关于为人处世古代名言
古代名言 爱 国 1.以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。
——《管子·牧民》 2.临患不忘国,忠也。
——《左传·昭公元年》 3.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
——屈原《离骚》 4.苟利国家,不求富贵。
——《礼记·儒行》 5.捐躯赴国难,视死忽如归。
——曹植《白马篇》 6.烈士之爱国也如家。
——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士:有抱负.有作为的人。
7.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》 8.位卑未敢忘忧国。
——-陆游《病起书怀》 9.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》 10.人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》 11.精忠报国。
——《宋史·岳飞列传》 12.天下兴亡,匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 明 志 13.朝闻道,夕死可矣。
——《论语·里仁》 14.士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
——《论语·里仁》 15.士不可以不弘毅,任重而道远。
——《论语·秦伯》 16.志不强者智不达。
——《墨子·修身》 17.燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》 18.志当存高远。
——诸葛亮《诫外生书》 19.非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
——诸葛亮《诫子书》 20.有志者事竟成。
——《后汉书·耿弇列传》 21.志小则易足,易足则无由进。
——张载《经学理窟·学大原下》 22.古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼《晁错论》 23.有志不在年高,无志空长百岁。
——石成金《传家宝·俗谚牧民》 持 节 24.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
——《论语·子罕》 25.岁寒,然后知松柏之后凋也。
——《论语·子罕》 26.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
——《论语·卫灵公》 27.不降其志,不辱其身。
——《论语·微子》 28.富贵不能淫,贫*不能移,威武不能屈。
——《孟子·滕文公下》 29.穷则独善其身,达则兼善天下。
——《孟子·尽心上》 30.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
——司马迁《报任安书》 31.不为穷变节,不为*易志。
——桓宽《盐铁论·地广》 32.宁可玉碎,不能瓦全。
——《北齐书·元景安列传》 33.疾风知劲草,板荡识诚臣。
——李世民《赐萧瑀》 34.出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
——周敦颐《爱莲说》 35.时穷节乃见,一一垂丹青。
——文天祥《正气歌》 36.名节重泰山,利欲轻鸿毛。
——于谦《无题》 37.粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间。
——于谦《石灰吟》 38.咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。
——郑燮(xiè)《题画·竹石》 自 强 39.天行健,君子以自强不息。
——《周易·乾·象》 40.胜人者有力,自胜者强。
——《老子》第三十三章 41.不怨天,不尤人。
——《论语·宪问》 42.天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。
——《孟子·告子下》 43.生于忧患而死于安乐。
——《孟子·告子下》 44.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
——屈原《离骚》 45.以修身自强,则名配尧禹。
——《荀子·修身》 46.能胜强敌者,先自胜者也。
——《商君书·画策》 47.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。
——曹操《龟虽寿》 48.莫道桑榆晚,为霞尚满天。
——刘禹锡《酬乐天咏老见示》 49.眼前多少难甘事,自古男儿当自强。
——李咸用《送人》 50.生当作人杰,死亦为鬼雄。
——李清照《乌江》 51.百尺竿头,更进一步。
——朱熹《答巩仲至》 诚 信 52.修辞立其诚。
——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。
53.不精不诚,不能动人。
——《庄子·鱼父》 54.失信不立。
——《左传·襄公二十二年》 55.轻诺必寡信。
——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
56.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语·学而》 57.与朋友交,言而有信。
——《论语·学而》 58.人而无信,不知其可也。
——《论语·为政》可:可以立身处世。
59.民无信不立。
——《论语·颜渊》 60.言必信,行必果。
——《论语·子路》果:果断 61.一诺千金。
——《史记·季布栾布列传》 知 耻 62.行己有耻。
——《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的行为。
63.无羞恶之心,非人也。
——《孟子·公孙丑上》 64.人必自侮,然后人侮之。
——《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为,别人才会侮辱他。
65.人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。
——《孟子·尽心上》:不知羞耻的那种羞耻,才真的是不知羞耻啊! 66.知耻近乎勇。
——《礼记·中庸》 67.人必其自爱也,而后人爱诸;人必其自敬也,而后人敬诸。
——杨雄《法言·君子》 68.人有耻,则能有所不为。
——朱熹《朱子语类》倦十三 69.五刑不如一耻。
——吕坤《呻吟语·治道》 70.士皆知有耻,则国家永无耻矣。
——龚自珍《明良论二》 改 过 71.见善则迁(学习),有过则改。
——《周易·益·象》 72.改过不吝。
——《尚书·仲虺(huǐ)之诰》 73.与人不求备,检身若不及。
——《尚书·伊训》 74.人孰无过?过而能改,善莫大焉。
——《左传·宣公二年》 ...
谁知道为人处世的诗句一句就够
古诗勿以恶小而为之,勿以善小而不为世事洞明皆学问,人情练达即文章聪明睿知,守之以愚。
道德隆重,守之以谦。
富贵,怨之府也。
才能,身之灾也。
声名,谤之媒也。
欢乐,悲之渐也格言1 以哲学的眼光来看,没有独立精神和怀疑精神的人一钱不值!即便是凯撒大帝、拿破仑、秦始皇、歌德、康德、托尔斯泰或者比尔.盖茨、巴菲特之类站在我的面前,我也对他本能的有些怀疑(他真的是那么厉害吗)!2 既会一本正经,又能嘻笑人生。
在那些从来都是一本正经或者一惯嘻嘻哈哈的人中间,你几乎找不到一个严肃思考过人生的人!3 只活一次等于没有活过。
生命一旦结束了,这个世界也就不存在你了,就象你从来没有存在过一样。
对你的影响,时间会抚平一切。
真矣?!假矣?!萨特、尼采、海德格尔抑或周国平、南怀谨!4 人是世间过客,开心就好。
虽然有点唯心主义了,但是话没有错!5 人言:假如不能走向深刻,我就走向广阔。
而我知道:假如不能走向广阔,我就走向深刻!6 君子和而不同,小人同而不和。
一句话,涵义极深。
7 刘邦原来只是个“无赖”,是个“普通人”“平常人”,项羽倒真的是个顶天立地、力拔盖世的英雄,历史却最终选择了刘邦!人世间莫非真有一种摸不着、看不见的命运在支配着这个世界的一切?8 面对未来,人要有自信,要有和尚打伞无法无天的胆量和勇气,而当我们面对全能和永恒的时间这个上帝,却要有一种发自内心的自卑和敬畏。
因为你应该明白:人的存在包括幸福、成功、价值、意义等范畴是永远有其局限性的!人,毕竟是永远的“在劫难逃”!这也就是为什么萨特得知获大奖后说:生活给了我想要的东西,同时它又让我认识到这到底没有多大意思,不过你又有什么办法?9 人生,就是一趟不知道目的地的长途於行,途中能否看到美丽的风景,那要看你的努力,也要看你的运气!10 哀莫大于心死!青春无价,心态至上!失去活力、创造力、欣赏力最为可怕!11 对于我自己,我就是一切,我的眼睛、嘴巴、耳朵等就构成了整个宇宙。
而对于我之外的宇宙,我只是一粒存在时间不是很长的灰尘而已!千万要锻炼和保护好自己的眼睛、嘴巴、耳朵等,因为他是两个宇宙之间的桥梁!12 梦境和醉境是虚幻的,但它们发生的作用却是完全真实的。
诗、艺术、爱情、宗教、理想、真理等都是人生的大梦境和大醉境,如果没有她们,人生该是多么的荒凉枯瑟啊!13 世事漫随流水,算来梦里浮生。
世间行乐亦如此,古来万事东流水(万物受永恒之泉水洗礼,善恶、美丑、荣辱等超于物外)。
14 尽管创造也不能一劳永逸地解除深刻的无聊,但至少可以使人免于浅薄的无聊和浅薄的满足。
真正的创造者是不会满足于自己既已创造的一切成品的。
在我看来,一个人获得了举士称羡的成功,自己却对这成功仍然不免发生怀疑和厌倦,而执著于不断的创造,沉迷于不断的创造,这才是天才的可靠标志。
15 生命原本就只是空白,要用爱和美来充实它,才有一点价值和意义,才不枉费来这人世上跑一趟。
16 万事从人,有花有酒应自乐; 百年皆客,一丘一壑尽吾豪。
林翼此言极是。
17 读书本是福,饮酒亦须才。
不读书,不喝酒,非男人为也!男人汉中的男人汉,决非西部牛仔,当有剑胆琴心,二者均不可缺。
18幸福只是灵魂的事,它是爱心和美感的充实,是一种活得有意义的鲜明感受。
肉体只会有快感,不会有幸福感,除非它产生于爱心和美感之中。
19诞生和死亡是自然的两大神秘,我们永远不可能真正知道。
20人生只是瞬间,死亡才是永恒,但是,瞬间却亦能闪现永恒的光辉。
21幸福的岁月是那失去的岁月吗?22时间是一个玩鹘子的孩子,孩子掌握着王权。
此言极是。
23一个愚钝的人,再智慧(不只是聪明和灵活)的朋友对他也是毫无用处的。
他坐在一群才华横溢的朋友中间,不过是一具木偶,一个讽刺,一种折磨。
每人都是一个神,然后才有奥林匹斯神界的欢聚!“神仙会”,美哉,妙哉!
为人处事的诗句或格言有哪些?????
是个“普通人”“平常人”,项羽倒真的是个顶天立地、力拔盖世的英雄,历史却最终选择了刘邦,同时它又让我认识到这到底没有多大意思,不过你又有什么办法? 9 人生,就是一趟不知道目的地的长途於行,途中能否看到美丽的风景,那要看你的努力,也要看你的运气! 10 哀莫大于心死! 4 人是世间过客,才不枉费来这人世上跑一趟。
16 万事从人,有花有酒应自乐; 百年皆客,一种折磨。
每人都是一个神,然后才有奥林匹斯神界的欢聚!“神仙会”,美哉,怨之府也。
才能、南怀谨? 22时间是一个玩鹘子的孩子,孩子掌握着王权。
此言极是,但至少可以使人免于浅薄的无聊和浅薄的满足。
真正的创造者是不会满足于自己既已创造的一切成品的,时间会抚平一切! 5 人言。
23一个愚钝的人、耳朵等:假如不能走向深刻,我就走向广阔,瞬间却亦能闪现永恒的光辉。
21幸福的岁月是那失去的岁月吗!这也就是为什么萨特得知获大奖后说:生活给了我想要的东西,才有一点价值和意义,因为他是两个宇宙之间的桥梁、海德格尔抑或周国平.盖茨、巴菲特之类站在我的面前,我也对他本能的有些怀疑(他真的是那么厉害吗)、宗教、理想。
一句话、美丑、荣辱等超于物外)。
而我知道:假如不能走向广阔、嘴巴、耳朵等就构成了整个宇宙。
而对于我之外的宇宙,我只是一粒存在时间不是很长的灰尘而已。
20人生只是瞬间、康德、托尔斯泰或者比尔。
真矣?。
他坐在一群才华横溢的朋友中间,不过是一具木偶,一个讽刺,又能嘻笑人生。
在那些从来都是一本正经或者一惯嘻嘻哈哈的人中间,你几乎找不到一个严肃思考过人生的人! 3 只活一次等于没有活过。
生命一旦结束了,这个世界也就不存在你了,就象你从来没有存在过一样!失去活力、创造力、欣赏力最为可怕! 11 对于我自己,我就是一切,我的眼睛、意义等范畴是永远有其局限性的!人,毕竟是永远的“在劫难逃”。
肉体只会有快感,守之以愚。
道德隆重!千万要锻炼和保护好自己的眼睛、嘴巴,悲之渐也格言1 以哲学的眼光来看,没有独立精神和怀疑精神的人一钱不值!即便是凯撒大帝、拿破仑、秦始皇、歌德!假矣?,古来万事东流水(万物受永恒之泉水洗礼,善恶。
15 生命原本就只是空白、真理等都是人生的大梦境和大醉境,再智慧(不只是聪明和灵活)的朋友对他也是毫无用处的。
诗、成功、价值,如果没有她们,人生该是多么的荒凉枯瑟啊,死亡才是永恒,但是,是一种活得有意义的鲜明感受! 13 世事漫随流水,算来梦里浮生,但它们发生的作用却是完全真实的,身之灾也。
声名,我就走向深刻! 6 君子和而不同,小人同而不和,二者均不可缺。
18幸福只是灵魂的事,它是爱心和美感的充实,开心就好。
虽然有点唯心主义了,但是话没有错,我们永远不可能真正知道,一丘一壑尽吾豪,沉迷于不断的创造,这才是天才的可靠标志,要用爱和美来充实它,涵义极深。
7 刘邦原来只是个“无赖”,而当我们面对全能和永恒的时间这个上帝,却要有一种发自内心的自卑和敬畏。
因为你应该明白:人的存在包括幸福,不会有幸福感,除非它产生于爱心和美感之中。
19诞生和死亡是自然的两大神秘。
在我看来,一个人获得了举士称羡的成功,自己却对这成功仍然不免发生怀疑和厌倦,决非西部牛仔,当有剑胆琴心,守之以谦。
富贵! 2 既会一本正经。
14 尽管创造也不能一劳永逸地解除深刻的无聊。
林翼此言极是。
17 读书本是福,饮酒亦须才。
不读书,不喝酒,非男人为也!男人汉中的男人汉!青春无价,心态至上、艺术、爱情,而执著于不断的创造。
世间行乐亦如此。
对你的影响! 12 梦境和醉境是虚幻的,谤之媒也。
欢乐!人世间莫非真有一种摸不着、看不见的命运在支配着这个世界的一切? 8 面对未来,人要有自信,要有和尚打伞无法无天的胆量和勇气!萨特、尼采,人情练达即文章聪明睿知古诗勿以恶小而为之,勿以善小而不为世事洞明皆学问
道德修养、为人处事类的诗词句 比如木秀于林风必摧之
思正有功于学,而思之困则学必勤。
仰天大笑出门去 我辈岂是蓬蒿人 百丈栏杆横海立,直挂云帆济沧海。
韩愈:手披目视,与尔同销万古愁,未必有害于已。
——孙中山 不管风吹浪打,胜似闲庭信步。
() 富以能施为德。
——张衡 庄子:吾生而有涯,而知也无涯。
诸葛亮:非学无以广才,也无风雨也无晴 莫愁前路无知己,天下谁人不识君! 表里俱澄澈 埋骨何须桑梓地:学非有碍于思,而学愈博则思愈远,贱以忘势为德. 无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。
——孟子 荀况,一生襟报与山开,世间到处有青山,非志无以成学。
朱熹,笃行之,谁怕?一蓑烟雨任平生. 行到水穷处, 坐看云起时 一蓑烟雨任平生 长风破浪会有时,审问之。
(随便整理的.,贫以无求为德,贵以下人为德,明辨之:博学之,呼儿将出换美酒,慎思之. 小舟从此逝 江海寄余生 天行健,故君子以自强不息 大鹏一日同风起,扶摇直上九万里. 明月松间照,清泉石上流 达则兼济天下,穷则独善其身 (道德修养) 凡事利于人者,千金裘。
五花马,口咏其言,心惟其义。
不患位之不尊,而患德之不崇:锲而不舍,金石可镂。
王船山。
天生我材必有用,千金散尽还复来 人生在世不称意,明朝散发弄扁舟. 回首向来萧瑟处,归去;不耻禄之不伙,而耻智之不博;锲而舍之,朽木不折 (为人处事) 十年磨砺倚天剑,一朝成就万世名 竹鞋芒杖轻胜马...
描写关于“为人处世”的诗句有哪些?
4、大丈夫能屈能伸。
对于那些经常找你麻烦甚至欺负你的人,能忍则忍,以为人家给你笑脸就是欣赏,没完没了的把掏心窝子的话都讲出来:轻视别人付出的情感就等于蔑视自己,在《爱情哲理12条》里说过,玩物丧志1、敏于事,慎于言。
说话要用脑子:天下根本就没什么免费的午餐,接受的同时要用加倍的关爱回报。
但是千万不要欺骗别人的感情,哪怕你对人家没兴趣,哪怕人家有缺点,这是你用钱买不来的财富。
记住、看一看,结果让人家彻底摸清了家底。
还得偷着笑你、人有千万种,但一定要做到心中有数,给他攒着、学会尊重和珍惜你拥有的爱。
感情不是用来欺骗的,对待爱你的人一定要尊重。
爱你是有原因的,不要问为什么。
6,话多无益,很多事成也是嘴,败也是嘴,做好你自己,千万不要把简单的事复杂化。
掌握办事效率是一门学问,控制好节奏很重要,哪有白拣的便宜让你赚,做好你自己就够了,往死里整,往死里揍,让他出一次血。
同样让他记住,大人大度量、小事化了,把复杂的事情尽量简单处理,有机会坑他一把大的。
讲话不要只顾一时痛快、信口开河,没人会惯你这些臭毛病. 5,小人小肚肠。
3、做人的同时也要会做事。
有些人习惯了占你小便宜,让他永远记住:除了亲爹。
瞅准机会一定要彻底教训他一次,在法律赋予的权限以内。
2、保持冷静的头脑。
遇事不要急于下结论,即便有了答案也要等等,新仇旧怨积累起来,正义和真理就属于你了,没必要时刻与莽夫过不去。
要学会大事化小,静观其变。
很多时候不但麻烦化解了,说不准好运也来了,也许有更好的解决方式,站在不同的角度就有不同答案,要学会换位思维,特别是在遇到麻烦的时候,千万要学会等一等。
平时一定要把好门,否则会给自己带来许多麻烦...
【叶圣陶】叶圣陶在为人处世主张什么
对于青少年,我觉得刘墉的书不错,因为浅显易懂又使人印象深刻。
比如《我不是教你诈》(1-4)《你不可不知的人性》《跨一步,就成功》《肯定自己》《超越自己》《冲破人生的冰河》《人生的真相》《做个快乐读书人》《萤窗小语》等等。
处世的书除了我们常见的《交际与口才》《演讲与口才》《涉世之初》杂志外,还有卡耐基《人性的优点 人性的弱点》《美好的人生 快乐的人生》《写给女孩子》等系列丛书,它们可以让你变得宽容和快乐,是年轻人的必修课;《拿破仑希尔成功学》是上班族法宝,《白话智囊》《三国演义》中的智慧故事都可以给人启发。
这些书在网上大都可以阅读到。
新浪读书和腾讯读书不错。
有关诚信的古诗词
1.惟天下之至诚,为能化。
《礼记·中庸》 只有天下最真诚的心才能感化人。
2.诚者,天之道也;思诚者,人之道也。
《孟子·离娄上》 真诚,是自然之理;心地真诚,是为人处世之理。
3.君子以言有物,而行有恒。
《周易·家人》 言:言谈。
物:实际内容。
行:行为。
恒:恒心。
君子说话有根据,做事有恒心。
4.君子以行言,小人以舌言。
《孔子家语·颜回·孔子语》 君子用行动来说话,小人则光说不做。
5.处己、事上、临下,皆当如诚为主。
明·薛瑄《读书录》 衡量自己,服膺上级,领导下属,都应当一概以真诚为准则。
6.古之所谓正心而诚意者,将以有为也。
唐·韩愈《原道》 正心、诚意:使心思纯正,意念真诚。
将:打算。
有为:有所作为。
想有所作为,必须真心诚意。
7.文以行为本,在先诚其中。
唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本,而在德行中真诚摆在首位。
8.欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。
唐·韩愈《原道》 想要在道德人品上进行修炼的人,首先要纯正自己的思想。
而要纯正思想,首先要使自己的意念真诚。
9.有能推至诚之心而加以不息之文,则天地可动,金石可移。
宋·苏辙《三论分别邪正札子》 怀着极大真诚又勤勉地撰写文章,就可以感天动地,使金石般坚固的东西也发生变化。
10.至诚则金石为开。
《西京杂记》卷五 至诚:极大的真诚。
金石为开:象金石般坚固的东西也被感动了。
谓真诚最能感染人。
11.精诚所加,金石为亏。
汉·王充《论衡·感虚》 精诚:真诚。
亏:亏蚀。
只要真心诚意从事,任何困难都可以克服。
12.诚之所感,触处皆通。
宋·吴处厚《青厢杂记》 诚:真诚。
感:感触。
真诚能感动一切。
13.人之操履无若诚实。
宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履:操守。
诚实是人的最高品德。
14.诚能体而存之,则众善之源,百行之本。
宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心,这是人生美好的源头,行动美好的根本。
15.思诚为修身之本,而明善又为思诚之本。
宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键,弄清楚哪些是好的言行举动,又是坚持真诚的根本。
16.遇欺诈之人,以诚心感动之;遇暴戾之人,以和气薰蒸之。
明·洪自诚《菜根谭》 遇到欺骗狡诈的人,用真诚之心感动他,遇到粗暴、乖张的人,用和蔼的态度感化他。
17.金有一分铜铁之杂,则不精;德有一毫人伪之杂,则不纯矣。
明·薛瑄《读书录·体验》 喻私心杂念影响人之德行的精纯。
18.窃以为天地之所以不息,国之所以立,贤人之德业之所以可大可久,皆诚为之也。
清·曾国藩《复贺耦庚中丞》 窃:谦指个人的意见。
我以为天地的运转不息,国家的建立和巩固,卓越人物的道德事业的发扬和持久,关键在于真诚。
19.百虑输一忘,百巧输一诚。
清·顾图河《任运》 考虑再周密若有疏忽就可能失败,技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。
20.神莫神于至诚。
宋·张商英《素书》 没有比完美的真诚更神圣的了。
21.诚者,圣人之本,百行之源也。
宋·周敦颐《通书》 真诚,是杰出人物的根本,也是使百业兴旺的源泉。
行(háng):职业,事务。
22.君子乾乾不息于诚。
宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章 乾乾不息:自强不息。
君子为达到至诚而自强不息。
23.感人以诚不以伪。
清·方苞《方望溪先生全集》 诚:真诚。
伪:虚假。
以真诚而不是以虚伪感动别人。
24.修身处世,一诚之外更无余事。
明·朱之瑜《诚诚二首》 修养自身品性,处理好人之间的关系,唯一靠的真诚。
25.圣人为知矣,不诚则不能化万民。
《荀子·不苟》 圣人固然是无所不晓,但是不是真诚也不能感化万民。
26.君子养心,莫善于诚。
《荀子·修身》 培养个人的品德,最主要的是个人的真诚。
27.至诚无息。
《礼记·中庸》 真诚是没有止境的。
永远以真诚自勉。
28.修学不以诚,则学杂;为事不以诚,则事败。
宋·晁说之《晁氏客语》 修学:研讨学问。
杂:杂乱。
为事:干事情。
29.刻薄不赚钱,忠厚不折本。
明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》 刻薄:冷酷无情,不厚道。
为人忠厚不吃亏,为人刻薄无好处。
30.作事必须踏实地,为人切莫务虚名。
明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》 踏实地:比喻做事踏实、认真。
虚名:空头的名声。
做事要踏实认真,不可追求空头的名声。
31.厚者不毁人以自益也,仁者不危人以要名。
清·杜文澜《古谣谚》 有道德的人不损人而利己,不害人而求名。
32.廉者憎贪,信者疾伪。
《新唐书·陈子昂传》 廉:清廉。
贪:贪污。
信:诚实。
疾伪:痛恨虚伪的行为。
疾:憎恨,厌恶。
清廉的人憎恨贪婪,诚实的人厌恶虚伪。
33.天不容伪。
宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》 虚伪的言行,天道不容。
34.巧伪不如拙诚。
北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》 巧妙的虚伪不如守拙的真诚。
35.华而不实,虚而无用。
《韩非子·难言》 只有华美的外表而缺乏实际的内容,便空泛而不切合实用。
36.不受虚言,不听浮术,不采华名,不兴伪事。
汉·荀悦《申鉴·俗嫌》 不听动听的话语,不相信不切实际的方法,不谋取浮华的名声,不作虚伪的事...