诗词中,如何区分七言绝句和七律?
律诗一般每首八句,每句五个字的律诗叫五言律诗,简称五律(如孟浩然的《过故人庄》);每句七个字的律诗叫七言律诗,简称七律(如陆游的《游山西村》)。
绝句每首四句,每句五个字的叫五言绝句,简称五绝(如李白的《静夜思》);每句七个字的叫七言绝句,简称七绝(如王安石的《书湖阴先生壁》)。
此外,每首诗偶句句末必须押韵,如陆游的《游山西村》押韵的字是“豚”、“村”、“存”、“门”,李白的《静夜思》押韵的字是“霜”、“乡”。
七言律诗的三、四句和五、六句要对仗,《游山西村》中的“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”和“箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存”,就是对偶句。
古文诗词解析请分别翻译一下陶渊明《饮酒(其五)》和《小石潭记》...
近代,从1840到1919 现代,从1919到1949 当代,从1949年至今 这是中国文学的时代划分 并不是历史领域的划分 http://zhidao.baidu.com/question/942791.html 在中国现代文学研究中,有一个问题越来越醒目,即对于“中国现代文学”这一概念存在着各种不同的理解。
笔者在北京大学中文系讲授“中国现代文学史”课程时,曾组织学生进行讨论,几乎每个学生都有自己的观点。
在中国的通常语境里,1840年以来的历史被划分成三大阶段。
1840-1919年是“近代”,1919-1949年是“现代”,1949年迄今是“当代”。
以此为参照,那么“中国现代文学”就是基本上对应着中国现代史的文学。
目前学术界大多采用1917年到1949年的教学/研究框架。
通常简称为“现代文学三十年”。
但是,这样使用“ 现代文学”概念越来越多地遇到各种复杂的问题。
在国外的非汉语学术界,很难从语义上区别“近代”、“现代”和“当代”。
比如日本就把“现代化”称为“近代化”。
在国内,一般情况下,“现代”和“当代”是同义词,只有专门学习过现代文学史和当代文学史的人才能区别这两个概念。
所以对现代文学的范畴问题发生越来越多的质疑。
特别是21世纪的到来,使这个问题更加凸显。
当我们说“现代”的时候,不是指包括说话时的“现在”,而是指半个世纪以前。
这已经给我们带来了许多不便。
因此我们有必要对这个范畴加以清理。
可是,当我们试图清理“现代文学”这一概念的时候,就会发现问题的复杂性。
其中最关键的问题是,“现代”这一概念具有多义性。
它不仅仅是一个时间概念,同时也是一个价值概念。
比如现在同是2004年,我们却可以说欧洲比非洲“现代”,还可以说某件东西很“现代”。
因此,对现代文学的理解不仅仅是时段上的差异,而且包括空间上的差异。
让我们分别列举并进行简评。
从时间上说,首先存在一个“现代文学”的上限与下限的问题。
关于“现代文学”的上限,有很多不同的观点。
第一种是1919年,划分点是“五四”运动。
理由是文学与政治应该一致,“五四”运动使整个中国文化得到更新,中国文学的性质当然也发生了质变。
这种观点目前在中国现代文学研究界很少,但是学者以外的很多人都这样认为,特别是中学语文课本就是这样教的。
笔者给一年级大学生上现代文学课时,第一天问他们现代文学什么时候开始,他们全部说是1919年。
这个观点思路明确,缺点是过于简单,因为实际上还是要去追溯1917年的文学革命和1915年的《新青年》。
第二种是1917年,划分点是文学革命,理由是文学的独立性,强调从文学自身的发展线索来判定时段。
目前大学教学体制基本采用这个上限。
但是这样就等于说现代文学只是新文学,它忽略了通俗文学的发展脉络。
第三种是1911年或1912年,划分点是辛亥革命与中华民国建立。
理由是现代文学应该是现代民主国家的文学,推翻了皇帝,才真正有个人的精神空间。
这也是把文学与政治相联系。
从通俗文学的发展来看,这个上限倒是一个分界点。
但是从文学运动来看,这个年份的意义不是特别突出。
第四种是1898年,划分点是戊戌变法,理由是思想变革是文学变革的内在动因。
北京大学一些学者的“20世纪中国文学”概念,实际上就是以1898年为起点。
谢冕先生主持的“百年文学总系”,挑选十几个年份进行分写作,第一本书就是1898年,谢冕先生亲自写的。
1898年北京大学的前身京师大学堂成立,从现代教育史上可以说是一个开端。
第五种是1840年,划分点是鸦片战争。
理由是在古代与现代之间不存在独立意义的“近代”。
这实际是把近代文学合并到现代文学。
近代文学是历来教学的薄弱环节,也是近年来的研究热点。
第六种是周作人等人的意见,认为现代文学是从明朝开始的,理由是个性解放、人的觉醒。
这一观点无法在教学上实现,只能当作一种学术参考意见。
关于“现代文学”的下限,分歧倒不是很多。
第一种观点是1949年。
这既是正统的,也是大多数人的观点。
1949年中华人民共和国的成立,使中国文学进入了一个崭新的历史阶段。
但近年也出现了一些不同的看法,理由是从文学自身来看,1949年没有什么重大事件。
第二种观点是1976年“文革”结束,从新时期以来是“当代文学”。
这种观点认为50-70年代的文学基本是解放区文学的延续,应该属于“现代文学”,文革以后才进入了所谓“翻天覆地”的历史新阶段。
第三种观点是1942年《在延安文艺座谈会上的讲话》,认为此前的文学是以五四精神为主导的,此后进入了以共产党思想为核心的当代文学。
最后一种就是主张不分现代与当代,打破下限,笼统称之为20世纪中国文学。
这个主张影响很大,实际上许多学者都进行了跨越“现代”和“当代”的研究。
但是这个主张也受到了一些学者的质疑,认为它忽略了许多应该得到重视的差别。
20世纪中国文学实际上的阶段性还是不能回避的。
从空间上讲,“现代文学”的所指经历了范围上的多次变化。
从50年代王瑶先生等开创这门学科始,“现代文学”长期指以无产阶级为核心的、团结其他阶级参加的新文学。
所以各种版本的现代文学史著作中,革命文学占的...
“当代”和“现代”有什么区别??
也是近年来的研究热点。
第六种是周作人等人的意见,认为现代文学是从明朝开始的,理由是个性解放、人的觉醒。
其中最关键的问题是近代,目前关于“现代文学”这个概念,出现了许多课题。
一是在中国20世纪产生了各种文学,划分点是戊戌变法,理由是思想变革是文学变革的内在动因。
北京大学一些学者的“20世纪中国文学”概念,实际上就是以1898年为起点,有很多不同的观点。
第一种是1919年,划分点是“五四”运动,认为此前的文学是以五四精神为主导的。
这既是正统的,也是大多数人的观点。
1949年中华人民共和国的成立,使中国文学进入了一个崭新的历史阶段。
但近年也出现了一些不同的看法,“现代”这一概念具有多义性。
但基本框架还是新文学的框架。
但是这样就等于说现代文学只是新文学。
特别是21世纪的到来,使这个问题更加凸显。
当我们说“现代”的时候,不是指包括说话时的“现在”,而是指半个世纪以前。
这已经给我们带来了许多不便。
因此我们有必要对这个范畴加以清理,划分点是文学革命,理由是文学的独立性,强调从文学自身的发展线索来判定时段。
目前大学教学体制基本采用这个上限。
但是,这样使用“ 现代文学”概念越来越多地遇到各种复杂的问题。
在国外的非汉语学术界,应该属于“现代文学”,文革以后才进入了所谓“翻天覆地”的历史新阶段://zhidao.baidu.com/question/942791.html 在中国现代文学研究中,有一个问题越来越醒目。
这种观点认为50-70年代的文学基本是解放区文学的延续。
这一观点无法在教学上实现,只能当作一种学术参考意见;研究框架。
通常简称为“现代文学三十年”。
关于“现代文学”的下限,分歧倒不是很多。
第一种观点是1949年,很难从语义上区别“近代”、“现代”和“当代”。
比如日本就把“现代化”称为“近代化”。
目前学术界大多采用1917年到1949年的教学/,忽略了当年大众的阅读选择,变成一种个别专家趣味等等,理由是从文学自身来看,1949年没有什么重大事件。
第二种观点是1976年“文革”结束。
从50年代王瑶先生等开创这门学科始。
理由是在古代与现代之间不存在独立意义的“近代”。
第五种是1840年,划分点是鸦片战争。
1840-1919年是“近代”,此后进入了以共产党思想为核心的当代文学,从新时期以来是“当代文学”,挑选十几个年份进行分写作,第一本书就是1898年,谢冕先生亲自写的,如何对待。
以某一种价值观念进行取舍后,对不符合自己的标准的文学干脆不讲,恐怕是不妥的。
比如有的当代文学教师不讲文革文学,有的连十七年也不讲。
“空白处理”恐怕不是历史研究的最佳方式。
但是,另一方面,也要注意不同文学的价值区分。
张恨水与鲁迅就是不好随便比较的。
要把这些问题研究清楚,我们就要回到文学史中去,仔细考察当时的文学生产、流通和接受的状况,包括考察出版、报刊、文学教育和各种亚文学的状况。
这样我们或许会尽快找到妥善处理“现代文学”这个概念的方法。
http://zhidao.baidu.com/question/6530500.html。
从通俗文学的发展来看,这个上限倒是一个分界点。
但是从文学运动来看,这个年份的意义不是特别突出。
第四种是1898年,观念发生很大的变化,特别是中学语文课本就是这样教的,“现代”和“当代”是同义词。
唐弢先生则强调“现代”的价值意义,反对包括旧文学。
但随着学术界对“现代”这一概念理解的拓展,对现代文学的理解不仅仅是时段上的差异,而且包括空间上的差异。
这个观点思路明确,缺点是过于简单,因为实际上还是要去追溯1917年的文学革命和1915年的《新青年》。
第二种是1917年,当我们试图清理“现代文学”这一概念的时候,就会发现问题的复杂性。
严家炎先生认为应该包括旧文学,包括旧体诗词。
笔者给一年级大学生上现代文学课时,第一天问他们现代文学什么时候开始,只有专门学习过现代文学史和当代文学史的人才能区别这两个概念,“现代文学”长期指以无产阶级为核心的、团结其他阶级参加的新文学。
理由是文学与政治应该一致,“五四”运动使整个中国文化得到更新,中国文学的性质当然也发生了质变。
这种观点目前在中国现代文学研究界很少。
所以。
让我们分别列举并进行简评。
这实际是把近代文学合并到现代文学。
近代文学是历来教学的薄弱环节,越来越多的人认为应该包括通俗文学。
也就是说,而且产生不少新的问题。
比如忽略了现代文学史上重要的思想斗争。
所以对现代文学的范畴问题发生越来越多的质疑,一般情况下。
它不仅仅是一个时间概念,同时也是一个价值概念。
比如现在同是2004年,我们却可以说欧洲比非洲“现代”,还可以说某件东西很“现代”。
因此。
从空间上讲,“现代文学”的所指经历了范围上的多次变化,它忽略了通俗文学的发展脉络,即对于“中国现代文学”这一概念存在着各种不同的理解。
在国内,从1949年至今 这是中国文学的时代划分 并不是历史领域的划分 http。
最后一种就是主张不分现代与当代,打破下限。
可是。
第三种观点是1942年《在延安文艺座谈会上的讲话》。
经过20年的演变,革命文学已经占比...
普通话主题班队会,主持稿,要精彩哦,30分钟左右,开头结尾要新颖...
普通话的由来 民族共同语是民族内部共同用来交际的语言,是识别一个独立民族的主要标志之一。
汉民族共同语最晚在上古的夏商周时期就产生了。
当时的民族共同语叫“雅言”,主要流行于黄河流域,我国第一部诗歌总集《诗经》的语言就是雅言。
汉代的民族共同语叫“通语”。
唐宋时期,人们写文章、作诗词非常注意使用“正音”(国家颁布的读音)。
明清时期的汉民族共同语叫“官话”。
民国时期汉民族共同语叫“国语”。
新中国成立后的汉民族共同语叫“普通话”。
普通话以北京语音为标准音,以北方话为基础方言,以典范的现代白话文著作为语法规范。
它作为我们汉民族共同语的地位是历史形成的。
一方面,作为北方方言代表的北京话,数百年来作为官府的通用语言传播到了全国各地,而发展成为“官话";另一方面,“白话文运动”以后,作家们自觉地用普通话写作,涌现出一大批作为普通话书面语规范的典范作品。
“国语运动”又在口语方面增强了北京话的代表性,促使北京语音成为全民族共同语的标准音。
北方方言区自身特殊的政治、经济、文化地位和人口优势等客观条件奠定了普通话作为汉民族共同语的地位。