关心百姓的宽阔胸襟;还可以从“__晓看红湿处,花重锦官城__”之类的诗句中看出古代诗人对春天生机勃勃景象的赞美
运用古诗填空我国古代诗词是一个巨大的的宝库,走进这个宝库,我们...
十一月四日风雨大作 (宋)陆游 僵卧孤村不自哀, 尚思为国戍轮台. 夜阑卧听风吹雨, 铁马冰河入梦来.《十一月四日风雨大作》是1192年(绍熙三年)十一月陆游退居家乡山阴时所作,是年六十八岁.这首诗两个侧面组成:一方面是他渴望万里从戎、以身报国的豪壮理想,另一方面则是他壮志难酬、无路请缨的悲愤心情.这两者相互激扬:愈是悲愤,他对理想愈是执着;对理想愈是执着,他的悲愤也愈是强烈.这使他的诗歌既热情奔放,又深沉悲怆.这种悲愤忠烈的感情一直在他心灵中激荡,使他夜不能寐,食不甘味,在梦中也常常梦到.这是年近七旬的陆游在一个风雨交加的寒夜,支撑着衰老的身体,躺在冰凉的被子里,写下的一首热血沸腾的爱国主义诗篇.【宋】陆 游 死去元知万事空,但悲不见九州同. 王师北定中原日,家祭无忘告乃翁. 陆游是南宋爱国诗人,毕生从事抗金和收复失地的正义事业.《示儿》诗是诗人临终写给儿子的遗嘱,表达了诗人至死念念不忘“北定中原”、统一祖国的深挚强烈的爱国激情.
屈原的诗词及赏析
湘夫人屈原帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。
??兮秋风,洞庭波兮木叶下。
登白?兮骋望,与佳期兮夕张。
鸟萃兮?中,罾何为兮木上?沅有?兮醴有兰,思公子兮未敢言。
荒忽兮远望,观流水兮潺?。
麇何食兮庭中?蛟何为兮水裔?朝驰余马兮江皋,夕济兮西?。
闻佳人兮召予,将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中,葺之兮荷盖。
荪壁兮紫坛,*(采+匚的反方向)芳椒兮成堂。
桂栋兮兰?,辛夷楣兮药房。
罔薜荔兮为帷,擗蕙?兮既张。
白玉兮为镇,疏石兰兮为芳。
芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡。
合百草兮实庭,建芳馨兮庑门。
九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云。
捐余袂兮江中,遗余?兮醴浦。
搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者。
时不可兮骤得,聊逍遥兮容与。
背景简介《湘夫人》选自《楚辞?九歌》。
“九歌”本是古乐章名,在《楚辞》中则是一组诗歌的总称,共包括《国殇》、《湘君》、《湘夫人》等十一首诗。
“九”是个虚数,表示很多的意思。
王逸《楚辞章句》认为:“昔楚国南郢之邑,沅湘之间,起俗信鬼而好祠,起祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。
屈原放逐,窜伏其间,怀忧苦毒,愁思沸郁,出见俗人祭祀之礼,歌舞之乐,其辞鄙陋,因作《九歌》之曲,上陈事神之敬,下见己之冤结,托之一风谏。
”大致言之成理。
但将《九歌》完全定为屈原的自作心创,似有不妥。
现在一般认为,《九歌》是屈原依据当地民间祭歌加工改写而成,无论从内容还是从形式上看,此说均可信。
《湘君》和《湘夫人》是姊妹篇,都是祭祀湘水神的乐歌。
湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神,或谓夫妻神。
《湘君》是以巫师扮演得的湘夫人的口吻,抒写追怀湘君的情景,《湘夫人》是以巫师扮演的湘军的口吻,抒写追怀湘夫人的情景。
至于湘君和湘夫人作为湘水神的来历,则多有争论。
当地流传最广的说法是:湘君就是古帝舜,他南巡时死于苍梧,葬在九嶷山。
舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英,她们追随丈夫到沅湘,夫死而哭,泪水落在柱子上,使竹竿结满了斑点,“斑竹”之名即由此而来(见《述异记》)。
后世所湘妃、湘夫人、湘妃竹诸说,均源于此。
但传说就是传说,无所谓真假之辨。
现在我们应当知道的是:这两首诗作中,有着丰厚的上古神话时代的历史文化积淀,并由此给它增添了浓郁的神秘浪漫色彩。
内容述评一、神恋生活中期约难遇的悲剧情景这首诗的题目虽然是“湘夫人”,但诗中的抒情主人公却是湘君。
诗中截取湘君与湘人爱情生活中的一个期约难遇的片段,着重抒写湘君的一系列追寻行为和心理活动,表现出湘君对湘夫人的真挚爱情和对幸福美满生活的追求。
全诗大致可分四段,由于写的是神的爱情,意境朦胧难解,须潜心体悟。
首四句是第一段,总提湘夫人期约难遇、湘君哀愁顿生的情景。
从后文中“闻佳人召予,将腾驾兮偕逝”两句看,湘君与湘夫人似乎有过预约,湘君就是为赴约而匆匆赶来的。
但来到期约地点一看,情况却发生了变化:“帝子降兮北渚”,湘夫人是来了,但却降临在北面那个小岛上,两个人只能隔水相望。
这情景,就像《诗经?蒹葭》“所谓伊人,在水一方”一样,可望而难即。
“目眇眇兮愁予”,写他只能在渺渺茫茫、似有实无中遥望、追寻,于是一股失落的愁情就在心中升腾起来。
而秋风??、水波荡漾、落叶飘零,则是通过写景来渲染这愁情。
第二段十四句,都是写湘君在期约难遇后的追寻行为和心理活动。
“登白?兮骋望,与佳期兮夕张”,写登高远望,日夜等待。
“沅有?兮醴有兰,思公子兮未敢言”,是说在沅江、澧水相夫人往常出没的那些地方,本来应当有相遇表白的机会,但错过了,想来实在令人追悔、懊恼。
“荒忽兮远望,观流水兮潺?”,是说湘君放眼追寻,到处都是浩渺烟波、潺?流水,没有相夫人的半点踪影,于是他的精神陷入了恍惚之中。
“朝驰余马兮江皋,兮济兮西?”,写湘君在恍惚中仍日夜驰马沅、湘之间,颇是《蒹葭》中“溯洄”、“溯游”反复“从之”的情景。
“闻佳人兮召予,将腾驾兮偕逝”,与其说是真有这样的召约,不如说是湘君的内心想望:在神志恍惚的追寻中,他耳边仿佛时时有相夫人的声音在呼唤自己一同飞向那幸福的爱情港湾。
于是,诗意也就自然地过渡到第三段的幻境。
在这第三段的行文中还穿插描述了“鸟何”、“罾何”、“觅何”、“蛟何”四种反常景象,那是对湘君期约难遇尴尬处境和懊恼心情的比况和烘染。
第三段十六句,铺叙湘君在水中装修新房以迎娶相夫人的情景。
这是在失望与希望的交织中,从恍惚神志中生发出来的虚幻空间。
先写筑室建房、美饰洞房,再写彩饰门廊、迎接宾客,极尽排场,百般美化,物色华丽,情调欢快,充分显现出湘君对理想爱情生活的执著追求。
最后六句是第四段,写湘君离开期约地点时的行为和心境。
相夫人最终没能出现,湘君的心境也由梦幻回到无可奈何的现实。
于是,他将自身的衣物抛入江中,遗赠信物以及寄托真情相思。
采一枝芳香杜若留待以后送给“远者”,则意味着希望犹存,思念和追求还将继续。
“时不可兮骤得,聊逍遥兮容与”,是劝自己把眼光放远,在旷达自解中见出对幸福爱情生活永不放弃的韧性。
二、屈原的感情寄...
繁星春水 摘抄 感悟
读《繁星 春水》有感不知从何时起,我心中有了一份对诗歌的神往,于是,带着一份少年特有的懵懂与痴狂,随风读起了这"零碎的思想".勿容置疑,作为谢家第一个正式上学读书的女孩子,冰心是幸运的.从小舒适的家庭生活以及长期受文学熏陶的生活环境,使得《繁星春水》的字里行间都流露出对"理想生活"的渴望:朴实的母爱,纯真的童趣以及美妙的自然都化作了点点滴滴的诗句.没有华丽的词藻,没有矫柔的造作,一切都从细微中透出作者深厚的文学功底."母亲呵!/这零碎的篇儿,/你能看一看么?/这些字,/在没有我以前,/已隐藏在你的心怀里.""我想,天下没有一个人,不认为自己的母亲是最好的母亲."《繁星春水》中有很大一部分是关于母爱的,和颜悦色,循循善诱,"无我",这些都让冰心一直以母亲为榜样."挨坐在她身边,挽住她的衣袖,央求她诉说我幼年的事."平凡的母爱让冰心感受到的却是"人生唯一可靠的避难所".于是,对母爱的颂扬自然而然地就成为了诗集的一大主旨.如果说,对母爱的赞美是一种真情的流露,那么对童趣的歌咏,则又成为另一种心情的独白.毕竟,《繁星春水》中的作品大都有是冰心二十岁前后的思想.那时候,不能说已经完全脱离了儿时的梦想,一种新近萌发的对新生事物的崇仰与自信便在诗中潜滋暗长,让人读后对生命的柔弱或是顽强都有一览无余.于是,在真切中感受了新生的活力."弱小的草呵!/骄傲些吧,/只有你普遍的装点了世界."崇尚自然是诗人追求的又一目标.自然与和谐在诗集中得到了尽情的宣泄,诗人独特的审美情趣也让人在拘泥的伤口之外看到了一种别样的柔情."秋深了!/树叶儿穿上红衣了!""小松树!/容我伴你罢,山上白云深了!"含蓄,清爽,不施浓墨重彩,没有多余的修饰,淡淡的,轻轻的掠过,留下的,是足以让人感叹不同寻常的自然本色.或许,这就是诗人所要追求的吧.除此之外,各种心情的宣泄以及对人生不尽的探索与追求也让诗集充满了与众不同的色彩.读《繁星春水》不必太拘谨,更不必对此抱着一种顾虑的心态.读它,是因为想从中找到一种与自己内心相映的共鸣.当两者之间产生一股思想的涌动时,读诗的目的或许已经达到.不必刻意去追求,不必一味地去寻找.创作并不是文人的专利.闲暇时,轻轻地找出诗集,放松心情,打开扉页,听着窗外柔和的风声,看着眼前拂动的树影,细细品味,.风吹哪页读哪页冰心及其《繁星春水》冰心出生于1900年现、当代女作家儿童文学作家。
原名谢婉莹笔名冰心女士男士等。
原籍福建长乐生于福州幼年时代就广泛接触了中国古典小说和译作。
1918年入协和女子大学预科积极参加五四运动。
1919年开始发表第一篇小说《两个家庭》此后相继发表了《斯人独惟悴》、《去国》等探索人生问题的“问题小说”。
同时受到泰戈尔《飞鸟集》的影响写作无标题的自由体小诗。
这些晶莹清丽、轻柔隽逸的小诗后结集为《繁星》和《春水》出版被人称为“春水体”。
冰心生长在一个优裕而温暖的家庭里她选择了“思想的”人生作为自己讴歌的对象因此母爱、童真和对自然的歌颂就成了冰心作品的主旋律。
《繁星》、《春水》的内容是诗人平时记下的“随时随地的感想和回忆”。
后来她受到泰戈尔《飞鸟集》的启发觉得自己那些三言两语的小杂感里也有着诗的因子这才整理起来而成为两本诗集。
冰心在当时大约不会想到她这两本含蓄隽永、富于哲理的小诗集的出版竟会使那么多青年的久已沉默的心弦受到拨动从而在她的影响下促使“五四”以来的新诗进入了一个小诗流行的时代《繁星》、《春水》体现了两大主题:一是纯真的童心;二是圣洁的母爱。
主要内容是对母爱、童真及大自然的讴歌。
《繁星》共164 首主要体现纯真的童心。
《春水》共182首主要体现圣洁的母爱。
《繁星》《春水》是冰心给我们点燃的一盏爱与美的小桔灯是人生的一个指向是一个永恒的渴望是遥远的一个梦想。
《繁星》、《春水》中还有一些歌咏自然的诗篇不施浓墨重彩没有人为的夸猸和渲染只是用清淡的笔墨将自然的本色美显示出来。
二、我读冰心《繁星春水》这本书是我头一次接触看惯了白话文的我一下子来看诗集就觉得有点不适应不过也别有一番滋味。
翻开书首篇导读便吸引了我。
讲到冰心是如何创作诗集从小到长大充分体现了冰心在写作方面的天赋。
她的诗主要以母爱童真自然著称。
从《繁星》中“童年呵是梦中的真是真中的梦是回忆时含泪的微笑。
”可想而知冰心的童年充满着梦充满着童稚的幻想。
“小弟弟呵……灵魂深处的孩子呵。
”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊。
这些是冰心充满童稚的渴望与幸福。
她后来出洋留学一去便是多年她便通过笔来叙述自己的思念迫切希望能够早点回家。
她幻想着与母亲见面幻想着回家她很快乐。
但是一旦没了幻想那么她就会变得更加的失落与失望。
背井离乡又离开了至爱的母亲怎会没有思乡之情呢?“故乡的波浪呵!你那飞溅的浪花从前是怎么一滴滴的敲我的盘石现在也怎么一滴滴的敲我的心弦。
”那波浪不断的拍打岸我无动于衷可是一旦离开了家乡.那一滴滴的波浪无不在触动我内心的一根快要绷断的弦思...