赞美大禹的句子
《三代门夏禹》唐代:周昙尧违天孽赖询谟,顿免洪波浸碧虚。
海内生灵微伯禹,尽应随浪化为鱼。
《禹庙》唐代:李绅削平水土穷沧海,畚锸东南尽会稽。
山拥翠屏朝玉帛, 穴通金阙架云霓。
秘文镂石藏青壁,宝检封云化紫泥。
清庙万年长血食,始知明德与天齐。
《登少陵原望秦中诸川太原王至德妙用有水术因用感叹》唐代:吕温少陵最高处,旷望极秋空。
君山喷清源,脉散秦川中。
荷锸自成雨,由来非鬼工。
如何盛明代,委弃伤豳风。
泾灞徒络绎,漆沮虚会同。
东流滔滔去,沃野飞秋蓬。
大禹平水土,吾人得其宗。
发机回地势,运思与天通。
早欲献奇策,丰财叙西戎。
岂知年三十,未识大明宫。
卷尔出岫云,追吾入冥鸿。
无为学惊俗,狂醉哭途穷。
《咏史诗》唐代:胡曾大禹涂山御座开,诸侯玉帛走如雷。
防风谩有专车骨,何事兹辰最后来。
《送萧绾之桂林(时群玉游豫章)》唐代:李群玉兰香佩兰人,弄兰兰江春。
尔为兰林秀,芳藻惊常伦。
灿灿凤池裔,一毛今再新。
竹花不给口,憔悴清湘滨。
一朝南溟飞,彩翮不可亲。
苍梧云水晚,离思空凝颦。
我亦纵烟棹,西浮彭蠡津。
丈夫未虎变,落魄甘风尘。
大禹惜寸阴,况我无才身。
流光销道路,以此生嗟辛。
万里阔分袂,相思杳难申。
桂水秋更碧,寄书西上鳞。
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歌颂红军的诗歌
有一首歌 有一首歌, 在大地上传播, 在阳光里穿梭; 有一首歌, 在脉管里流淌, 在心里头铭刻; 这首歌的名字叫做—— 《没有共产党就没有新中国》 这首歌, 歌词铿锵有力, 旋律气势磅礴; 这首歌, 是照亮心灵的灯, 是点燃信念的火; 这首歌, 是吹沸热血的风, 是酿造蜜汁的果; 这首歌, 曾被大风搓揉, 曾被暴雨打磨; 这首歌, 愈搓愈加光亮; 愈磨愈是闪烁; 这首歌, 唱了半个世纪, 愈唱愈加鲜活; 这首歌, 植根几代人的心灵, 在代代人心上蓬勃…… 这首歌 在我们心上活着; 它融入我们的生命, 融入我们的血液; 有了它, 生活就会充满色彩; 有了它, 生命就会充满蓬勃…… 这首歌, 内涵极其丰富; 值得一生咀嚼; 这首歌, 告诉我们一个真理—— 没有共产党, 就没有新中国; 就没有我们的一切; 是党,推翻三座大山, 人民才尝到翻身的喜悦, 是党,领导改革开放, 富裕才走进百姓生活; 是党,倡导西部开发, 戈壁才崛起新城座座; 唱着这支歌, 我们又听到祖国的吩咐; 唱着这支歌, 耳畔又响起党的嘱托; 我们会接过革命的红旗, 我们会挑起父辈的大业; 我们会让未来的世界, 充满鸟语花香; 我们会把一个个日子, 烹制成香甜可口的音乐…… 有一首歌, 照亮我们的岁月; 芬芳我们的生活; 有一首歌, 鼓起理想的风帆; 填平征途的沟壑; 有一首歌, 越唱眼睛越亮; 越唱心胸越阔; 它是前进时的火炬 它是焦渴时的清波; 它是沉闷时的惊雷, 它是迷路时的星座; 它是心上的一轮明月, 它是生命之树的一片绿叶; 这首歌的名字叫做—— 《没有共产党就没有新中国》 沁园春·歌颂党 一个幽灵,共产主义,世纪宣言。
忆徘徊欧陆,巴黎公社,俄国革命,“五、四”评刊。
两战硝烟,社会主义,四海翻腾红半边。
五洲震,看亚非拉美,地覆天翻。
东西风卷盘旋。
西风烈,东风激浪掀。
听弹飞呼啸,和平演变,吵吵嚷嚷,解体苏联。
曲曲折折,长江东去,浪海飞龙勇向前。
真理耀,奔大同人类,美好明天。
党啊!生日快乐! 我点燃了85支蜡烛——祝党生日快乐! 85年前,您像喷薄而出的一轮红日,在东方地平线上冉冉升起, 从此中国的革命航船有了可靠的舵手。
您是鲜明的旗帜,万千热血战士,在您的指引下,乘风破浪,奋勇前进。
您是不灭的灯塔,慢慢长夜,照亮了战士前行的方向。
您是力量的象征,激励着无数战士披荆斩棘,与反动黑暗势力作英勇的斗争。
您是希望的源泉,鼓舞着中华儿女在急风暴雨中顽强的搏斗。
八十五年的历程,见证着您奋斗的足迹。
八十五年的沧桑,留下了您坚韧不屈的身影。
您无愧于历史,无愧于天地。
您以无穷的生命力,抗争,崛起,创造着中华民族璀灿的未来! 蓦然回首,在中国历史的衣裙中,缠裹着多少的耻辱与痛苦。
九百六十万平方公里的土地上,负载着帝国主义一个个铁蹄蹂躏的烙印。
多少英烈为党献身,多少碧血染红了党旗。
然而,逆风恶浪掀不翻巨轮,英雄的儿女用头颅和血肉之躯,将独立、自由、民主的新中国筑起! 党胜利了,人民胜利了! 我们迎来了中国历史上一个崭新的时代——祖国新生了,人民站起来了! 党的十一届三中全会,犹如强劲的春风,吹遍了祖国大地。
邓小平理论带来了改革开放的累累硕果。
江泽民同志“三个代表”的思想,鼓舞我们满怀豪情大步迈入新世纪。
以胡锦涛总书记为核心的党中央,鼓舞我们全国各族人民同心同德奔小康。
在祖国溢香流彩的广袤大地上,春天的故事正在灿烂的阳光下继续, 中华强盛之龙正在腾飞…… 太阳如炽,光华亮丽。
在明媚的春光下,祖国编织着一幅幅日新月异的彩图。
在漫长开放的海岸线上,收获的是科学与文明; 在三峡拦河大坝的涛声中,收获的是大禹未谱完的乐章; 在矿山、油田、炉台中,收获的是效益和铁人精神; 在希望的田野上,收获的是农村脱贫致富的甜蜜生活; 在紫荆花旗和荷花旗冉冉升起的地方,收获的是洗雪国耻,祖国统一的宏愿。
千树勃发,万花竞放。
我们的党经历了一次一次的丰收,正健步迈入一个充满生机与希望的年代…… 二十一世纪的钟声已经敲响,我们站在金水桥头回望历史, 那南海的碧波,掀动着改革开放的浪潮; 那珠江的潮头,涌起了春天的信息; 那扬子江畔的明珠,闪烁着共和国迷人的色彩; 那九曲黄河的浪涛,勾勒出西部大开发的蓝图。
华夏天空的每一片云彩都显得那样的辉煌灿烂! 昨天的故事依然精彩,明天的梦想更加斑斓。
今天,在您欢庆自己85岁诞辰的时刻,请允许我们高举杯盏共同祝福您:
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禹,姓姒,亦称大禹,夏禹,上古治水英雄。
远古时期,天地茫茫,宇宙洪荒,人民饱受海浸水淹之苦。
尧帝开始起用禹的父亲鲧治理洪水。
鲧治水逢洪筑坝,遇水建堤,采用“堙”的办法,九年而水不息。
尧的助手舜行视鲧治水无功,将他诛杀在羽山。
舜命鲧的儿子禹继续治水。
他从冀州开始,踏遍九州进行实地考察,决定采用因势疏导洪水的办法。
当时的绍兴地区也受到洪水的祸害,被称为荒服之地。
大禹治水到了这块荒蛮之地,凿山疏流,将水引入东海,使这片浅海沼泽之地重新成为平原,人民得以从事垦殖为生。
大禹曾在绍兴娶涂山氏为妻。
新婚才四天,禹便离家治水去了。
他婚后离家十三年,曾经三次路过家门而不进去。
“三过家门而不入”和吃苦耐劳、克已奉公的忘我精神被传为千古佳话,成为中华民族精神的重要组成部分。
大禹是中国古代历史传说中第一位杰出的卓有成效的治水专家。
大禹治水,展现了我们祖先治理洪水斗争的生动画面,体现了劳动人民在征服自然的过程中不屈不挠的斗争精神,他与洪水作斗争的大无畏精神和治水的伟大功绩,一直为后世广为传诵,鼓舞着历代劳动人民向洪水灾害作斗争。
大禹是中华民族的精神象征之一,大禹治水所衍生出的丰富意义,是中华悠久历史文化中重要的组成部分之一,也是最为华彩的一章。
巴蜀大地,文明悠久,人杰地灵,从远古时代开始,就产生了许多至今仍光辉无比的神话传说,反映着古老的巴蜀人民在文化进步的漫长路途中坚韧的进取精神和美妙的想象能力,成为巴蜀文化大观园中引人入胜的一个生动世界。
这里,江河众多,从远古开始,就一直水害频仍,危及着广大劳动人民的生命财产。
在人类文明发展过程中,巴蜀人民充分发挥了勇敢战斗精神,与水害进行了顽强的斗争,取得了一系列伟大的胜利。
他们在与水害作斗争的同时,凭着自己的想象能力,创造了一个个征服、战胜自然灾害的神话传说,以体现他们古朴而又复杂的心理现实。
大禹在巴蜀治水及其神话传说,便最为生动、最为精彩、最为显著地表现了这一巴蜀劳动人民的真实心理,井沉淀为巴蜀文化和中国水文化的精品之一。
一 大禹在巴蜀治水,足迹广泛,主要集中在涪江、岷江(主要是青衣江)、川江流域。
根据神话传说,大禹不仅分别治理各个水系流域,而且还将各个水系流域组合起来,形成一个网络,较为全面地治理四川山川河流。
相传大禹在青衣江流域治水最为深入执着,功绩卓绝。
现今青衣江飞仙关下侧一段天堑称多功峡,是当地百姓为纪念大禹冶水功多而取,古人称之为"与导岷同功",“而微神禹疏凿之功,则天、荥、芦三县,其不为鱼蛤也者几希矣!州之人,当每饭不忘也夫。
"可见大禹治理青衣江与当地劳动人民的密切关系。
青衣江支流周公河与周公山有关,而周公山相传为大禹所祭之地,《尚书·禹贡》记载:“蔡蒙旅平,和夷底绩。
”蔡即蔡山,蜀汉时易名周公山,蒙即蒙山,与蔡山相峙,以产茶为称。
这句话的意思是:大禹在蔡蒙一带治水成功后,又来此旅祭,祈祷上天赐福于人间。
让生息在此的子民从此安居乐业,永保和平,消除灾害。
位于川西北高原古城松潘附近的黄龙寺自然风景名胜区,为涪江上源。
黄龙寺名称的由来,虽然众说不一,但其中最为值得注意的是与大禹治水有关的方面。
大禹疏通九天河时,天上的妖怪都治完了,唯有水下的九妖十八怪没有降服,继续为非作歹,残害生灵。
这时,大禹便相请在黄龙寺修道成仙的黄龙帮他治水降妖,黄龙久居此地,深知妖怪习性,便游入江中,打败了九妖十八怪,而且,还负舟导江。
沿茂州(今茂汶)上溯,助禹治水,始有岷江。
大禹治水成功后,对黄龙表示了深深的谢意。
这一神话传说不仅说明了远古之时涪江上流水灾严重,而且,还将岷江的治理与涪江的治理结合起来,"因水为师”的大禹从源头开展治水活动,与当年他在黄河流域治水方略相比又别具一格。
四川是万里长江的上游,容纳岷江、涪江、大渡河、嘉陵江、沱江、乌江等大小支流,浩浩荡荡,挟看紫色盆地的梦幻,冲出夔门,直逼坦荡的中原。
在从宜宾到湖北宜昌这一称为川江的河段中,流传着不少关于大禹冶水的壮丽迷人的神话故事,为川江的奇丽增添了丰富的人文色彩。
“终古平成思禹绩,乾坤准信等浮沤。
”这是明代太守傅光宅咏涂山的诗句。
涂山,在重庆南岸区,因大禹娶涂山氏之女而名。
为了纪念大禹治水业绩,山上建有"禹王祠”“涂后祠",其后建有禹王庙,涂山寺,巴国人民仿佛格外尊重这个“四川女婿”,每年正月初一到十五,朝山盛会,游人如织,热闹非凡,清代名人王士祯曾有“飞瀑落长虹,登临见禹功"的诗句加以描述。
云阳龙脊石不仅是有名的长江水文标志,而且,更有神奇动人的传说附丽在它身上。
龙脊石在云阳县境内的长江江心,宛如一条巨龙潜于江中,又名龙潜石。
相传洞庭湖中的老龙,游入长江,直至巴地,到处兴风作浪。
于是,玉帝派大禹到凡间斩龙劈蛟,大禹见此孽龙残害生灵,不禁怒火中烧,金斧一挥,砍中老龙颈项,老龙作垂死挣扎,搅动龙尾,浊浪翻飞,天昏地暗,大禹再将一根金 刺向龙脊,结果了它的性命,老龙残...
赞美青州的诗句
(一)入门气象颇不凡,在昔规模定非苟。
黄绢碑词著眼看,青州老衲知名久。
自披榛迳结茅屋,不剪霜华散蓬首。
市门有女捧巾盥,衣裓无化生秽垢。
∥至今一转鹡鸰语,散作诸方狮子吼。
祖灯寂寞何人继,窣堵岧峣惟鬼守。
法席草长深没膝,僧榻屋穿光见斗。
似闻占籍多衍沃,合选名缁振颓朽。
∥我来不觉三叹息,眼底尽空诸所有。
自开主席埽尘坌,聊寄闲眠憩奔走。
梦回中夜雨鸣檐,卧听东风寒入牖。
明朝散步转山脊,好语相呼闻野叟。
∥抽芒已见麦翻浪,捣麨悬知香满手。
须臾日影散林樾,绚练春光被花柳。
仆夫催归屡不应,景物殊佳宁忍负。
出山骑马更踌躇,乘暇应须重载酒。
——《普通山距府东十数里青州禅师洪果道场也自龙》(二)沧海桑田,地覆天翻。
海岱膏沃,水沛物繁。
东夷先人,耕猎其间。
禹分九州,东土为先。
凡上下五千余年,经玄文诗,汗牛充栋;英雄辈出,比肩接踵;殊类瑰玮,累岳盈川。
浩浩乎雄州之风,泱泱乎大国之烈。
东州古地,南指江淮,北探渤海,东控蓬瀛,西扼中原。
群峰巍峨,列岫参差,叠山万状,负气争高,蓬蒿卷地,古木云平,鸾飞凤舞,虎啸猿鸣。
清溪泠泠,歌遍涧谷沟壑,大河汤汤,洗尽陂甸川泽。
沃野如茵,良田美美,膏腴千顷,平畴万里。
北溟波平,广纳珠贝蛟鼍;东海浪滔,阴藏鲸鲵龙虬。
东岳独尊,令帝王卑躬;琅琊峻峭,引秦皇屈膝。
蓬莱雾霭,送八仙远渡;花果祥云,迎猴王东归。
世代更迭,显古州神韵。
伏羲困顿,刀叉为本;少昊辛勤,开疆拓土;大禹治水,始分九州。
春秋纷纭,齐桓会盟;战国杂沓,田齐称雄。
秦汉以来,四海合流,八荒一统,东方古州,虎踞榆桑。
汉武英明,九州重立,光武劳军,耿弇发迹,应天立制,承运唐统。
至三国之乱,魏晋颓靡,汉室羌狄纷争,东州富庶,屡遭瓜分豆剖,生灵涂炭,鬼神翦灭,野径白骨相接,城乡残垒重叠。
然天佑人杰,物华地丰,炎黄苗裔,生生不息。
唐宋盛世,青齐豪奢,跨冀兖豫扬,冠州郡之首。
乡野麦粟油油,粳黍漠漠;阡陌棋布,村舍星罗;陂塘芙蓉,红葩绿盖;荒甸蒹葭,露晞苍苍。
城郭亭台错落,阁阙鳞比;...
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三十八年前的“七一”, 我举起右手面对您宣誓, 为共产主义奋斗终身! 从此我就是您的儿女。
年年“七一”我总把历程回忆。
难忘那: 旧中国的“三座大山”, 神州大地满目疮痍,民不聊生。
苏联“十月革命”的炮声, 送来了马列主义。
中华民族的复兴之路, 从南昌城头的枪声到井冈山的烽火; 从遵义会议到力挽狂澜; 从“五次反围剿”到抗战八年赶走侵略者; 从“三大战役”到打败国民党蒋家王朝。
二十八年的浴血奋战: 二十八年的前仆后继, 千百万党的好儿女用鲜血和生命, 换来了一九四九年十月一日的这一天, 中华人民共和国成立了! 中国人民从此站起来了! 您开创了中国历史的新纪元。
难忘那, 人民翻身做主人, 祖国建设日新月异。
十二个“五年”规划, 您带领人民绘就崭新蓝图, 如火如荼、如歌如泣, 改革开放以经济建设为中心, 迈入建设有中国特色社会主义新征程, 继往开来小康社会步步实现。
科学发展经济腾飞国立强, 和谐社会国富民强地位高。
九十年来的理想信念, 九十年来的纲领路线, 只为中华民族的振兴, 只为祖国强盛人民幸福。
九十年的日月星辰, 九十年的艰苦奋斗, 洒满了共产党人泪水和汗水, 映红了共和国的希望与愿望。
“没有共产党就没有新中国” 一辈子都如醉如痴地唱, 赞美您啊,鲜红的党旗! 跟着您啊,奋勇的向前! 3.红船,从南湖起航 一条游船 劈开了南湖的波浪 十几个热血青年 在运筹一个红色的理想 那船原本不是红色的 船内燃烧的热情把它染红 就成了一个红色的会场 九十年前的中国革命 就从这太阳升起的地方起航 也许是黑夜太长的缘故 人们对太阳 才有强烈的渴望 于是在我的视觉里 一部生动的中国现代史 就烙下了一条船 在旭日里行进的印象 承载着一个民族的憧憬 运行着一个曲折的历程 寻找着改变中国命运的航向 多少处暗礁险滩 多少次惊涛骇浪 船的航程在起伏的五线谱里 写着平平仄仄的诗行 起初那几个操舵人 便在风雨中迷惘 中国革命的紧要关头 有位舵手操起舵轮 矫正了那船的航向 井冈峰巅 遵义城头 延安宝塔 西柏坡… … 每一处革命圣地 都是一座闪亮的航标 为一次次伟大的行动导航 跟着那条船的路线 千万条船 从赤水 从洪湖… … 从黄河 从长江… … 江河湖海都在咆哮 云集一支庞大的队伍 演奏出东方红的合唱 雄鸡一样形状的土地 终于发出了黎明的报晓 一轮鲜红的太阳 从未有过今天的辉煌 一代又一代掌舵人 开辟的一条中国特色的航线 把我们的航程 永远指向太阳的方向 4. 党旗飘飘 听着歌声成长, 凝望红旗长大, 过着甜蜜生活, 挽着幸福走路。
我是快乐的“山顶洞”后人。
当我举起铁拳, 站在党旗下, 那是一种庄严, 那是一种神圣, 那是一种荣光。
是党旗叫我有远大的理想 是党旗给我坚定的方向。
我成为一名党员 有一种责任 有一种奉献, 是我事业的指南 有一份热情 有一份宽容 是我待友的信念 有一种吃苦, 有一种肯干 是我工作的态度 有一份真诚 有一份关心 是我家庭的航船 党旗飘飘 四季如歌 你伴我们走过岁月峥嵘. 党旗飘飘江山如画, 你领我们奔向时代高峰. 7月1日 是您的生日,今天 我揩一把泪水,串成感恩的珍珠, 给光荣的中国共产党一件生日的礼品: 那是和平环境下自己在三尺讲台耕耘的一点收获, 那是党的好政策给“右派”子女播出的生活美景; 那是改革开放渐渐丰腴起来的农村的小康生活, 那是科技创新给我们山区人带来的锦绣前景。
我唱起赞歌, 激昂的是伊通河的汹涌怒涛, 低沉的是大孤山的松林阵阵。
悠扬的是长江的亘古绵延, 高亢的是珠穆朗玛峰的高耸入云。
我举起酒杯, 醇香的是感恩的汉字, 浓烈的...
赞美泰山诗句???????????
过河拆桥 guò hé chāi qiáo 注 释: 自己过了河,便把桥拆掉。
比喻达到目的后,就把帮助过自己的人一脚踢开。
出 处: 元·康进之《李逵负棘》第三折:“你休得顺水推船,偏不许我过河拆桥。
” 例 子: 祥子受了那么多的累,~,老头子翻脸不认人,他们替祥子不平。
(老舍《骆驼祥子》十四) 过桥抽板 guò qiáo chōu bǎn 注 释: 比喻目的达到后,就把帮助过自己的人一脚踢开。
例 子: 只要你不要~,我马上去找他们,一定有个办法,明天来回复你。
(清·曾朴《孽海花》第三十回) 桥归桥,路归路 qiáo guī qiáo,lù guī lù 注 释: 比喻互不相干的事应该严格区分开来。
修桥补路 xiū qiáo bǔ lù 注 释: 修建桥梁,补好道路。
旧喻热心公益,解囊行善。
出 处: 元·无名氏《看钱奴》第一折:“我贾仁也会斋僧布施,盖寺建塔,修桥补路,惜孤念寡,敬老怜贫。
” 过河拆桥 guò hé chāi qiáo 注 释: 自己过了河,便把桥拆掉。
比喻达到目的后,就把帮助过自己的人一脚踢开。
出 处: 元·康进之《李逵负棘》第三折:“你休得顺水推船,偏不许我过河拆桥。
” 例 子: 祥子受了那么多的累,~,老头子翻脸不认人,他们替祥子不平。
(老舍《骆驼祥子》十四) 过桥抽板 guò qiáo chōu bǎn 注 释: 比喻目的达到后,就把帮助过自己的人一脚踢开。
例 子: 只要你不要~,我马上去找他们,一定有个办法,明天来回复你。
(清·曾朴《孽海花》第三十回) 桥归桥,路归路 qiáo guī qiáo,lù guī lù 注 释: 比喻互不相干的事应该严格区分开来。
修桥补路 xiū qiáo bǔ lù 注 释: 修建桥梁,补好道路。
旧喻热心公益,解囊行善。
出 处: 元·无名氏《看钱奴》第一折:“我贾仁也会斋僧布施,盖寺建塔,修桥补路,惜孤念寡,敬老怜贫。
” 成语:小桥流水 俗语:船到桥头自然直 谚语:在摇晃的独木之桥上,激烈的暗流让两面的力量趋于极致。
不能平衡的力量将呼唤破坏的暴风雨,悲伤的时代即将来临 诗歌:> 马致远 枯藤老树昏鸦, 小桥流水人家, 古道西风瘦马, 夕阳西下, 断肠人在天涯 对联:杭州半山桥:欲泛仙槎向何处;偶传红叶到人间。
西湖断桥:断桥桥不断;残雪雪未残。
古诗:元稹《寄乐天》 天下风光数会稽, 灵汜桥前百里镜, 安得故人生羽翼, 飞来相伴醉如泥。
李绅《灵汜桥>> 灵汜桥边多感伤,分明湖派绕回塘。
岸花前后闻幽鸟,湖月高低怨绿杨。
能促岁阴惟白发,巧乘风马是春光。
何须化鹤归华表,却数凋零忆越乡。
华镇(《还珠桥》 溪上还珠太守家, 小桥斜跨碧流沙。
清风不共门墙改, 长与寒泉起浪花。
陆游《五云桥》 若耶北与镜湖通, 缥缈飞桥跨半空。
陵谷双迁谁复识? 我来徙倚暮烟中。
第二句是描绘石桥的千古佳句。
《秋思》 山步溪桥又早秋, 飘然无处不堪游, 僧廊偶为题诗入, 鱼市常因施药留. 糖桥——相传,三官(今光明)镇继芳桥原是顶破竹桥,来往行人,非常危险。
有一天,有个换糖者走过,就说:“这桥这么没人修?要是我有了钱,造顶新的。
”一次,换糖者在一户破落官史人家,换着一对金弥陀,从此发了财。
于是,他筹集一等石料,聘来巧匠,拆去竹桥,建造三孔石拱桥,取名继芳桥。
当地人为了纪念他,则直呼“糖桥”。
弹琴桥——在南桥镇北数百米,原有座小石桥,名弹琴桥。
相传很早以前地有个钱姓官宦,生养三女,小女弹得一手好琴。
附近有个青年名韩重,也是弹琴高手。
日子一久,两人知音相爱,可钱老爷不允,小女只得劝韩重进京城修琴艺,求得功名,好让父亲答应他俩婚事。
韩洒泪而别。
但钱强逼小女嫁于权贵,小女思念韩重,含恨而死。
不久,韩重归来,得知情人已故,就盘坐于小石桥上,弹起伤心之曲,表达怀念。
弹罢,抱琴投河而亡。
乾隆皇帝看高桥——奉城高桥镇有座石拱桥,建于明永乐六年。
相传当地有个乡绅外出,有人问他出生何处?他说高桥。
那人又问高桥有多高?他夸耀说:“初一跌下去,月半咚声响。
”此事传到乾隆皇帝那里,引起游兴,欲下江南看高桥。
船从淀山湖进黄浦江直驶奉贤,途径得胜港。
乾隆问:“此处何地?”侍从答道:“此乃得胜港。
”乾隆一听“得胜”两字,大悦,即令回朝。
乾隆中途回朝可乐煞高桥乡绅,庆幸免却一场欺君杀身大祸。
麻将桥——清道光年间,华治泾河上造了座桥,名麻将桥。
此处以前没有桥,行人十分不便。
当地有个周姓老人,对民间赌博十分憎恨,邀集10多名有识之士,把赌场统统围住,捉住赌徒,没收财注,梵毁财具。
把没收所得的赌款,建造了此桥。
今已圯毁。
碎盘桥——解放初,庄行有个小桥村,不知何年代起,被风水先生相中为“三元不败”的风水宝地。
一天,有两个风水先生带了罗盘来到小桥村,都想定块“来龙秀地”。
看见村头歌声嘹亮,红旗招展,翻身农民们正在大搞春耕。
这两个风水先生见状,摇头叹息:“风水本无灵,不可再骗人。
”说罢,将手中罗盘往桥上狠狠一摔,碎片横飞。
从此,该小桥便呼为“碎盘桥”。
玉蟹桥——今头桥乡新亚村,原有顶三堍头南北向石桥,名石蟹桥。
相传,原桥面西侧凿有石蟹一只,常有人误以为真蟹上桥,故名。
有一天,被江西觅宝人发现,在一个雪夜里将石蟹窃走,桥面上只留下...
饮酒相关的诗词
古人对饮酒与养生保健的关系早就有所认识。
《诗经.豳风》中便载有“为此春酒,以介眉寿”“称彼兕觥,万事无疆”的诗句。
上句的意思是说用酒帮助长嘉,下旬的意思是说举胱敬酒祝长寿,都把酒和长寿联系到了一起。
古人饮酒养生的经验,可以概括为以下几点:常饮质量好、度数低的酒 古人对酒的品质十分讲究。
早在周代,酒便有了《五齐》、《三酒》之分。
《周礼.天官冢宰》裁:“辨五齐之名,一口泛齐,二曰醴齐,三曰盎齐 ,四口缇齐 ,一曰沈齐。
”“辨三酒之物,一曰事酒,二口昔酒,三曰清酒。
”五齐是按酒的情独及味的厚落分为五等,三酒是依据酒的酿造时间和长短而划分的。
《吕氏春秋》说:“圣人蔡阴阳之宜,辨万物之利以便生,故精神安乎形,而年毒得长焉。
长也者,非短而绩之也,毕其数也。
毕数之务,在乎去害。
何谓去害?大甘、大酸、大苦、大辛、大成五者充形,则生害矣;……凡养生,莫若知本,……凡食,无(勿)强厚味,无(勿)以烈味重酒。
”认为不应该饮用那些度数高而质量低的烈性酒,而应该适量饮用一点味谈而质量校好的酒乙堰一观点深为后世注重养生的人所重视。
那么究竟什么样的酒算是好酒呢?情人顾仲在《养心录》中有过一段精辟的论述: 酒以陈者为上,愈睐愈妙。
暴酒(指仓促酿成的酒)切不可饮,饮必伤人。
此为第一。
酒戒酸,戒独,戒生,戒狠暴,戒冷;务清,务洁,务中和之气。
或谓余论酒太严矣。
然则当以何者为至?口:不苦,不甜,不成,不酸,不辣,是为真正的好酒。
又问何以不言戒谈也?日:谈则非酒,不在戒例。
又间何以不言戒甜也?日:昔人有云,清烈为上,苦次之,酸次之,臭又次之,甜斯下矣。
夫酸臭岂可饮哉?而甜又在下,不必列戒例。
又曰:必取五味无一可名者(即苦、酸、辣、甜、成五味中任何一种味道都不突出一饮,是酒之难也。
……盖苦、甜、成、酸、炼者必不能陈也。
如能陈即变而为好酒矣。
是故陈之一字,可以作酒之姓矣。
由于条件所限,古人虽然无法准确地测定出酒中所合的各种成分,但他们在长期的生活实践中所得出的经验却是非常具有秤学性的。
根据现代科学测定,酒液中酒精含量较高,有害成分也就越高。
如蒸馏酒和发酵酒比较,有害成分主要存在于蒸馏酒中,而发酵酒中部相对较少。
高度的蒸馏酒中除合有较高的乙醇外,还合有杂醇油(包括升戊醇、戊醇、异丁醇、丙醇等)、醛类(包括甲醛、乙醛、糖醛等)、甲醇、氢氧酸、铅、黄曲霉毒素等多种有害成分。
人长期或过量饮用丁这种有害成分含量高的低质酒,就会中毒。
轻者会出现头晕、头痛、胃病、咳嗽、胸痛、恶心、呕吐、视力模糊等症状,严重的则会出现呼吸困难、昏迷、甚至死亡。
而低度的发酵酒、配制酒、如黄酒、果露酒、药酒、奶等,有害成分极少,却富合糖、有机酸、氨基酸、甘酒、糊精、维生素等多种营养成分。
开始的时候,古人认为质量皎高,有利于延年益寿的酒主要有黄酒、葡萄酒、桂花酒、菊花酒、椒酒等,后来才发展到白酒及以白酒为原料的各种药酒。
发酵而成的黄酒是中国最古老的酒之一。
合有丰富的氯基酸、多种糖类、有机酸、维生素等,发热量较高。
自古至今一直被视为养生健身的“仙酒”、“珍浆”,深受人们喜爱。
这也是绍兴等黄酒从春秋战国至今一直盛行不衰,甚至成为宫廷和国宴用酒的重要原因。
葡萄酒合有校多的糖分和矿物质以及多种氦基酸、柠檬酸、维生素等营养成分,也是古人喜爱的一种养生酒。
三国时的魏文帝曹丕曾经盛赞它“甘于曲蘖,善醉而易醒。
道之固以流涎咽唾,况亲食之邪!”唐太宗李世民不仅十分喜爱饮用,而且还亲见督造。
大臣魏征擅长酿制葡萄酒,他曾亲自写诗称赞他酿制的葡萄酒“千日醉不醒,十年味不败。
”《新修本草》已将葡萄列为补酒,认为它有“暖腰肾、驻颜色、耐寒”的功效。
元人忽思慧在《饮膳正要)中称它有“益气调中,耐饥强志”的作用。
李时珍也说葡萄酒有“驻颜色、耐寒”的作用。
高濂在《运生八笺》中也将它列为“养生酒”。
桂花酒早在春秋战国时就已为古人所饮用。
屈原在《九歇)中说:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。
”这种祭把仪式上所用的桂酒,就是用桂花酿制的桂花酒,古代也叫桂醣、桂花醋、桂浆等古人认为桂为百药之长 ,所以用桂花酿制的酒能“饮之嘉干岁”。
《四民月今》裁,汉代桂花酒是人们敬神祭祖的佳品,祭里完毕,晚辈向长辈敬此酒,长辈们饮此酒后便会长寿。
除此而外,桂花酒还是人们宴宾待客的上品。
《汉书.礼乐志》说:“尊桂酒,宾八乡。
”不少封建帝王还将桂花酒作为礼品赏赐给大臣。
历代文人士大夫对桂花酒也赞不绝口,白居易曾用“线惠不香饶桂酒,红樱无色浪花细”的诗句来赞美桂花酒。
宋代苏轼更作有《桂酒颂》,可见古人对桂花酒的珍爱。
早在春秋战国时期,古人己了解丁菊花的药用和食用价值。
魏文帝曹丕认为菊花“辅体延年,莫斯之贵。
”苏轼也认为菊花的花、叶、根、责“皆长生药也”。
汉代,人们已用药花酿酒。
刘款《西京杂记》裁:“菊花舒时,并采茎叶,杂黍米酿之,至来年九月九日始熟,就饮焉,故谓之菊花酒。
”古人认...
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2.小池 作者:杨万里 泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。
3.宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮 作者:李商隐 竹坞无尘水槛清,相思迢递隔重城。
秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声。
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户外一峰秀,阶前众壑深。
夕阳连雨足,空翠落庭阴。
看取莲花净,应知不染心。
现代诗 1.万里晴空,壮丽山河,赤旗飘扬。
2.看九州方圆,普天同庆;江河歌唱,遍地流芳。
3.社会稳定,人民幸福,改革开放谱新章。
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7.枪林弹雨,出生入死,换得新生红太阳。
8.当珍惜,永葆河山赤,地久天长。
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